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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（四）
（新高考I 卷）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5 题。
在礼俗产生的先后问题上，虽然有学者坚持认为“礼生于俗”，即礼起源于上
古社会的风俗习惯，不过礼俗同源共生已是学界更为普遍的共识。如果从礼俗的社
会功用和文化意义来看，礼与俗更是具有同源共生、价值同构的本质特征和社会基
础。
首先，礼俗同构体现于二者的价值同构、家国同构与文化同构。礼与俗的价值
同构，最终归结为历史同行、文化同宗、信仰同理。其中，国家认同是“家国同
构”“家国一体”的思想基础。刘庆柱认为，从历史科学的时空角度分析，中华优
秀传统文化不属于区域文化，也不同于特定时代、特定王朝或其他政体的历史文化，
更不属于某个具体的“族属文化”。它是中华民族多元一体的“一体”文化，其本
质是国家文化。国家通过国民对“国家文化”的认同，保证了国家统一和国家历史
文化延续。在所有文化认同中，国家文化认同是核心的、最重要的、最根本的认同。
因为归根到底，国家是社会进步的结晶，是文明形态的表现。在历史悠久的中
华文明发展史上，中华民族的国家历史从未间断，而蕴含其中的核心价值观则是
“家国同构”“家国一体”的社会思想，这是中华文明共同体维系大一统并不断得
以强化的根本所在。
比如宗族观念，既是源于中华大地并为不同族群所普遍认同的社会观念，也是
“家国同构”的社会基础，而自古以来在中国历史上长期存在的帝王宗庙和民间宗
祠的共存，则是宗族意识的重要载体。纵观整个中国历史，帝王宗庙和民间宗祠可
谓同根共源，具有强大的文化标识性和社会教化功能。从周礼中可以看出，周代的
分封制、宗法制是其社会制度建构的政治基础，而在此基础上形成的帝王宗庙制度
成为了政权传承的政治基础，而士族家庙制度成为了家族维系的情感纽带。经过历
史变迁，帝王宗庙和民间宗祠的原始内涵已发生了不小改变，但其文化象征意义已
1
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然融为“家国同构”的恒久文化认同之中。
张士闪在长期的华北乡村田野考察中发现：村民待人处事，其实是兼具礼与俗
的两重规则，既讲究“按理(礼)说”，却也必须“来点俗的”，二者相加才是生活
的全部。一个人言行是否妥当，社会交往是否得宜，在乡村舆论中常要归之于讲不
讲理、懂不懂礼。在这类话语背后，隐然存在着一套礼俗逻辑与公共机制。不管是
“按理(礼)说”，还是“来点俗的”，都是以因循传统的名义，遵照现有社会秩序
而为，体现出村民的礼俗同构观念，并在更深层的意义上与“家国同构”“家国一
体”的社会思想相通联。正如刘铁梁所言：“民族文化应该而且必须在社会生活层
面有所表现，才能成为民族的生命。”事实上，在不同的社会层面上，礼俗始终是
一种价值观念同构并存的状态，并无高低上下之分，“正因为礼与俗既有差异性，
又有同一性，所以在历史的过程中，‘礼俗’才联结为一个专门词语，耦合成中国
文化中一个特有的系统，形成了独具特色的社会礼俗，在社会生活中发挥着极其重
要的功能”，这一论述可谓深中肯綮。礼与俗在价值观念上始终是同构并存，都指
向社会教化与家国认同，因此形成了中国文化独立的系统。
再看礼俗同构的核心价值取向与文化表征体系。中国传统文化的本质，是以
“礼”为核心的教化性文化。“礼”是由礼义、礼仪、礼器等所建构的，具有规范
性、同一性，是社会政治和伦理思想的出发点和落脚点。但中国传统社会又是以
“俗”为实践特征的人情社会，俗具有约定性、保守性，渗透于民众日常生活的方
方面面，并成为人们社会生活方式的潜在意识和约定俗成的行为规则。
礼有国礼和家礼之分。国礼是对礼的法治化，而家礼则是对礼的乡化与俗化。
“礼义”一词，作为一种观念，在先秦思想史上即有丰富表达，是从天地万物之始
这一视角出发，而对人的道德属性的明确规定。《周易·序卦传》中说：“有天地
然后万物生焉……有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有
夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所
错。”这种层级递进式的逻辑关系，是对当时主导性社会意识形态的精炼概括，而
以道德伦理为最高原则。与礼俗相关的文化，在国家层面体现为法治理念和法制性
规范，即所谓的“礼制”或“礼乐文化”；在传统乡村社会中，则主要体现出一种
道德观念和民间礼仪。从社会实践意义上看，二者的核心价值取向是一致的，在社
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会治理中的约定性和控制性作用也是一致的，不仅都试图凝聚全社会共同的价值观，
而且努力建构共同的意识形态。因此，要想真正认识礼俗的核心价值理念，就必须
透过各种纷繁复杂的礼俗事象予以把握，进而把握礼俗在中国历史上的发展规律。
与此同时，礼俗始终处于与同一社会形态中其他的思想观念、价值取向、审美意识
等的联系之中，并不断发展变化。因此，我们必须用普遍联系、动态发展的视角来
体认礼俗。但无论在哪一种社会形态中，礼俗互动的最终指向都应是“礼成俗化”，
因为礼的理想状态是“俗化”，而俗的理想状态则是“礼成”。
(摘编自韩若冰《礼俗同构与礼俗互动传统的当代价值》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. “礼俗同源共生”是基于礼俗的社会功用和文化意义角度而言的，体现在价值、
家国、文化三方面的同构上。
B. 对多元一体的国家文化的认同是中华民族最根本的认同，它保证了国家统一和
国家历史文化延续。
C. 中国传统社会中帝王宗庙和民间宗祠这两大宗族意识的重要载体，在宗族观念
和社会功能上没有区别。
D. 因为中国文化是一个拥有独具特色的社会礼俗的特有系统，所以“礼”“俗”
既有差异性，又有同一性。
2. 下列对原文的论证分析，说法不正确的一项是 （ ）（3 分）
A. 文章基于礼俗同构的观点，从“礼俗同构的体现”和“礼俗同构的核心价值取
向与文化表征体系”两个角度展开论述。
B. 文章将“礼”与“俗”对举，在国家层面与民间层面，对礼俗同构与礼俗互动
传统做了具体而深入地阐释。
C. 文章最后一段引用《周易·序卦传》，意在论证以道德伦理为最高原则的国礼
体现了自上而下的统领关系。
D. 研究礼与俗，需要透过现象看本质，把握发展规律；也需要辨证思维，用普遍
联系和发展的眼光看问题。
3. 根据材料内容，下列选项不能直接体现礼俗的“家国同构”观的一项是
（ ）（3 分）
3
