文档文本内容
1、（广东东莞2026-2027 学年高二上学期开学模拟考）阅读下面的材
料，按要求作文。
生活中，我们总想做自己。可事实上，做自己很难。
请结合材料，联系当下青年的成长境遇，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题立意：
这道题属于二元对立与矛盾型作文题。核心不在于简单地歌颂“ 做自己”，
而在于深刻剖析“ 为什么难” 以及“ 如何在难中做自己” 。
关键词1：做自己
这里的“ 自己” 不是任性的代名词，而是指独立的意志、清醒的认知、
稳定的价值体系、不随波逐流的勇气。
关键词2：很难
这是本题的思辨核心。“ 难” 来自哪里？
外部压力：社会规训、群体裹挟、世俗成功学的绑架。
内部软弱：对孤独的恐惧、对异类的排斥、对自身认知的模糊。
核心逻辑：不能只写“ 我们要坚持自我” ，而要写出“ 尽管外界有噪音，
内心有恐惧，但我们依然要在认清代价后，选择坚守自我” 的思辨过程。
立意角度：
角度一（社会视角）：做自己之所以难，是因为我们生活在“ 凝视” 之
中。突破他人的期待，拒绝被定义，需要巨大的勇气。
角度二（成长视角）：做自己是一个动态的过程。年少时以为“ 叛逆”
就是做自己，成熟后才发现，“ 做自己” 是接纳平凡、坚守本心，是一种清
醒的自觉。
角度三（哲学视角）：苏格拉底说“ 认识你自己” 。做自己之所以难，
首先是因为“ 认识自己” 难，其次是“ 成为自己” 更难。这需要对抗熵增，
对抗平庸。
写作策略：
破题：开篇承认“ 难” 的现实性，不唱高调。
论证：使用对比论证（如屈原vs.宋玉）、引用论证（如尼采、庄子）。
升华：将“ 做自己” 上升到对生命尊严的捍卫，对精神自由的追求。
【参考例文】
于喧哗处听惊雷，于困顿中见真我
米兰· 昆德拉曾言：“ 人类一思考，上帝就发笑。” 而在我看来，人类
一想要做自己，世界便开始喧嚣。我们渴望灵魂的独立与自由，渴望在茫茫
人海中锚定那个独一无二的自己，可现实往往是一张无形的网，让“ 做自己”
成了一句奢侈的口号。诚哉斯言，做自己很难，但唯其艰难，方显勇毅；唯
其笃行，才弥足珍贵。
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做自己之难，首难在外界的规训与同化的洪流。人是社会性动物，天然
倾向于寻求群体的庇护与认同。于是，我们从小被教育要符合标准答案，长
大后被催促去追逐世俗意义上的成功— — 高薪、名望、体面的生活。法国社
会学家勒庞在《乌合之众》中警示我们，群体往往具有吞噬个性的冲动。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）当周围人都朝
着同一个方向奔跑时，停下脚步审视内心，不仅需要智慧，更需要对抗惯性
的巨大能量。哥白尼质疑地心说，布鲁诺捍卫日心说，他们面对的不只是学
术的主流认知，更是整个时代的偏见与疯狂。做自己，往往意味着要承受不
被理解的孤独，甚至付出沉重的代价。
做自己之难，更深层次在于内心的怯懦与对确定性的依赖。很多时候，
我们不敢做自己，是因为害怕失败，害怕成为“ 异类”。我们习惯于躲在“ 大
多数”的身后，用别人的评价来定义自己的价值。心理学家阿德勒提出的“ 课
题分离” 告诉我们，要分清“ 自己的事” 与“ 别人的事” ，但在现实中，我
们往往过度在意他人的目光，将自我的价值依附于外界的反馈之上。就像寓
言中的那只试图模仿老鹰的乌鸦，它以为那是做自己，实则是迷失了自己。
真正的做自己，是在认清了生活的真相后，依然热爱生活，依然敢于承担选
择带来的后果，无论是鲜花掌声，还是冷雨荆棘。
然而，正因为“ 做自己” 如此之难，它的价值才愈发凸显。做自己，不
是为了标新立异，而是为了守护精神的完整性。屈原“ 举世皆浊我独清，众
人皆醉我独醒” ，宁赴湘流，也不愿以皓皓之白蒙世俗之尘埃；陶渊明“ 不
为五斗米折腰” ，挂印归田，在南山菊篱下找到了灵魂的归宿。他们并非不
知顺应时势更易生存，而是深知，若失去了自我的内核，生命便只剩一具空
壳。在现代社会，这种坚守或许不再需要投江或归隐，但它依然体现在每一
个拒绝盲从、独立思考的灵魂中：体现在坚持匠心的手艺人身上，体现在敢
于直言的学者身上，体现在每一个在深夜里复盘自我、修正航向的普通人身
上。
当然，我们提倡“ 做自己” ，并非鼓励极端利己主义或顽固不化。真正
的做自己，是建立在理性认知与责任担当基础上的。它不是任性妄为，而是
对自己生命的负责；它不是孤芳自赏，而是在与世界的和解中保持独立的人
格。
行走于世，愿我们都能拥有做自己的勇气。哪怕前路漫漫，哪怕风雨兼
程，也要在内心深处留一方净土，安放那个真实的自己。因为，只有做自己，
我们才能真正地活着，才能在回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因随
波逐流而羞耻。让我们于喧哗处听惊雷，于困顿中见真我，活出一场酣畅淋
