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主题07 勤奋立行守底线，躬身逐光向时代
素材1：有人说，时间沿着一条直线不断向前流动，从过去到现在再到未来；也有人说，时间并非只
有线性轨迹，更有回声，过往皆会在当下与未来回响。卓越源于有目的、有反馈的重复。我们只为人们还
原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。
素材2：驴，很尊崇“天道酬勤”的道理。它觉得，只要紧紧围绕着磨盘这个圆心，一直坚定不移地
走下去，上天就绝不会亏待自己。为此，它每天披星戴月、汗流浃背地在磨道上无怨无悔地奔波，把石磨
周围坚实的地面踏出了一圈深深的印痕。为了克服推磨时原地转圈的晕眩感，它甚至还用厚厚的棉布蒙上
双眼。可是，直到累得筋断骨折，它也没能走出圆溜溜的磨道和破旧不堪的老磨房。牛，很信奉“天道酬
勤”。它认为，只要舍得吃苦，勤奋耕耘，就总会有收获。于是，它不舍昼夜，在田间地头拼命劳作，渴
了喝几口沟水，饿了嚼几把干草，困了也只是站在那里打个盹儿。然而，一年年辛苦到头，除了平日花销，
也就只剩几捆赖以果腹的稻草。
素材2：马，同样把“天道酬勤”作为自己的座右铭。不同的是，在它看来，勤劳必须有志存高远的
明确目标作为基础，否则一切含辛茹苦的努力都是徒劳。按照这一想法，很小的时候，它便牢牢锁定了做
一匹千里马的远大志向。为了实现目标，它闻鸡起舞，勤学苦练，清脆的马蹄声如同夏日的骤雨，洒遍了
万水千山。
经过刻苦磨练，马不仅拥有了万里追云的强健体魄，还练就了敢于拼搏、勇于创新的胆量，以及思路
清晰、能决胜于千里之外的睿智头脑。后来，它被四处寻找英才的伯乐相中，真正成为了一匹开疆辟土、
功勋卓著的宝马良驹。
角度一：明确目标，让勤奋拥有价值导向
勤奋是成功的基石，但脱离明确目标的勤奋，只会沦为徒劳的内耗，唯有以目标为指引，勤奋才能转
化为卓越的成果。驴和牛都秉持“天道酬勤”，却终其一生无所建树，核心在于它们缺乏高远目标——驴
困于磨盘的圆心，牛局限于田间的劳作，勤奋沦为机械的重复；而马以“成为千里马”为目标，在勤奋中
锤炼自我，最终被伯乐相中，成就非凡。现实生活中，这样的例子比比皆是：有的学子终日埋头刷题，却
不明确学习的意义与方向，成绩始终停滞不前；而那些有清晰目标的学习者，针对性发力，在积累中突破，
适用话题：
1. 目标与勤奋，过程与结果
2. 价值导向，有效努力
3. 志存高远，价值坚守
4. 打破局限，迭代精进
最终实现学业飞跃。可见，没有目标的勤奋如同无舵之舟，难以抵达成功的彼岸，唯有锚定方向，才能让
每一份付出都有回响，让勤奋绽放价值。
角度二：有效重复，让过往沉淀为成长力量
时间的价值不在于盲目重复，而在于有目的、有反馈的积累，过往的每一次有效重复，都会在当下与
未来形成回响，滋养卓越。卓越源于有目的、有反馈的重复，人们愿意无数次重复某一天的生活，正是因
为这一天的生活有价值、有意义，每一次重复都能获得新的收获。反观“驴”，它日复一日在磨道上重复，
却从未反思这种重复的意义，也没有任何反馈与提升，最终只能困在原地。现实中，优秀的运动员每天重
复训练，不是机械重复动作，而是在重复中修正姿势、提升技巧，每一次重复都是对过往的优化；顶尖的
工匠一生专注一门手艺，在重复中打磨细节、精进技艺，让过往的积累成为突破的力量。这说明，盲目重
复只会消耗时光，而有目的、有反馈的重复，才能让过往沉淀为成长的底气，让每一次努力都能在未来绽
放光彩。
角度三：打破局限，拒绝无效内耗式努力
固化的思维与局限的视野，会让勤奋陷入无效内耗，唯有打破认知局限，才能让努力找到正确的方向，
实现质的突破。驴为了克服推磨的晕眩感，蒙上双眼，主动切断了突破局限的可能，始终被困在磨房之中；
牛则满足于田间的微薄收获，从未想过突破劳作的边界，一生被生活裹挟。而马没有被“勤奋就有收获”
的固有认知束缚，而是意识到“勤奋需以目标为基础”，打破了“埋头苦干即正义”的局限，最终走出了
不一样的人生。现实中，很多人如同驴和牛一般，固守传统思维，在无效的赛道上拼命努力，却从未想过
调整方向、打破局限：有的职场人日复一日重复琐碎工作，不愿学习新技能，最终被时代淘汰；而那些敢
于打破局限、主动求变的人，总能找到新的突破口，让努力获得事半功倍的效果。
角度四：志存高远，让勤奋拥有更高格局
格局决定结局，志存高远的目标，能让勤奋拥有更广阔的舞台，让努力突破平庸，成就非凡。马与驴、
牛的核心区别，不在于勤奋的程度，而在于目标的格局——驴的目标是推磨，牛的目标是耕耘，它们的勤
奋只能服务于眼前的琐碎；而马的目标是成为千里马，志在千里，这份高远的志向，让它的勤奋有了更明
确的方向和更持久的动力，最终实现了从普通马匹到宝马良驹的蜕变。现实中，周恩来总理少年时立下
