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滨城高中联盟2025-2026 学年度上学期高二10 月份语文考试答案
1．B（B 错误，太绝对。）
2．C（C 错误，不能说不讲道理，而是不用空讲道理。）
3．D（D 错误，该选项没有突出中华优秀传统文化。）
4．①精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用。②讲清楚何为“中华”、何以“中
国”。③找到容易引发共鸣的文化交汇点。④把“道”贯通于故事之中。（答出任意三点给
满分。有其他答案酌情给分。）
5．孔子话的大意是与人相处时，要遵循“和”的原则，既不与他人对立，也不被他人同
化。罗曼·罗兰的话意在强调独立思考的重要性。（1 分）引用中国古代典籍《中庸》里记
载的孔子的警句，与具有异曲同工之意的罗曼·罗兰的名言作为类比，（1 分）意在阐述作
为东西方文明重要代表的中法两个大国所共同拥有的独立自主精神，找到了中西方文化的交
汇点。（1 分）跨越中西、贯通古今、启人思考，堪称运用中华优秀传统文化讲好中国故事
的生动案例。（1 分）（意思对即可。有其他答案酌情给分。）
6．B （“直接表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。”错。漫画式笔法描绘本身就是间接
的表达。故选B。）
7．C （A.“子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好
勇之人”错误。子路是孔子学生中性格特点较为鲜明的一个，高中教材中有多段有关子路的
文字，从中可以看出，子路的确是“鲁莽好勇”，“常常受到孔子批评”。但本文所描写的
子路形象，却与《论语》中的子路有所不同。其不同主要表现为：小说中的子路比较执拗；
子路陪同孔子出游多年，“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。
B.“……写法一样，都运用双关手法”错误。小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以
景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，自然也就不存在选
项所说的“双关”，不可能与“道是无晴却有晴”写法一样。D．《雷雨》是戏剧不是小说。
C.这一评价是对孔子的讥讽，也可理解为是褒赞。首先，孔子认为这是“晨门”对自己的讥
讽；其次，“晨门”与长沮、桀溺一样，都是深知孔子，了解孔子的主义和行为的人们，因
此，这一评价也可以理解为孔子坚忍不拔、锲而不舍的追求精神的概括。故选C。）
8．①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；
②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。
（每点2 分，意思对即可。有其他答案酌情给分。共4 分。）
【解析】
小说中写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”一共有三次，其中第二、三次是对第一
次的强调，孔子所看见的“东西”并没有改变。因此，要准确回答“东西”所指的内容，就
要回到第一次写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”的文本中，结合前后文有关孔子的心
理描写及对孔子形象的理解，进行合理的概括整合。
前文写到，孔子正在为此次出游没取得预期成果而伤感，于是便有了“回去吧！回去
吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自
己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！”的想法，并因此觉得“眼前分外的光
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明”。可见，孔子第一次在对面墙上看见弟子们“所不能看见的东西”，就是因为之前的联
想，所看见的“东西”的主要内容，也应当是关于未来的某些值得期待的情景。结合小说所
要着力刻画的孔子“执着坚韧”“乐观睿智”的形象特征，我们可以理解到，孔子看见而当
时弟子们“所不能看见的东西”，应当是孔子对自己未来生活和理想追求的愿景，因为是孔
子个人的想法而尚未告诉弟子们，而且弟子们也没有孔子的眼界和乐观态度，所以这些愿景
只是孔子看见而弟子们“不能看见”。
理清这样的答题思路后，便可以结合前文对孔子的心理描写内容作概括了。答题时，要
注意结合文本中提到的“孔子南游于楚”的交代，将教育弟子的晚年生活场景准确表述为