漓的人生。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的观点和评价。有人习惯
于接受外界的标准，以此衡量自己的价值；也有人坚持独立思考，在纷杂的
声音中寻找自己的方向。面对外界的期待与内心的选择，我们该如何平衡？
是顺从潮流，还是坚守本心？
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以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇
文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
不少于800 字；不得抄袭，不得套作。
【参考例文】
在本心与接纳中寻得平衡
信息洪流裹挟着海量观点奔涌而至，外界的标准如无形的标尺，时刻丈
量着我们的言行；而内心的声音又在不断叩问，指引着真正的向往。有人在
潮流中随波逐流，迷失了自我；有人在坚守中故步自封，隔绝了成长。唯有
于喧嚣中锚定本心，于接纳中寻得平衡，方能在人生路上行稳致远。
外界的期待与标准，并非全然是束缚的枷锁，有时亦是成长的向导。初
入校园时，我曾对未来充满迷茫，不知该如何规划学习方向。（获取更多高
中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）老师的建议、学长学姐
的经验分享，如同在迷雾中点亮的灯塔，让我了解到不同领域的可能性。我
听从建议尝试参与学科竞赛，在这个过程中培养了团队协作能力，这让我明
白，合理接纳外界的正向引导，能为我们打开更广阔的视野，避免陷入自我
认知的局限。
然而，过度顺从外界期待，忽视内心的真实需求，终将陷入痛苦的迷茫。
高二分科时，身边的亲戚朋友大多建议我选择理科，他们认为理科就业面广、
发展前景好，尽管内心更喜欢文科，我还是动摇了，那段时间，内心充满了
压抑，后来，鼓起勇气向父母表明了学习文科的决心。尽管仍有质疑的声音，
但我不再盲目妥协，这让我懂得，本心是人生的“ 定盘星” ，只有坚守内心
的热爱与方向，才能拥有前行的不竭动力。
心理学家阿希的从众实验表明，即使面对明显错误，75%的人仍会跟随
群体做出错误判断。当代社会，“ 内卷” 现象正是盲目顺从的恶果— — 人人
皆知竞争过度却仍被裹挟其中。社交媒体上，网红打卡地排起长龙，畅销书
单被盲目追捧，流行语以病毒式传播，都在无声消解着个体的思考能力。
平衡外界期待与内心选择，需要我们拥有独立思考的能力与辩证取舍的
智慧。在信息爆炸的时代，我们不必急于对外界的观点下判断，也不必一味
否定内心的诉求。面对选择时，不妨先静下心来倾听内心的声音，明确自己
的目标与方向；再理性分析外界的建议，汲取其中的合理成分，让外界助力
与内心动力形成合力，推动我们更好地前行。
身处纷杂喧嚣的时代，外界的声音从未停歇，内心的思考也从未停止。
唯有平衡二者，才能在成长的道路上既不偏离方向，又能借力成长。愿我们
都能拥有独立思考的清醒，坚守本心的勇气，在外界期待与内心选择之间找
到属于自己的支点，于人生的航程中乘风破浪，抵达理想的彼岸。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段材料聚焦当代人面临的核心困境：在信息过载的社会中，如何应对
外界标准与自我认知的冲突。我们可以从三个层面来理解其内涵：
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首先，材料揭示了现代人普遍存在的价值焦虑。当社交媒体每天推送成
千上万条“ 成功标准” ，当朋友圈不断展示他人光鲜的生活，很多人会不自
觉地用这些外在尺度来丈量自己，就像用别人的尺子量自己的脚，结果不是
削足适履就是徒增烦恼。这种现象背后，是数字化时代特有的认知过载问题。
其次，材料呈现了两种典型应对方式。一种是“ 外界导向型” ，这类人
如同信息海洋里的浮萍，随着舆论浪潮起伏；另一种是“ 自我锚定型” ，他
们像深海中的潜艇，依靠内心的声呐系统导航。（获取更多高中作文素材请
搜索关注微信公众号：高中语文作文）这两种态度没有绝对优劣，就像植物
既有向阳生长的特性也有向地性，关键在于找到平衡点。
最深刻的启示在于材料提出的终极命题：动态平衡的智慧。这既不是非
此即彼的选择题，也不是简单的折中主义。就像冲浪者既要感知海浪动向又
要保持重心，真正的成熟是在理解时代潮流的基础上坚守核心价值。古人“ 外
圆内方”的处世哲学在这里有了新的时代内涵— — 对外界保持开放而不盲从，
对内心保持坚定而不封闭。这种平衡不是静态的，而是需要像骑自行车一样，
在不断微调中保持前行姿态。
写作时，开头可从生活现象切入，如社交媒体上人们跟风点赞或盲目批
判的现象，引出“ 信息爆炸时代如何自处” 的核心问题；中间分两层展开，
先分析“ 随波逐流” 的代价（如丧失判断力、陷入焦虑），再讨论“ 独立思
考”的意义（如形成稳定价值观、保持精神自由）。结尾回归现实，强调“ 平