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A. 故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。(《礼
记》)
B. 乐以移风易俗，礼以安上化人。(吴兢《贞观政要》)
C. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
D. 礼失而求诸野。(班固《汉书·艺文志》)
4. 请结合文章最后两段的内容，给“国礼”下一个简要定义。（4 分）
5. 文中张士闪认为：“村民待人处事，其实是兼具礼与俗的两重规则。”请简要
分析。（6 分）
【答案】
1. B 2. C 3. C
4. 国礼是由礼义、礼仪、礼器等建构起来的，具有规范性、统一性的，在国家层
面体现出来的法治观念和法治性规范。
5. 《乡土中国》中的“无讼”讲乡土社会的秩序维护。村民们如果有矛盾，一方
面要依据国家的礼仪制度，即依“礼”而行；另一方面乡土社会主张和睦，根据乡
俗，问题可以由乡族长老进行调节，少有官司。
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“是基于礼俗的社会功用和文化意义角度而言的，体现在价值、家国、文化三方
面的同构上”错误，原文为“如果从礼俗的社会功用和文化意义来看，礼与俗更是
具有同源共生、价值同构的本质特征和社会基础……首先，礼俗同构体现于二者的
价值同构、家国同构与文化同构”，可知只是从社会功用和文化意义角度来看，更
具有同源性，也并非价值、家国、文化三方面的同构，只是“体现于”此。
C.“社会功能上没有区别”错误，原文有“帝王宗庙制度成为了政权传承的政治基
础，而士族家庙制度成为了家族维系的情感纽带”，在周礼中，帝王宗庙和士族宗
庙功能上就有区别。
D.因果颠倒。原文为“正因为礼与俗既有差异性，又有同一性，所以在历史的过程
中，‘礼俗’才联结为一个专门词语，耦合成中国文化中一个特有的系统”。
4
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故选B。
【2 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“意在论证以道德伦理为最高原则的国礼体现了自上而下的统领关系”错误，结
合“家礼则是对礼的乡化与俗化”“我们必须用普遍联系、动态发展的视角来体认
礼俗。但无论在哪一种社会形态中，礼俗互动的最终指向都应是‘礼成俗化’，因
为礼的理想状态是‘俗化’，而俗的理想状态则是‘礼成’”可知，《周易·序卦
传》是俗之于礼的作用，论述的是礼俗同构与互动。
故选C。
【3 题详解】
本题考查学生理解文中重要概念
含义的能力。
C.“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”此句是说富民的意义。不能直接体现礼
俗的“家国同构”观。
故选C。
【4 题详解】
本题考查学生给概念下定义的能力。
“国礼”和“礼”是密切相关的，筛选出与之有关的关键信息。
根据“与礼俗相关的文化，在国家层面体现为法治理念和法制性规范”，可确定
“国礼”的属概念，得出“国礼是法治观念和法治性规范”。
再筛选和种概念相关的特征：“‘礼’是由礼义、礼仪、礼器等所建构的，具有规
范性、同一性，是社会政治和伦理思想的出发点和落脚点”“在国家层面体现为法
治理念和法制性规范”，整合以上信息，得出答案：国礼是由礼义、礼仪、礼器等
建构起来的，具有规范性、统一性的，在国家层面体现出来的法治观念和法治性规
范。
【5 题详解】
本题考查学生分析文章重点句子的能力。
“兼具礼与俗的两重规则”，指既讲究“按理(礼)说”，却也必须“来点俗的”。
结合“不管是‘按理(礼)说’，还是‘来点俗的’，都是以因循传统的名义，遵照
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现有社会秩序而为”可知，“村民待人处事，其实是兼具礼与俗的两重规则”即指
乡土社会的秩序维护。
“按理(礼)说”就是要依据国家的礼仪制度，即依“礼”而行，任何人待人处事不
能超越礼仪制度的限制；
“来点俗的”就是要入乡随俗，以乡邻尽量和睦为前提，根据乡俗，如果出现问题
可以由乡族长老进行调节，从而矛盾不必要上升到法律（官家）层面，以减少官司。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
诗人
毛姆
①我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是
想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一
见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当
我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了。但
难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了
很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，
会很有意思；但他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能
是种烦扰。
②记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷：他诗句中有种激
情，有种英雄的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗
句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读
起它们来依然会心跳加速。我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的。
当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂
的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。但
这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的
家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。
③“他现在看上去怎么样？”我问。
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④“神采不凡。”
⑤“你有他的照片吗？”
⑥“有就好了。他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年
