夜雨聆风因为那是使你幸福的源泉……
在这本《幸福之路》“不幸福的原因”中第九个“畏惧舆论”中罗素写道（傅雷先生翻译）：
很少人能够快乐，除非他们的生活方式和世界观，大致能获得与他们在社会上有关系的人的赞同，尤其是和他们共同生活的人的赞同。
这让我想起了那句“物以类聚，人以群分”，《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年。这本书写了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，被鸭群鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅。
罗素先生写道：近代社会有一种特色，即是它们分成许多道德观和信仰各个不同的派别……青年人很容易把他们所熟识的唯一的环境认作全社会的代表。
就如那只出生在鸭群中的天鹅，起初它的痛苦就是来源于和鸭群的不同。
那种和自己所生活在一起的群体格格不入的孤独感，不但是痛苦的来源，还要浪费许多精力去对敌意的环境维持精神上的独立……
痛苦的来源是“畏惧舆论”罗素写明白了，接下来罗素告诉我们怎么破除这种痛苦：
罗素先生写道：英国诗人布莱克和艾米莉·勃朗特属于极少数非常有毅力的，他们过着精神极度孤独的生活，有充分的强力足以消除孤独的环境影响，因为他永远相信自己是对的，批评他的人是错的。但生活里具有这等毅力的人是不多的。
那么大多数人应该如何破除“畏惧舆论”带来的痛苦呢？
假如要真正的幸福成为可能，那必须要找到一些方法来减轻公众舆论的专横或逃避他，而且借助了这方法，使聪明的少数分子能彼此认识，而享受到互相交往之乐。
破除“畏惧舆论”的方法就是不要惧怕“舆论”，真正的漠视舆论是一种力量，同时又是幸福之源。
公众舆论对那些显然惧怕它的人，总比对满不在乎的人更加横暴。
狗对怕它的人，总比对它不理不睬的人叫得更响，更想去咬他。人群也有同样的特点。要你表示害怕，保准你给他们穷追，要是你若无其事，他们便将怀疑他们的力量而不来和你纠缠了。
幸福是由趣味相仿、意见相同的人的结合而增进的。
凡是与环境不融洽的青年，在就业的时候，当尽量选取一桩能有气味相投的伴侣可以遇到的事业，即使要因之减少收入也在所不顾。
要勇于遵从自己的内心，勇于打破常规，但也要注意方式方法，不要走极端的模式，而要“温和地背叛习俗”，我说的是人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃冲动，而非渊源于做我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
我们生而是为了活出独一无二的自己，而不是成为他人眼中的自己。
与环境失和当然是一桩不幸，但并非一定应该不惜任何代价去避免的不幸。遇到周遭的人愚蠢，或有偏见，或是残忍的时候，同他们失和倒是德行的一种标记。
罗素先生告诉我们，哪怕你与周遭格格不入，也不要采取极端的方式去逃避，可以和人群保持距离来确保自己免受环境过多的负面影响。
一个社会充满着不向习俗低首的男女，定比大家行事千篇一律的社会有意思的多。
罗素先生在本篇的最后写道：自由的界限：凡使无辜的人难堪的行为，一律应予严禁，连人们实际上所作所为之事，也不许用恶意的口吻去发表而使当事人受到大众的轻视。
人们增进宽容之道，会使幸福的人增多……
整个社会对于所有的不同的人，和社会习俗不同的人要给予更多的包容和理解，这样能使幸福的人增多，社会会越来越和谐，越来越丰富多彩且有趣。
我想罗素如果能看到现在的网络时代发展的目前成果，一定会高兴，我们现在的视频平台越来越丰富，越来越包容各种爱好的人，只是我们要谨记罗素的告诫，要约束自己，约束大家的言行，不用恶意的口吻的任何形式使得无辜的人难堪……
