作文,让AI给润色一下?

我想我是真的跟不上这个时代了，跟不上这个时代的科技，也跟不上这个时代的疯狂……

前几日家庭聚会，同辈的男人们陪着长辈坐在主桌推杯换盏，女人们则带着孩子坐在副桌夹菜喂饭聊教育——我和儿子也在其中。

这种大型的家庭聚会总是热闹且无聊的：男人们爱聊赚钱，女人们爱聊孩子，说来说去无非就是“晒”和“倒”两种姿态，前者炫炫成绩，后者诉诉苦水，皆是想从对方那里索点情绪价值——看似“有聊”，实则无聊。

说到孩子的教育问题时，妈妈们都炸开了锅，生性冷僻的我自然只是点头微笑、客气应承。不过，当听到有妈妈吐槽说，老师让孩子在家写完作文后，还要用AI润色一下才能上交时，我心里的锅，炸了。

这个“老师”还不是指某一个人，它们异口同声地出自两位妈妈的口中，且这两位妈妈的孩子一个在市区上学，一个在县城读书，却居然毫无“地区差异”地“享受”着同样的教学方法，我第一次后颈发凉地感到，“教育均衡”这件事在这个问题上率先实现了！

作文写完后假他人之手润色，这不是作弊么？怎么假AI之手润色就成了光明正大且必不可少的手段了呢？好端端的老师不搞“教育”搞起了“教唆”，真真是在诲人不倦中“毁”人不倦啊！

其一，毁了孩子的自知之明。

作文被AI润色过你就真的有这个水平了？自拍照被美颜或P图后你就真的长成这样了？有多少成年人习惯了美颜、P图后的效果都难以接受自己真实的样子，更可况是心智尚未成熟的孩子呢？

孩子乃至一切个体若想实现健康成长与有效进步，最需要的就是认清真实的自己。老子《道德经》有言，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。人就是要在“自知”的状态下才能达到“自胜”，所以才说“人贵有自知之明”。

然而，这个时代太浮躁，人心太过功利、太过着急，科技在提供了便利的同时也助长了人们的妄心，让大众有了不该有的预期，自然也就有了为了那些虚妄的预期而进行的一系列“揠苗助长”和“自欺欺人”的言行。纯天然的孩子作文究竟长什么样？不同年龄段的孩子在写作上的真实水平又是如何？孩子自己的文笔若是好好在哪儿，若是不好又不好在哪儿？这些问题的答案将会在AI润色的“军备竞赛”中变得越来越无人能够回答。老师们只知道怎样写作文能更“快”更“好”更得分，至于学生们真实的内心世界、真实的灵感才华、真实的语言风格、真实的写作水平，不重要，都不重要，因为整个教育系统都在“追赶”和“争抢”，哪怕明知是“饮鸩止渴”，也要先一步“追上赶上”，快一步“争到抢到”。而孩子们只能盲目地配合，他们对自己真实的内心世界、真实的灵感才华、真实的语言风格、真实的写作水平也无从知晓，于是在被迫加速“成熟”的浪潮中，成了失去自知之明的“盲人”。

其二，毁了孩子的踏实之心。

《庄子·天地》中有一则汉阴丈人抱瓮灌园的典故，讲的是子贡南游楚国路过汉水南岸，见一老者抱瓮取井水灌溉田地十分辛苦，便推荐其使用省力机械桔槔进行杠杆取水，可使劳作轻松并大大提高效率。但老者却忿然作色而笑曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”意思是，人若有了机械之物，就会从事机巧之事；从事机巧之事，就会生出机巧之心。机巧之心一旦留于胸中，心思就不再纯澈完整，于是精神就不能踏实专一，最终天道将不再承托和周全。

老师鼓励和诱导孩子用AI润色作文，就是在教孩子用“机械之物”去做“机巧之事”，长此以往必将助长孩子的“机巧之心”。孩子有了“机巧之心”，心思便不再纯澈完整，精神也不能踏实专一，背离了天道，也必然会遭受天道的反噬。况且，孩子哪懂什么“机巧之心”，哪懂什么天道反噬：老师既然让用AI润色，也就可以用AI提供思路；与其让AI提供思路，还不如让AI直接替写，反正老师也不一定能看出来，就算看出来，也可以说是AI润色较多的结果。总之，能快点完成作业交差了事就好，费劲吧啦地自己想、自己写，还不如AI分分钟的效果，谁还要费力不讨好地一字一句地爬格子呢？人又不傻！

是呀，孩子又不傻，老师在教学上使了“小聪明”，孩子当然是有样学样，变得越来越会使“小聪明”了呗！正所谓“聪明反被聪明误”，孩子本来天然具备的纯澈踏实之心，可能从这里开始就“千里之堤，溃于蚁穴”了。

