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谋篇布局·“A 一B 一C”并列递进式
【真题实战·2025 全国一卷】阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你根据所学“A 一B 一C”并列递进式结构，写出
中间的结构。
【模板解读】这一模板多适用于一元或三元思辨类作文。并列式模板将中心论点拆解为几个平行的分论
点，分论点之间既相互独立、不分主次，又从不同维度共同支撑中心论点，但这一结构往往会在无意间
转化成递进式。递进式模板则要求分论点按照逻辑顺序层层深入，或从现象到本质，或从原因到结果，
或从个体到群体等，分论点之间的顺序不可随意调换。下面依托递进式模板来分析如何使文本条理清晰、
论证严谨有力。
【模板结构】“A 一B 一C”并列递进式
A:往往从“是什么”或“为什么”的基础层面切入，是论证的起点；
B:在A 的基础上向前推进，往往从“怎么办”的角度提出，同时，B 要与A 形成逻辑关联；
C:填补A、B 的逻辑空白，避免重复并将论证提升到新高度。
【提示】在高考中使用这一经典模板往往会被认为模板单一，为避免这一情况，可以给分论点“加点料”:
①融入诗词或名言，如下面范文仿照王国维描述人生三境界的形式来拟写分论点；②加入动词，如
“听，......!看，......!悟，......!”；③加入情境，如“花繁柳密处，......;风狂雨急时，......;
天朗气清日，......”；④使用问句，如“何以......?"
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【参考示例】
境界一:“欲说还休，却道‘天凉好个秋’！”（A）
第一重为忍耐与蓄力之境界。正如鲁迅在《记念刘和珍君》中所说：“长歌当哭，是必须在痛定之后
的。” 任何伟大事业的成功，都必先经历长期的蛰伏与不懈的积累。恰如树木的生长，要历经数年时间
将根系深深扎入地下，在潮湿中汲取养分，方迎来参天繁茂；又如核潜艇的研制，要历经数十载光阴将技
术层层突破，在孤寂中积蓄力量，方赢得深海之下震撼的惊雷。回溯历史，中国在积贫积弱的路上艰难跋
涉，那段风雨如磐的岁月里，有人埋首译介西学以启民智，有人奔走兴办实业以救国难，也有人在沉默中
等待黎明…… 没有这段“欲说还休” 的挣扎为思想奠定根基，没有“却道‘天凉好个秋’” 的深沉
克制打磨精神、淬炼心性，中华民族何以坚定地踏上复兴之路？
境界二:“乘长风破万里浪。”（B）
第二重为觉醒与奋起之境界。“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难…… 这
两种行为，哪一种更高贵？” 我的回答是：“同样高贵。” 沉默的尽头从不是屈服，而是爆发；忍耐的
尽头从不是消沉，而是惊雷。艾青在《我爱这土地》中写道：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙
歌唱。” 这穿越时空的吟唱，正是“挺身反抗” 的磅礴力量。看！那寄托着民族希望的海燕，正以穿
云裂石之势嘶鸣，乘着暴风雨的疾风奔赴光明。这是一个民族挣脱枷锁、破浪前行的爆发时刻，更是一个
民族冲破沉沉夜幕、迎来黎明曙光的关键转折。
境界三:“我要以带血的手和你们一一拥抱。”（C）
第三重为担当与复兴之境界。真正的复兴，不仅是国力增强、社会安定，更是人民精神觉醒、民族脊
梁挺立、我辈躬身实干的责任担当。当鲁迅以笔为刃，直刺黑暗，唤醒麻木的灵魂；当老舍秉持“炸不
死就写稿子” 的刚烈，化作抗争的精神向导；当赵一曼英勇就义，震耳枪声惊醒沉睡的国民；还有黄令
仪、南仁东等当代科学家，将丹心热血熔铸为国之重器…… 他们皆是在用“带血的手” 拥抱这片民族
热土—— 不是困于伤痛，而是源于赤诚的信仰。而今，复兴之责落在我辈青年肩头，正如马克思所言：
“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展…… 全包含在这两个字之中—— 奋
