文档文本内容
第08 讲 至情感念亲恩，幽轩寄藏乡愁
（《陈情表》《项脊轩志》）（专项训练）参考答案
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译
综合……
【答案和解析】
一、基础客观题（16 小题）
答案：A
解析：
B.洗马xiǎn，期jī；C.修葺qì；D.扃牖jiōngyǒu。
答案：D
解析：
A.婴：缠绕；B.矜：自夸；C.归：女子出嫁。
答案：A
解析：
①④形作名词（凶：不幸之事；故老：旧臣）；②③⑦名作状语（一天天、在外面、亲手）；⑥⑨名作动
词（砌围墙、喂养）；⑤⑧使动用法（使……听闻）。
答案：D
解析：
A 成立：古义成人自立；B 告诉：古义申诉；C 辛苦：古义辛酸苦楚；D 遗迹：旧迹、旧址，古今同义。
答案：C
解析：例句“婴”表被动；C“不许”被动句；A 状语后置；B 判断句；D 宾语前置。
答案：A
解析：
①④介词，因为；②⑤介词，用；③介词，把；⑥连词，表目的，来。
答案：D
解析：
A“闵”通“悯”；B“零丁”通“伶仃”；C“蓐”通“褥”；D 无通假。
答案：C
解析：
A 疾病名作动词，生病；B 闻使动；D 宴名作动词，赴宴；C 无活用。
答案：C
解析：
A 逋bū；B 更gēng 无误，其余正确；D 象笏hù。
答案：D
解析：正确停顿：庭中/通南北/为一。
答案：D
解析：
A 蓐通褥；B 零丁通伶仃；C 闵通悯；D 无通假。
答案：A
解析：例句判断句；A 判断句；B 状语后置；C 被动句；D 宾语前置。
答案：D
解析：①②③④⑤均为古今异义，仅⑥“遗迹”古今含义相同。
答案：C
解析：
A 授官/台阶；B 浅薄/迫近；C 使……听闻、听见；D 观看/顾及。
答案：A
解析：
A 主谓之间，取消句子独立性；B 转折/修饰；C 难道/还是；D 对/在。
答案：D
解析：洗马是太子属官，掌管图书典籍，并非武官、军政长官。
二、课内词语解说专项
答案：D
解析：“成立”古义为成人自立，现代指创立、建立，古今异义。
答案：D
解析：古代女子出嫁称为“归”，男子外出不称归。
三、文言文综合阅读
19《陈情表》
（1）答案：D
解析：矜：自夸、夸耀，不是怜惜。
（2）答案：B
解析：而：表转折，但是。
A 因为/用；B 但是；C 主谓之间/音节助词；D 比/在。
（3）答案：D
解析：李密进退两难，想赴任则祖母病重，想尽孝朝廷又催促，并非毫无纠结。
（4）翻译
①在外没有亲近的亲属，在内没有照应门户的童仆，孤单无依，只有自己的身子和影子互相安慰。
②只是因为祖母刘氏寿命将近西山，气息微弱，生命垂危，早上不能预料晚上是否还活着。我没有祖母，
不能活到今天；祖母没有我，无法安度剩下的岁月。
20《项脊轩志》
（1）答案：C
解析：垣墙是名作动词；A 乳、B 业、D 名均为名作动词；C 日是名词作状语，用法不同。
（2）答案：B
解析：例句为“……，……也”判断句；B 同为判断句；A 被动句；C 状语后置；D 宾语前置。
（3）翻译
①我稍稍修缮这间小屋，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射
来的日光，日光反射照耀，屋子才变得明亮。
②我的孩子，好久不见你的身影，怎么整天默默待在这里，很像个女孩子？等到离开时，她用手关上房门，
自言自语说：“我们家读书人很久没有取得功名了，这孩子成才，就可以指望了！”
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T3）、
情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新考法·探究异同】（2026·重庆大足·期末）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．CEH 2．D 3．B 4．（1）等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹
显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。
（2）对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人认为他们
贤能，这就是社会混乱的原因啊。 5．①材料一评判标准多元化，重视不同情境下的忠义表现，认为
不同身份、处境的忠义行为都值得肯定。
②材料二评判标准单一且注重实用，强调忠臣应专注于侍奉君主、维护法令，不能有超越职责的言论和行
为。
【知识点】史传文
【导语】这两段选文分别出自元代官修史书序与法家文论，恰代表两种截然不同的忠臣观：脱脱承接宋儒
忠义教化观，肯定北宋百年涵养出的忠节气节，为忠义之士分等立传，持正统儒家的气节标准。韩非站在
法家治世立场，抨击标榜清高的假“烈士”，要求臣子守法事君，反对非议君主，持绝对功利的忠君观，
二者对比颇具思辨价值。
【详解】1．句意：至于世事动荡、家国衰败之时，有人隐姓埋迹、远避俗世，能够坚守坚贞严正的本
心，这又是次一等的忠义。
“若夫世变沦胥”作状语，为表强调，可单独断开，其后C 处断开；
“毁迹冥遁”是谓语，前主语省略，其后E 处断开；
“以贞厉”是状语，“保厥初心”是动宾结构，其后H 处断开。
故选CEH。
2．A.正确。足以、能够。句意：这足以显示他的意向。/耕田劳作不能够供给自己生活。
B.正确。句意：终究和那些苟且偷生的人不同。/形制跟过去稍有不同。
C.正确。术、学说/几。句意：毫无用处的学说。/媒人离开几天。
D.错误。尽力、竭力/勉强。句意：尽力发财致富来养活子孙奴婢。/在外面没有什么勉强亲近的亲人。
故选D。
3．B.“让人们藐视王权”错误。材料二仅指出韩非认为“烈士”的“恬淡之学”“恍惚之言”是“惑
术”，但未提及这些言论会“让人们藐视王权”。
故选B。
4．（1）“相望”，接连不断；“班班”，明显，显著；“匡直辅翼”，匡正扶持国家。
（2）“非”，非议；“贤”，认为……贤能；“此所以乱也”，判断句，这就是社会混乱的原因。
5．分别锁定两则材料的核心观点，明确各自对“忠臣”的要求。
材料一：多角度评判忠义，看气节、本心、殉国、守志，标准多元包容。
材料二：以集权守法为核心，要求顺从君主、严守法度，排斥虚谈与非议，标准单一功利。分两点对比概
括，条理清晰。
【参考译文】
材料一：
士大夫忠义的气节，到了五代，变化消失殆尽。宋朝刚刚兴起的时候，范质、王溥（在忠诚方面）
尚且有所欠缺，何况其他人呢！宋太祖首先褒扬韩通，其次表彰卫融，足以显示（朝廷的）意向。此后守
卫西北边疆的臣子，勇于与敌人死战，往往无所畏惧。真宗、仁宗时期，王禹偁、范仲淹、欧阳修等贤能
之士，在朝廷倡导正直坦率的言论，于是朝廷内外的士大夫都知道以名声气节相互推崇，以廉洁羞耻相互
崇尚，完全去除了五代的陋习。所以靖康之变时，志士们挥袖而起，起兵救援朝廷，面临危难不屈服，各
地都有这样的人。等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正
扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。
（我）奉诏修撰三史，召集儒臣讨论编纂体例，前代忠义之士，都能够如实记载而没有隐讳。然而
为守节而死和为国家事务而死，应该有所区别：如果面对敌人所痛恨的，勇往直前，有的奉命出使边疆，
有的接受任命守卫国土，有的寓居闲官、闲居在家，感激发愤而奔赴正义，虽然所处的境遇不同，论及他
们捐躯殉节、至死不贰的精神，那么都是忠义中的上等；如果胜负变化不定，身陷被俘，有的慷慨赴死，
有的审时度义而自裁，这是次一等的；如果在仓促之间遭遇危难，丧命于乱兵之中，虽然有人怀疑这伤害