“为中华之崛起而读书”的高远志向，一生勤勉奋斗，为国家和人民建立了不朽功勋；而那些目光短浅、
只追求眼前利益的人，即便付出再多努力，也终究难以摆脱平庸。可见，高远的志向是勤奋的灯塔，能照
亮前行的道路，让每一份付出都承载着更深远的意义，最终成就卓越人生。
角度五：反思反馈，让努力在迭代中精进
勤奋的价值，不仅在于付出的多少，更在于是否懂得反思与反馈，在复盘与调整中迭代自我，让每一
次努力都能产生正向回响。卓越源于有目的、有反馈的重复，“反馈”正是反思的体现——人们重复有价
值的一天，本质上是在每一次重复中反思不足、优化自我。而素材中的驴和牛，始终在机械勤奋中前行，
从未反思自己的努力是否有意义、是否有改进的空间，最终只能在原地踏步。现实生活中，很多人陷入
“越努力越迷茫”的困境，核心就是缺乏反思与反馈：有的创业者盲目扩张，不反思市场需求，最终创业
失败；而那些懂得定期复盘、及时调整的创业者，能在反馈中找到问题、优化策略，逐步走向成功。反思
与反馈，是连接勤奋与卓越的桥梁，唯有在努力中反思，在反馈中迭代，才能让每一份付出都能产生回响，
最终实现自我突破。
角度六：正确认知“天道酬勤”，让努力适配方向
“天道酬勤”的真谛，不在于“勤”本身，而在于“勤”的方向与方法，正确认知这一道理，才能让
努力不被辜负，收获应有的回报。驴、牛、马都信奉“天道酬勤”，但结局截然不同：驴和牛误解了
“勤”的含义，将机械重复、盲目付出当作勤奋，最终一事无成；而马正确解读了“勤”的内涵，将勤奋
与高远目标结合，用正确的方法锤炼自我，最终获得了成功。这说明，“天道酬勤”从来不是对盲目勤奋
的奖励，而是对“有方向、有方法、有坚持”的肯定。现实中，有人认为“只要努力就会成功”，于是不
顾方向、盲目拼搏，最终白费力气；而那些懂得找准方向、讲究方法的人，既能脚踏实地，也能抬头看路，
让勤奋真正发挥作用。正确认知“天道酬勤”，才能避免陷入无效努力的误区，让每一份付出都能精准发
力，最终收获成长与成功。
修心立行守底线，躬身逐光向时代
孟子的箴言标定做人的道德底线；《大学之道》的告诫指明立身根本。在价值多元、诱惑丛生的当今
时代，修身早已超越古代士大夫的个人涵养，成为青年安身立命的必修课，而羞恶之心，便是修身之基，
唯有以羞恶之心为尺，以时代要求为纲，方能修得高尚品格，行稳致远。
当今时代的修身，与古代既有传承，更有新内涵。古代修身多聚焦个人品德锤炼，追求“独善其身”
的君子之风，适配封建礼教秩序；而当今修身，是“独善其身”与“兼济天下”的统一，既要坚守道德底
线，更要将个人修身与家国发展紧密结合。如今价值多元、信息繁杂，修身更需抵御功利化、娱乐化侵
蚀，在明辨是非中坚守本心，其要求更严格、内涵更丰富。
在价值多元的当下，强调羞恶之心是应对时代挑战的必然。当今社会，功利主义等不良风气时有滋
生，缺乏羞恶之心的现象屡见不鲜：校园里，有人抄袭作业、考试作弊，漠视诚信却毫无愧疚；网络上，
有人造谣传谣、恶意网暴，伤害他人却不以为意；生活中，有人随手丢弃垃圾、破坏公共设施，贪图便利
却无视公德，这些行为皆因丧失羞恶之心，模糊了是非边界。羞恶之心是修身的“催化剂”，让人在自省
中明方向；更是社会文明的“粘合剂”，凝聚向上向善的力量。若人人丧失羞恶之心，社会便会陷入混
乱，唯有坚守这份良知，才能在多元价值中站稳脚跟。
羞恶之心与修身，相辅相成、辩证统一。羞恶之心是修身的内在根基，无羞恶之心，修身便会沦为空
谈。当今时代，修身便是在日常中明辨是非，在小事中坚守底线：课堂上，拒绝抄袭、诚信答题，是坚守
底线；网络上，不信谣不传谣、尊重他人，是明辨是非；生活中，主动承担责任、不推诿过错，是修身践
行；面对他人困境，不冷漠旁观、伸出援手，是良知彰显，这些小事，正是修身的具体体现，也是羞恶之
心的生动实践。
立足当下，修身需以羞恶之心为指引，化为具体行动。要以羞恶之心明辨是非，面对诱惑不盲从，守
住道德底线；要借鉴先贤“吾日三省吾身”的方法，结合时代要求反思不足、提升自我；要以实践践行修
身之道，比亚迪坚守诚信经营，王楚钦在赛场坚守体育精神，青年更应在日常中守底线、敢担当，让修身
成为习惯。
时代浪潮滚滚向前，价值多元更需坚守本心。羞恶之心是修身的起点，修身是青年的担当。作为新
时代青年，我们当以羞恶之心为尺，以修身立行为径，在多元思潮中坚守正道，在躬身实践中锤炼品格，
既做品德高尚的君子，也做担当时代的新人，以修身之姿，赴时代之约。
涵养“风物长宜放眼量”境界
“一些领导干部做事动机并不那么纯正，把干事和个人名利捆绑在一起。有的为了获取升迁资本，
重显绩轻潜绩、重面子轻里子，好大喜功、急功近利。有的为了迎合上级、讨领导欢心，热衷于打造领
导‘可视范围’内的项目工程，不怕群众不满意、就怕领导不注意。”习近平总书记曾在《努力成长为对
党和人民忠诚可靠、堪当时代重任的栋梁之才》一文中，点名批评一些领导干部政绩观错位现象，至今引