斗！” 新时代的我们或许不必以流血明志，却可以凭赤诚之心筑牢理想信念，以脚踏实地的行动求索前
行，热烈拥抱民族崭新的未来。
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谋篇布局·“A 一B 一AB”分总论证式
【真题实战·2025 全国一卷】阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你根据所学“A 一B 一AB”分总论证式结构，写出中间
的结构。
【模板解读】此模板通常适配二元思辨类作文。作文题目中的二元有时是显性的，有时是隐性的(这时
就需要考生从题中精准提取出来)。使用这一模板能有效避免偏离主题的情况发生。在写作时，先分别
全面、深入地阐述A 和B，剖析各自的内涵、意义、作用等;接着探讨二者之间的内在联系，找到实现A
与B 协同发展的具体途径和方法。
【模板结构】“A 一B 一AB”分总论证式
A:重点阐述A 是什么，结尾可用一个过渡句，暗示A 与B 的关联；
B:深度诠释B 的内涵，最后点出二者的关系；
【提示】二者关系:并列(如情与理)、因果(如奋斗与幸福)、递进(如知与智)、承接(如发问与结论)、
主次(如内在与外在)、条件(如平台与人才)、对立(如得与失)、转化依存(如自定义与被定义)
AB:合论是“融合”而非“叠加”。不能简单说明“A 很重要，B 也很重要”，而要阐释二者为何必须结
合;或者分析只A(B)不B(A)的弊端，反衬AB 的合理性;或者根据AB 的适用场景，论证结合的必要性。
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【参考示例】
无力，是个体直面危难时的真实处境，意味着暂时的隐忍与坚守。（A）
山河破碎、大厦将倾之际，个体之力就如巍峨山脉上的一撮土，于是方宝庆们喉头翻滚却无法发出声
响。就像炮火中的西南联大，虽抵挡不住外界的炮火，却为学子撑起了一张张“书桌”，于风雨飘摇中
守护知识的火种。这“无力” 绝非怯懦逃避的代名词，而是在民族的至暗时刻，人们摒弃盲目乐观后的
清醒认知。正如鲁迅所言：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 无数个体因无力
而选择在沉默中隐忍坚守，鼓书艺人喉头翻滚却难以吐露的心声，万千人积压心底的浓烈情愫，终有一日
会迸发出摧枯拉朽的磅礴力量。
尽力，是民族面临危难时的必然选择，彰显着顽强的不屈与坚韧。（B）
在“前进可能活，后退一定死” 的民族危局前，“无力” 之下的隐忍坚守固然重要，但更要拼尽
全力冲锋奋进。于是便有了周信芳在沦陷危局中坚持登台演出，用“嘶哑的歌唱” 唤起民众抗战意识；
杨靖宇在林海雪原与日军殊死搏斗，用“带血的手” 践行“不怕牺牲” 的抗争精神。那一声声嘶哑的
歌声里，藏着万千同胞不屈的呐喊；那一双双染血的手掌间，是无数战士舍身冲锋的决绝…… 正是他们
不甘困于无力的隐忍，秉持“知其不可为而为之” 的信念竭力前行，才撑起了民族脊梁，托举起崭新的
中国。
在“无力” 的荒原上“尽力” 地耕耘，这是中华民族崛起的来路。（AB）
真正的智慧，在于认清残酷现实之后，依旧义无反顾地选择奋力前行。鼓书艺人那难以抒发的无力呐
喊，最终化作唤醒大众的嘶哑歌唱，感召无数人伸出带血的双手，汇聚成一股不可阻挡的磅礴力量，这是
一个民族深陷绝境时的蜕变。抗战胜利后的八十载岁月里，这般蜕变从未停歇。从新中国成立之初的一穷
二白，到如今中国稳居世界第二大经济体的瞩目成就；从抗战年代简陋的“小米加步枪”，到如今跻身
世界前列的国防实力与科技成果…… 这个民族曾经饱尝的无力，从未成为压垮我们的重负，反倒化作全
民拼尽全力的不竭源泉。个体单薄的无力，终究消融于群体同心协力的洪流之中，如同水滴汇入沧海、繁
星聚作银河，千万份微光凝聚，成为我们奋勇向前的底气。
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谋篇布局·“AB 一BC 一ABC”链条推进式
