写作工作坊丨初中语文写作专题资料(十六)(“文化与传承”话题+建立记叙文结构第三期——详略得当,中心突出)

初中语文写作专题资料（十六）

（“文化与传承”话题+建立记叙文结构第三期——详略得当，中心突出）

主备人、审校：唐山市第三十五中学李凯悦

李凯悦，唐山市第三十五中学语文教师，一级教师，唐山市先进教学工作者，路北区优秀教师、骨干教师、优秀少先队辅导员，路北区中学教研室语文兼职教研员，路北区骨干教师联盟成员。从教以来，始终秉持“专心工作，用心教书，爱心育人”的教育初心，深受学生、家长、同事的一致好评。曾荣获全国初中信息技术与课程整合优质课大赛一等奖，讲授唐山市、路北区优质课、示范课四十余节，并获一、二等奖，路北区班主任基本功大赛一等奖。主持并参与多个市、区级课题研究，撰写多篇论文并在省级以上刊物发表，指导多名青年教师和学生在比赛中屡获佳绩。

“文化薪火，传承不辍”

一、话题相关作文素材

【作文素材1】

单霁翔曾任故宫博物院院长，一直从事文物保护和传播工作。2012年上任后，他脚踩一双布鞋，走遍了故宫九千多个房间，详细记录下全部的藏品情况、基础设施、安全隐患等。之后，他花费几年时间开展整治和修复工作，将故宫开放面积由30%扩展至80%以上。单院长秉持着传承创新理念，采用现代科技手段，改善参观体验，推出新颖文创，让古老的故宫活了起来，让更多年轻人爱上故宫文化。他还捧红了纪录片《我在故宫修文物》，成功引发了人们对文物修复师的职业向往。因对故宫的突出贡献，单霁翔获得了2015中华文化人物、福布斯奖等荣誉。

【素材关键词】文化、传承、文物保护和传播、创新等。

【运用示范】

暑假，我跟家人到北京游览故宫。烈日之下，红墙黄瓦，殿宇巍峨，庄严而又肃穆。在我的原有印象里，故宫只是一座古老的宫殿，那些珍贵文物静静安放在玻璃展柜之后，遥远又陌生。穿行于宫殿之间，逛到文创店铺时，我被货架上琳琅满目的文创产品深深吸引：印着瑞兽纹样的笔记本，古典雅致的折扇，设计精巧的故宫日历……古典纹样褪去尘封，化作触手可及的物件，融入了现代人的日常生活。

回家之后，我观看了纪录片《我在故宫修文物》，也了解到原故宫博物院院长单霁翔的故事。他脚踩一双布鞋，踏遍故宫九千多间房屋，实地排查每一处隐患。他将故宫更多的区域向公众开放，让大家看见更为“完整”的故宫。他打破传统束缚，让故宫不再是静态的历史陈列，而是让文化遗产变得鲜活起来。他说：“我不认为把文物锁在柜子里是好的保护文物的状态，正常的使用修缮，才能使它更加健康。”单院长生动地诠释了文化遗产在当代传承的无限可能，古老的文化遗产在新时代依然能焕发出新的生命力。

【作文素材2】

李子柒，一位出身平凡、成长坎坷的四川绵阳女孩，凭借着对传统文化的热爱，用视频记录乡村生活与传统技艺，让中国传统文化走向世界，被外国粉丝称为“来自东方的神秘力量”。她的视频以中国传统文化为核心，包含美食制作、传统手工艺、民俗文化等多个领域，如酿酒、织布、扎染等。停更期间，李子柒也没有停下脚步，而是走访多位非遗传承人，沉下心来，不断学习和探索。三年后她携“漆器”回归，惊艳复出，把传统非遗之美再次呈现给人们。她的视频清新自然，“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”，让更多的人感受到来自中国传统文化的魅力与慰藉。