人深思：党员干部特别是领导干部要自觉涵养“风物长宜放眼量”境界。
在“十五五”开局的新起点上，如何辩证把握显绩与潜绩、平衡当前与长远、统筹局部与全局，考
验着每一名党员干部的政治智慧与责任担当。显绩与潜绩，从来不是非此即彼的对立关系，而是辩证统
一、相辅相成的有机整体。
显绩是“当下见效”的实绩，看得见、摸得着，是干部履职尽责、回应人民群众期盼、推动事业发
展的直观体现；潜绩则是“润物无声”的积累，周期长、见效慢，却事关根基、利在长远。潜绩不是“无
用功”，而是发展的“基本功”，是显绩的“源头活水”。生态治理、基层党建、民生兜底、人才培育，
这些工作看似周期漫长、成效不显，却是夯实长远发展的“压舱石”。
潜绩越扎实，显绩就越有支撑；基础打牢固，发展才能行稳致远。反之，脱离潜绩的显绩，终将如
同无源之水、无本之木，看似光鲜一时，实则难以持久，甚至会留下“后遗症”，损害长远发展。甘于做
潜绩，彰显的是“功成不必在我”的精神境界。
政绩观的本质，考验的是党性，只有摒弃私心杂念，才能跳出“急功近利”的误区。回望中国共产
党的百余年征程，一代代中国共产党人不图虚名、不务虚功，把心血和汗水，洒在打基础、利长远的事业
上。焦裕禄治沙治碱、谷文昌植树造林、黄大发绝壁凿渠……当年的默默坚守，如今都化为泽被后世的宝
贵财富。他们用行动证明，真正的政绩，不只在一时一事，更在人心向背、长远发展。不计个人功名得
失，甘于为后人奠基铺路，正是我们共产党人应有的政绩追求。
善于做潜绩，体现的是“功成必定有我”的历史担当。潜绩须以历史耐心践行钉钉子精神，一任接
着一任干、一锤接着一锤敲，把每一项基础工作做扎实、做细致、做到位。比如，推进乡村全面振兴，既
需抓好短期增收，又要深耕人才培育、治理提质，让乡村发展既有“烟火气”更有“后劲儿”；又如，推
动城市发展，既需完善硬件设施，又要涵养城市气质、提升服务效能，让城市既有“颜值”更有“温
度”；再如，推动高质量发展，既需抓好经济增长，又要夯实科技创新、生态保护，实现质的有效提升和
量的合理增长。
只有把潜绩做到位，显绩才会水到渠成。“自觉为人民出政绩、以实干出政绩”。党员干部特别是
领导干部要强化思想认识，主动校准政绩坐标，把个人追求融入党和人民的事业之中。投身潜绩工作，不
贪一时之功、不图一时之名，以“前人栽树、后人乘凉”的胸襟，埋头苦干、真抓实干。同时，考核评价
看“眼前”也看“长远”，看“成果”也看“付出”，要健全有效防范和纠治政绩观偏差工作机制，树立
重实干、重实绩、重长远的鲜明导向，让埋头苦干、默默奉献者有为有位。
正确处理显绩与潜绩的关系，重在涵养“风物长宜放眼量”的境界。广大党员干部要以扎实作风干
事业，多做潜功、多积潜绩，在默默耕耘中夯实根基，在接续奋斗中成就大业，奋力交出无愧于时代、无
愧于人民、无愧于历史的优异答卷。
重复的两张面孔
《哦，香雪》中那个山村少女，用四十个鸡蛋换回一只自动铅笔盒。当她独自走夜路回台儿沟时，
大山、月亮、核桃树在她眼中突然变得陌生而新奇。“她走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。”觉
醒源于对“重复”的突破。她不再重复祖辈的命运，不再重复被火车旅客盘问的日常。
但重复也有另一张面孔。《百年孤独》里，马孔多的居民患上失眠症后，整日无所事事，“一连几
个小时重复同样的笑话，整夜整夜重复这一恶性循环”。他们被遗忘症困在重复之中，这样的重复，只是
生命的空转。
那么，重复究竟是日复一日的困守，还是生生不息的叩问？
史铁生用一生给出了答案。他摇着轮椅日复一日进入地坛，在漫长的重复中反复咀嚼生死、苦难与
意义。“这样想了好几年，最后终于弄明白了：死是一件不必急于求成的事。”地坛的草木岁岁枯荣，而
他的心灵却在轮回中步步登高。
王阳明说：“人须在事上磨，方立得住。”这“磨”字，正是对重复最精妙的诠释。史铁生“这样
想了好几年”，每一次沉思都在重复中抵达新的深度。这便是“事上磨”的真谛。让重复在行动与省思的
循环中，淬炼出生命的锋刃。
然而，不是所有人都能在重复中觉醒。《装在套子里的人》的结尾写道：“虽然我们埋葬了别里科
夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多。”我们每个人都有可能重复生活在“别里科夫们”的生活
中，浑浑噩噩，不知归处。
发现重复的价值并非终点，更重要的是在“重复”中实现螺旋上升。香雪觉醒之后，大山、月亮、
核桃树在她眼中焕然一新，她第一次听清了夜晚的歌唱。这歌唱，是意识刺破蒙昧时的微光。重复在此刻
不再是宿命的闭环，而是生命扎根、抽枝、拔节的节奏。那节奏里，有根须在暗处伸展，有年轮在静默中
增厚，有无数个“第一次”正以微光彼此应答。所谓成长，不过是把重复锻造成阶梯，一级一级，托举灵
魂走向辽阔。
重复有两张面孔。一张是麻木，让人沦为习惯的奴隶；一张是智慧，让人在循环中不断超越。我们
