文档文本内容
河北省承德市九校联考2026 届高三上期中
语文试题
本试卷满分150 分，考试时间150 分钟。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、
南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。
古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳
的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和
落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生。西方则
是日落之处。日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、
西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为
尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住
区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫
“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母
一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。
万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之
差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为
尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地
精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把
称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”
则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。
南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会
中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔
为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地
方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位
词的含意，一定要探究其背后的文化背景。
（摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴
含》）
材料二：
按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于
钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方
位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总
体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的
永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。
古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就
是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南
面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，
也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。
而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘
图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，
即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。
由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨
钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。
而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再
不断向南延续去扩展城市。
所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15 里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位
置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。
（摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特
殊认知。
B. 南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位
朝向。
C. 以南为尊在建筑布局上表现为坐北朝南，“北堂”则是例外，其虽位于北方、坐北朝南，却用于妇女日常起
居活动。
D. 靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，这一惯例在规划布局绘制总平面及地图时也有所体现，并以下北上南
延续至今。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。
B. 材料一最后一段用词简洁，用“除了……还”“要想”“一定要”再次强调观点，为其他研究者提供了借鉴。
C. 材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。
D. 材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排。
3. 下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（3 分）（ ）
A. 《木兰诗》：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。”
B. 《赤壁之战》中诸葛亮对孙权说：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之？”
C. 汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。
D. 《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。”
4. 材料一多处使用引用论证，请简要分析其论证效果。（4 分）
5. 《鸿门宴》中有段描写座次的文字：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良
西向侍。”项羽借座次安排与刘邦进行政治博弈，请结合材料对此加以分析。（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
生火
天气又阴又冷，他离开了育空河主道，爬上了高高的河堤，看见一条模糊的、人迹罕至的小径穿过茂密的云杉森林。
他回头向走过的路望去，一英里宽的育空河隐藏在三尺厚的冰下。冰面上覆盖了几尺厚的积雪。不管往北还是往南，视
力所及之处，全是白茫茫的一片。
他钻进了这片云杉树林。这样的寒冷多少令他感到有些惊讶。
他身后跟着一条狗，一条庞大的野狗，是狼和狗的混血品种，灰色的毛，无论是外形还是脾性，它与它的野狼兄弟几乎
没有区别。狗对温度没有概念，但野兽有它们的直觉，它感到一种隐隐约约的威胁，这种直觉驱使着它，让它跟在他的后
面。
就在这时，意外发生了，在一个看上去雪比较结实的地方，冰面破了，他掉到了水里，水并不深，但是一直湿到了膝
盖。他迅速挣扎到一个结实的地面上。
这让他很恼火，诅咒着这样的坏运气。现在他不得不生火，花一个小时的时间来烤干自己的衣服和赣子。他把一些大的
木头放在树下的雪地上，防止融化的雪水把火浇灭，然后用火柴点燃了从兜里掏出的一小片白桦皮，这种东西甚至比纸更好
引燃，把它放在木头上，最后放一些干的草和枝条在上面。
火成功地烧起来了。回想起在硫黄湾遇到的老者，那位老者告诉他，没人可以在零下50℃的严寒天气中独自旅行。但
是现在他做到了。他独自一人，还遇到了意外。他生起了一堆火，拯救了自己。
火在燃烧，跳动的火苗，伴随着啪啪的声响，以优美的姿态舞出生命的希望。他开始解开他的鹿皮靴，靴子上全部都是
冰，鞋带像是火灾后扭曲交织在一起的钢条，于是他拔出了刀，不过还没等到他割断鞋带，坏事就发生了。他头顶的树枝上
已经压满了积雪，树梢上积雪落在了下面的树枝上，在没有任何预兆的情况下，一大团雪掉了下来，火被压灭了。刚
才还燃烧的火堆顿时变成了一摊碎雪。
他惊呆了，坐在地上呆呆地看着火被压灭的地方，仿佛刚刚听到了对自己的死亡宣判似的。但他很快就镇定下
来。
他收集了更多的木片，这一次是在空地上，不会有雪从树枝上掉下对其构成威胁。然后，他又收集了一些干草和
小树枝。他没有办法用手指把它们拿起来，但可以一次握住一把。通过这样的方式他弄到了一点腐烂的树枝和一些苔
藓，甚至收集到了胳膊那么粗的大树枝以备火旺时使用。狗一直卧在一边看着他，眼里闪着一种强烈的渴望。
一切准备就绪，他把手伸向兜里去摸第二片白桦树皮。他尽了最大的努力，但还是抓不住那片白桦树皮。这让他
有点恐慌，但他还是尽量控制并冷静了下来。他用嘴把手套戴好，前后甩了甩胳膊，用自己的全部力气在胸口上拍
打。
过了一会儿，他感觉差不多了，把手伸到口袋里面去拿那片白桦皮。但是极度的寒冷，很快又让他的手失去了知
觉。接着，他拿出了一把火柴，他想从中抽出一根来，却把所有的火柴都弄掉到雪地上。他试着去捡，但是根本捡不
起来。他又戴上了手套，再次把手在膝盖上使劲拍打。
经过一番努力，他用两个手掌底部夹着一把火柴，放到嘴边，想用牙齿抽出一根火柴来。终于，他成功地抽出了
一根，然后他用牙齿把火柴咬住，在大腿上摩擦，大约划了20 次，火柴就着了。他衔着这根点燃的火柴去引燃白桦
皮，结果火柴掉到了雪地上，熄灭了。
那位老者的话是对的，绝望再一次让他想到了这点：零下50℃的天气里确实应该结伴而行。他又一次击打双
手，却没有一点感觉了。突然，他用牙齿把手套都脱掉，露出双手，然后用双掌夹着这一束火柴，他的胳膊还没有冻
僵，还能够紧紧地夹住火柴，在腿上划。点燃了，70 支火柴一下子全点燃了。他这样拿着火柴，手上又有了知觉，他
闻到了自己的手被烧焦的气味，然后感觉到了疼痛，他忍着疼痛，笨拙地夹着燃烧的火柴去点白桦皮，却没法引燃，
因为他的手掌挡住了大部分的火焰。
最后，他实在忍受不了，手猛地抽搐一下，燃烧着的火柴都掉在了雪地上，一股青烟升起，火柴熄灭了。但是白
桦皮被点燃了。他开始把干草和小树枝放到火苗上。他没法捡也不能挑，只能用两只手掌夹住一些燃料填到火里。一
些小片的朽木和夹杂在树枝间的苔藓，他都用嘴将它们挑出来，小心翼翼而又笨拙地呵护着这一小团火。有一大片苔
藓正好砸在了那一小团火上。他想用手指把它拨开，可颤抖的手拨得太过，破坏了这一团小火的核心，那些点燃的枝
叶分散开来。他试图把它们聚在一起，虽然他小心地努力着，但他颤抖的手还是出卖了他，烧着的小树枝还是各自分
散着，每个小树枝在冒出一缕青烟后，又熄灭了。
一种对死亡的恐惧、麻木和压抑感向他袭来。他陷入了恐慌，跳起来开始沿着古老的河床往前跑。狗也一直紧跟
在他的后面跑。当他第二次摔倒的时候，它就蹲在他的前面，卷曲着尾巴盖在前爪上，面对着他，好奇地打量着他。
那畜生的温暖和安全让他生气，他便大骂那个畜生，直到它耷拉下耳朵。渐渐地，他在雪地中蹒跚着，挣扎着，踉跄
着，然后倒下。这是他最后一次惊慌了。他调整了一下呼吸，慢慢平静下来。
他又想到了那个老人。“你说得对，老兄，你说得对。”他喃喃地对老人说，仿佛老人就在眼前。
