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【高中历史】2026新版教科书中的文言文转白话文——选择性必修三

发布时间：2026-09-23 17:39:20 最近访问：2026-09-23 17:39:07

Tiger

高中历史

历史真好学

第一单元

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

选必三P3史料阅读

乐①者，天地之和②也。礼者，天地之序③也。和，故百物皆化④;序，故群物皆别⑤

——《礼记·乐记》

重点注释:

①乐:音乐，也指礼乐教化中的乐。

②和:和谐、调和。

③序:秩序、次序。

④化:化生、化育生长。

⑤别:区分，各有分际。

白话文:

乐，体现的是天地间的和谐;礼，体现的是天地间的秩序。因为和谐，万物都得以化育生长;因为有秩序，各类事物才能够区分开来。

选必三P4史料阅读

政之所兴，在顺民心，政之所废①，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠④，我存安⑤之;民恶灭绝，我生育之⑥。

——《管子·牧民》

重点注释:

①废:衰败、废弛。

②恶(wù):厌恶、痛恨。

③佚(yì)乐:安逸快乐。佚，同“逸”。

④危坠:危难倾覆。

⑤存安:保全、使之安定。

⑥生育之:使百姓生养繁衍。

白话文:

政令能够兴盛，在于顺应民心;政令会衰败废弛，在于违背民心。百姓厌恶忧愁劳苦，我便使他们安逸喜乐;百姓厌恶贫穷卑贱，我便使他们富足显贵;百姓厌恶危难祸乱，我便使他们保全安定;百姓厌恶家破人亡，我便使他们生养繁衍。

选必三P4史料阅读

为君之道,必须先存百姓①。若损②百姓以奉其身③,犹割胫④以啖腹⑤,腹饱而身毙。

——吴兢《贞观政要》卷1《君道》

重点注释:

①存百姓:体恤、保全百姓。

②损:损害、剥削。

③奉其身:供养君主自身。

④胫(jing):小腿。

⑤啖(dàn)腹:填肚子。啖:吃。

白话文:

做君主的治国准则，必须首先体恤保全百姓。如果损害百姓的利益来供养自己，就好比割下自己小腿上的肉来填饱肚子，肚子吃饱了，人也就死了。

第2课中华文化的世界意义

选必三P9史料阅读

顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说:

尔汤若望来自西洋，精于象纬①，闳通②历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历③如魏文魁等，实不及尔。但以远人④，多忌成功⑤，终不见用⑥。朕承天眷⑦，定鼎⑧之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成⑨。又能洁身持行⑩，尽心乃事……⑪俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略⑫，非偶然也。

——《清史稿·汤若望传》

重点注释:

①象纬:天文星象。

②闳(hóng)通:学识广博通晓。

③治历:研究、修订历法。

④但以远人:只因为你是域外远方来的人。

⑤忌成功:妒忌你的才千与成就。

⑥不见用:不被朝廷重用。

⑦承天眷:承受上天的眷顾。

⑧定鼎:建立王朝，此处指清朝定都北京。

⑨迄于有成:最终取得成功。

⑩洁身持行:品行高洁，操守端正。

⑪俾(bi)知:使人知道。

⑫阙略:缺漏、疏漏。

白话文:

顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说:你汤若望来自西洋，精通天文星象，广博通晓历法。徐光启特地把你举荐给朝廷。当时研究历法的专家，像魏文魁这些人，确实比不上你。只因为你是远方外来之人，很多人妒忌你的才干成就，你始终得不到重用。我承受上天眷顾，大清刚刚立国定都之时，你为我编修《大清时宪历》,最终取得成功。你又能够品行高洁、坚守操守,尽心尽力办理这份事务……由此让人明白，上天降下贤才，辅助修订历法，弥补数千年以来历法上的缺漏，这并不是偶然的。

选必三P11学思之窗

在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如:

上国①羁栖②久，多惭万里人③。那堪④颜氏巷⑤，得接盖家邻⑥。守道惟稽古⑦，交情岂惮⑧贫。他乡少知已，莫厌访君频。

——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》

重点注释:

①上国:指唐朝中原王朝。

②羁栖(jī qi):旅居、寄居他乡。

③万里人:自己，万里之外来的异乡游子。

④那堪:哪里料想、何其有幸。

⑤颜氏巷:代指颜回居所，借指清贫高尚的居所。

⑥孟家邻:化用孟母三迁，指贤德的好邻居。

⑦稽古:研习古圣贤之道。

⑧惮(dàn):畏惧、嫌弃。

白话文:

我在大唐都城长久寄居漂泊，身为万里远来的异乡之人，心中常怀愧意。哪里想到身处如同颜回居处这样简朴的巷陌，竟有幸与您这样贤德之人结为邻里。您恪守道义，专心研习古圣之道;相交的情谊，哪里会嫌弃家境清贫。身在异乡知己本就稀少，请不要厌烦我频繁前来拜访您。