【真题实战·2025 上海卷】阅读下面的材料，根据要求写作。
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；
“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面
对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，根据所学“AB 一BC 一ABC”链条推进式结
构，写出中间的结构。
【模板解读】这一模板主要适用于三元思辨类作文。“三元”可以是题干直接给出的三个概念，也可以
是围绕核心话题提炼出的三个关键要素。使用该模板写作时，要避免孤立地论证某一要素，应强化三者
间的递进或交融关系，
【模板结构】“AB 一BC 一ABC”链条推进式
AB:可从A 与B 的依存性、影响性、互补性等角度切入，说明A 对B 的作用、B 对A 的影响，以及二者
的关联等，为后续论证打下基础(此处也可论证AC)；
BC:聚焦B 与C 的支撑关系、需求关系等，以及二者在目标、功能上的衔接点。论证需突出“过渡性”，
避免BC 关系与AB 关系雷同。BC 环节应揭示出新的、更深层的问题，展现出更高的境界；
ABC:论述A、B、C 如何相互支撑、彼此赋能，从而形成-个更高级、更稳定的体系。避免写成“A+B+C”
式的总结，而要着力论述三者融合后产生的新价值或带来的新启示。
【说明】环节扎实推进，形成逻辑闭环:每一步都比上一步深化，每一步都为下一步铺垫;AB 确定基础
关联，BC 延伸与深化，ABC 提供系统方案，最终让三元关系从平面叠加变为立体共生。
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【参考示例】
“专” 之深度与独到，自有直抵“传” 的通途。（AB）那些能够“传” 的杰作常带着孤独的底
色，却以其思想的锐利穿透时代的屏障，凿刻出不可磨灭的痕迹。正如《瓦尔登湖》问世之初，因理念晦
涩、思想超前不被时人接纳；然而时光流转、喧嚣沉淀，步入20 世纪，现代文明深陷物质欲望膨胀、精
神焦虑加剧的困境，梭罗笔下对自然的敬畏、对内心的叩问，便跨越时代，逐渐成为人们审视生活方向、
追问生命价值的思想坐标。这恰恰证明，真正的“专”，本身就蕴含“传” 的基因，并终将凭借其深
刻洞见与鲜活生命力，收获跨越时代的共鸣。
传世之效，需借“转” 的力量助力前行。（BC）信息洪流之中，“转” 是连接专业内容与大众认
知的纽带，能让作品在传播中焕发新生，走进更广阔的视野。《论语》若非经后世弟子记录整理、历代学
者注疏阐释，何以跨越时空，成为滋养中华儿女的精神经典？《昆虫记》若非经译者精准转译、多语种版
本广泛发行，何以打破语言壁垒，成为全球读者共赏的自然经典？我们不否认“转” 的价值，但要警惕
“转” 的异化：为迎合流量，深刻的专业论述可能被削足适履，沦为浅尝辄止的“知识快餐”；严肃的
学术观点会在层层转述中失真，丢失核心内核。这般功利化的“转”，非但无法以“专” 抵达“传”，
反倒消解作品思想深度，使其困于短暂的流量泡沫，与“传” 所追求的恒久价值背道而驰。
故而，由“专” 到“传”，关键在于以“传” 的自觉克制“转” 的浮躁，实现“专” 的创
造性转化。（ABC）这要求创作者既保有“专” 的深度与定力，不被流量裹挟；又兼具“转” 的智慧，
不刻意迎合，用创造性手法将专业知识转化为富有时代气息、能引发大众共鸣的生动表达。放眼当下：互
联网科普达人以受众喜闻乐见的形式普及科学知识，非遗传播者依托新式传播手段，让古老技艺融入现代
生活，青年学者以现代视角解构厚重典籍、打磨通俗叙事…… 他们严守知识严谨的底线，让专业内容走
出象牙塔，使思想清流浸润更广阔的土壤。这种以“传” 为最终目标的创造性转化，令专业经典跨越岁
月阻隔，真正“活” 在大众精神世界，化作可感、可触、可悟的文化养分。
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