轻时的样子。”
⑦我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十
四行诗，从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那阵刺
痛是多么苦涩，多么冷酷。
⑧但我还是拒绝了朋友的好意；再读一遍那些耳熟能详的诗句，我就已经很满
足了，而我也更喜欢在埃西哈那些阳光扫过的安静街巷自顾自漫行。所以，当我到
达埃西哈的当晚就拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，如果
我能第二天上午十一点登门一见，会让他非常高兴。事已至此，除了第二天在指定
时间登门造访，我好像也没有其他选择了。
⑨埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳乌筑巢的石
塔。埃西哈也曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，
卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，虽然我听见铃
声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二次，第三次，终于一个髭须浓密的老妇来
到了门口。
⑩“你要干吗？”她问。
她的黑眼睛倒好看，但情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片
⑪
递给她。
⑫“我跟你们主人有约。”
她把大门打开，让我进去。告诉我在那里等着之后，她便丢下我上楼去了。
⑬
这个建筑的各种比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，还可见到
多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息，却见不出邋遢。我
知道卡利斯托先生很穷。对他来说，有不少时候钱其实来得很容易，只是他从来不
觉得这是件要紧的东西，总花钱如流水。现在你也很容易看出来他对自己生活的拮
据根本不屑一顾。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个
月之前的了。我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充斥着他
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的思绪。柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺也拙劣。这个场
景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被
这个地方的气魄所压倒。我之前对于这次会面一直很冷淡，甚至不知为何会觉得无
聊，但现在开始有些局促起来，点了一支烟。我是照着时间来的，不知老先生是给
什么耽搁了。这种寂静让人有些不安。
我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时
⑭
，
我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，花白的头发依然
很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严
峻的气势。在他的年纪，眼神里依然保有那样的光芒让人赞叹。他不带笑意的眼神
落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只
宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，他身上没有一寸
不像个诗人。
他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，
⑮
似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生
最有名的情诗，轻柔而动人。
我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。
⑯
⑰“大师，我这样一个外国人能和您结识真是万分荣幸。”
他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬被微笑弯
⑱
成弧线。
⑲“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔
壁。”
我找错了一幢房子。
⑳
文本二：
在我的一生中，为了自我提高而阅读了很多谈论小说的著作。总体说来，这些
著作的作者一致认同，故事并不是小说中最重要的部分。事实上，在他们看来，故
事是小说阅读过程中的一种障碍，读者的注意力在阅读故事时会被分散开，那些他
们认为的小说中的重要因素便被忽视了。他们并不明白，实际上故事是小说家为了
抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上，听故事的欲望是根深蒂固的，
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正如对财富的欲望一样。如今，注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。
诚然，塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之
后，发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而，弱化人物之间发生的事件
而倾尽全力塑造人物，只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的，在
这种写法中，小说家只是单纯地讲故事，它的故事合情合理而且有条有理，对人物
的塑造却简单、粗略。
《毛姆读书随笔》
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “我”对名人兴趣不大，这是“我”拒绝朋友将我引见给伟大诗人卡利斯托先
生的根本原因。
B. 小说插入了“我”第一次阅读诗人作品时的情境，“手不释卷”“心跳加速”，
表现了“我”对诗人的崇拜之情。
C. 当收到诗人的字条时，“我”大为惊异，既惊异于诗人对“我”行程的了解，
更惊异于诗人竟然会主动邀约。
D. 听到“我”的介绍，“老诗人”“犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下”，说