无法逃脱重复，但重要的不是重复本身，而是我们以何种姿态面对重复。当我们在重复中保持凝视，在循
环中追问意义，那看似相同的每一天，都将通向不同的远方。
规矩是自由的阶梯
“流程这种东西，是弱者才要遵循的规矩。”此言将流程与强者对立，仿佛卓越者生而凌驾于规则
之上。然而，历史的烟云与现实的土壤告诉我们，真正的强者，往往是那些深谙流程之道、在规矩的经纬
中织就自由华章的人。
流程看似藩篱，实则是效率与安全的守护神。两千年前，秦朝以“书同文，车同轨”的标准化流
程，打破了诸侯割据的文化壁垒，让政令如春风般吹遍九州。这是流程的力量，它使庞大帝国得以高效运
转。现代医学的每一个诊疗规范，都是无数生命铸就的防线，如希波克拉底誓言般神圣不可逾越。
更重要的是，流程是前人智慧的沉淀，是文明递进的阶梯。庄子笔下的庖丁，游刃于肯綮之间，其
解牛神技正是长期遵循牛体结构之“流程”后的升华。他“依乎天理”，终达“以神遇而不以目视”的境
界。牛顿若不屑于前人的数学流程，怎能站在巨人肩上眺望宇宙？正如《荀子》所言：“不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。”流程便是那跬步与小流，汇聚成文明的江海。
将流程视为“弱者”的规矩，不过是为自己的疏狂或懒惰寻找借口。“纸上谈兵”的赵括，熟读兵
书却不谙实战流程，终致长平之殇。反观“强将手下无弱兵”的古训，真正的强者必先严于律己，成为流
程的模范遵守者。诸葛亮挥泪斩马谡，正因马谡视军令如儿戏，违背了行军布阵的基本流程。当代科技巨
头的高效运转，无不得益于严密的管理流程。流程面前，人人平等，它不问强弱，只求遵循。
真正的强者，懂得尊重流程、善用流程。流程为强者提供稳定的支撑，让才华有用武之地。航天工
程从设计到发射，每一步都有严格流程，正是这份严谨，让中国航天一次次突破极限；大国工匠精益求
精，严格遵循工艺标准，才打造出传世精品。强者不是打破流程的人，而是在流程中做到极致、推动流程
优化的人。他们明白，能力再强，也需依托规范，才能行稳致远。
流程不是弱者的枷锁，而是强者的阶梯。它守护秩序，防范风险，支撑创新，成就长远。作为新时
代青年，我们应摒弃浮躁的“强者思维”，以敬畏之心对待规则，以严谨之态遵循流程，在遵循中理解，
在理解中超越。
以自洽面对结果
在重结果轻过程的时代背景下，有观点认为应用心投入过程，不执着于结果的好坏，学会因果脱
敏，不被结果左右情绪。
在结果至上的时代，结果代表着最终评价，其强大的决定性作用往往是左右成败的关键。因为结果
的重要，众人不得不受其影响，从而导致过度关注结果，否定其中的过程。
而“因果脱敏”观点却是重过程轻结果，其背后代表的是面对失败后内心自洽的勇气。在快节奏工
具理性张扬的当下，因果脱敏是对世俗成功定义的一次反抗，是勇气与自洽敢于接受失败的一次勇敢尝
试。
因果脱敏的背后更是“放手一搏”、不畏世俗成见的坚守。智叟告诉愚公永远也达不到移完山的结
果，但愚公仍注重过程，以“子子孙孙无穷匮也”的坚守，即使只能挖出一条小道，那也是成功。可见重
过程轻结果不是明知结果不如意后的放弃，反而是热爱生活的勇气。
人们常说：“结果既代表什么，也不代表什么。”结果只是过程结束后的一小部分体现，个人在过
程中的成长、成熟，自洽其实更为重要。
但“因果脱敏”的观点也绝不意味着盲目自大，结果依旧能很大程度上反映过往过程中的状态。
与其将结果与过程对应，不如将两者视为相辅相成的两方面。凭着想收获好结果的目的为动力，在
过程中更加用心投入，从而达到良性循环。
因果脱敏的背后是对集体焦虑的一次反抗。回看当下，在学历贬值、经济下行的大时代背景下，人
们被求安稳、重结果而裹挟，难以真正关注内心的需求，从而对未来迷茫。
反焦虑的方式便是因果脱敏，其原因在于人们发现即使获得了短暂的好结果，也不能真正代表成
功，从而注重内心感受，获得心理自洽。
唯结果论是人类整体在“是否会被工具取代”面前的集体迷失，但成长正因有投入有失败而变得有
血有肉。
全心投入的过程自会有一个结果，它可能不是世俗标准化上的结果，而是在努力拼搏之后获得的内
心的坚定。不如意的结果只能代表极小一部分，何不打开格局，脱离结果这一隅天地，走向更广大的天空
呢？
过程造就了结果，结果也只能反映一部分过程，在繁杂时代中保持对自我的自信，以顺其自然的态
度面对结果，在用心投入后自洽地面对自我。学会不因结果而烦扰，不因过程而迷失。
时间的回声
时光若水，悄然流逝，不可逆转。人们常言时间如离弦之箭，永不复返。然细品历史长河，观照人
类文明，却发现时间并非单向奔赴的单薄存在，而是如深谷回音，过去的声音总在当下与未来的岩壁间回
荡，形成不绝如缕的文明交响。
线性时间是物理的铁律。孔子立于川边，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的千古浩叹；赫拉克利特