“结束周游，回到家乡教育弟子的场景”；结合《论语》中对孔子思想的阐述，将文中“我
的道”具体阐述为“实现孔子的理想，仁道行于天下”。
9.①反衬人物形象。叶公作为楚大夫，虽身份显赫对孔子为人充满好奇，这种“好龙”心态
与孔子淡泊名利专注学问形象形成对比，突显孔子超凡脱俗。
②为后文情节做铺垫。正是叶公的疑问“孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？”引出后文
孔子的自白，刻画一个坚韧、睿智又充满理想主义的孔子形象。
③设置悬念，吸引读者阅读兴趣。由叶公对孔子的好奇和疑问写起，形成一种悬念——孔
子究竟是一个怎样的人？这种开篇避免了平铺直叙，激发读者阅读兴趣。
④凸显文章主旨。叶公的打听代表世俗对孔子片面认知，孔子的自白则是对其思想、经
历、内心的真实展现，凸显孔子一生屡遭困境却执着于理想的精神。
（ 每点2 分，意思对即可。有其他答案酌情给分。共6 分。）
10．BDG
11．D （“尤”是 “过失,错误”）
（A.正确。驾：驾车。句意：况且君子时运来了就驾车出去做官。B.正确。为：作为、
当作。句意：他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。C.正确。强：尽力、勉强。/强：勤
勉。句意：尽力（勉强）为我们写一本书吧。/知道满足的人能够富有，勤勉行道的人有意
志。D.错误。尤：错误、过失。词义相同。）
12．A （ A.“还斥责了孔子”理解错误，根据原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是
皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，应是“劝诫”。）
13. （1）您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。
（“子”，尊称，您；“朽”，腐烂，这里可以理解为死；“独”，唯独，只有。）
（每个关键词1 分，句意1 分）
（2）水善于滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的地方（低洼之地），因此接近
于道。
（“利”，有利于、滋养；“所恶”，厌恶的地方，指低洼之地；“几”，近，接
近。）
（每个关键词1 分，句意1 分）
14．①这种认识是错误的，是对老子“无为”思想的误解。（1 分）
②材料一中老子说君子遇到时机就出仕，告诉孔子要去掉过多的欲望和过高的志向。
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（1 分）材料二中说上善的人说话遵守信用，行动把握时机等。（1 分）
③可见“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重
规律。（2 分）
（意思对即可。有其他答案酌情给分。）
参考译文：
材料一：
老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，向老子问礼。
老子说：“您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就驾
车（出仕），赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有
的样子，君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵
的神态和过高的志向，这些对您自己都没什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离
开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的
可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，
它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说把
隐秘不求名声作为主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹
喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”于是老子就写了一本书，分上下两
篇，讲述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没人知道他的下落。有人说：老莱子也是
楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多
