文档文本内容
辽宁省沈阳市郊联体2026 届高三上期中联考
语文试题
（满分：150 分，考试时间：150 分钟）
命题人：辽中一高中 李季 校题人：法库高中 盛佼玥
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读Ⅰ本题共5 小题，（19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技术。网络技术帮助我们连接远方的人
们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然
而没有人可以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。
互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们一旦忘记把手机放在什么地方，就
变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低
着头看着自己的手机。我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。
网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能和一些新朋友联系上；一个人匆忙地
阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”——夸张的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到
安全、然后反复的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也难以找到独处的状
态，安静让他们变得烦躁不安。
我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一些过去认为是美德的行为开始。比如
和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上
重构我们的大脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让我们再次审视“ 独处、
审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。
（摘编白雪莉·特克尔《群体性孤独》）
材料二：
麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷问。《群体性孤独》观察到人们
在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线
联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们数字社交导致群体
性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带
来了群体性孤独。
数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实
（a），怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体
同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其
他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如
果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。
在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状
态。但一个不容忽略的事实（b）是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。
身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托
于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群
体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。
事实（c）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那
里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了
数字同场也意味着群体性的事实（d）。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是
因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。
互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径
实现。
群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在
数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一
切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加
广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。
（摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》）
1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比真实社交更多的时间。
B. 结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很难找到真正的朋
友。
C. 材料二认为，特克尔对“低头族”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读了正在发生的社交革命。
D. 材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者则强调数字社交更为重
要。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 材料一最后一段的“独处”与前面的“孤独”明显有别，前者可以减少网络的不良影响，后者属于沉迷网络
带来的后果。
B. 材料一认为，手机和网络在某种意义上重构我们的大脑。对此，材料二并不认同，认为这反映特克尔在数字
社交中的焦虑。
C. 俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这可以印证身体同场带来的有可能是互动共情，也有可能
是孤独与隔阂。
D. 在材料二看来，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏更宽广的学术视野而难以洞察现象的
本质。
3. 事实指可以被观测和验证的客观存在；观点则指个人的主观看法、判断或信念。材料二中提及的几个“事实”中，
实际上属于“观点”的一项是（3 分）（ ）
A. a 和b
B. c 和d
C. a 和c
D. b 和d
4. 作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组织同学们进行讨论。请你结合两则材料，列出自己的
发言要点。（4 分）
5. 请结合材料二的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若比邻”的内涵。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ本题共4 小题，（18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
白雪猪头
苏童
我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。①人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头
都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另
外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，紫红色的胶鞋闪烁着热烈而怠慢的光芒。那只胶鞋突然抬起来，把什