衡” 不等于妥协，而是以开放心态吸收信息，同时用理性筛选，最终找到个
人与世界的连接点。
3、（日照市第一中学2027 届高三上学期开学模拟检测）阅读下面的材
料，根据要求写作。
宇树科技创始人王兴兴在《献给春天的演讲：相信》中说道：“ 有些人
只有看见了才相信，而有些人因为相信，所以看见。”
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【参考例文】
相信的力量
在人类文明的漫漫长河中，总有人在黑暗中点燃信念的火炬，用“ 相信”
的光芒照亮未知的前路。王兴兴所言“ 因为相信，所以看见” ，道破了一个
深刻的命题：信念不仅是对现实的认知，更是塑造现实的精神力量。
在理性主义盛行的时代，“ 看见” 常被等同于感官经验的验证，而“ 相
信” 则被视为非理性的盲从。但科学史早已证明，许多伟大发现始于超越现
有认知的“ 相信” 。爱因斯坦在提出广义相对论时，尚未有充足的观测数据
支撑，但他坚信宇宙法则的简洁与统一，这种信念驱使他在数学迷宫中跋涉
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十年，最终让引力场方程成为现实的预言。正如康德所言：“ 人的理性为自
然立法” ，当我们以信念为罗盘，才能在经验的海洋中锚定未知的岛屿。
“ 看见才相信” 者往往困于眼前的苟且，在患得患失中错失机遇；“ 相
信才看见” 者则以信念为铠甲，在漫长的黑暗中坚守方向。（获取更多高中
作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）脱贫攻坚一线的年轻干部，
相信偏远山村可以摆脱贫困，于是扎根泥土，用青春汗水浇灌出乡村振兴的
希望之花。塞万提斯笔下的堂吉诃德，即便被视为疯子，也要相信骑士精神
的存在— — 这种“ 不合时宜” 的相信，恰是对抗虚无主义的精神盾牌，让生
命在持续的奔赴中趋近理想的模样。
在物质主义泛滥的当下，“ 看见才相信” 的实用主义思维正在侵蚀人类
的精神高地。但总有一些“ 相信” 超越现实功利，成为文明的精神坐标。王
阳明在龙场驿中相信“ 心即理” 的哲学真理，在极端困境中顿悟成圣，为后
世留下“ 知行合一” 的精神遗产。这种超越时代局限的相信，照亮着人类对
真理、正义与美的永恒追求。站在时代的十字路口，我们比任何时候都更需
要“ 相信” 的勇气。当人工智能重塑生产方式，当气候变化威胁生存家园，
那些“ 因为相信所以看见” 的人，正在用信念构建未来的蓝图。这种相信，
不是盲目乐观的安慰剂，而是基于理性思考的精神选择；不是逃避现实的乌
托邦，而是改造现实的行动力。
正如诗人里尔克所说：“ 哪有什么胜利可言，挺住就是一切。” 而“ 挺
住” 的秘诀，正在于心中那束名为“ 相信” 的光— — 它让我们在混沌中看见
秩序，在虚无中创造意义，在平凡中遇见伟大。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料解读：“ 看见才相信” 一句，代表基于现实经验的保守认知，依赖
既得信息，强调“ 眼见为实” 。“ 相信才看见” 一句指向超越现有认知的主
动信念，人们以信念为起点，通过行动创造可能性。这二者并非绝对对立，
需辨析“ 相信” 的性质，如盲目信仰和理性信念，以及“ 看见” 的维度，如
物理观察和精神洞见。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）写作的核心立意应落在“ 相信如何赋能看见” ，即信念如何突
破认知边界、驱动行动实践、塑造现实结果。写作时，要避免将“ 相信” 等
同于空想，需强调其与理性、行动的结合（如“ 相信” 需以逻辑或经验为底
色）。行文要防同质化，跳出泛泛而谈的“ 信念重要性” ，聚焦“ 相信→行
动→看见” 的因果链条，突出信念的实践属性。
写作思路：引论处先锚定核心论点，以王兴兴的话引出“ 相信是看见的
先导” ，点明信念对突破认知、创造现实的意义。再分层展开论证，分论点
1：相信是探索未知的逻辑起点，如门捷列夫预言新元素。再引用波普尔“ 猜
想与反驳” 理论，说明科学进步始于“ 可证伪的相信” 。分论点2：相信是
穿越黑暗的精神动能，如玄奘西行（相信佛法真谛，历经磨难取经）。可以
结合心理学“ 自我实现预言” ，阐释信念如何通过行动转化为现实。分论点
3：相信是超越功利的精神原力，可以对比实用主义与理想主义，论证文明
突破需以“ 相信” 为精神坐标。最后得出结论：以“ 相信” 的勇气破解现实
困境，在不确定性中锚定未来。
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参考立意：
1.先相信，后看见：论科学探索中的信念动能。
2.在看不见的地方相信：论困境中的精神定力。
3.相信的重量：文明长河中的精神薪火。
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