文档文本内容
第31 讲 欧洲的思想解放运动（四川专用）
目录
01 课标达标练
考点01 欧洲的思想解放运动
考点02 世界文化的发展
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 欧洲的思想解放运动
1．
普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786 年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性
主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何
主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（ ）
A．平民主义与贵族传统的结合B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅
D．激进思想与保守主义的妥协
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：近代（普鲁士）。根据材
料并结合所学可知，普鲁士国王弗里德里希二世是欧洲开明专制和启蒙运动的代表人物之一，他“自
称‘国家的第一公仆’，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革，体现他
深受启蒙思想影响，主张理性、主权在民等，同时他又对官员说：‘你们绝没有任何主动权，一切事
必须直接通报我’”体现其专制思想，C 项正确；平民主义强调在政治上刻意迎和普通民众的意识形态，
反对精英和拒绝以牺牲普通民众的现实利益来实现历史的进步，材料没有体现，排除A 项；科学精神
和神权主义在材料中均没有涉及，排除B 项；普鲁士国王的统治措施并非激进而是受到启蒙思想影响，
但又受到传统专制主义影响，是二者的杂糅，排除D 项。故选C 项。
2．1403 年至1404 年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实
在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建
筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（ ）
A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽B．赞美居民住宅装饰的完美和辉煌
C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求
D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚
【答案】C
【解析】根据材料“1403-1404 年”“‘佛罗伦萨……这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大
的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊’”及所学可知，15 世纪是文艺复兴时期，建筑风格突出
人文主义特征，讴歌人的才智和对幸福生活的追求。C 项正确；AB 项都是建筑的表面反映，没有反映
建筑的时代特征，排除A 项；D 项只涉及佛罗伦萨对人才的重视，没有反映出时代特征，排除D 项。
故选C 项。
3．文艺复兴时期，有学者赞成古希腊人的说法，认为人类历史循环往复，交替进行；也有学者质疑古希
腊人的人类历史退化观，其理由是仅印刷术一项就可以超越古人的所有发明。上述观点与文艺复兴特
点相符合的是（ ）
A．汲取东方文化精华B．批判继承古典文化
C．崇尚理性科学思想
D．追求现世幸福生活
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知
准确时空是：文艺复兴时期（世界）。根据材料“有学者赞成古希腊人的说法，认为人类历史循环往
复，交替进行；也有学者质疑古希腊人的人类历史退化观，其理由是仅印刷术一项就可以超越古人的
所有发明。”可知文艺复兴时期的学者也并没有完全抹杀古希腊人的发明及其历史价值。对古希腊人
观点及其成就的态度是，赞成中有新的充实，质疑中并未彻底否定，B 项正确；“汲取东方文化精华”，
只表述了批判与继承关系中的继承关系，排除A 项；文艺复兴的精神内核是人文主义，兼有“崇尚理
性”“探索人与自然的奥秘”等特征，但这时的“理性”更多是针对当时教会鼓吹禁欲主义、腐败守
旧而言，与材料中对古希腊历史观的看法不在一个层面，排除C 项；“追求现世幸福生活”反映的是
资产阶级对新的生活方式的向往与追求，亦不涉及史观问题，排除D 项。故选B 项。
4．16 世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，
还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（ ）
A．强调人的个性B．屈从命运安排
C．反对宗教教义
D．相信社会进步
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准
确时空是16 世纪（意大利）。据材料可知，这位意大利诗人在残酷的命运面前淡定，同时追求财富，
强调人的荣誉等，结合题干时空16 世纪的意大利可知，这是文艺复兴时期，人们追求个性的体现，A
项正确；材料强调的是不屈从命运，与题意相反，排除B 项；材料未涉及对待宗教的信息，排除C 项；