亦言“人不能两次踏入同一条河流”。从沙漏流转到钟摆往复，从生命老去到王朝更迭，时间却以不可逆
转的姿态向前奔涌。这种线性认知，赋予历史以方向感，也给了人类存在的紧张与珍贵——正因时间一去
不返，每一刻才弥足珍贵，每一次选择才需慎重。
然而，若将目光投向更广阔的精神疆域，便会发现时间的神秘回声。每个“当下”都承载着“过
去”的全部积淀，又孕育着“未来”的无限可能。屈原行吟江畔，其《离骚》中的忧思穿越两千年，依然
在今日文人的笔端流淌；杜甫“安得广厦千万间”的呼喊，至今仍在每一个关心民生疾苦的心灵中激起涟
漪。这便是时间的回声——过去并未消逝，而是以文化记忆的形式在当下复活，在未来重生。
人类文明之所以能够不断攀升新高度，正在于这种时间的回声机制。歌德曾说：“你若要喜爱你自
己的价值，你就得给世界创造价值。”而这份价值创造，恰恰建立在对前人回声的聆听之上。文艺复兴不
是凭空而降，而是对古希腊罗马文明回声的重新捕捉；启蒙思想家的“天赋人权”观念，实则是对远古自
然法理念的回响。
作为新时代青年，我们该如何聆听时间的回声？钱穆先生告诫我们：“对本国历史应持一种温情与
敬意。”这份“温情与敬意”，便是聆听时间回声的正确姿态。它不仅要求我们如司马迁般“究天人之
际，通古今之变”，更要求我们在理解了历史回声的基础上，创造属于这个时代的新声。
时间向前流淌，历史不可重来；但时间亦有回声，过去永远在场。让我们既珍惜线性时间的不可逆
性，把握当下；又善于聆听历史的回响，汲取智慧。如此，方能在时间的洪流中，留下属于自己的声音，
成为未来回望时的一缕回音。
执求索心，越万山阻，赴光明途
屈原以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”道出行者的执着，杨万里用“政入万山圈子里，一山
放出一山拦”写尽征途的坎坷，陆游凭“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”点破困境的希望。三句诗串
联起行路的真谛，亦成为我们面对人生与时代征程的精神指引。
行路之难，难在阻碍常伴，从未缺席。前行之路从无一帆风顺，那些突如其来的挫折、难以逾越的
鸿沟，都是横在我们面前的“万山”。就像那些扎根基层的青年干部，初到乡村时，要面对群众的不信
任、发展的瓶颈，既要破解产业发展的难题，也要化解邻里间的矛盾，每一项任务都是一座需要翻越的
山，每一次突破都要付出加倍的努力。这些真实的经历告诉我们，困境不是前行的终点，而是行路过程中
无法回避的常态。
破局之法，贵在求索不止，初心不改。面对前行路上的重重阻碍，唯有以求索为杖、以坚持为灯，
才能在迷茫中找到方向，在坎坷中稳步前行。“90 后”航天工程师周承钰，面对高温、高压的工作环境，
以及技术上的诸多难题，她没有退缩，而是日夜钻研、反复试验，查阅大量资料，请教资深专家，在一次
次求索中突破技术瓶颈，用青春的坚守完成了一次又一次发射任务。正是这份不放弃、不气馁的求索精
神，让她在艰难的“行路”中，走出了属于自己的精彩，也为国家航天事业贡献了青春力量。
转机之至，源于坚守到底，静待花开。山重水复并非绝境，而是命运对行者的考验。脱贫攻坚战场
上，驻村第一书记黄文秀，面对百坭村的贫困现状，没有因困难而退缩，而是扎根乡村、默默坚守，带领
村民发展特色产业，修路、引水、扶志，一步步破解贫困的枷锁。在她的努力下，曾经贫困的小山村，终
于摆脱了贫困的帽子，迎来了“柳暗花明”的新面貌。她用坚守证明，只要不放弃心中的信念，不停止前
行的脚步，再大的困难也能克服，再暗的绝境也能迎来曙光。
时代征途漫漫，吾辈青年皆是行路之人。只要我们怀揣求索之心，直面人生的“万山之阻”，坚守
初心、永不言弃，就一定能在一次次坚持中突破自我，在困境中寻觅转机。愿我们都能执求索之笔，绘前
行之路，越过重重山峦，奔赴属于自己、也属于这个时代的光明坦途。
以“不争”之智 筑“长远”之绩
“不争一时短，方得一世长。”这句穿越千年的中华古训，蕴藏着取舍之道、成事之要、为政之
德。其所倡导绝非消极避世的妥协退让，而是摒弃短期功利、胸怀长远格局的大智慧，是锚定根本价值、
坚守初心使命的大境界。在全党深入开展树立和践行正确政绩观学习教育的当下，这一古老智慧与新时代
政绩理念高度契合、深度交融，为广大党员干部修身立业、干事创业、履职尽责提供了深厚文化滋养与鲜
明实践指引。
辩证把握显绩与潜绩
“不争”，是不贪一时之功、不图一时之名、不逐一时之利，是对政绩本源的清醒认知，更是正确
政绩观的文化根脉。
古往今来，凡成大事、惠万世者，皆守“不争”之心、行长远之事。战国李冰父子躬身治水，不慕
当世虚名，耗时数载勘察水文、因势利导，筑都江堰而泽被千秋，让成都平原永享天府之利；北宋苏轼半
生颠沛却心系苍生，杭州浚湖、密州赈灾、儋州兴学，不为仕途攀附权贵，只为百姓躬身实干，留下千古