选必三P11学思之窗

汉业乃公三尺剑①，昭陵②无骨一杯羹③。元勋④尽供菹醢⑤肉，史册虚传带砺盟⑥久见中原争逐鹿⑦，谁教四海始休兵。腐儒⑧未解英雄志，却恨鸿沟⑨不用诚。

——17 世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》

重点注释:

①乃公三尺剑:汉高祖刘邦自称“乃公”，传说刘邦凭三尺剑起兵定天下。乃公:你老子刘邦的自称。

②昭陵:此处指汉高祖长陵，诗作称昭陵，汉高祖陵墓。

③一杯羹:典故楚汉相争，项羽要烹刘邦之父，刘邦说“分我一杯羹”。

④元勋:开国功臣。

⑤菹醢(zū hǎi):古代酷刑，把人剁成肉酱;诗中指开国功臣惨遭诛杀。

⑥带砺盟:刘邦与功臣订立的誓词，黄河如带、泰山如砺，国祚永存，是分封功臣的盟誓。

⑦逐鹿:群雄争夺天下。

⑧腐儒:迁腐书生。

⑨鸿沟:楚汉双方约定的鸿沟和约。

白话文:

大汉的帝业，是刘邦凭三尺宝剑打下来的;高祖陵墓之下，当年竟说出分我一杯羹那般无情之语。开国元勋大多落得惨遭屠戮的下场，史书上空泛流传着山河永固的功臣盟誓。长久以来看中原群雄角逐天下，究竟是谁让天下终于停止战乱。迂腐的书生不能理解英雄的心思，反倒埋怨楚汉鸿沟之约没有恪守诚信。

第四单元

第9课古代的商路、贸易与文化交流

选必三P52学思之窗

《汉书·张骞传》记载，张骞从西域返回后，向汉武帝汇报说:“臣在大夏①时，见邛竹杖②、蜀布③，问安得此，大夏国人曰:'吾贾人④往市⑤之身毒⑥国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著⑦，与大夏同，而卑湿⑧暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。”以骞度⑨之，大夏去⑩汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去不远矣。今使大夏，从羌中⑪，险，羌人恶之⑫;少北⑬，则为匈奴所得;从蜀，宜径⑭又无寇⑮。”

重点注释:

①大夏:西域古国名。

②邛(qióng)竹杖:蜀地邛山出产的竹子制成的手杖。

③蜀布:蜀地出产的布料。

④贾(gǔ)人:商人。

⑤市:交易、购买。

⑥身毒(yuāndú):古印度的汉代译名。

⑦土著:定居农耕，不游牧迁徙。

⑧卑湿:地势低洼潮湿。

⑨度(duó):推测、估量。

⑩去:距离。

⑪羌中:羌人居住的地区。

⑫恶(wù)之:敌视、厌恶汉朝使者。

⑬少北:稍微往北走。

⑭宜径:应当是近便的直路。

⑮寇:贼寇、敌人袭扰。

白话文:

《汉书·张骞传》记载，张骞从西域回来以后，向汉武帝报告说:“我在大夏国的时候，见到过邛竹杖和蜀布。我询问这些东西从哪里得来，大夏国人说:'我国的商人前去身毒国贸易买来的。身毒国在大夏东南大约几千里的地方。那里的习俗是定居务农，和大夏相同;但地势低洼潮湿，气候炎热。当地百姓骑着大象作战。这个国家濒临一条大河。’据我张骞推测，大夏距离汉朝一万二千里，处在汉朝西南方。如今身毒又在大夏东南几千里，境内却有蜀地出产的物产，这说明它离蜀地应当不远。现在出使大夏，如果从羌人的地区通行，道路艰险，羌人会敌视我们;稍稍往北，就会被匈奴俘获;如果从蜀地出发前往，应当是一条近便的直路，还不会受到敌寇侵扰。”

选必三P52问题探究

唐朝诗人白居易写有《胡旋女》一诗，题注:“天宝末，康居①国献之。”诗云:胡旋②女，胡旋女，心应弦，手应鼓。

弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝③万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。

天宝季年④时欲变，臣妾人人学圆转。

中有太真⑤外禄山⑥，二人最道能胡旋。

梨花园中册作妃，金鸡障⑦下养为儿。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬⑧念更深。

从兹地轴天维转⑨，五十年来制不禁。

胡旋女，莫空舞。数唱此歌悟明主。

——《白居易集笺校》卷3

重点注释:

①康居:西域古国，胡旋舞的来源地。

②胡旋:西域传入的回旋舞蹈，以快速旋转为特色。

③匝(zā):圈。

④天宝季年:天宝末年，安史之乱前夕。

⑤太真:杨贵妃杨玉环。

⑥禄山:安禄山。

⑦金鸡障:绘有金鸡图案的屏风帐幕。

⑧马嵬:马嵬坡，杨贵妃殒命之处。

⑨地轴天维转:天地倾覆，指安史之乱，天下大乱。

白话文:

题注:天宝末年，康居国进献胡旋舞女。

胡旋舞女啊，胡旋舞女，心神跟着弦乐起伏，手势合着鼓点节拍。

弦鼓一响，双袖高高扬起，舞姿如同飞雪回旋、飞蓬随风飘荡。

向左旋转、向右回旋全然不知疲倦，千圈万圈，旋转不停没有休止。

人世间没有什么可以与之相比，飞驰的车轮都显得缓慢，旋风也不及她迅疾。

乐曲结束，舞女行拜礼答谢天子，天子看罢也微微露出笑意。

胡旋舞女，本出自康居，不远万里来到中原，到头来却是一场空。

中原本地也有擅长胡旋舞的人，比拼舞技，你还比不上她们。

天宝末年，时局将要动乱，宫中妃嫔侍臣人人都学这种回旋舞蹈。

内有杨贵妃，外有安禄山，这二人最是擅长胡旋舞。

梨花园中册封她为贵妃，金鸡帐幕之下，安禄山被收作义子。

安禄山凭胡旋舞迷惑君主的眼睛，叛军已经渡过黄河，君王还疑心他没有谋反。杨贵妃凭胡旋舞蛊惑君王心神，最后身死抛弃在马鬼坡，君王的思念却愈发深重

自此天下动荡大乱，之后五十多年，胡旋舞的风气始终禁止不住。

胡旋舞女啊，不要白白起舞。多传唱这首歌，警醒贤明的君主。

第10课近代以来的世界贸易与文化交流的扩展

选必三P52问题探究

自鸣钟①、时辰表，②皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻③指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外,乃④其法更胜，可知天地之大,到处有开创之圣人,固不仅羲、轩、巢、燧⑤已也。

——赵翼《檐曝杂记》卷2

重点注释:

①自鸣钟:西洋传入的机械报时大钟。

②时辰表:机械怀表。

③晷(guǐ)刻:时间刻度。

④乃:竟然。

⑤羲、轩、巢、燧:伏羲、轩辕黄帝、有巢氏、燧人氏，都是华夏上古开创文明的圣人。

白话文:

自鸣钟、时辰表，全都来自西洋。大钟能够按照时辰自动报时，时辰表有指针，顺着时间刻度指示十二时辰，这些都是精妙绝伦的技艺…… 西洋远在十万里之外，可他们的技艺竟然更为高明。由此可以知道天地广阔，各地都有开创文明的圣贤，本来就不只有伏羲、轩辕、有巢氏、燧人氏这些华夏古圣而已。

第六单元

高频考点

第14课文化传承的多种载体及其发展

选必三P81学思之窗

大学者，研究高深学问者也……果欲①达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业②法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君③须抱定宗旨④，为求学而来。入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。

——蔡元培《就任北京大学校长之演说》

重点注释:

①果欲:如果想要。

②肄(yi)业:学习、修读学业。

③诸君:各位同学。

④抱定宗旨:坚定确立求学的目标。

白话文:

大学，是用来研究高深学问的地方……… 如果你们想要实现做官发财的目的，北京有不少专门学校。想读法学的，完全可以去法律学堂读书;想读商科的，也可以报考商业学校，又何必来这所大学呢?所以各位一定要坚定自己的目标，抱着求学的目的来到这里。读法学的人，不是为了做官;读商科的人，不是为了发财致富。

选必三P84史料阅读

周道废①，秦拨去古文②，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版③图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令④，韩信中军法⑤，张苍为章程⑥，叔孙通定礼仪，则文学彬彬⑦稍进，诗书往往间出⑧矣。自曹参荐盖公言黄老⑨，而贾生、晁错明中、商⑩，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集⑪太史公⑫。太史公仍父子相续纂其职⑬。

——《史记·太史公自序》

重点注释:

①周道废:周朝的礼乐制度崩坏。

②拨去古文:废除先秦古文字。

③明堂石室金匮玉版:汉代朝廷收藏典籍档案的馆阁、贵重藏书器具。

④次律令:编排整理法令条文。次:编次、整理。

⑤申军法:申述、修订军事法度。

⑥章程:历法、度量衡等各类制度规范。

⑦文学彬彬:指研习文献典籍的人才。彬彬:人才众多的样子。

⑧间出:间断地陆续出现。

⑨黄老:黄老之学，道家学说。

⑩申、商:申不害、商鞅，代表法家。

⑪靡不毕集:没有不全部汇集。

⑫太史公:指太史令，司马迁父子先后担任此职。

⑬纂其职:接续承担这一官职，纂，修撰、执掌。

自话文:

周朝的礼乐制度衰废，秦朝废除先秦古文字，焚烧销毁《诗》《书》，因此明堂、石室之中，收藏于金匮玉版的各类典籍图册都散乱遗失。到汉朝兴起，萧何编次整理法令，韩信申明军法，张苍制定历法度量衡等制度，叔孙通制定朝廷礼仪。于是研习典籍的人才渐渐涌现，《诗经》《尚书》之类的典籍也时常陆续面世。自从曹参举荐盖公，倡导黄老道家学说;贾谊、晁错阐发申不害、商鞅的法家思想;公孙弘凭借儒学显贵。百年之内，天下散佚的文献、上古史事，全都汇集到太史公手中。太史令一职，于是父子相继，接续执掌修史的职责。