【素材关键词】中国传统文化、传统技艺、非遗、传承等。

【运用示范】

2025 年央视春晚一开场，一位身穿传统汉服的女子如仙女下凡般翩然走来。当她张开双臂的瞬间，后面的蝴蝶翅膀缓缓展开，真是太美了，我立刻被深深吸引。后来我才知道，她就是李子柒，她身穿的汉服，竟然融合了13 种非遗技艺，南京云锦、北京绢花、扬州绒花、温州螺钿……我又翻看了她以前拍摄的短视频，从手工腊肉的腌制到竹制家具的制作，从活字印刷、蓝印花布到成都漆艺、蜀锦织造，每一期视频、每一个画面都充满着对生活的热爱、对传统文化的尊重。

在如此快节奏的社会中，她的视频充满了古风古韵，没有激昂的解说，没有华丽的台词，却带着一种抚慰人心的力量，如一缕清风，吹进了我的心，让我领略了非遗技艺的独特魅力，也让整个世界看到了中华传统文化之美。我想，这才是真真正正展现出中华民族文化自信的力量。

窗外夜色渐浓。我的心里，悄悄种下一颗热爱传统文化的种子。传承不需要什么壮举，愿意看见传统之美，便是最好的开始。

【作文素材3】

叶嘉莹，古典文学研究专家、教育家。她出生在一个传统的书香世家，从小深受古典文化的熏陶，毕业于辅仁大学国文系，曾执教于哥伦比亚大学、北大、南开等国内外多所知名大学，被聘为中央文史研究馆资深馆员。她一生主要从事古典诗词教学、研究和推广工作，著有《唐宋词十七讲》《人间词话七讲》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等。曾荣获中华诗词终身成就奖、2014中华文化人物、感动中国2020年度人物。她还将自己的全部财产捐赠给南开大学，设立“迦陵基金”，用于中国古典文学研究，立志把代表中华传统文化的古典诗词之美传播到世界各地。她被赞誉为中国最后一位“穿裙子的士”“诗词的女儿”。

【素材关键词】中华传统文化、古典文学研究、古典诗词等。

【运用示范】

曾经的我十分惧怕古诗词。在我眼里，诗词只是语文试卷上的试题。背诵、默写、翻译、鉴赏，每一首诗词都变成了枯燥的考点，我很难体会字句之间蕴藏的美好。我常常疑惑：距离我们千百年的古典诗词，在今天究竟还有什么意义？

一次整理书架，我翻出妈妈买来许久的《唐宋词十七讲》。书页已经微微泛黄，我本是随手翻阅，却被书中的文字深深吸引。唐宋词，犹如文化长河中最闪亮的明珠，它承载着古代文人的精神风貌和深厚的文化内涵，值得我们一代代人吟诵品读。也正是这本书，让我真正认识了叶嘉莹先生。

有人曾在讲座中问叶嘉莹：“学习古典诗词有什么用呢？”她是这样回答的：“诗词是走过忧患的一种力量，学习古典诗词最大的好处就是使你的心灵不死。我国古代那些伟大诗人的理精神时常感动着我。”是啊，叶嘉莹的一生，就是最好的证明和诠释。她命运多舛，经历了各种苦难和艰辛，年少时历经战乱、母亲离世，中年时丈夫被捕，晚年女儿车祸丧生，但她依然乐观、豁达。因为诗词赋予了她承受苦难的信念和勇气，也充盈着她的生命。从读诗、写诗到品诗、讲诗，从国内到国外，她一生致力于古典诗词的研究与传承。

“我要将古代诗人们的心魂、志意这些宝贵的东西传给下一代。”我想她做到了。如今读古诗词，我不再急着勾画、背诵考点，而是慢慢品读词句。我读懂了苏轼逆境中的豁达，读懂了杜甫心系家国的深情……作为青少年的我们，认真读懂一首诗词，体会古人的情怀，把这份精神财富记在心底，就是对古典文化最好的传承。

