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必修上册古文翻译复习
说明：请解释下列文中加点或划线的词语，并翻译文章后面的句子。
《梦游天姥吟留别》挖空练习
海客（ ）谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信（ ）难求；越人( )语天姥，云霞明灭（
）或（ ）可睹。天姥连天向天横( )，势拔（ ）五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此
欲倒东南倾。
我欲因之( )梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚
（ ）在，渌(lù)（ ）水荡漾清（ ）猿啼。脚著(zhuó )（ ）谢公屐(jī）（ ），身
登青云梯（ ）。半壁（ ）见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（ ）。
熊咆龙吟殷（yǐn）（ ）岩泉，栗深林兮惊层巅（ ）。云青青（ ）兮欲雨，水澹澹（
）兮生烟。列缺
（ )霹雳，丘峦崩摧。洞天（ ）石扉（ ），訇
(hōng)
然
（ ）中开。青
冥( )浩荡不见底，日月照耀金银台( )。 霓为衣兮风为马，云之君( )兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾
（luán）回车( )，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍
(huǎng)
（ ）惊起而长嗟(jiē）（ ）。惟
觉（ ）时之枕席，失向来（ ）之烟霞（ ）。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须（ ）行即骑(qí)访名山。
安（ ）能摧眉折腰（ ）事（ ）权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》翻译练习
1 天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
2 半壁见海日，空中闻天鸡。
3 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
4 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
5 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
6 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《赤壁赋》挖空练习
壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属
（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，
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水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，
而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）兮予
怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅
袅，不绝如缕（
）。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。
苏子愀然（ ），正襟危坐而问客曰：“何为其然也？（
）”客曰：“‘月明星稀，乌
鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（ ）望夏口，东（
）望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此
非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌
旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（
）一世之雄也，而今安在哉? （
）况吾与
子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣
于天地，渺沧海之一粟（
）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟
（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（ ）莫消长
也。盖将自（ ）其变者而观之，则天地曾（ ）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽
也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟
（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（ ），用之不竭
（ ），是造物者之无尽藏（ ）也，而吾与子之所共适（ ）。”
客喜而（ ）笑，洗盏更（ ）酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（
）枕藉乎舟中，不知东方
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之既（ ）白（ ）。
《赤壁赋》翻译练习
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下。
2.客有吹洞箫者，倚歌而和之。
3.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
7.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
8.惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。
9.取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
10.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
11. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《劝学》挖空练习
君子曰：学不可以已（ ）。
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而
（ ）寒于水。木直中（ ）绳，輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中规（
）。虽有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然也。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺
（ ）则利，君子博学而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而
（ ）行无过矣。
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吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）跂（ ）而（ ）望矣，不如
登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而（ ）呼，声非加疾（
）也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假舟楫
者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而（ ）
神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
马十驾（ ），功在不舍。锲而（
）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪
牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而（ ）
二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》翻译练习
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4、君子生非异也，善假于物也。
5、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
8、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》挖空练习
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古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而（ ）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（ ）先乎吾，吾从
而师（ ）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其
年之先后生于吾乎？是故无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道（ ）之不传也久矣（
）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远
矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣( )益（ ）圣，愚益愚。圣人
之所以为圣（ ），愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（ ）其身
也，则（ ）耻（ ）师焉，惑（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（ ）焉，小学（ ）而大遗，吾未
见其明也。巫医乐师百工之人（ ），不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云
者（ ），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则
近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）。今其智乃（ ）反不能
及，其（ ）可怪也欤！
圣人无常（ ）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔
子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业
有专攻（ ），如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（
）经传（ ）皆通习之，不拘于（ ）
时，学于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以贻（ ）之。
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《师说》翻译练习
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
6、位卑则足羞，官盛则近谀。
7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
9、不拘于时，学于余。
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