么东西踢到更隐蔽的地方去了。我母亲断定那是一只大猪头。
猪头售空了。我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了。”可是也不知是
肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧。她听见张云兰冷笑的声音，你算老
几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？
我母亲急于去柜台里面搜寻证据，可是她突然发现从四周冒出了许多手和胳膊，也不知道都是谁的，它们有的礼貌，松
软地拉住她；有的却很不礼貌了，铁钳似的将我母亲的胳膊一把钳住，好像防止她去行凶杀人。②一些纷乱的男女混杂的声
音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。见喜的母亲向我母亲耳语
了几句，竟然就让她冷静下来了。
我们街上不公平的事情很多，有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天
我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走。我母亲不甘心，尾随着小兵，装作不经意地问，你妈妈让你去拿的猪头，在张
云兰那里拿的吧？小兵说，是，要腌起来，过年吃的。我母亲的一只手突然控制不住地伸了出去，捏了捏猪的两片肥大的耳
朵。她叹了口气，说，多大的猪头啊！
③小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票
供应的东西，我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧，会裁剪，也会缝
纫，小兵的母亲经常求上门来，让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送
各种票证，有煤票，草纸票，最好的是布票。我们家那么多人，到了过年的时候，几乎不花钱，每人都有新衣服新裤
子穿。那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。
醉翁之意不在酒，在哪儿？小兵的母亲是个聪明的女人，她说，张云兰也有四个孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿裤
子像咬雪糕，裤腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子，你就别管
你的面子了，你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去，你还指望有什么好东西端给
孩子们吃呀，张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。女邻居把我母亲说动了心。母亲说，你
替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来，以后她儿女的衣服我来做好了。
凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家
来。此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子，都是男裤，长短不
一。时间紧迫，只好挑灯夜战，（1）我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音有时热情奔放，有时哀
怨不已。
我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。整个事情的结局出乎她的意料，你猜怎么样了？张云兰从肉铺调
到东风卤菜店去了！早不调晚不调，偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！
很少有人会尝到我母亲吞咽的苦果，（2）受到愚弄的岂止是我母亲那双勤劳的手，我们家的缝纫机也受愚弄
了，它白白地为一个势利的女人吱吱嘎嘎工作了好几天。我们兄弟姐妹五人的肠胃也受愚弄了，原来我们都指望张云
兰提供最新鲜的肉、最肥的鸡和最嫩的鸭子呢。不仅如此，我们家的篮子、坛子和缸也受愚弄了，它们闲置了这么
久，正准备大显身手腌这腌那呢，突然有人宣告，一切机会都丧失了，你们这些东西，还是给我空在那儿吧。除夕前
那天夜里下了一场大雪。天色还早，其他人都没起床，我和我三哥计划在家门前堆雪人。我们在拉门栓的时候感觉到
外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，有个裹红围中穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两
只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，④更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了
一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。她一身寒气地挤进门来，把两只猪头
放在了地上，说，你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 小说开头叙述了物质贫乏时代的尴尬现实，母亲凌晨排队，八只猪头，排第六位，却买不到猪头肉，为下文
和张云兰冲突蓄势。
B. “猪头”是文章的线索，贯穿始终，从“抢买猪头”到“送猪头”的转变，展现人物关系和情感的变化，也
凸显了人情的温暖。
C. 母亲连夜为张云兰赶制裤子，张云兰却调离了肉铺，愿望落空，雪后清晨张云兰又送来猪头，情节几经陡
转，但又合情合理。
D. 母亲为了让孩子吃上猪肉通过小兵母亲向张云兰拉关系，虽然势利却理直气壮，从倔强到妥协，形象反转体
现了人性的复杂。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 句子①提示了故事背后的年代，“人们明明看见”说明八只猪头是人所共见，也说明等待买猪头的人并不只有我母
亲，暗示猪头供不应求，物资紧张。
B. 句子②“大多数声音立场鲜明”与上文“人们明明看见”的情节形成反差，表明为获取更多的生活物资，人们各怀
心机，为虎作伥，凸显人性的扭曲。
C. 句子③小兵父母的职业掌握着许多资源分配的权力，小兵家轻而易举地买到了一只大猪头，“没什么了不起的”表
明母亲对这种不公平的轻视和不甘。
D. 句子④“雪花”这一特殊的意象，与反差感极大的猪头并置，短暂的温情与人性的和善一定程度上消解了生活中的
悲苦，为小说结尾增添了几分浪漫。
8. 文中讲故事的“我”，总会突兀地站出来询问读者，“醉翁之意不在酒，在哪儿”“你猜怎么样了”，加点词产生
了怎样的叙述效果？请简要分析。（6 分）
9. 语言鉴赏札记，是对文学作品中的精彩语言进行鉴赏分析，通过对语言形式的审美解读，揭示其艺术表现力。品读
文中画波浪线的两处，选择不同角度，结合文章内容完成语言鉴赏札记。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读文言文，完成各题。
材料一：
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午
①也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：
“孰可以代之？”对曰：“赤
②也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：
‘
无偏无党，王道
荡荡。’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》
云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”
（选自《左传》，有删改）
材料二：
夫书名竹帛，物情所竟，虽圣人无私，而君子亦党
③。盖《易》之作也，本非记事之流，而孔子《系辞》，辄盛述颜
子，称其“殆庶”。虽言则无愧事非虚美亦由视予犹父门人日亲，故非所要言，而曲垂编录者矣。既而扬雄寂寞，师心典
诰，至于童乌稚子，蜀汉诸贤（谓严、李、郑、司马之徒），《太玄》《法言》，恣加褒赏。虽内举不避，而情有所偏者
焉。夫以宣尼
④睿哲，子云
⑤参圣，在于著述，不能忘私，则自中庸以降，抑可知矣。如谢承《汉书》偏党吴、越，魏收《代
史》，盛夸胡塞，复焉足怪哉？
（选自刘知几《史通》，有删改）
材料三：
臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。其人未必贤也，以亲故而取之，固非公也：苟贤矣，以亲
故而舍之，亦非公也。夫天下之贤，固非一人所能尽也，若必待素识熟其才行而用之，所遗亦多矣。古之为相者则不
然，举之以众，取之以公。众曰贤矣，已虽不知其详，姑用之，待其无功，然后退之，有功则进之；所举得其人则赏
之，非其人则罚之。进退赏罚，皆众人所共然也，己不置豪发之私于其间。苟推是心以行之，又何遗贤旷官
⑥之足病
哉！
（选自《资治通鉴·唐纪》，有删
改）
【注】①午：祁午，祁奚之子。②赤：羊舍赤，羊舍职之子。③党：同“谠”，正直。④宣尼：对孔子的尊称。
⑤子云：扬雄字子云。⑥旷官：空居官位，指不称职。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
虽言A 则无愧B 事C 非虚美D 亦由E 视F 予G 犹父H 门人日亲
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “祁奚于是能举善矣”与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“善”用法不相同。
B. “辄盛述颜子，称其‘殆庶’”与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中“殆”含义不同。
C. “则自中庸以降，抑可知矣”与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”中
的“抑”含义不同。
D. “惟贤、不肖之为察”与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 解狐是祁奚的仇人，祁午是祁奚的儿子，但祁奚在晋侯要自己推荐人才时，毫不犹豫地推荐了他们，做到了
内举不避亲，外举不避仇。
B. 刘知几认为，先贤圣哲对待事物其实有私心，才智中等以下的人因认识局限而会忘掉私念，这是一种普遍现
象，没有什么大惊小怪的。
C. 人们随意褒贬不只是体现在推荐人才上面，从史书撰写的情况看，这种情况比比皆是，如谢承的《汉书》就
对吴、越有所偏私。
D. 司马光认为，对于大家公认的贤人，尽管自己不了解详细情况，也应当暂时任用这个人，然后根据其功绩的
具体情况再做论断。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣！（4 分）
（2）进退赏罚，皆众人所共然也，己不置豪发之私于其间。（4 分）
14. 三则材料在阐述举荐人才的问题上侧重点有所不同。请简要说明。（3 分）
（二）古代诗歌阅读本题共2 小题，（9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寓言六首（其六）
王安石
好乐世所共，欲禁安能舍。
孰能开其淫
①，要在习以雅。
敺
②人必如己，墨子见
③何寡。
惜哉后世音，至美不如野
④。
【注】①淫：过度沉溺的靡靡之音。②敺：同“驱”，驱使、引导。③见：指出现、存在。亦有一说认为指见解。④
野：民间的、质朴的音乐。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 首句提出观点：好乐是世人共有本性，对待这一爱好，即使要禁止，世人也无法割舍。
B. 颔联一问一答，明确指出要让人们远离靡靡之音、浮华之音，需让他们时常接触雅乐。
C. 颈联先指出用雅乐教化人们本应具备同理心，后借墨子之典感慨在现实中却未能实现。
D. 尾联委婉含蓄，流露出对后世音乐的惋惜，说明当时音乐欣赏风气未得到根本改善。
16. 这首诗以小见大，表面谈论的是音乐问题，但也蕴含着许多生活哲理。请分析诗中蕴含了哪些哲理。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题）（6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“________________，________________”两句询问几位弟子的
志向，表现了他长于启发的特点。
（2）《红楼梦》中贾府用“软烟罗”等珍贵布料装饰，生活奢靡，《阿房宫赋》中“________________，
________________”写阿房宫奢华，与之相近的奢靡景象。
（3）《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度“________________，________________”与《孟子·公孙丑上》
中的“虽千万人，吾往矣”非常相似，三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。
三、语言文字运用本题共5 小题，（18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在
后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去拷量、去参悟，而且
一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人愰然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。
歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚
的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地
人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对夹（家）”就是 ① 当地临水特点 ② 形成的地域
歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟
窿”；也有意思一样， ③ 表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成
了“狗皮贴到山墙上——不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折
含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。
陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常
生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实
意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同
一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语
别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。
18. 下列选项中加点的词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（3 分）
（ ）
A. 几个女人失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
B. 李总工冲着周围
年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。”
C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？”
D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。
19. 请在文中横线处填入恰当的虚词。（3 分）
20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3 分）
21. 歇后语来源于生活，每则歇后语都有自己鲜明的特色，请举出材料之外的一则歇后语，并结合文段内容进行
分析。（5 分）
22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（4 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
什么是绿灯思维？当我们遇到新观点或不同意见时，第一反应是：这个观点可能有用，我应该怎么用它来帮助自
己。如果一遇到与自己认知不同的观点，第一反应就是找理由反驳，这是典型的“红灯思维”。
以上材料中的“绿灯思维”和“红灯思维”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