岁，有人说他活了二百多岁，他因为修道养身，所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书
上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合在一起五百年就分开了，分
开后七十年就会出现霸王。”有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正
确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，李宗做魏国的将军，被封在段干。世人学老
子学说的就排斥儒家学说，学儒家学说的也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事
情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。
材料二：
天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够
长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，却
能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之
争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此接近于道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交
善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，
所以没有过失。
15．B、C （B 项，错在“表达了浓烈且难以排遣的孤独”，独饮本来容易使人感到寂寞，
但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也
颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。 C 项，“趋、鸣都是静态的，诗人运用以
静写动的手法，使周围环境显得更加热闹”错。“趋”“鸣”都是动态的，诗人运用以动写
静的手法，使周围环境显得更加宁静清幽。）
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16．①对宁静优美的大自然的喜爱与赞美，“秋菊有佳色”写出秋菊粲然独放的傲霜之色，
“日入群动息，归鸟趋林鸣”写出日落之时，群动止息，归鸟啼鸣的景象，营造了宁静清幽
的意境。 ②对尘世纷扰的厌倦与难以排遣的孤独。一二联中“掇其英”“泛此忘忧物”写
作者采菊泡酒，借酒忘忧，“远我遗世情”表明作者厌弃世俗，情怀更加高远。③对归隐生
活的向往，“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”写诗人独自饮酒，酒杯空了便自行倒酒，看似随性
的举动，实则暗含远离喧嚣、享受独处的自在。这种“独饮”的状态，与世俗的纷扰形成对
比，体现了归隐生活的清净。（ 每点2 分，意思对即可。有其他答案酌情给分。共6
分。）
17.名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（3）君子食无求饱 居无求安
18．（3 分）然——燃，画——划，驱——趋。 （每对一个给1 分。）
19．（2 分）A.大势所趋 B.因材施教。 对一个给1 分。 （如有其他答案，意思对即
可给分。）
20．（4 分） ①介词残缺，改为“要把人工智能变为赋能学习和成长的工具”。
⑤语序颠倒，改为“从教育理念到课堂教学”。
（每对一个给2 分。）
21．（4 分）甲：以前希望孩子不要输在起跑线。乙：它可能不仅是一个工具。
解析： 甲处：后文“现在还不能输给算法”与“以前关注……现在还得……”形成对
比，需补写“以前”的教育焦虑，与“起跑线”相关。可填：以前希望孩子不要输在起跑
线。
乙处：前文“人工智能与以往技术不同”，后文“是我们亲手创造的‘自
己’”，需强调其不仅是工具，更具特殊性。可填：它可能不仅是一个工具。（每对一个给
2 分。）
22．（5 分） ①“机”加引号表特殊含义。（1 分）此处“机”并非字面原意，而是被赋予
新语境下的含义，引导读者关注其特殊含义。②替换原词形成双关。（1 分）原成语“鹤立
鸡群”中的“鸡”被替换为“机”，谐音双关，暗示人工智能带给教育的影响和挑战。③创
新表达的标志。通过引号打破常规，将传统成语现代化，赋予其科技感或幽默感，活泼生
动。（1 分）
例如：一“键”钟情 “码”上成功 （2 分）
（引号的妙用3 分，仿写2 分。意思对即可。有其他答案酌情给分。）
23.【审题指导】
这组材料通过三句名言，构建了一条关于青年成长的逻辑链。首句揭示付出与收获的