了勇气，终究与苟且偷生不同，况且在国破家亡、君主受辱臣子当死的时候，功绩虽然没有成就，志向却
有值得崇尚的！至于世道变迁、沉沦陷落，（有人）隐迹遁世，却能以坚贞的操守保全自己的初心，这又
算是次一等的了！至于平民百姓直言危论，触犯龙鳞、违逆忌讳，志在保卫国家，无暇顾及自身，以及乡
里的英雄、方外的豪杰，凭勇气践行大义，他们的死都是同等的。按照类别依附排列，定为等差，写作
《忠义传》。
材料二：
世上所说的“烈士”，虽然众多但各自独行，追求与别人不同，研习恬淡的学问而整理恍惚的言
论。我认为：恬淡，是无用的教化；恍惚，是没有法度的言论。言论出于没有法度，学说出于无用，天下
的人却认为（他们）明察。我认为人生一定要侍奉君主、赡养父母，侍奉君主、赡养父母不可以恬淡；做
人一定要以言论忠信、法术（为准则），言论忠信、法术不可以恍惚。恍惚的言论，恬淡的学问，是天下
迷惑人的方术。孝子侍奉父亲，不是争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是争夺君主的国家。作为儿子却
常常称赞别人的父亲说：“某人的父亲，晚睡早起，尽力劳作来生财养家。”这是诽谤自己的父亲。作为
臣子却常常称赞先王的德行深厚而向往它，这是诽谤自己的君主。对于非议自己父亲的人，人们知道把他
们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人却认为他们贤能，这就是社会混乱的原因。所以臣子不
要称颂尧舜的贤明，不要赞誉商汤周武的征伐，不要言说烈士的高尚，尽力遵守法令，专心侍奉君主的人
才是忠臣。
二．【新考法·观点探究】（2026·江西南昌·期初考试）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．DFH 2．D 3．B 4．善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人
不会因为一年歉收便放弃耕作。 5．①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名
声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要性。
②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性。
【知识点】单篇论文、杂记（山川、景物、人事记）
【导语】这两篇文言文均围绕“耕”与“学”的关系展开思辨。归有光《守耕说》以孔子为例，提出君子
当以治学为本务，但不应轻视农耕的价值，批评当时社会重名轻实的风气。李梦阳则通过书院田产之辩，
强调“养士”的重要性，认为即使士人难成，也要坚持提供物质保障。
【详解】1．句意：所以先王时代的士人，与平民不同，用学田（所获得的收获）代替（他们）耕作（以
供养他们），这是为什么？
“先王之士”为主语，“也”是句尾助词，主语后停顿，表示强调，需在D 处断开；
“与民”为介宾结构作状语，“异”为谓语，在F 处断开；
“何也”是独立的问句，在其前H 处断开。
故选DFH。
2．A.正确。介词，表被动/用在动词前，表示对我怎么样，指“我”。句意：凭借诚实的长者身份被乡里
人称道。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。
B.正确。赏识、重用/遇见、接触。句意：古代的大圣大贤们在没有得到赏识重用时。/当他们对所接触的
感到欣喜。
C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的才能。
D.“造，制造”“意思相同”错误。到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/自然形成而合乎理想，
不必再加工。/关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。
故选D。
3．B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命
名）矛盾，属于张冠李戴。
故选B。
4．“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“捐”，放弃；“穑”，耕作。
5．阅读两则材料，筛选两人关于耕种或学田的核心观点。
归有光在材料一结尾说“今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也”，强调耕种
是实实在在的事，其他多为虚名安逸，据此概括。
李梦阳在材料二中反复论证书院不能没有学田，学田能“专志而业精”“以异士而考成”，据此概括学田
对培养人才的重要性。
【参考译文】
材料一：
嘉定人唐虔伯与我见过一两次面，但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都是虔
伯的朋友。（潘子实、李浩卿）两位多次向我提起虔伯，我通过他们大致了解了虔伯的为人。虔伯的岳父
称为沈翁，凭借诚实的长者身份被乡里人称道，辛勤劳作了六十年，未曾生育儿子，后来招赘虔伯为婿，
我通过虔伯也大致了解了沈翁。
沈翁将自己的居所命名为“守耕”，虔伯通过二位友人（潘子实、李浩卿）让我为此作一篇解说。
我回应道。“耕种的事情，古代的大圣大贤们在没有际遇时，都不怕亲力亲为。到了孔子，就不再以此教
导别人了。”（孔子）曾拒绝樊迟学习耕作的请求，又说：“耕作，免不了饥饿。”这是说孔子不耕种
吗？（其实，）孔子钓鱼，射鸟，打猎，何尝不是另一种形式的耕种。孔子认为如果恰逢特定的时期，他
是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为君子暂处国厄时的权宜之计，却不可以作为君子的学问。君子
的学问，（可以使他）不亲自耕种却能够用来治理耕种之事，所以耕种的人可以经常从事耕种，而不耕的
人对于不耕种也没什么妨害。（他们）不耕作，并不是使自己安逸享乐罢了。
如今天下的事情，都归于追求名声，只有耕种是实实在在存在的，其余都是使自己安逸享乐而已，
那些有志于古道的人，是为了耕种的实在呢？还是为了不耕种的虚名呢？故作此《守耕说》。
材料二：
有人问：“书院有田产吗？”
李梦阳答：“有的！”
问：“田产如此重要吗？”
李梦阳答：“曾听先生教诲：‘天地如果没有供养万物的功能，就无法化有万物；圣人如果不供养
百姓，就无法治理民众；士人如果没有供养，就无法成就自身。’因此‘养’，是天地化育的根本，是个
人成长的基石，所以先王时代的士人，与平民不同，用学田（所获得的收获）代替（他们）耕作（以供养
他们），这是为什么？如果不这样，（他们）便无法专心致志地精进学业。因此士人进入学堂，要让他们
在服饰上有所区别，按规定供给他们粮食，端正他们的学业，都是为了使他们与普通百姓不同。后世更选
择风景优美且土地肥沃的地方，选拔优秀的人才聚集在那里，于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的
田产，这又是为了与普通士人区别并考核他们的学业。”
问：“我曾听说，孔子说：‘耕作，免不了饥饿；治学，却可以获得俸禄。’请问士人容易聚集却
难以成才，是为什么呢？”
答：“因为聚集的方式不对。我曾登临大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上厅堂、走进楼阁，看到
那里竹林茂密、树林繁盛，长廊曲折幽深，鸟儿啼鸣，狐狸奔走。”
问：“士人为何不聚集在这里？”
答：“因为没有田产。”
问：“既然知道士人难以聚集却一定要购置学田，这是为什么呢？”