材料没有涉及个人对待社会的态度，主要涉及个人追求，排除D 项。故选A 项。
5．
15 世纪，虽然威尼斯禁止喜剧的上演，但公众的需求导致宗教性剧本变为各种肤浅、杂
乱无章的喜剧。1506 年，修道士阿莫尼奥在爱利米塔尼的修道院上演第一出喜剧《千金》。此后威尼
斯喜剧开始蓬勃发展。这种变化（ ）
A．体现了理性主义流行
B．顺应了宗教改革潮流
C．加速了市民阶层壮大
D．反映了世俗文化兴盛
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：近代（欧洲）。材料描述了15 世纪尽管威尼斯官方禁止喜剧上演，但宗教剧本逐渐转变
为世俗的喜剧，且1506 年后喜剧开始蓬勃发展。这表明了文艺复兴时期人们对世俗文化的追求，世俗
文化在当时逐渐兴盛，D 项正确；理性主义主要是在17-18 世纪启蒙运动时期流行，宗教改革是1517
年开始的，AB 项与题干时间不符，排除AB 项；C 项因果关系错乱了，市民阶层的壮大，他们的娱乐
文化需求促进了戏剧世俗文化的发展，排除C 项。故选D 项。
6．14 世纪，意大利的一位贵妇人在给儿子的信中写道：“现在有时间的人却把希望寄托在未来，他就失
去了时间。”15 世纪初，佛罗伦萨的一位银行家说：“谁更善于使用时间，谁就能战胜别人。”这反
映出当时（ ）
A．教皇权威遭到彻底否定B．“因信称义”受到普遍尊崇
C．世俗追求冲击宗教观念
D．“天赋人权”思想广泛流传
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：近代世界。结合所学可知，文艺复兴以人为核心，尊重人的价值，反对教会宣扬的禁欲
苦行，认为人是现实生活的创造者，主张追求人的现世幸福、物质财富等。而且，佛罗伦萨是文艺复
兴的发祥地之一，贵族、银行家是世俗社会的代表人物，因此材料中对时间的合理安排体现的是世俗
追求冲击宗教观念，C 项正确；文艺复兴运动冲击了教会对人性的束缚，并未否定教皇的权威，排除A
项；因信称义与宗教改革有关，与材料不符，排除B 项；启蒙运动时期提出天赋人权的思想，并逐渐
广泛传播，排除D 项。故选C 项。
7．在16 世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究
它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（ ）
A．贵族失去宗教特权B．传统的惩戒方式已被废除
C．平民引领宗教改革
D．天主教会思想专制遭削弱
【答案】D
【解析】依据材料“每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，
得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死”，可以看出16 世纪的新教地区，个人可以直接阅读
《圣经》，与上帝直接对话，得益于宗教改革的推动，沉重打击了欧洲封建社会的精神支柱天主教会，
D 项正确；材料体现的是新教地区的状况，无法得出贵族的宗教特权状况，排除A 项；传统的惩戒方
式并没有被废除，排除B 项；领导宗教改革的是新兴资产阶级，排除C 项。故选D 项。
8．16 世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的
《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16 世纪是“法国意
识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（ ）
A．人文主义思想的广泛传播
B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展
D．“人民主权”学说深入人心
【答案】A
【解析】根据材料“竞争意识”及所学知识可知，“法国意识”实际上属于文化民族意识，自从意大
利文艺复兴以来，法国不断吸收意大利文化，并经历了从模仿到超越的阶段，题干内容属于“试图超
越阶段”，法国人的民族自尊心使得法国人处处想要超越意大利文化，学者的行为显示出捍卫法国学
术尊严的意愿和决心，因此“法国意识”的萌发缘于意大利人文主义思想的传播，A 项正确；“摆
脱”说法绝对，新兴阶层只是反对并未摆脱，法国启蒙运动前尚处于神权束缚下，排除B 项；此时尚
处工场手工业阶段，19 世纪的革命风暴、殖民掠夺、工业革命导致了资本主义经济迅猛发展，排除C
项；启蒙运动时期，“人民主权”学说深入人心，排除D 项。故选A 项。（解析参考论文：意大利时
刻16 世纪法国对意大利文化的接受）
9．从15 世纪末16 世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟，然而，随着这些
帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，
帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成（ ）
A．德意志人宗教信仰自由B．德意志政治势力重组
C．帝国城市获得主权地位
D．德意志分裂局面形成
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：15 世纪末16 世纪初（德意志）。根据材料“市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫
寻求新教诸侯建立同盟”可以看出，宗教改革使得城市与皇室信仰不一致，产生冲突，从而造成城市
