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第1页/共4页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 绝密★启用前 2023 年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷） 语 文 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150 分，考试用时150 分钟。第Ⅰ卷1 至8 页，第Ⅱ卷9 至13 页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条 形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11 题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合 题目要求的。 一、（9 分） 1.A 2.C 3.B 二、（9 分） 4.B 5.D 6.C 三、（15 分） 7.C 8.D 9.A 10.D 11.D 12.（1）考查节的制作（方法)，是把一物从中间分开，使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证， 所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 第2页/共4页 学科网（北京）股份有限公司 （2）可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 13.①程文中，作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中，描述苏武仗义不屈的形象，来昭示其忠贞爱国的精神，并与文天祥死义相比较，来称赞画作中 体现的民族气节。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共12 小题，共117 分。 四、（25 分） 14.（1）C （2）开始与末尾是以诗人的视角展开写作，表现作者呼叫鹤与眼见鹤离开的场景；中间是 以鹤的视角展开写作，借助鹤的神态举止寄寓情感。 （3）诗人借鹤自省、自嘲，写出了自己对于进退取舍的矛盾心态，但最终选择对独立人格的坚守。 15. . ①小人喻于利 ②. 出师未捷身先死 ③. 长使英雄泪满襟 ④. 漫江碧透 ⑤. 百舸争流 ⑥. 廊腰缦回 五、（22 分） 16.CE 17.采石人 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流 雕石人 用心雕琢，呈现石 头独特的生命形态 18.强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 19.①孕育自我；②体现石头的功用；③与人类文化共存；④寄托情操、个性和理想；⑤呈现生命艺术之 美；⑥与雕刻者的生命融为一体；⑦传播中华优秀传统文化。（任答其中五点即可） 20.精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在 当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研 创新，勇攀科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用， 只有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 六、（10 分） 21.示例：城市的季节，如诗如画。在天津，春天，湿地绿意盎然，游船在河流上悠然穿梭；夏天，热情如 火，人们在街道旁品味着地道的年画韵味。每个季节，都有它独特的风景，让人流连忘返。 从下两个题目中任选1 个作答。（4 分） 第3页/共4页 学科网（北京）股份有限公司 22.示例1：我们阅读《乡土中国》的理由有二。首先，《乡土中国》介绍了中国乡村社会的基本特征，其 中很多特征并不会随城镇化而消退。如“离不开泥土”是中国人民不变的乡土气息，“差序格局”“家族 社群”在今天仍有影响。其次，在城镇化发展的今天，阅读《乡土中国》可以加深对自身行为的了解和认 识，并可以从中获取情感认同和共鸣。 示例2：我们阅读《乡土中国》的理由有二。首先，《乡土中国》中熟人社会，邻里互助等例证给我们城 镇化社区建设提供了启示，有助于社会和谐，人与人关系和睦。其次，《乡土中国》中安土重迁、乡土性 等理念有助于我们理解根植于中国人内心的乡土情结，思考在城镇化进程中如何增强民族认同感。 23.示例：王熙凤说话八面玲珑，十分讨巧。比如，初见林黛玉时，她说黛玉气派十足，像贾母嫡亲的孙女， 就同时奉承了贾母、黛玉、“三春”，令在场诸人都十分愉悦。 七、（60 分） 24.例文： 交肝胆友，读无字书 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友 人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备 的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非， 或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力 争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理， 进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏， 携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师， 一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学 术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难 求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之 于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬 行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝 百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行， 第4页/共4页 学科网（北京）股份有限公司 又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字 句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书 蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感 叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！ 我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读， “路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并 举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严 峻的挑战。