答：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。
所以宁可有人虚伪行事欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可有人矫情赴死来就取名誉，也
不能让天下没有坚守正义的称赞；宁可购置了田产却难以聚集士人，聚集了士人却难以培养成才，也不能
让天下没有供养士人的人。”
三．【新考法·教考结合】（2026·云南昆明·期中考试）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．CEH 2．C 3．B 4．（1）归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，
深得其精神理趣。
（2）百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。 5．①“穷”指困窘
的处境；
②君子应当处穷不变。《项》文中，归有光虽描写了百年老屋昏暗的窘况、家族分崩、亲人离世等悲情往
事，但对故人旧居的眷恋深情，以及潜心研读、志在功名的执着追求，都没有改变；
③君子应将穷困当作一种快乐。《项》文中书屋焕新后的静谧美好，轩室内外清幽雅致的氛围，以及生活
情趣的回忆，令人心生欢喜，这些才是人生的意义！
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文
【导语】材料一以仕宦坎坷、文坛论争勾勒归有光立身风骨：守正不阿，不附时流；材料二则借《陶庵
记》直抒精神内核，以慕陶明志，于穷厄中守持本心。两则材料互为表里，完整呈现了归有光的人格与文
心，仕途失意淬炼出他安命乐天的襟怀，而这份襟怀又滋养了他“不事雕琢、平淡见真”的文风，终让他
以古文革新，成为明代散文承上启下的关键人物。
【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：他写的文章不刻意修饰却能精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为
准则，并且喜好《太史公书》的文风。
“其于文”作主语，“不修饰而能工”作谓语，主谓结构，中间不停顿，故应在C 处断开；
“不修饰而能工”和“不雕琢而自合”结构对称，故应在E 处断开；
最后一个“而”表示并列，“好”作谓语，“太史公书”作宾语，动宾结构完整，故应在H 处断开。
故选CEH。
2．A.正确。撰写/劝请。句意：九岁就能写文章。/举起酒杯劝请客人喝酒。
B.正确。搁置/小房子。句意：他就搁置起来不执行。/那什么是阁子啊？
C.错误。举荐/援引。句意：举荐他担任南京太仆寺丞。/不应当随便看轻自己，说不恰当的话
D.正确。浅淡/荡漾。句意：即使是浅淡的文章也必定达到极致。/水波荡漾，升起阵阵烟雾。
故选C。
3．B.“不按法律法规处理，坚持自己的原则行事”错误。“有所击断，直行己意”是指有争执时，按照自
己的判断行事，不是说他断案“不按法律法规处理，坚持自己的原则行事”。
故选B。
4．（1）“为”，写作；“原本”，以……为基础/根本；“神理”，精神理趣/精神实质。
（2）“讽咏”，诵读；“尘查俗垢”，世俗污秽的念头；“化”，消失。
5．这类题需紧扣文本概念，先明确“穷”的内涵，再对应文本细节分析“善处穷”的表现，最后分析
《项脊轩志》里归有光如何体现“善处穷”。
答题步骤：
第一步释概念：先解释“穷”的含义；
第二步明确内涵：结合材料二明确“善处穷”的核心表现：心态平和、以穷为乐；
第三步结合课文分析：按照“善处穷”的两种表现，结合《项脊轩志》的处境细节，分析作者在困厄中未
改的情感与追求；再从文本中找“自适”细节，说明作者如何在困厄中寻得安宁，体现“善处穷”的境
界。
【参考译文】
材料一：
归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，二十岁时已通晓“五经”“三史”等典籍。嘉靖十九
年考中举人，之后八次参加会试都未考中。迁居到嘉定安亭江边，读书论道。学生常有数百人，称他为震
川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他采用古代教化方法来治理政事。每次审理案
件，都把妇女儿童带到案前，絮絮叨叨地用吴地方言交谈，断案完毕就让他们离开，不准备完整的案卷。
上级官员的命令若有不妥之处，他就搁置起来不执行。有争执时，直接按照自己的判断行事。上级官员大
多讨厌他，将他调任顺德通判，专门管理马政。明代，进士担任知县没有升任通判的，表面上是升迁，实
际上是重重地压制他。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉一向了解归有光，推荐他担任南京太仆丞，留在京
城掌管内阁制敕房，编修《世宗实录》，在任上去世。
归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，深得其精神理趣。他写文章不刻意修饰却能
精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为准则，并且喜好《太史公书》的文
风，所写的抒发性情怀抱的文章，即使是小文章也必定精巧，即使是平淡的文章也必定达到极致。当时王
世贞主宰文坛，归有光极力抵触排斥他，把他看作狂妄平庸的文坛霸主。王世贞十分不满，但后来也真心
佩服归有光，为他写赞文说：“千年之间有您，继承了韩愈、欧阳修的传统。我岂能有不同的追求，只是
时间久了自然感到惭愧。”他就是如此推崇归有光。
材料二
我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激猛烈、充满了愤恨抑郁不平之气，
这种情感十分激烈让人难以自我抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物轻重的权衡，常常在于自己，
决不应该因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。假设不幸处于困窘的境况中，那么利用
这种境况使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普
通百姓，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉目之间呢？孔子多次赞美颜
渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困难的。
不久我看了陶渊明的文集，他淡泊平和，潇洒自然，悠然地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所
困扰，而简直是把贫穷当作一种快乐。百代以后的人，诵读他的文章，世俗污秽的念头全都随之消失了。
确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人啊。推行陶渊明处世的方法，就可以做孔子的学生了。陶渊明外
有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的更易，在陶渊明看来就像
蚍蜉聚散一样，与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，把他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜
欢陶渊明，我如今又身处困窘，所以把自己的居室命名为“陶庵”。