政声。他们的“不争”，是与浮躁功利划清界限，与民生福祉紧紧相依；是放下个人得失计较，扛起为政
担当使命。
新时代倡导的“功成不必在我，功成必定有我”，正是这一传统智慧的传承与升华。它要求党员干
部跳出个人利益的“小格局”，站稳人民立场的“大坐标”，正确看待显绩与潜绩、当前与长远、局部与
全局的关系，不做急功近利的表面文章，多干利在长远的基础工作，让政绩扎根于民心、立足于实效。
铸就经得起检验的实绩
“一世长”，是政绩经得起实践检验、人民认可、历史评判，是“为民造福是最大政绩”的生动诠
释，更是正确政绩观的最终落点。
以实践为尺，“长远”是夯基垒台、久久为功的坚守。塞罕坝林场人三代接力、半世纪耕耘，在荒
漠沙地筑起绿色长城，不求短期经济回报，却为子孙后代留下了生态瑰宝，让绿水青山成为永续发展的金
山银山。
以人民为秤，“长远”是心系百姓、枝叶关情的担当。脱贫攻坚战场上，数百万干部扎根一线、夙
兴夜寐，历时八年打赢人类反贫困史上的伟大战役，近亿贫困人口告别绝对贫困，用实干兑现了“人民对
美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的庄严承诺。
以历史为镜，“长远”是胸怀大局、着眼未来的格局。从“两弹一星”筑牢国家安全基石，到载人
航天探索星辰大海；从青藏铁路贯通雪域高原，到港珠澳大桥联通三地，一代代建设者与奋斗者着眼国家
战略、民族复兴，以长远眼光谋大事、以战略定力干实事，在历史长河中镌刻下不朽功勋。
以实干之力筑时代华章
践行正确政绩观，既要涵养“不争”的智慧定力，更要锤炼“实干”的过硬本领，从思想、行动、
制度上全面发力、久久为功。
筑牢思想之基，校准政绩航向。深学细悟习近平新时代中国特色社会主义思想，从根本上厘清“为
谁树政绩、树什么样的政绩、怎样树政绩”的核心问题，从中华优秀传统文化中汲取淡泊名利、无私奉献
的养分，树立“计利当计天下利”的价值追求，永葆为民初心不褪色。
砥砺实干之行，摒弃虚浮之风。坚持实事求是、真抓实干，坚决向形式主义、官僚主义亮剑；深入
基层听民声、察民情、解民忧，把群众满意度作为衡量政绩的第一标准；立足实际科学谋划，勇于攻坚克
难、担当作为，在破解难题中推动发展，在服务群众中彰显价值。
完善制度之纲，营造清朗生态。健全全面、长远、科学的政绩考核体系，统筹经济发展、民生改
善、生态保护、社会治理等多维指标，既看当下成效更看长远潜力，既重上级评价更重群众口碑；健全容
错纠错机制，为敢担当、善作为、踏实干的干部撑腰鼓劲，营造重实干、重实绩、重长远的良好政治生
态。
不争方寸之短，方行万里之远；不慕一时之荣，方成千秋之业。“不争一时短，方得一世长”的古
老智慧，在新时代征程中焕发出崭新光芒。广大党员干部当以“不争”之智涵养定力，以“长远”之谋担
当使命，以“实干”之风履职尽责，创造出经得起实践、人民、历史检验的过硬实绩，为强国建设、民族
复兴伟业注入不竭动力。
“手搓”乍听有点土，内里却透着光
读罢金台随笔《“手搓”见证中国制造创新力》（见下文），脑子里蹦出个词——“野生创造”。
用泡沫轴做按摩仪、用单片机搓电子宠物、从废品站淘零件造战甲……这些事例读来，有一种扑面
而来的生猛劲儿。粗糙吗？可能。稚嫩吗？也许。但那股子“不按套路出拳”“我偏要试试”的执拗，却
带着无比鲜活的生命力。野生的，更上头嘛！
“手搓”这个词，乍听有点土，内里却透着光。创新不一定诞生在实验室的精密仪器里，也可能萌
芽于一张课桌、一间宿舍、一颗不安分的心。大胆设想一下，王兴兴如果没有在2009 年花200 元“手搓”
双足机器人，也许就没有今天“能扭秧歌、会武术”的宇树机器人。命运的齿轮转不转动，可能就系于一
次“手搓”。
“手搓”，是一个人的“狂想曲”，也是带着时代体温的“心跳”。今天，科学知识普及、物质材
料充沛、工具普惠成为现实，我们正在拥抱一个“手搓”的春天。但“野生的”也不能胡乱生长，同样需
要培养土壤、方向指引。华强北的创新社区、青岛的AI 创业平台等“陪跑者”的存在，就是要给野生的种
子浇水施肥，让它有机会长成参天大树。
人间巧艺夺天工，指尖微光可燎原。“手搓”之所以动人，就在于它让创新不再遥不可及，而是拉
回到一个个具体的人身上。这些野生的创造，绽放出朴素而耀眼的光芒，积攒着最扎实的力量。呵护这些
“手搓”的种子，善待每一份执着的热爱，就是呵护中国制造的未来。
语段素材
坚守初心方能成就非凡事业。在追逐真理的科研征途上，初心是抵御外界诱惑、锚定奋斗方向的精神
罗盘，唯有守住这份纯粹，方能在漫长探索中抵达理想彼岸。1949 年，已获普林斯顿高等学术研究所研
究员职位的杨振宁，曾因生活拮据参与填字比赛角逐巨额奖金；可当看到日本科学家获诺贝尔奖的新闻
时，他猛然醒悟——科研才是自己的初心所向，随即撕碎参赛资料重返实验室。8 年后，他与李政道共同