明他心里充满了对“我”的嘲笑。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “我”本来是去拜访一位神往已久的“诗人”，却遇到一个“卖猪鬃刷子的”。
一雅一俗，反差巨大，令人捧腹。
B. 小说采用第一人称全知视角叙事，讲述“我”拜访诗人卡利斯托先生，却找错
房子、认错人的经过，增强了文章真实性和感染力。
C. 小说运用侧面烘托的手法塑造人物，通过朋友与“我”无休无止的讨论，表现
了诗人才华横溢、神采不凡的特点。
D. 诗人“三十五岁之后就拒绝面对镜头”，这一情节的设置，既体现诗人面对青
春逝去的痛苦，又为后文埋下了伏笔。
8. 层层渲染是本文的一大特色，请分析一下作者是如何层层渲染“我”对“诗
人”的崇拜之情的。并分析这样写的作用。（4 分）
9. 文本二中，毛姆谈到了小说的两种写法，你认为《诗人》这篇小说属于哪一种
9
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写法？请结合文本，简述理由。（6 分）
【答案】
6. D 7. B
8. 渲染：①开篇写年轻时读诗
感受，突出“我”对“诗人”的着迷；②等待会
见时，“我”对“诗人”的处境做出种种联想；③初见时，对“诗人”外貌的描写，
突出“我”对“诗人”的迷恋；④开口打招呼前，“我”激动的心情以及心中对他
的赞美。
作用：反复强调“我”对诗人的迷恋和崇拜；为结尾处的转折蓄势，突出了文章的
戏剧效果。
9. 观点：《诗人》这篇小说重在讲述故事。
理由：（1）小说具有完整的故事情节。开端：“我”拒绝见诗人；发展：“我”
登门拜访诗人；高潮结局：“我”认错了诗人。
（2）小说有意识地并较为充分地运用了讲述故事的技巧。结尾情节突转，结局出
人意料，使得情节曲折有波澜：叙述故事的过程中安排了充分的伏笔，在结尾得到
了强烈的呼应，使得结局虽出人意料，又在情理之中。
（3）小说对人物的塑造简单。虽题为《诗人》，但主人公“诗人”在小说中并没
有出现，是隐蔽的，甚至是完全消失的。
【解析】
【6 题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
D.“说明他心里充满对‘我’的嘲笑”错误。结合“他犀利的眼神中突然有笑意
摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被微笑弯成弧线”“我不是诗人，先生，
我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁”可知没有嘲笑之意。
故选D。
【7 题详解】
本题考查学生对小说艺术特色
分析鉴赏能力。
B.“小说采用第一人称全知视角叙事”错误，不是全知视角。全知视角一般以第
10
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三人称为主，本文为第一人称。
故选B。
【8 题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
渲染：
开篇写年轻时读诗的感受，突出“我”对“诗人”的着迷，如文中写道“记得我第
一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷……”；
等待会见时，“我”对“诗人”的处境做出种种联想，如文中写道“他现在看上去
怎么样”“你有他的照片吗”等；
初见时，对“诗人”外貌的描写，突出“我”对“诗人”的迷恋，如文中写道“这
是位个子很高的老人，花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让
他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势”；
开口打招呼前，“我”激动的心情以及心中对他的赞美，如文中写道“他完全是我
希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人”“我很不好意思。还好我之前准备了该
如何跟他打招呼”等。
作用：
反复强调“我”对诗人的迷恋和崇拜；为结尾处“我找错了一幢房子”的转折蓄势，
突出了文章的戏剧效果，更能吸引读者的阅读兴趣。
【9 题详解】
本题考查学生理解文章观点，分析小说写作手法的能力。
随笔谈到小说的两种写法，一是重在塑造人物，二是重在讲述故事。《诗人》这篇
小说重在讲述故事。
从故事情节看，小说具有完整的故事情节。开端：“当我的朋友迭戈•托雷表示可
以将我引见给卡利斯托•德•圣阿纳时，我婉拒了”，“我”拒绝见诗人；发展：
“事已至此，除了第二天在指定时间登门造访，我好像也没有其他选择了”，
“我”登门拜访诗人；高潮结局：“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄
错了，卡利斯托先生在隔壁”，“我”认错了诗人。
从情节的特点看，小说有意识地并较为充分地运用了讲述故事的技巧。结尾情节突
11
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转，故事前面充分描写渲染“诗人”居住环境和“我”对“诗人”的主观感受，结
局却出人意料，使得情节曲折有波澜；但这样安排又合乎情理，叙述故事的过程中
安排了充分的伏笔，比如“我”没有见过诗人，“他三十五岁之后就拒绝面对镜头。
他说他只想让后世见到他年轻时的样子”，明明约定好了时间，结果“我”按了好
几次门铃才有人来开门，“虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二
次，第三次，终于一个髭须浓密的老妇来到了门口”，并且她问的是“你要干
吗？”，表明她并不知道有客人来；还有这个人物的居住环境，尤其是墙上那“颜
色暗沉，画艺也拙劣”的画，总之，很多地方不符合诗人身份，这就和在结尾得到
了强烈的呼应，使得结局虽出人意料，又在情理之中。
从人物塑造看，小说对人物的塑造简单。虽题为《诗人》，但主人公“诗人”在小
说中并没有出现，文中塑造的是以“我”的视角观察想象的“卖猪鬃刷子的”，而
诗人是隐蔽的，甚至是完全消失的。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，
曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，
危国之道也；而子又附之，是重危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？”吴起对
曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者，三苗之居，左彭蠡
之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐
之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、睾在其北，伊、洛出其南。有
此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、滏，前带河而后被山。
有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，民非不
众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！”武侯曰：
“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。”
12
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（节选自《战国策·魏策》）
对上面文字，宋代鲍彪作过原注，元代吴师道作过补正，原注和补正内容如下：
[原注]起传有，小异。[补正]起传与《说苑》文同，末云：“由此观之，在德
不在险，君若不修德，舟中之人尽为敌国也。”史迁曰：“吴起说武侯以形势不如
德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。”扬雄曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯
，
则太公何以加诸？”二子论当矣。然其言不可以人废也。
（节选自《钦定四库全书·战国策校注卷七》）
材料二：
靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者曰无为客通。齐人有请者曰：“臣请三言
而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。
君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对
曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，
亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？君失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益
也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
（节选自《战国策·齐策》）
10. 原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。（3 分）
靖郭君将城A 薛B 客多C 以谏D 靖郭君E 谓F 谒者曰G 无为H 客通。
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 带，这里指环绕，与成语“一衣带水”中的“带”的词义不同。
B. 从，这里指使……跟随，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“从”
用法相同。
C. 废，这里指废弃，与《过秦论》“于是废先王之道，焚百家之言”中的“废”
词义相同。
D. 阴，此指庇护，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”词义
不同。
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12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 大臣王钟在魏武侯旁边陪坐，当听到魏武侯自赞河山险峻坚固时，就附和魏武
侯的看法，认为好好地修整这样的河山，那么就可以成就霸业了。
B. 吴起用三苗、夏、殷纣破亡的史实及“胜降城”的事实说服了魏武侯，魏武侯
认识到吴起之言乃圣人之言，决定把西河的政事托付给吴起。
C. 齐国门客以“海大鱼”设喻，他将靖郭君比作大鱼，将齐国比作海水，认为鱼
失去了水，那么连蝼蚁都能随意地摆弄它，他用这个形象的比喻说服了靖郭君。
D. 魏武侯和靖郭君都认为险要的地理形势对他们而言特别重要，吴起和齐国门客
却不赞同他们的观点，认为拥有险要的地理形势不如实行德政。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）美哉言乎！使起之用兵每若斯，则太公何以加诸？
（2）君失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。
14. 材料一中吴起的观点是什么？吴师道是如何评价吴起的？（3 分）
【答案】
10. BDG 11. B 12. D
13. （1）吴起的德政言论好啊！假如吴起常常像他说的那样行军征战，那么司马
迁凭什么会把不好的评论放在他身上呢？）
（2）您失去了齐国，即使让薛邑的城墙筑得跟天一样高，还是没有用。
14. （1）吴起的观点：治政为善（以德治政），可有霸业。
（2）吴师道的评价：①认为吴起言行不一致（认为司马迁与扬雄指责吴起是恰当
的）；②不因人废言。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防，不少门客对此事加以谏阻。靖郭君对主
管通报的侍吏说：“不要替劝谏的门客通报。”
“客”为后句主语，其前B 处断开；
第二个“靖郭君”为后句主语，其前D 处断开；
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“曰”是“说”的意思，为断句标志，其后G 处断开。
故选BDG。
【11 题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。环绕；像带子一样。句意：前有黄河环绕，后有太行山将其遮蔽。/像衣
带那样狭窄的河流。
B.错误。使动用法，使……跟随；动词，追随。句意：再说您曾经亲自率领我们打
胜了、攻陷了多少城邑。/却降低身份，追随六国灭亡的前例。
C.正确。句意：可我们对吴起的言论不可以因为他的行为缺点而加以废弃。/于是
秦始皇废弃古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作。
D.正确。庇护；暗中。句意：您长久拥有齐国的庇护。/暗地里一起密谋劫持单于
的母亲阏氏归附汉朝。
故选B。
【12 题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
D.“认为拥有险要的地理形势不如实行德政”错误，曲解文意。齐国门客没有涉及
到有关实行德政之内容。