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．ADF 2．C 3．C 4．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的
兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。
（2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他
的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 5．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为
单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。
【知识点】司马光(1019-1086)、《资治通鉴》、史传文、论说文
【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑
的白布不可能重新变白。
“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A 处断开。
“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D 处断开。
“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F 处断开。
故选ADF。
2．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。
A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，
就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。
B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。
C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从
淤泥中长出却不被污染。
D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。
故选C。
3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世
业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声
誉”。
故选C。
4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方
向前进，引申为对付。
（2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。
5．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。
作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已
经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。
已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其
背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支
持王夫之这一观点的史实。
与此相对应，考生可以从材料一中找到：
①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。
②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于
将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。
参考译文：
材料一：
李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张
掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边
的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，
不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮
志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战
攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的
军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射
箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非
常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很
孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。
而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重
围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应
该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以
宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内
接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉
军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李
陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，
李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律
常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵
五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。
材料二：
李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是
他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到
后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李
陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于
又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称
赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使
想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。
李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，
本来就不是司马迁所能文饰的。
二.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什
么呢?
（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：
能够印证。
理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百
姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。
观点二：不能印证。
理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵
攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。
【难度】0.4
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文
【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》
《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配
文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。
【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于
我们几位大臣呢？
“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B 处断开；
“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E 处断开；
“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H 处断开。
故选BEH。
2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一
向与张良交好。
B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。
/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。
D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院
子里的树木，使脸上出现愉快神色。
故选A。
3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备
后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其
自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。
故选D。
4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。
（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。
5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都
能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。
第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。
如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”
“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。
如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因
官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。
【参考译文】
材料一：
古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他
仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁
最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。
材料二：
郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：
“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推
行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，
没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害
的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良
药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，
郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”
材料三：
宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他
看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又
放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去
后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚
在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，
会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”
材料四：
西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府
里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然
和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；
要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的
君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百
姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹
登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓
就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是
一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，
请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。