因果关系，强调了春天播种这一起点的重要性。次句指出，从培育前提到过程，主体自身要
身心健康，有理想，有追求。第三句则指明实现目标所需的关键心态，即对内在潜力的坚定
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信念与对时间的无比耐心。三则材料从起点上的播种孕育，到过程中的锤炼打磨，到态度上
的坚定与耐心，共同阐释了成长的规律。
如果写作议论文，围绕“青年人成长”的话题，立足时代，指出“种子”的比喻义，如
理想、信念等，并构建三则材料之间的逻辑关系，从培育“种子”与发展打磨的历程以及培
育“好种子”的重要性、前提、方法、心态等方面展开论述，可以有所侧重，符合题意。
如果写作记叙文，从材料的内涵生发开去，讲述自己或他人如何播下梦想、锤炼身心、
静待花开的经历或故事，符合题意。
【审题指导】
材料解读
三则材料以“种子”为核心喻体，围绕青年成长如“种子培育”为整体构思框架，按
“起点确立一内核塑造+心态保障一最终收获”的递进思路展开。
(一)李绅“春种一粒粟，秋收万颗子”
此句作为逻辑起点，聚焦“成长的因果规律”。强调“春种”是“秋收”的前提，“春
种”是成长的起点，强调行动的必要性与时机的重要性；“秋收”则是长期积累后的必然结
果，暗示青年成长需先确立目标、主动“播种”，方能在未来有所成就。
（二）袁隆平“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康”
此句的关注点是“种子”本身的质量，指出“好种子”是青年的成长根基。“身体健
康”是生理基础，“精神健康”指向坚定的理想、正向的价值观，“情感健康”则是共情
力、抗挫力等心理品质，三者共同构成青年成长的核心素养。
（三）梭罗“相信种子，相信岁月”
此句点明成长的关键心态--信念与耐心。“相信种子”是对自身潜力、目标价值的坚定
认同；“相信岁月”则是对成长规律的尊重，承认成功无法速成，需历经时间沉淀与考验，
体现青年成长中“坚守”与“等待”的智慧
参考立意
立意 1:青年成长需以“播种”立基、以“好种”强本、以“耐心”成事。
立意 2:播好成长之种，炼就健康之躯，静待岁月之果。
立意 3:相信“种子”的力量，静待岁月的馈赠--当代青年的成长智慧。
立意 4:从“春种”到“秋收”，青年成长的三重必修课。
【素材积累】
(一)名言素材
1.“青年之字典，无'困难’之字，青年之口头，无'障碍’之语;惟知跃进，惟知雄
飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历
史。”--李大钊
2.“青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体,启迪着他们的智慧。同
时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。”--李准
3.“真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
--雷锋
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4.“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是
流浪。--三毛
5.“有健康的身体，才有健康的精神。”--洛克
6.“青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。”--高尔基
7.“健全的精神，寓于健全的身体。”--托·卡莱尔--尤维纳利斯
(二)人物素材写作示例
1.苏翊鸣
这位天才滑雪少年，自小与雪结缘，凭借对单板滑雪的热爱在训练场上挥洒无数汗水。
高强度的训练不仅让他的身体愈发强健，更铸就了挑战极限动作的坚实根基；精神上，他始
终怀揣为国争光的坚定信念，面对伤痛与挫折从不言弃；情感里，那份对滑雪纯粹的热爱，
让他在成功时保持谦逊，在失败时迅速振作。在北京冬奥会的舞台上，他以高超技艺斩获金
牌，实现梦想，向世界展示了中国青年的风采。
2.全红婵
出身平凡家庭的她，凭借对跳水的热爱和极高天赋进入国家队。在日复一日的训练中，
全红婵练就了强壮的体魄，为完成高难度跳水动作奠定基础。她心中怀揣着为祖国赢得荣誉
的梦想，在精神上坚韧不拔，面对大赛压力毫不畏惧。在东京奥运会上以近乎完美的表现夺
得金牌，诠释了青年运动员的拼搏精神。
【范文一】
时光种粒，葳蕤成林
“春种一粒粟，秋收万颗子”，李绅的吟唱穿越千年，揭示着大地之上最质朴的因果；
“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康”，袁隆平院士的箴言如星火闪烁，为“种
子”注入了生命的全部维度；而梭罗“相信种子，相信岁月”的低语，则从瓦尔登湖畔传