其三，毁了孩子的写作之路。

想要跑得快、行得远，就得在一次又一次的跌倒中，找到让自己站起来的方法，体会靠自己前行的感觉；想要文章写得好、够独特，就得在一次又一次的修改中，持续与语言文字建立深度关系，摸索出独属于自己的文笔风格，品尝到作为原创者灵光乍现、文采斐然的快感。而这些，绝不是AI润色就能真切给予的，因为AI在促进人类发展这件事上，只能“成事”，不能“成人”。

“成事”与“成人”是两种截然相反的思维模式，“成事”思维在于成就“事”，而“成人”思维则在于成就“人”。当你以“事”为中心进行观照时，自然就会觉得用AI参与创作很好，因为可以在省去大量人力物力财力的同时，能更快更好更多地产出作品，创造更大的经济价值。可是，当你以“人”为中心进行观照时就会发现，AI越是深度参与创作，人在主题设计、文本构思、素材组织、语言运用等方面得以投入思考和锻炼才能的空间就越小，小到人不再是作品的创作者，而是修改文本的编辑者，甚至是审核文本的阅读者。要知道，大脑、能力、灵感、才华都是“用进废退”的，AI帮着偷了懒，此时作品产出得再快再多再好，对于成就“人”又有什么意义呢？“人”没有得到切实有效的发展，甚至还会被诱惑着“自废武功”，别说这样的作者永远无法成为真正的作家，一旦离了AI，让他独立创作篇像样的文章都是奢望。

写作，不只是一条职业赛道，一个浪漫的文化饭碗，更是我们精神世界赖以显化的文字基础，是文明最朴实、沉稳、伟岸的舒展方式。它和说话一样重要，是人的第二条表达通路，且在记录和传播的价值上，远非说话所能企及。但写作又不像说话那般轻松随意，它需要逆着急功近利的大众潮流，悖着爱走捷径的人性本能，孤身“进窄门、走远路、见微光”，即在无人问津，甚至无人理解处，下笨功夫，长真本事。只是，连说话尚且都不可假他人之口省事了之，更何况是写作呢？

其四，毁了孩子的观心之法

为什么孩子们都不爱写作了？且即便有，爱写的也一定不是老师让写的、考试会考的、世俗价值观能接受的，而是他们心底里或诗情画意，或天马行空，或愁云凄雨，或高山深海的真实笔墨。后者，是其作为灵魂自由、心跳鲜活的生命，对“我手写我心”之使命的必然坚守。而前者，则是在被迫着与自己的心灵世界断开联结。

是的，“我手写我心”不是技法，是使命；不是选择，是必须！因为一个人若想实现真正意义上的心灵成长，就务必要学会“观心”：当你把视线从外界移开，转而向内观照的时候，你便与自己的心灵世界发生了联结——你可以与心灵单独相处和深切对话，说出你在迎合他人时压抑的真实想法，看见你在忙碌硬撑时被忽略的真实感受，找到你在世俗价值观里丢失的真实喜好，回归你在人前不敢暴露的真实自我。没错，“观心”就是发现自己、探索自己、读懂自己和成为自己的关键法门。而“我手写我心”，正是“观心”的最佳路径。

当笔墨可以依着你的心声自然、忠实地流淌，那个你看不见、摸不着，甚至意识不到，或不敢面对的真实自我，便以文字的方式，外显在纸面或电子屏幕上。别小看这个“外显”的过程，它远不仅是记录了什么、表达了什么，或者训练了什么、积累了什么，而是完成了一整个自我观照的闭环，即因为被表达，所以被看见；因为被看见，所以被觉知；因为被觉知，所以被思考；因为被思考，所以被改变。如此，你便不再是你人生剧本里无知无觉的反应者，而是有知有觉的观察者。你可以逐渐摆脱虚假自我的编排与掌控，拥有活出真实自我的勇气和底气，且那些观照内心时产生的新的感触与领悟，更是能促进你生命成长和蜕变的资粮。这一切，都是那些不写作或者不是“我手写我心”者所无法体会和收获的。

可惜的是，孩子们在小小的年纪就已经不被允许与自己的心灵世界发生联结了。他们要写应试作文，要学写作套路，要背优秀范文，现在，还要用AI去“消除”一切可能残存的“真我”的痕迹。总之，让AI参与写作，只会更加加剧孩子们与心灵世界的断裂！关闭了以文字“观心”的大门，想要活出真我只会更加渺茫和辛苦！

从落笔的那一刻起，我就知道这是一篇注定不能发表的作品，但“我心”想写，“我手”便必然不辞辛劳地忠诚于它。不要AI参与，更不屑于用AI润色一番，因为假他人之手从来不只是作弊，而是对真实自我的全方位的自戕！