晨光落在书页之上，那些穿越千年的文字，从此在我的心里，有了鲜活的温度。

二、话题相关名人名言

1.文化是根植于内心的修养，无需提醒的自觉。——梁晓声

2.时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。——余秋雨

3.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。——柴静

4.人应该站在大地上，脚下才会踏实；人应该站在传统上，内心才会深刻。—— 林清玄

5.不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛

6.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。——张涛甫

7.文化是民族的血脉，是人民的精神家园。—— 习近平

8.文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。——习近平

9.观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》

10.传统不是守住炉灰，而是传递火焰。——古斯塔夫·马勒

【素材关键词】文化、传统、传统文化、文化传承、弘扬、传递等。

【运用示范】

我漫步来到山脚下，远望云冈石窟，苍翠掩映下的石壁上神龛鳞次栉比。循着石阶走近昙曜五窟，我仿佛穿越时空，步入了一座艺术与历史的殿堂。一尊尊佛像矗立于洞窟之中，五官立体，线条流畅，庄严而肃穆。我伫立凝望，他们静默不语，却又仿佛在用另一种方式诉说着古老的故事。

此时此刻，习近平总书记说过的“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”这句话，在我心中越发深刻。我真切地感受到，云冈石窟是中华传统文化的一个缩影，它凝聚着古代工匠们的心血与智慧，见证着中华文明的交融与变迁，更为后世的我们留下了宝贵的精神财富。我心里暗想，只有保护好这些珍贵的文化遗产，并将它们传承下去，我们的民族才会在文化的滋养下越来越强大。

三、话题相关优秀文章

端午的鸭蛋

汪曾祺

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠住小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有《腌蛋》一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

腌蛋以高邮为佳，颜色红而油多，高文端公最喜食之。席间先夹取以敬客。放盘中，总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！

端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！

小时读囊萤映雪的故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

【文章赏析与写作指导】

这篇文章是汪曾祺先生描写家乡风俗和特产的，语言通俗、精练，构思精巧，是学生写作的优秀学习范本，可从以下四个方面借鉴：

一、思路清晰，层次分明

文章从描述家乡端午的各种习俗引入，自然过渡到家乡的鸭蛋，接着详细介绍高邮鸭蛋的名气、特点、吃法等，然后写端午节时孩子们的一个特别风俗——挂“鸭蛋络子”，最后写用鸭蛋壳装萤火虫以及由此引发的“囊萤映雪”的联想。整篇文章思路清晰，结构紧凑，层次分明。学生写作时，要提前理清思路，最好列个写作提纲，对文章的结构、层次、先后等做好谋划布局。

二、详略得当，重点突出

本文叙述详略得当，疏密有度。开篇简单介绍端午的一些习俗，如系百索子、

做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒等，没有深入描写，只一笔带过，但很好地烘托了传统节日的氛围。然后详细介绍家乡高邮鸭蛋的名气、特点、吃法、玩法等，突出其与众不同之处。教师要引导学生在写作时安排好内容的详略，与中心密切相关的要详写，关系不大的略写，这样才能既使文章内容丰富，又重点突出、主次分明。

三、用心观察，情感真挚

文章围绕小小的鸭蛋展开，描绘出一幅带有地域特色的风俗画卷。结尾处由鸭蛋壳装萤火虫而想到“囊萤映雪”的故事，由实到虚，又带有一种文化的韵味。文章以小见大，抒发了作者对家乡的热爱和对童年生活的怀念之情。作者将这种浓浓的情感融入字里行间，融入到对细节的描写之中。如“筷子头一扎下去，吱 —— 红油就冒出来了。” 这一动作和声音的描写，非常生动形象，饱含着对家乡鸭蛋的喜爱和自豪之感。教师一定要引导学生平时留心观察生活，多积累素材，这样才能在写作时信手拈来，有话可写。写作时要表达真情实感，这样才能打动人心。

四、语言质朴，行文自然

汪曾祺在文中谈家乡端午的习俗，行文闲适自由，如话家常，充满了生活气息，亲切自然。他的语言非常质朴，没有华丽辞藻的堆砌，却将平凡的事物描写的趣味盎然。如“高邮人对自己的鸭蛋深以为傲。”“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！”而“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”将元稹的诗和口语化的“瞧不上”相结合，既夸赞家乡的鸭蛋，又很幽默有趣。学生在写作时，不必过于刻意雕琢语言，堆砌辞藻，可以在平淡质朴的语言中叙述自己的所见所闻所感。正如李白所言“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

四、作文写作方法指导

如何建立记叙文结构之“详略得当、中心突出”