来，赋予等待以哲思的光辉。三声时代的回响，共同叩问着每一位青年：在有限的生命里，
我们该如何播种自身，方能不负岁月深恩，迎来灵魂的丰年？
好种子的内核，在于生命多维度的和谐健康。袁公所言，实为生命成长的三大基石：身
体之健，是万物生发的土壤，是“文明其精神，野蛮其体魄”的铿锵实践，赋予我们驰骋世
界的舟楫；精神之强，是种子内在的遗传密码，它汲取往圣绝学，淬炼于逆境之火，最终化
作面对迷雾时的理性明灯与不屈脊梁；情感之暖，则是生命能否枝繁叶茂的隐秘源泉，它意
味着对世界的深切共情与温柔责任，是将小我融入大我的桥梁。此三维如鼎之三足，缺一不
可，共同铸就一颗饱满而坚韧的“好种子”，使其既能深植泥土，亦能仰望星空。
然而，良种并非自足的存在，它必须投身于时间的洪流，在岁月的深耕中完成其使命。
李绅的诗句是农耕文明的经验结晶，它告诫青年一代需尊重客观规律，敬畏付出，坚信“力
耕不吾欺”的古老智慧，摒弃不劳而获的幻想。梭罗的“相信”，则是一种超越功利的深沉
智慧与生命境界——它既是对生命内在潜能的确信，也是对时间魔力的虔诚敬畏。这份信
念，足以让青年在浮躁浪潮中坚守内心的节奏，以“板凳要坐十年冷”的定力，静候那“秋
收万颗子”的必然来临。
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三重要义，由内而外，为青年成长勾勒出一幅清晰而宏大的航图：它始于对自我这颗
“种子”的精心培育与多维锻造，成于在岁月长河中以行动为犁、以信念为光的持久耕耘。
这一过程的终极意义，绝非独善其身，而是如袁隆平院士那粒改变世界的种子般，将个体生
命汇入人类进步的浩瀚林海，在成就大我中实现小我的永恒价值。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”每一代青年都是时代播种的希望。愿我辈皆能
深刻领悟三语之精髓，潜心锻造强健体魄、丰盈精神与温暖情感，更以无比的信念与坚韧，
将自我深深埋植于时代的沃土。相信每一份努力都暗含生长，每一次坚持都在积蓄力量。如
此，我们终将在悠悠岁月后，见证自我如何从一粒微种，生长为支撑民族未来的苍翠大树，
并于无尽生机中，见证一片片足以荫庇后世、绵延千里的文明森林的诞生。
【范文二】
心有三粒种，岁月自成林
“春种一粒粟，秋收万颗子”，李绅笔下是农耕文明的朴素循环；“要做一粒好种子，
身体、精神、情感都要健康”，袁隆平院士以一生实践为其注入现代生命的厚度；“相信种
子，相信岁月”，梭罗之言则如跨越重洋的悠远回响。三声钟鸣，穿透时光帷幕，共同叩问
着一个永恒命题：青年当以何种姿态投身于岁月的土壤？在我看来，真正的成长，始于成为
一粒“好种子”，并在岁月的深耕中，让生命获得多维度的健康绽放。
所谓“好种子”，绝非单一向度的卓越，而是袁隆平先生所言之“身体、精神、情感都
要健康”的和谐整体。身体之健，是万物生发的基石，是“文明其精神，野蛮其体魄”的殷
切嘱托，是生命驰骋于广袤天地的不竭动能。精神之强，则如种子内核的遗传密码，决定着
植株的形态与高度。它涵养于哲思的深泉，淬炼于逆境的烈焰，最终化作面对世界时那份澄
明、从容与坚韧。而情感之暖，往往被忽视，却实为生命能否枝繁叶茂的关键。它是对他人
的真诚共情，是对世界的温柔理解，是将个体生命融入更壮丽存在的不二法门——此三维健
康，共同铸就一颗饱满而富有潜能的“好种子”。
然而，良种亦需沃土与光阴。李绅的诗句揭示着大自然最质朴的因果律，提醒青年一代
尊重规律、敬畏付出，摒弃不劳而获的幻想，坚信每一份努力皆在看不见的时空里默默孕
育。梭罗的“相信种子，相信岁月”，则更进一步，它既是静待花开的从容智慧，亦是对生
命本身所蕴藏的神奇力量与无限可能的无比信心。这份“相信”，足以抵御急功近利的时代
症候，使青年在喧嚣中守住内心秩序，以深沉的耐心迎候自身的成熟季。
三语联璧，为青年成长绘制出一幅完整而深邃的“心地图”：它始于对“好种子”内涵
的深刻认知与自觉锤炼，终于在岁月长河中以信念为帆、以实践为桨的持久航行。这并非一
场孤芳自赏的修行，其终极指向，是将个体生命的茁壮融入人类文明进步的宏大树冠，在成
就小我的同时润泽世界。恰如袁隆平院士那粒“种子”改变了千千万万人的命运，我们的生
命亦能在这种自觉与奉献中，获得超越时空的意义。
心有三粒种，岁月自成林。愿当代青年皆能领悟此中真谛，潜心培育自身之身体、精神
与情感，使之均衡发展，健康强壮。更要以无比的信念，将自我深深埋植于时代的沃土，相
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信时间的魔力，相信生命的潜能。如此，方能在悠悠岁月后，迎来属于自己的万颗金粟，并
见证自身如何成为那一片足以让后人栖息、共枝繁叶茂的广袤森林。
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