他闭上眼睛，进入了生平最舒适的梦乡。狗就坐在他对面，等着他起来。但他还是一动不动，最后，狗靠近了他，闻到
了死亡的气息。它扭过头，向着黑夜中寒冷的星空发出了一声悠长而又深沉的号叫。然后，它掉过头，朝着它所知道的营地
的方向跑去，因为它知道那里有食物和火的提供者。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 开头“人迹罕至的小径”“三尺厚的冰”“几尺厚的积雪”，渲染了环境的寒冷恶劣，为后文主人公遭遇意外做铺
垫。
B. 文中将落水后的鞋带比作火灾后扭曲交织的钢条，形象表现出鞋带的难解，借此也刻画出主人公此时的慌乱与无
措。
C. 文章描写细腻，如用手拍胸口和膝盖、用手掌夹火柴、用嘴挑出朽木和苔藓等细节，表现了生火的艰难，真实生
动。
D. 本文和《老人与海》虽然结局不同，但都运用了客观、冷静的笔触，描写人在自然中的抗争，使读者深受震撼。
7. 关于文本中狗的形象，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “是狼和狗的混血品种”一句强调了狗具有野兽的直觉，能感知危险，与人的自负形成对比。
B. 在主人公收集腐烂树枝和苔藓再次生火时，狗一直在旁边“渴望”地看着他，烘托了火堆的珍贵。
C. 狗始终对主人公抱有深厚的情感，一直紧跟着他，直到确认主人公死亡后，才独自跑往营地。
D. 狗既是主人公冒险之旅的同伴，也为读者提供了一个自然参照物，衬托出人类生命的脆弱性。
8. 文中三次提及“老者的话”，折射出主人公怎样的心理变化?请结合文本简要分析。（4 分）
9. 优秀的小说家善于在情节中设置“意外”。本文主人公多次生火，却“意外”不断，均以失败告终，请结合文本分
析其艺术效果。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
己丑仲夏，将赴淮浦，舟中无事，展阅外舅南开先生所抄《徐霞客游记》。抵寓后，既终卷，念其平生胼胝竭蹶历数万
里，冲风雨，触寒暑者三十余年，其所记游迹，计日按程，凿凿有稽。文词繁委，要为道所亲历，不失质实详密之体，而形
容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，足移人情，既可自怡悦，复堪供持赠者也。因手录而存之，凡两阅月而毕。曰：是殆负
迈俗不羁之志，狂而不知取裁者与?观其意趣所寄，往往出入于释老仙佛；而其为人之奇倔豪宕，于斯概见，未可没也！
古之殚心于天文地理之学以成名者，宜搜閟奥，旷览幽遐，每出于踪迹瑰异之士，自非有好奇之癖，亦孰肯蹈绝险，赴
穷荒，疲敝精力以为之哉?若其足以裨助闻见，正于学者不无补也。今观《国风》《二雅》所陈，《禹贡》《职方》所记，
以及《地理》《河渠》诸志，皆详山川风土，以为农田水利、施政立教、因时制宜之具，其间虫鱼草木之产，兼资多识。圣
教不废，兹非其足相发明证佐者与?切而言之，深山大泽，流峙终古，皆天地法象示人之至教，本人生所应穷历；特以手足
之力有限，百年之期若瞬，势弗能亲至而目见。得斯书也，苟力所可至，境所适逢，固可展卷披对，按所已经者以为
程；而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉。昔夫子亟称曾氏风雩咏归，盖造物与游，所以涵泳天机，陶写胸
次。案头置此，如朝夕晤名山水于几席间，讵非仁智养心之善物耶
?
抑尤有足以警心者：霞客之游也，升降于危崖绝壑，搜探于蛇龙窟宅，亘古人迹未到之区，不惜捐躯命，多方竭
虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止；学者之于道也，若覃思鼓勇，亦如霞客之于山水，则亦何深之不穷，何
远之不届?且入焉而安，曾无犯难轻生之虞；味焉而腴，非有饥渴疲惫之困；其为高深美富，奚啻于洞壑泉石之奇，
岱、华、江、河之大哉?有志者可以观此而兴矣！余既喜其书之不为无益且以其足为入道喻也爰为之序以自勖焉。
康熙己丑八月癸卯，同邑后学杨名时序。
（节选自杨名时《徐霞客游记·序》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
余既喜A 其书B 之不为无益C 且以其足D 为入道E 喻也F 爰为G 之序H 以自勖焉。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 移，动摇，与《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理”的“移”意义不同。
B. 特，只、仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意义相同。
C. 目，用眼睛，名词作状语，与《石钟山记》“事不目见耳闻”的“目”用法相同。
D. 穷，穷尽，与《桃花源记》“复前行，欲穷其林”的“穷”意义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 杨名时阅读《徐霞客游记》，被徐霞客三十多年辛苦游历的经历打动，认为其游记值得保存，于是耗时两个
月亲手抄录。
B. 徐霞客游历时专注于奇山异水，一心探索隐秘之地，其游记虽质实详密，却不像《国风》《禹贡》那样对民
生、教化有益处。
C. 杨名时认为高山流水是天地法则对人的最高教化，但人因能力有限、生命短暂而无法一一亲历，所以可借助
典籍记载感受。
D. 杨名时借徐霞客探奇历险
精神，劝勉求学者追求真理应像徐霞客探索山水一样，勇往直前、深入钻研，这
样定会有所收获。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冲风雨，触寒暑者三十余年，其所记游迹，计日按程，凿凿有稽。（4 分）
（2）案头置此，如朝夕晤名山水于几席间，讵非仁智养心之善物耶?（4 分）
14. 本文从多个方面介绍了《徐霞客游记》的价值，请根据原文简要概括。（5 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
寄韦赡
罗隐
石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。
羸马二年蓬转后，故人何处月明时?