故选D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“美哉言乎”，主谓倒装句，应是“言美”；“使”，假如；“何以”，为
什么；“加诸”，加之于，放在他身上。
（2）“虽”，即使；“隆”，让……高；“犹”，还是；“益”，用处。
【14 题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，评价探究文中思想观点的能力。
（1）吴起的观点：文中说到“且君亲从臣而胜降城，城非不高也，民非不众也，
然而可得并者，政恶故也”，补正材料中也说到“由此观之，在德不在险，君若不
修德，舟中之人尽为敌国也”“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少
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恩亡其躯”。吴起认为治政为善(以德治政)，可有霸业。
吴师道的评价：司马迁说“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡
其躯”，扬雄说“美哉言乎！使起之用兵每若斯，则太公何以加诸”。文中他说到
“二子论当矣”，他赞同司马迁与扬雄指责吴起的言论，也认为吴起言行不一致。
他还说到“然其言不可以人废也”，意思是“对吴起的言论不可以因为他的行为缺
点而加以废弃(否定)”。
参考译文：
材料一：
魏武侯和大臣们乘船在西河上游玩，魏武侯赞叹道：“河山这样险峻，边防难
道不也确实坚固吗！”大臣王钟在旁陪坐，说：“这正是晋国强盛的原因。如果好
好地修整，那么称霸天下的功业就具备了。”吴起回答说：“我们君王的话，是危
害国家的言论；可是你又来附和君王，这就更加危险。”武侯气愤地说：“你这话
有何理由可说吗？”吴起回答说：“河山的险峻，确实是不够用来保障的；这称霸
天下的功业，不在河山险要处产生。从前，三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞
庭湖，文山居南面，衡山处北面。虽然依仗这些天险，可是政事治理不好，结果大
禹赶走了他们。夏桀的国家，左面是天门山的北麓，右边是天溪河的北边，庐山和
睾山在它的北部，伊水和洛水流经它的南面。有这样的天险，但是没有治理好国政，
结果被商汤攻破了。殷纣的国家，左边有孟门山，右边有漳水和滏水，前有黄河环
绕，后有太行山将其遮蔽。虽有这样的天险，然而国家治理不好，遭到周武王的讨
伐。再说您曾经亲自率领我们打胜了、攻陷了多少城邑，那些城墙不是不高，人不
是不多，然而能够吞并他们，就是他们政治腐败的缘故。由此看来，凭借地形险峻，
怎么能足够地成就霸业呢！”武侯说：“好。我今天才听到贤明之人的话！西河的
政事治理，就全把它托付给你。”
对上面文字，宋代鲍彪作过原注，元代吴师道作过补正，原注和补正内容如下：
［鲍彪原注］《史记·吴起列传》有记载，内容略有不同。［吴师道补正］
《史记·吴起列传》与《说苑》内容相同，文章最后说：“由此观之，成就霸业在
德而不在河山险固，如果您不行德义，舟中的人都会成为敌对的人。”司马迁说：
“吴起劝说魏武侯时认为凭借地理形势的险要不如对人民施行德政，可是他在楚国
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的治政行为，却因为刻薄、暴戾、少恩而葬送了自己的生命。”扬雄说：“吴起的
德政言论好啊！假如吴起常如他所说那样用兵打仗，那么司马迁凭什么会把不好的
评论放在他身上呢？”司马迁、扬雄两人对吴起的评价很是恰当。可我们对吴起的
言论不可以因为他的行为缺点而加以废弃（否定）。
材料二：
靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防，不少门客对此事加以谏阻。靖郭君对主管
通报的侍吏说：“不要替劝谏的门客通报。”有个请求谒见靖郭君的齐国人说：
“我只请求说三个字就行，多一个字，我愿意领受烹杀之刑。”靖郭君于是接见他。
门客小步快走来到靖郭君跟前进言说：“海大鱼。”于是转身就走。靖郭君赶忙说：
“这位门客有话可留下来说！”门客说：“我可不敢拿性命当儿戏！”靖郭君说：
“没有（超过三个字就受烹刑的事），再说下去。”门客说：“您没听说过海里的
大鱼吗？渔网不能捕获它，钓钩不能钩住它，它震荡身体离开了水，那么蝼蚁也能
随意摆弄它而感到得意。现今的齐国就如同您的‘水’。您长久拥有齐国的庇护，
要坚固的薛城有什么用呢？您失去了齐国，即使让薛邑的城墙筑得跟天一样高，还
是没有用。”靖郭君说：“对。”于是停止了筑城的事。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
艇斋
秦观
平生乐渔钓，放浪江湖间。
兀兀寄幽艇，不忧浪如山。
闻君城郭居，左右群书环，
有斋亦名艇，何时许追攀。
钓古不钓今，所得孔与颜。
不然如尔祖，跨鹤出云寰。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “渔钓”“江湖”与“城郭”“书环”代表不同的生活方式，比较之中可见诗
人的偏好。
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B. “兀兀”二字显示出一种独来独往的行为特点，“不忧”二字则道出了内心的
淡定从容。
C. 艇，轻快小船，将书斋命名为“艇斋”，寄寓着奋楫争先之意，说明友人有追
附攀比之心。
D. 点出友人的家世，表明诗人与之关系亲近，以“尔祖”风范相勉，具有直入人
心的说服力。
16. 诗中写到“孔与颜”，又希望友人“跨鹤出云寰”，对此你是如何理解的？
（6 分）
【答案】
15. C
16. ①“孔与颜”，孔子与颜回，代指儒家大道。写孔、颜，是在建议友人树立正
确的读书目的：于书中寻获孔、颜所主张的大道。
②“不然”一转，为友人提供另一种人生选择：像祖先一样“跨鹤出云寰”，即退
隐江湖，超然世外。
③这两种人生态度，都是对“钓今”的否定，即叮嘱对方不要追求功名利禄。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
C.“寄寓着奋楫争先之意，说明友人有追附攀比之心”错误。诗中看不出“奋楫争
先”之意。且“追攀”指追随攀登，“许”是应允，诗句表达的是诗人希望能够有
机会去友人书斋看一看的意思。
故选C。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
“钓古不钓今，所得孔与颜”在书中钓鱼，不求得到现代的成果，我所追求的是像
孔子和颜回一样的古人的智慧。而“孔与颜”指的是孔子和颜回。孔子和颜回都是
儒家学派的代表人物。“孔与颜”代指自己追求的儒家大道，所以，写孔、颜，是
在建议友人树立正确的读书目的：于书中寻获孔、颜所主张的大道。