初中阶段的语文写作主要以记叙文为主，它是最常见、也最容易写的文体。但平时写作中，仍有很多学生的记叙文容易陷入“流水账”的困境：内容啰里啰唆，不分主次，面面俱到，读者云里雾里，读完不知文章中心是什么。其实，一篇好文章的关键就在于详略得当、中心突出。

所谓详写，是指对最能表现中心主旨的主要材料进行详细的叙述和描写，写得比较具体、充分、细致，字数多，篇幅长。所谓略写，是指对与表现中心主旨有关、但关系不太大的材料进行简略的叙述和描写，写得比较简单、概括，字数少，篇幅短。简而言之，详写细致具体，略写简洁精炼，二者要相互结合，安排得当。唯有如此，才能让文章层次清晰、重点突出，让读者快速领悟文章精髓，感受到记叙文的感染力。

那么，在写作过程中，如何才能做到“详略得当、中心突出”呢？

一、明确文章的中心

中心主旨是整篇文章的灵魂。因此写作前首先要认真审题，明确题目要求，确定文章要表达的中心。

二、依据中心定详略

写作时必须明确一个重要原则：文章的中心是衡量材料详略的最重要的标准。中心就像是记叙文的“灯塔”，所有材料都必须围绕它航行，偏离灯塔的内容，哪怕再好，也要果断舍弃。我们要根据中心选择相应的材料，按照与中心的密切程度安排其详略。最能突出中心的重要材料要详写，与中心关系不大的内容可以略写，与中心无关的不写。这样，文章才会主次分明，重点突出，中心明确。

例如，写《那一次，我迈出了第一步》，中心是“勇敢尝试，突破自我”。因此，迈出第一步时的动作、神态和心中的想法、挣扎需要详写；而为什么要尝试、尝试前的胆怯可略写，避免弱化中心。

三、如何安排详略

（一）依据文体巧安排

记叙文主要可以分为叙事、写人、写景状物三大类，这三类在材料详略的安排上略有区别，要因文而异。

1.以叙事为主的记叙文

（1）事件详写，人物略写。

叙事为主的记叙文，着眼点在事件的过程上，不用着力去刻画人物，文章的中心思想着重表现事件的意义，而不是表现人物的思想品格，因此要详写事件，而略写人物。例如，《散步》这篇文章以一次家庭散步的小事表现亲情与责任，重点在叙事，对人物形象的刻画不用太多。

（2）写一件事的：经过和高潮部分详写，其他部分略写。

如果一篇文章主要通过记叙一件事来表现主题，我们在写作的时候可以详写事情的经过和高潮，因为这部分是最能突出文章中心的，而起因、结局则可以略写。

例如，写《那一刻，我长大了》，有学生确立的中心是：通过一次独立解决困难的经历，体会到成长的意义。写作时应围绕这一中心，详写如何克服困难，如克服困难时的动作、心理、神态等细节，以及成功后的感悟；略写遇到困难前的情景，如和同学玩耍的原因、天气等。

（3）写多件事的：主要事件详写，次要事件略写。

如果一篇文章是写多件事或几个片段，我们对于其中最能突出文章中心的事件要进行详写，次要事件则可以略写。例如，课文《阿长与〈山海经〉》中，阿长为我买《山海经》的情节最能体现她对我的关爱，要详写；而阿长称呼的来历和平时切切察察的毛病等则略写。

2.以写人为主的记叙文

（1）人物详写，事件略写。

写人为主的记叙文，主要是为了突出表现人物的精神品质，所以对于人物的描写就应该详写，而对于事件的记叙则可以略写，只需要把事件当中能表现人物的部分写好，其他略写即可。例如，写《我眼中的他》，想写身边的榜样——班长，需详写体现他精神品质的细节，如主动帮助别人时的动作、神态和坚守初心的言行等；而对于事件的前因后果则可以略写，重点聚焦人物品质的展现。

（2）主要人物详写，次要人物略写。

写人记叙文需明确主要人物和次要人物，主要人物是核心，需重点刻画；次要人物仅起衬托、铺垫作用，要略写，避免喧宾夺主。例如，作文《有你，真好》中“你”是主要人物，需详写“你”帮助我、温暖我的细节；而其他同学、老师等次要人物，仅用一两句话交代，衬托“你”的重要性即可。