抛弃与王权的结盟，重新寻找与新教诸侯结盟，而这种变化会促进德意志国内的皇室势力和地方诸侯
势力重组，B 项正确；材料强调的是德意志政治势力的变动，而不是宗教信仰自由，排除A 项；帝国
城市只是获得自治权，不是获得主权地位，排除C 项；德意志分裂局面形成早已形成，排除D 项。故
选B 项。
10．18 世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异
的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了（ ）
A．这些学者对人类起源学说的颠覆B．这些学者对人类知识系统的重构
C．启蒙运动与文艺复兴的内在联系D．人文主义与民族主义的相互影响
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知
准确时空是：18 世纪（欧洲）。根据材料“一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的
起源、宗教的起源，以及人种差异的性质和原因等问题”可知，18 世纪，欧洲学者试图探讨人类发展
的相关知识，促进了西方人类学的形成，这种探讨是一种理性的思考，促进科学理论的形成，这也是
对文艺复兴以来人文主义思想的进一步深化，所以，欧洲学者的活动体现了启蒙运动与文艺复兴的内
在联系，C 项正确；对人类起源学说的颠覆是达尔文的《人类的起源与性的选择》，排除A 项；这些
学者对人类知识系统的重构是对材料的总结，是表象，不是材料体现的本质，排除B 项；材料并没有
体现民族主义的相关内容，排除D 项。故选C 项。
11．意大利政治哲学家马基雅维利（1469—1527）曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是
君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见，马
基雅维利（ ）
A．试图构建未来理性王国蓝图B．注重比较君主制与共和制异同
C．表达了基于人性的思想主张D．描绘了欧洲地区二元政治格局
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这推断题。据本题时间信息可知准
确时空是：15-16 世纪（意大利）。根据材料“撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是
君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由”，可知，马基
雅维利的主张主要是基于当时社会发展形势的变化而改变，最初其认为“荣誉是君主建功立业的目
的”，是为了加强王权削弱宗教神权对人的束缚，后期“主张通过共和制恢复和维护人的自由”，是
为了维护人的自由，二者都是人文主义内涵的表现，C 项正确；材料只是一些思想主张，并未构建未
来理性王国蓝图，排除A 项；材料内容重点强调人文主义，不是比较君主制与共和制异同，排除B 项；
欧洲地区二元政治格局是王权与教权的并立，与材料内容不符，排除D 项。故选C 项。
12．11 世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国
王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就
像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表
明（ ）
A．科学发展改变了人们的君权观念B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位
【答案】A
【解析】据材料可知，在11 世纪，人们认为国王可以治愈疾病，这成为国王威望的一种象征，但伴随
着自然科学和启蒙运动的发展，人们对王国能够治愈疾病的认识几乎消失，这体现了科学的发展改变
了人们对君权的认识，A 项正确；材料体现的是近代科学的发展改变了人们对国王治愈疾病的认识，
并没有体现近代医学对诸多传染疾病的攻克，排除B 项；材料体现了科学对君权认识的冲击，并没有
体现君权受到法律的限制，排除C 项；材料反映的是科学改变了人们对君权的认识，而非动摇了教会
的地位，排除D 项。故选A 项。
13．1600 年，在欧洲如果一个人丢失了贵重物品，就会找当地的巫师用魔法帮忙寻找。到1700 年，上层
阶级转而反对使用巫术。1750 年，绝大部分巫师都消失了，人们更喜欢在周报上刊登寻物启事，或求
助于新建的失物招领处。人们行为的变化深刻反映了（ ）
A．思想解放是社会变革的先导B．近代科学兴起推动技术进步
C．大众文化推广历经漫长过程D．宗教神学束缚了人们的思想
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：1600 年-1750 年的欧洲。据材料可知，在1600 年，欧洲人丢失了贵重物品一般去找巫师
帮忙，到1750 年，人们更喜欢在报刊上等比较实际和理性的方式去找寻丢失的物品，这反映了人们
思想认识的变化对社会发展的影响，这表明思想解放是社会变革的先导，A 项正确；材料中失物的招
领并没有利用到近代科学发展所带来的技术，与材料主旨不符，排除B 项；大众文化通常指的是广泛
传播于大众中的文化形式和内容，与人们从巫术到科学方法的转变关系不大，排除C 项；材料中强调
的是人们从思想的束缚中解放了出来，而不是神学束缚了人们的思想，排除D 项。故选A 项。
02 世界文化的发展