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“不然如尔祖，跨鹤出云寰”意思是不然就像你的祖先一样，骑着仙鹤飞出云宇，
去探索更广阔的世界。前面写到建议友人于书中寻获孔、颜所主张的大道，而这里
“不然”表示转折，表明为友人提供另一种人生选择，即像祖先一样“跨鹤出云
寰”，即退隐江湖，超然世外。
诗歌为友人提供了两种人生选择，但不管哪种选择，诗人都主张“钓古不钓今”，
都是对“钓今”的否定，即叮嘱对方不要追求功名利禄。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“________________，________________”两
句，将秦国人喜欢豪奢与六国人顾念其家进行对举，体现了强烈的批判意识。
（2）黄庭坚在《登快阁》中以自嘲之语交代登阁缘由的句子是
“________________，________________”。
（3）在“谈理想”主题班会上，班长小张借用唐人诗句“________________，
________________”勉励同学们：相信自己，前路可期！
【答案】 ①. 秦爱纷奢 ②. 人亦念其家 ③. 痴儿了却公家事 ④. 快阁东西
倚晚晴 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（沉舟侧畔千帆过，病树前
头万木春/大鹏一日同风起，扶摇直上九万里）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：“奢”“念”“却”“倚”“济”“沉”“扶摇”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2 小题，10 分）
阅读语段，完成各题。
埃尔顿注意到，处于食物链底端的生物数量总是很多，而顶端生物如老虎，
A 。①通常可以观察到的现象是，②处于食物链两级的生物数量有着巨大差
别，③顺着食物链层次往上呈现逐级递减的方向。埃尔顿称之为“数量的金字塔”。
④根据“数量的金字塔”，使动物的区域性数量达到平衡是可能的。⑤问题是
，
这种种群密度的保持是如何实现的？⑥动物种群如何在过量增长与濒临灭绝两种极
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端之间寻找平衡？⑦埃尔顿认为，数量扩张受到上层捕食者、病原和食物供应的限
制。⑧捕食对象数量急剧锐减会对捕食者的捕食行为造成压力。捕食者会应激转向
第二或第三选择， B 。这就是自然界中种族灭绝不会轻易发生的原
因，也可以称之为“大自然的韧性”。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密。（每处不超过12 个字）（6 分）
19. 语段中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑
严密。不得改变原意。（4 分）
【答案】
18. A.其数量往往十分稀少 B.原来的捕食对象得以休养生息（幸免）
19. ③搭配不当，“方向”改为“趋势” ④成分残缺，去掉“使” ⑧重复赘余，
去掉“急剧”。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A 处，依据前文“数量总是很多”和后文“数量有着巨大差别”，可以确定此句的
意思是“数量很少”，所以应该填：其数量往往十分稀少。
B 处，依据前文“转向第二或第三选择”，说明捕食者的捕食对象发生了变化，依
据后文“种族灭绝不会轻易发生”，说明之前的捕食对象得以幸免，所以此处可以
填：原来的捕食对象就得以幸免。
【19 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③动宾搭配不当，“呈现……方向”改为“呈现……趋势”。
④成分残缺，介词滥用导致缺少必要的主语，去掉“使”。
⑧重复赘余，“锐减”即“急剧减少”，可以去掉“急剧”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3 小题，10 分）
阅读语段，完成各题。
20
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把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微
有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且
更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取
去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，
雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘姥姥送来的？还是宝玉自己在外面买
的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个
铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗
子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事
。
不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的
寓言，这栗子大概是烤的。
20. 文学作品中问号用法丰富，增强了语言的表现力。请结合文本，分析画波浪线
句子中问号的作用。（3 分）
21. 请赏析划横线句子
语言特点。（4 分）
22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中加点词“韧性”的表意有何不同？（3 分）
（1）也可以称之为“大自然的韧性”。
（2）吃起来更为细腻有韧性。
【答案】
20. ①连用三个问号，强化了作者对栗子来头的好奇心，也引发了读者的阅读兴趣。
②与后文“不知道”形成语气上的落差。
21. ①运用一连串动词“丢”“蹦”“抓”“倒”“出气”等，描绘烤栗子、吃栗
子的过程，有趣生动，引人遐想。②以拟声词“砰”形象直观地再现烤栗子的场景，
令人如临其境。③多用短句，语言活泼生动。
22. (1）句中“韧性”指捕食者根据捕食对象数量对捕食对象进行调节
(2）句中
“韧性”指相比生栗子更有嚼劲。
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【解析】
【20 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
内容情感上，连用三个问号，对栗子来头连续提出疑问，对到底“是贾蓉送来的”