（3）运用各种人物描写的方法详写。

通过动作、语言、神态、外貌、心理等人物描写的方法对主要人物进行详细刻画，来表现人物的性格和精神品质，突出文章中心。例如课文《背影》细致刻画父亲买橘子攀爬月台的动作、体态，表现父亲的艰难与对儿子的爱。

3.以写景状物为主的记叙文

（1）景物事物详写，抒情议论略写。

以写景状物为主的记叙文，写景状物是基础，是重点，应该详写，而抒情和议论是为了升华主题，不宜长篇大论，点到为止即可，要略写，可以融情于景，情景交融。例如，写《那一刻的风景》，中心是“从风景中感悟美好与希望”，要详写雪中的梅花的细节，可侧重颜色、形态、质感；而抒情议论则略写，简洁点题即可，不要喧宾夺主。

景物事物的描写也不能面面俱到，需要根据景物事物的特点和中心的需要来确定详略。

（2）运用多种景物描写的方法详写。

从形状、颜色、用途等多方面描写景物事物；通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等多种感官来表现其特点，使之更全面、立体；运用比喻、拟人、排比、夸张等修辞，或者动静结合、虚实结合等手法，生动形象地表现景物事物的特点。

（二）依据结构布详略

元代乔梦符曾指出作文要讲究“凤头猪肚豹尾”，即开头要像凤头一样漂亮、吸引人，中间要像猪肚一样丰满充实、不空洞，结尾要像豹尾一样干脆有力。因此文章的主体部分一定要内容充实、详细具体，集中笔墨描写关键场景或人物；开头快速入题、不拖沓，做到简洁明快；段落间过渡衔接要自然，不用占用过多篇幅；结尾收束全文、升华主旨，也要简略一些。

（三）依据表达有侧重

记叙文中叙述、描写要详写，对事件过程、人物形象、景物特点进行细致刻画，增强表现力与感染力；抒情、议论的部分则要略写，避免空洞抒情、冗长议论。

四、警惕“陷阱”，谨慎应对

1.陷阱一：故事冗长，似流水帐。

记叙时东拉西扯、面面俱到，事件的起因、发展、高潮、结局，所有的细枝末节都啰里啰唆地写入文中，导致节奏拖沓、故事冗长、枯燥乏味。

应对方法：写作前先列简单提纲，明确核心情节和次要情节，只保留与中心相关的细节，删除无关的铺垫；叙事时围绕中心，不随意扩展延伸，做到有取有舍，避免面面俱到。

2.陷阱二：主次颠倒，本末倒置。

作者不懂得根据中心来安排详略，叙事时，关键情节一笔带过，无关紧要的部分却详细描述；写人时，主要人物描写简略，次要人物却大肆展开；写景状物时，景、物的主要特征没有详写，次要方面却花大量笔墨来写。作者将主次颠倒，本末倒置，导致文章偏离中心。

应对方法：写作前先明确中心，并不断问自己“这段内容能突出中心吗”，若不能，要么删减，要么简化；写人时聚焦主要人物，次要人物的描写一带而过即可；写景时围绕中心，重点刻画能体现情感、主旨的景物特征，不对无关的景物进行描写。

3.陷阱三：缺少细节，无感染力。

作者确定了重点情节，但是只会概括叙述，缺乏生动具体的细节，该细致描写的重点部分被一笔带过，导致文章空洞干瘪，无法打动读者。

应对方法：重点情节要进行细节描写，运用动作、语言、外貌、神态、心理、环境等描写方法，将概括性语句转化为具体场景，如不说“我很紧张”，而写“我的手心沁出冷汗，手指紧紧攥着衣角，心跳得像打鼓，连呼吸都变得小心翼翼”。

4.陷阱四：篇幅失衡，结构不匀。

文章各个部分比例严重失衡，导致整体结构不匀称、不美观。例如，文章“头重脚轻”，开头引入部分过于冗长，入题太慢；中间主体部分无限扩张，导致结尾仓促，甚至没时间或没空间结尾。