提出 “弱相互作用中宇称不守恒”理论，成功斩获 1957 年诺贝尔物理学奖。正是这份对物理研究的执
着初心，让杨振宁拒绝了短期利益的诱惑，将全部精力投入科研；若他当时沉迷于奖金竞赛，偏离研究轨
道，便难有后来的划时代成就。这正是，初心如灯，唯有始终紧握这盏灯，才能在人生岔路中不迷失，最
终铸就非凡事业。
主体段二
家国情怀是知识分子的精神底色。对真正的知识分子而言，家国情怀从不是空洞的口号，而是融入血
脉的责任，是无论身处何方，都愿为祖国发展倾尽心力的自觉担当。75 岁那年，杨振宁从清华大学王大
中校长手中接过高等研究中心名誉主任聘书，直言这是 “这辈子最后一件值得做的事情”。他放弃国外
优渥生活，借鉴普林斯顿高等研究院模式主导制定中心章程，坚持“一流人才、宽松环境”理念，不仅推
动清华理科快速复苏，更为祖国培养了大批顶尖科研人才。杨振宁曾说“我的身体里循环着中华文化的血
液”，这份深沉的家国情怀，让他在晚年跨越山海回归故土，用学识与经验为祖国科研教育事业“搭桥铺
路”，将个人价值与国家需求紧密相连。从海外游子到归国奉献的学者，杨振宁以行动诠释了“科学家有
祖国”的真谛，也证明了家国情怀永远是知识分子最厚重的精神底色。
主体段三
创新精神推动科学不断突破。科学的进步从不是墨守成规的结果，唯有以创新思维打破传统理论的桎
梏，才能为人类认知世界开辟新的疆域。杨振宁与罗伯特
米尔斯共同提出的“杨
・
- 米尔斯规范场论”，
彻底突破了当时物理学的传统框架，被公认为与麦克斯韦方程、爱因斯坦广义相对论齐名的 “物理学
300 年来最重要的基本方程之一”；这一理论不仅引领粒子物理、场论等领域的发展，更催生数学领域的
重大发现，直接助力唐纳森获得菲尔兹奖。从“宇称不守恒”到“杨 - 巴克斯特方程”，杨振宁的每一项
成果都带着强烈的创新锐气——他不满足于现有理论，总能从新视角切入问题，用突破性思考推动科学边
界前移。杨振宁的科研生涯，正是一部“以创新破局” 的史诗，它告诉我们：创新精神是科学进步的核
心引擎，唯有敢于突破，才能点亮真理的新曙光。
主体段四
传承与坚守成就学术薪火相传。学术的繁荣如同薪火传递，既需要前辈学者坚守初心、深耕领域，更
需要他们主动“传帮带”，让学术精神在代际传承中生生不息。杨振宁的学术之路始于西南联合大学——
在物质匮乏、文献稀缺的抗战年代，他坚守学习初心，打下坚实科研基础；后来在芝加哥大学、普林斯顿
高等研究院汲取养分，形成独特研究风格。成名后，他从未停止传承：担任纽约州石溪分校爱因斯坦讲座
教授时，助力该校跻身美国顶尖研究型大学；晚年在清华高研中心推行“精干、择优、流动”机制，为青
年学者营造自由学术氛围。杨振宁深知，学术不是“独角戏”，而是“接力赛”——他不仅自己在科研路
上坚守数十年，更主动为青年学者搭建平台、指引方向，让自己的学术经验与精神理念得以延续。（分析
句）从“学习者”到“传承者”，杨振宁用“坚守 + 传递” 的方式，让学术薪火跨越时空，也让我们看
见：唯有重视传承，学术之树才能常青。
主体段五
正确选择决定人生高度。人生如行舟，关键节点的选择如同掌舵，选对方向才能避开浅滩暗礁，驶向
更广阔的人生海域，最终抵达更高的成就高峰。1949 年，在普林斯顿从事研究的杨振宁面临重要抉择：
是继续参与填字比赛赚取奖金缓解生活压力，还是回归初心专注物理研究？当看到汤川秀树获诺贝尔奖的
新闻后，他深刻反思，果断撕碎参赛资料，选择了后者。此后，他在粒子物理、统计物理等领域取得划时
代成就，成为十余个国家科学院外籍院士，斩获包括诺贝尔奖在内的数十项国际大奖。这次选择看似偶
然，实则是杨振宁对人生价值的清醒判断—— 他明白，短期利益的诱惑终会过去，唯有深耕科研才能实
现长远价值；正是这一正确抉择，让他避开了“功利陷阱”，专注于真正热爱的事业。杨振宁的人生轨迹
证明：正确的选择是人生的“跳板”，只有在关键处选对方向，再以执着坚守付诸行动，才能抵达常人难
以企及的高度。
主体段六
逆境中的坚守彰显生命力量。逆境如同淬炼金属的烈火，有人会在困境中退缩沉沦，而真正坚韧的
人，会在坚守中磨砺意志，让生命在风雨后绽放更耀眼的光芒。抗战时期，16 岁的杨振宁随家人辗转至
昆明，以同等学历考入西南联合大学。彼时的校园，没有先进的实验设备，没有充足的科技文献，甚至连
基本的学习环境都难以保障；可他却在这样的逆境中坚守求学初心，每天沉浸于物理知识的探索，从名师
授课中汲取养分，为日后的科研生涯筑牢根基。这段逆境经历，不仅没有消磨杨振宁的科研热情，反而让
他养成了坚韧不拔的品格—— 后来在国外遭遇学术争议时，正是这份从逆境中淬炼的坚守，让他能专注
研究、不被干扰，最终用重磅成果回应质疑。从西南联大的清贫学子到20 世纪最伟大的物理学家之一，
杨振宁用逆境中的坚守证明，生命的力量从不在于顺境中的张扬，而在于困境中的不屈。
主体段七
学术包容促进科研生态繁荣。科研生态如同孕育真理的土壤，唯有摒弃狭隘、秉持包容，允许不同观