14．20 世纪中叶，英国传统产业转型调整，不少工厂倒闭，这让如何处理旧厂房成为新问题。1963 年，
英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保陪的凯普豪斯煤矿于1988 年被改建
为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。由此可知，英国（ ）
A．综合博物馆建设成为趋势
B．调整传统工业结构
C．技术革命推动产业的创新
D．注重文化遗产保护
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知
准确时空是：20 世纪中叶（英国）。根据材料“1963 年，英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾
为工业革命提供能源保陪的凯普豪斯煤矿于1988 年被改建为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为
英国国家采煤博物馆。”可知，英国在全国范围内开展工业遗存调查，并将一家煤矿改建为采煤博物
馆，后又发展为国家采煤博物馆，工业遗产是文物的一种。它们不仅包含了具有历史学、社会学、建
筑学和技术价值的工业文化遗存，如工厂、车间、作坊、矿场等不可移动文物，还包括机器设备、工
具、档案等可移动文物，以及工艺流程、传统工艺技能等非物质文化遗产。工业遗产代表了一个国家、
地区或城市的历史和文化，因此，妥善保护和合理利用工业遗产对于传承历史文化具有重要意义，因
此英国注重文化遗产的保护，D 项正确；材料只涉及英国国家采煤博物馆这一处，无法得出综合博物
馆建设成为趋势，排除A 项；材料的主旨是工业遗产的保护，且虽体现了传统产业的转型调整，不能
等同于传统工业结构被调整，传统工业结构仍然稳定，排除B 项；材料未提及新兴产业，未涉及产业
创新的内容，排除C 项。故选D 项。
15．
近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克
斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续
加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019 年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产
保护行动倡议最具代表性。这些举措（ ）
①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识
②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当
③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性
④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
【答案】D
【解析】本题是组合选择题。时空是现代（世界）。根据材料中近代以来各国频繁在文化遗产方面进
行深度合作，以中国为代表大力倡导各国在文化遗产方面的多边国际合作，材料中没有提及21 世纪
之前各国在文化遗产方面的保护措施和治理机制，无从比较，就无法看出是否改革了这方面的机制，
①不符合题意；根据材料“我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019 年亚
洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性”可知，中国在守护人类共同文化遗
址财富方面，越来越具有大国的担当和责任，②符合题意；根据材料“近年来，中外文化遗产双边合
作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹
保护修复”可知，各国对文化遗址的重视和保护，有利于民族文化的传承和世界文化多样性的维护，
③符合题意；据材料并结合所学可知，各国加强国家间合作，是积极构建人类命运共同体的表现，并
且这种对文化遗址保护的投入更具有人文主义的内涵，④符合题意。综上所述，②③④符合题意，D
项正确；其他选项与题意不符，排除A 项、B 项和C 项。故选D 项。
16．1450 年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属
合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远
超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（
）
A．催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书B．开始使用活字印刷术印刷书籍
C．奠定了分科教育的基础D．促进了图书馆的诞生
【答案】A
【解析】根据材料及所学可知，1450 年左右，德国人谷登堡发明了金属活字印刷，直接催生了被视作
“新一代的书籍”的印刷书，A 项正确；开始使用金属活字印刷术籍，排除B 项；材料未涉及教育，
排除C 项；材料未涉及图书馆，排除D 项。故选A 项。
1．
（2023·四川南充·二模）“卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自
然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自