应对方法：写作前规划各部分篇幅，遵循“凤头猪肚豹尾”原则：开头控制在1-2段，快速入题；中间主体部分，要详写，占全文主要篇幅；结尾段，简洁收束，升华主题。若写作中发现某部分过于冗长，及时删减冗余内容，若某部分过于简略，要补充关键细节，确保结构匀称。

这些问题都是由于写作时未明确中心、缺乏规划导致的。要想避免这些“陷阱”，我们需谨慎应对，简而言之，掌握以下口诀：

认真审题明确中心，

围绕中心确定详略，

列好提纲布局谋篇，

详略得当疏密有致。

当然，所有的方法和技巧都要灵活运用，不能一以概之。什么时候精雕细琢，什么时候惜墨如金，都要依文章的中心和表达的需要而定，这样，文章才能详略得当，主次分明，中心突出。

五、话题试题与方法指导

（一）试题呈现

知名传统文化短视频创作者李子柒携最新作品全网发布，正式回归大众视野。新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，生动展现了中国漆器的独特美学和工艺之美。随着李子柒的强势回归，传承创新中华优秀传统文化、提高国人的文化自信等话题再次爆火。

中华文化博大精深，源远流长。意蕴悠长的诗词歌赋，丰富多彩的民风民俗，风格独特的园林建筑，精巧绝伦的民间技艺……我们的传统文化如此美好，令人神往。你接触过哪些传统文化呢？请选择一种对你触动最深的传统文化，结合自身经历写一篇作文。

要求：①自选角度，自选文体，题目自拟；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不出现真实的人名、校名等；④不少于600字。                       

（二）试题审题立意分析

本作文题目以知名传统文化传播者李子柒回归事件为引子，从社会热点切入。提示语给出了写作的范围和对象，可以写诗词歌赋、民风民俗、园林建筑、民间技艺，当然也可以是其它的传统文化形式。要求“选择一种对你触动最深的传统文化，结合自身经历写一篇作文”。审题时要注意以下几点：

1.“一种”：选材要聚焦，拒绝泛泛而谈。“传统文化”是一个宽泛的概念，我们写作时要从小的角度切入，要具体，不能泛泛而谈。必须写“一种传统文化”，不能写两种及以上。

2.“触动最深”：要有情感变化，写出心理成长。不能只是客观介绍知识，需在叙述中融入真情实感，写出情感转变、内心的波动或思考，体现“触动”。

3.“结合自身经历”：要从熟悉的传统文化入手，必须写“自身经历”，不能通篇转述名人故事、百科资料。要有“我”的亲身参与：亲眼看见、亲手体验、亲身学习、实地参观等。名人素材只能作为辅助感悟，不能成为文章主体。

立意方面需要从个人与传统文化的故事中深化主题，提升深度。可以表现传统文化的内涵和价值，可以书写自己对传统文化的独特感悟，抒发热爱之情和传承之志，还可以突出创新传统文化、提高国人文化自信的重要性等。

（三）试题整体写作思路

（四）优秀示范及点评

一刀一世界，一印显风华

唐山市第三十五中学单芊岳

轻捻印刀，一道道笔画从玉石上绽放，似是一个玄妙的世界。轻粘印泥，玉印上沾满红霞，尽显绝世风华。（开篇以“轻捻印刀”“轻粘印泥”的特写镜头切入，营造了一种唯美的意境。简洁精炼，迅速入题，抓住读者的注意力，同时照应文章标题。）

初识它，是在一张书法作品上，看到作品的第一眼，我的视线就投在了作品下方那古朴、透着历史感的一方红印。那印虽然小巧，可印在作品上，却无异于点睛之笔。那时，我心中就埋下了一颗篆刻的种子。（略写我初识篆刻的情景，“埋下了一颗篆刻的种子”运用比喻，将抽象的“兴趣萌芽”写的生动形象，这是故事的缘起和情感的起点。）

上了初中后，我已经能将软笔书法中的小篆写的愈发流畅，师父便建议：“不妨学学篆刻，感受一下刀石相碰的力量。”我起初并不在意，可当我见到那枚如冰似玉的小小印章时，幼时的记忆又破土而出。（简述学习篆刻的契机，过渡性内容的略写，避免了喧宾夺主。）