“是刘姥姥送来的”“是自己在外面买的”，强化对栗子来头的好奇心，同时，在
读者看来，也是模糊的，引发阅读兴趣。
结构形式上，与后文坚定的回答“不知道”形成语气上的落差；句式上前后一繁一
简，错落有致，增强节奏感。
【21 题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
划横线的句子描绘了烤栗子、吃栗子过程，运用了一连串动词“丢”“蹦”“抓”
“倒”“出气”等，还原了烤栗子、吃栗子的场面，具有画面感，生动有趣，引人
遐想。
尤其是运用了拟声词“砰”，更形象再现烤栗子时可能发生的场景，声形并茂，让
读者有身临其境之感。
句式上，多用短句，铿锵有力，富有节奏感，活泼生动。
【22 题详解】
本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。
(1）句中“韧性”，指“捕食对象数量锐减”时，“捕食者会应激转向”其他选择，
这种转变和调节。
(2）句中“韧性”，指和生栗子相比而言，“不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，
而且更甜”，也就是比生栗子更有嚼劲。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是
窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
作为当代青年学生，请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体；不得抄袭、套作；不得泄
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露真实的姓名、校名等个人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料选自林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书。原书中，该句后还有如下语句：
“通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子
并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世
界；你的心如镜，就观照了自我。”由此可知，窗子的作用是“看世界”，是一个
人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环
境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的
事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国
际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。而
“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自
己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，
进而勇于提升自我，不断完善自我。
因此，写作时，可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世
界，也要正确认识、反思自己；也可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜
子”，要多了解外面的世界，而不是只顾着看自己，封闭自己；还可以谈当代青年
不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，不能只看到并轻信、盲从于外面的世界，而
忽略自我，缺乏对自我的认识和关注。
【立意】
1.以窗观世，以镜照“我”。
2.窗子镜子，不可或缺。
3.认识世界，认识你自己。
4.开窗与照镜，学习和反省。
【范文】
打开窗子，擦亮镜子
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有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：
人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往
矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜
子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能
是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主
莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠
实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他
们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我
坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良
传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进
程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看
世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深
玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既
拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失
去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面
的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在
角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的
眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远
眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
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