风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 首联“落尽山花”以凋零之景写时光流逝，也衬托了与友人相见无期的落寞心境。
B. “羸马”见漂泊之苦，“蓬转”喻行踪无定，生动刻画了诗人两年间的颠沛流离之态。
C. 尾联追忆往昔，曾与友人在禅智寺观景、于桥边共饮的欢乐时光更凸显如今的悲苦。
D. 从会面受阻的遗憾，到漂泊中的思念，再到对相见之悲的慨叹，全诗情感层层递进。
16. 诗歌颈联“看看”“渐渐”两个叠词运用精妙，请简要赏析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）暑假期间，小高登山时向上仰望是高耸的绝壁，俯视则是奔涌的激流。这险境让他想起李白《蜀道难》中的
“___________，___________”。
（2）夏夜在露台乘凉，小天望见空中月亮时圆时缺，但细想它千古以来始终未增未减，正如苏轼《赤壁赋》中所说
“___________，___________”。
（3）你驻足沧桑古城，遥想历史，不禁想起凭吊古迹的诗句“___________，___________”，心中感慨不已。
二、语言文字运用（18 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4 小题，14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
造房子讲究就地取材，在月球上也一样。中国制造了“太空瓦匠”——全球首台月壤打砖机，这下真能在月球上就地挖
土造砖建房了。这台机器先用机械臂采集月球表面的月壤，避开像刀片一样峰利的碎石，接着用微波烧结技术，在真空环境
里把月壤加热到 1200℃，在极高的温度下，月壤逐渐溶化成近似液体的“面团”状，最后再用特制模具一压，标准建材模块
就新鲜“出炉”啦。
以前设想在月球上盖房子，所有建筑材料都得从地球运过去。现在，有了这台设备，月球建筑材料的自给律能超过
85%。整套设备像个不知疲卷的“生产小能手”，能生产出成吨的建筑材料。总设计师表示，未来嫦娥八号可实地验证制砖
技术。
A ，中国已做好了初步准备。能源方面，中国团队用相变储能温控系统，扛住300℃昼夜温差，能耗降低到原来
的五分之一；工具方面，用抛物面镜聚太阳光当“免费电焊枪”，轻松烧出1400—1600℃高温；材料处理方面，中国
科研人员用微波烧结，甚至用硫黄当固化剂，
B
。这些砖不仅结实，还能防宇宙辐射、隔极端温差，简直是为
月球量身定做的。从嫦娥奔月的传说到在月球“打砖”，中国人用五千年的智慧和实干，把“广寒宫”从幻想变成施
工图。
18. 请根据文中第一段内容，补全下侧“月壤制砖流程图”，每处不超过
12 个字。（4 分）
19. 文中前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2
分）
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴
切，逻辑严密。每处不超过10 个字。（4 分）
21. 为庆祝月壤打砖机研制成功，小星拟写了一副对联，“月宫□制乾坤
砖，星海精筑宇宙基”，但上联有一个字无法确定。请给出你的建议，并简要说
明理由。（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1 小题，4 分）
22. 红星中学准备邀请家长代表参加秋季运动会。下面是学生会成员小慧准备用于现场和家长沟通的引导语，其
中有多处表达不得体，请找出两处并修改。（4 分）
各位家长好，欢迎拨冗出席我校秋季运动会。鄙人是小慧，负责引导大家就座观赛。请大家务须在这里确认身
份、领取观赛证，之后再到观赛区就座。有其他问题可以找志愿者！
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅先生言“没有拿来的，人不能自成为新人”，强调人要突破自我封闭，汲取外界养分；王阳明则主张“吾性
自足，不假外求”，认为人本性完整充盈，具有力量与智慧，主张要向内挖掘。
作为身处信息爆炸时代
青年人，对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