第一次拿起印刀，感受那银白色的冰冷时，我的心舞动着，似是在与之共鸣。“呲——”石屑飞溅,那颤动的手不由自主地在石上刻画着，线条在石上“绽放”，就像春天刚刚绽放的花朵，我的内心仿佛被一种名为文化的酒灌醉。当一道道深浅不一、毫无章法的刀痕刻在篆石上，师父见状，立马过来指导我。他告诉我：“篆刻其实很简单，只要掌握最基本的两种刀法——冲和切，大部分问题就迎刃而解了。”说完，他扶住我的手，轻转手腕，给我做示范，那一冲一切与玉石的碰撞，好像在我心上擦出道道火花。有了指导后，原本颤抖的手，慢慢稳了下来。我也从毫无章法的乱画，变为刻出一道道虽称不上苍劲有力却也算中规中矩的笔画。（本段是全文的核心，写的非常详细。作者运用动作描写、语言描写、心理描写、细节描写，从触觉、听觉、视觉多种感官角度展现了“第一次拿起印刀”的紧张与心动，详细描写了初学篆刻的难忘体验，生动形象，有感染力。）

慢慢地，我的篆刻作品越来越多。看着那一个个整整齐齐的小方格，看着方格间越发规整有力的篆字，我惊觉，在不知不觉间，我对篆刻的热爱竟已深入骨髓，我于篆刻意义的理解也由一种装饰变为了传统文化的重要部分。那方印章，源于秦，兴于今。玉石上精美的纹路中，寄托的是书画的灵魂，是文化工作者挑灯篆刻的拳拳赤子之心。小小刻章间，是一个大大的世界，是中华文化的绝代风华，守护好篆刻这门技术，就是在守护传统文化，我会以篆刻的方式，将传统文化发扬光大。（“我”的篆刻技艺逐渐纯熟，作者没有展开写，而是一笔带过。重点写了“我”对篆刻意义的理解，感悟到它所承载的文化重量，它不仅是一种技艺，更是文化的传承，突出了文章中心。）

文化需要有人去了解，去学习，去热爱，去弘扬。我与篆刻、与文化的故事还未结束……（收束全文，升华主题，“我”与篆刻、与文化的故事还未结束，留有余韵。）

刀走凌云志，字形流云姿，小小印章，大大乾坤。（用对偶句强调篆刻艺术的特点和魅力，简洁凝练，与标题和开头呼应，让文章首尾圆合，形成闭环。）

点评：从详略得当、中心突出角度赏析

本文以篆刻为载体，紧扣标题，围绕“我与篆刻的结缘、初学、深入学习后的感悟”展开，详略安排合理，始终紧扣“篆刻承载传统文化，我愿传承传统文化”的中心，是一篇主旨鲜明、富有感染力的佳作。

首先，详略安排上，文章主次分明、疏密有致，始终围绕中心取舍材料。作者详写第一次拿起印刀初学篆刻的场景，运用多种描写方法和感官描写，细致刻画初学的紧张、心动与进步，以及师父指导的细节，让篆刻的魅力和文化感染力更加具象化，为后文感悟做铺垫。同时，略写初识篆刻、学习契机、技艺纯熟的过程，仅用简洁语句交代，不拖沓、不喧宾夺主。首尾也以简洁笔墨入题、收束，呼应标题，让文章节奏紧凑，重点突出。

其次，中心突出方面，全文始终紧扣“篆刻承载传统文化，我愿传承传统文化”的中心，层层递进。无论是详写的初学场景，还是略写的铺垫内容，都在为我对篆刻的热爱和文化传承铺垫。作者在略写技艺纯熟后，重点抒发对篆刻意义的感悟，将个人热爱与文化担当结合，深化了中心。加上首尾呼应标题，进一步强化主旨，做到了立意深刻、中心突出。

综上，本文结构规范、逻辑清晰，从开篇入题、中间铺陈到结尾升华，层层递进、衔接自然，又通过合理的布局谋篇，让情感与主旨得到充分展现，做到了详略得当、中心突出，为初中记叙文结构搭建提供了良好范例。