点碰撞、鼓励跨领域交流，才能让创新的种子生根发芽、茁壮成长。杨振宁在主导创立清华大学高等研究
中心时，将“学术包容”作为核心理念：他明确规定研究人员无需承担申请经费、发表论文的压力，所有
事务均以纯粹的学术标准处理；同时借鉴普林斯顿高等研究院经验，推动物理、数学、生物等学科交叉交
流，营造 “活跃辩论、良性竞争” 的学术氛围。杨振宁深知，学术创新最怕“闭门造车”—— 包容的
环境能打破学科壁垒，让学者在思想碰撞中产生新灵感；正是这种宽松的生态，让高研中心迅速吸引全球
顶尖学者，成长为国际知名科研机构。从清华高研中心的成功实践中可见，杨振宁倡导的“学术包容”，
是激活科研活力的关键密码，唯有以包容之心构建生态，才能让科学之树枝繁叶茂。
主体段八
终身学习是进步的不竭动力。在知识快速迭代的时代，停止学习便意味着落后，而“活到老、学到
老” 的态度，能让人始终保持对世界的好奇，在持续探索中获得源源不断的进步动力。杨振宁的学术生
涯跨越近80 年：青年时在西南联大学习基础物理，为科研打下根基；中年时深耕粒子物理与场论，提出
“杨 - 米尔斯规范场论” 等突破性成果；即便到了 90 多岁高龄，他仍坚持参与清华高研中心的学术讨
论，密切关注物理学前沿动态，甚至在百岁华诞前夕，还为《杨振宁先生百岁华诞文集》整理珍贵研究素
材。对杨振宁而言，学习从不是“阶段性任务”，而是融入生命的习惯 —— 正是这份对知识的持续渴
求，让他能紧跟科学发展步伐，始终站在研究前沿，避免被时代淘汰。杨振宁用近一个世纪的学习历程证
明，终身学习是人生的“充电宝”，唯有始终保持探索欲，才能让进步永不停止，让生命始终充满活力。
主体段九
责任担当铸就时代丰碑。对有抱负的知识分子而言，责任担当不是外在要求，而是内心自觉——它意
味着主动扛起时代赋予的使命，用行动为国家、为人类创造长远价值。当得知清华大学希望恢复综合性大
学地位、急需推动理科发展时，远在美国的杨振宁主动承担起创立高等研究中心的重任。即便当时事务繁
忙，他仍多次跨越重洋回国，亲自参与筹备工作：从物色中心主任人选，到审定学术章程，再到搭建国际
交流平台，每一个环节都倾注了他的心血。杨振宁的担当，既体现在用“杨 - 米尔斯规范场论” 推动人
类文明进步，更体现在以实际行动助力祖国科技振兴——他明白，知识分子的价值不仅在于个人成就，更
在于对时代、对国家的贡献。从科学巨匠到“归国筑梦人”，杨振宁用一生的责任担当，在科学与教育领
域筑起不朽的时代丰碑，也为后世树立了“以担当赴使命”的榜样。
主体段十
精神传承照亮未来道路。伟大人物的价值，不仅在于他们留下的物质成果，更在于他们用精神为后人
点亮前行的灯，让后来者能沿着他们的足迹，走向更广阔的未来。杨振宁的精神，藏在他面对利益诱惑时
的清醒坚守里，藏在他突破学术难题时的创新勇气里，更藏在他回应祖国需求时的义无反顾里。他与李政
道斩获诺奖的事迹，激励丁肇中、朱棣文等华裔科学家投身物理研究；他主导创立的清华高研中心，培养
出大批顶尖人才；甚至“杨振宁星”的命名，也让他的精神以更深远的方式传承。这些精神的“传承载
体”，无论是榜样故事、科研平台还是星辰符号，都在向后人传递着 “坚守、创新、爱国”的内核——
它让后来者明白，科研之路该如何走，人生价值该如何实现。杨振宁的精神如同不灭的光，既照亮了中国
科技发展的过去，也指引着未来探索的方向，让我们看见，精神的传承，才是最持久、最珍贵的财富。
杨振宁先生于2021 年度获得“感动中国”荣誉。
颁奖词原文：站在科学和传统的交叉点上，惊才绝艳。你贡献给世界的，如此深奥，懂的人不多。你
奉献给祖国的，如此纯真，我们都明白。曾经，你站在世界的前排，现在，你与国家一起向未来。
颁奖词解析与背景补充
1. 科学成就与文化融合 颁奖词开篇“站在科学和传统的交叉点上”，精准概括了杨振宁作为物理学
家的独特地位。他在粒子物理学、统计力学等领域的13 项“诺贝尔级别成就”（如宇称不守恒定律、杨-
米尔斯规范场论），不仅推动了人类对微观世界的认知，更以东方智慧为现代科学注入新的哲学思考。
2. 家国情怀的具象化表达 “你奉献给祖国的，如此纯真”直接呼应他对中国科教事业的终身投入。
从1971 年首次回国推动中美学术交流，到1999 年全职加入清华大学，再到2015 年放弃美国国籍正式成为
中国公民，他用行动诠释了“归根”的赤子之心。2021 年百岁华诞时，他仍以“但愿人长久，千里共同
途”回应邓稼先的报国之约，成为跨越时空的精神象征。 3. 时代意义的延伸 颁奖词中“与国家一起向未
来”的表述，暗含他对中国科技发展的深远影响。例如，他推动建立清华大学高等研究中心、捐赠2000 余
件学术资料，并长期关注中国重大科学工程谏言献策，被学界称为“架设中美学术桥梁的第一人”。这种
将个人命运与国家发展深度绑定的精神，正是“感动中国”评选所推崇的核心价值。