主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美
德。”据此可知，卢梭（ ）
A．主张用情感取代理性
B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动
D．试图调解理性与神学的矛盾
【答案】C
【解析】根据材料“他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的
可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德”及所学知识可
知，卢梭并不反对一般意义上的理性精神，甚至强调理性精神对人类心灵的发展十分重要。但是，卢
梭反对的其实是启蒙理性，即由启蒙哲人建立起来作为一切判断之最高标准的理性权威。卢梭看到了
启蒙理性的局限：一方面，卢梭并不认可启蒙思想家的理性的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、
对神的迷信中解放出来的说法。相反，他强调，正是这样的怀疑精神使人类的社会情感变得衰弱，容
易陷入信念迷失的困境。另一方面，认为理性不是人类的天性，因此，人们对理智之爱会弱于对其他
自然事物之爱，他强调自然情感作为内心的良知才是人们形成自由意志的主要动力，C 项正确；卢梭
并不反对一般意义上的理性精神，A 项说法错误，排除A 项；卢梭的思想弥补启蒙理性精神的缺陷、
纠正理性诉求的认知误区，并不背离启蒙运动的核心主张，排除B 项；卢梭试图弥补启蒙理性精神的
缺陷，与“神学”无关，排除D 项。故选C 项。
2．（2025·四川乐山·三模）18 世纪，启蒙思想家不单是在向人们传播具体有用的知识，更是在捍卫和巩固
以理性为基础的思维方式，即用理性来假设，“凭假设和条件的推理”建构学说，如依据从“自然”
“理性”等推演出“人权”之类的原则，主张实现有法律保障的自由平等。材料反映出启蒙运动（
）
A．追求人的本能和情感
B．反对宗教迷信宣扬理性
C．深受科学革命的影响
D．相关理论包含虚假成分
【答案】C
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：18 世纪的欧洲。根据
材料可知，理性、假设、推演正是自然科学研究的方法与基本原则，说明启蒙思想家受到了当时的自
然科学发展及其思维方式的影响，C 项正确；材料中启蒙思想家强调理性的思维方式，但未提及人的
本能和情感，排除A 项；启蒙运动要构建未来社会的理想蓝图，包括天赋人权、自由平等等，但材料
的重心是强调运用理性的思维方式而不是对宗教的态度，排除B 项；“假设”不是“虚假”，从材料
看“假设”是科学的方法，而“虚假”则是结果与性质；此外，材料也并没有启蒙运动相关学说被证
实或被证伪的信息，排除D 项。故选C 项。
3．
（2025·四川成都·二模）1511 年，尼德兰人伊拉斯谟的《愚人颂》出版并畅销，他宣称：
“我们就是傻子，我们在教廷里头就成了傻子。而我们这些傻子，这些愚人，这些普普通通的人，才
是最值得歌颂的。”据此可知，伊拉斯谟的主张（ ）
A．传播了革命理念
B．蕴含了理性精神
C．倡导了信仰自由
D．宣扬了阶级平等
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1511 年（世
界）。据材料“这些普普通通的人，才是最值得歌颂的。”可知，伊拉斯谟主张普通人是最值得被歌
颂的，强调人的价值，主张人文主义，思想上摆脱了封建社会教会的愚昧统治，具有科学理性的特点，
B 项正确；材料处于文艺复兴时期，主张强调人的价值，没有体现推翻封建制度的革命精神，排除A
项；信仰自由是宗教改革的内容，时间不符，排除C 项；阶级平等的观念是启蒙运动，时间不符，排
除D 项。故选B 项。
4．（2025·四川攀枝花·二模）西方人文主义者和宗教改革家都呈现出一种复古主义，即试图用古代的权威
来取代罗马天主教会的权威；17 世纪，启蒙思想家们才把眼光投向了未来，明确地以一个先进的新时
代来与落后的旧社会相抗衡。这一转变（ ）
A．是技术革命带来的结果
B．否定了天主教存在的意义
C．得益于资本主义的发展
D．折射出人文主义走向衰落
【答案】C
【解析】根据次题干提示词，可知是原因题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17 世纪（欧
洲）。根据材料并结合所学可知，从西方人文主义者、宗教改革家的复古主义到启蒙思想家着眼未来，
这一转变是因为资本主义不断发展，资产阶级力量壮大，对未来社会有了更清晰的构想，C 项正确；
技术革命主要指工业革命，始于18 世纪中后期，晚于启蒙运动，排除A 项；启蒙思想家并未否定天
主教存在的意义，排除B 项；启蒙运动是人文主义的深化，而非衰落，排除D 项。故选C 项。
5．
【以女子教育的角度考查社会转型】（2025·四川广安·二模）17 至18 世纪“全民教育”
的呼声在德国高涨，大量新的女子学校建立起来。这一时期的女子学院以家政艺术为基础，教授女孩
们有用的艺术和科学，但主要是为了让她们学会持家及信仰上帝。这一变化（ ）
A．传统与近代相结合，适应了社会转型需求
B．高度重视自然科学，提升劳动者综合素质
C．彻底打破教会束缚，引导教育世俗化变革
D．推动男女教育平等，重构社会等级新秩序
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17 至18 世纪
（德国）。根据材料可知，材料指出17 至18 世纪德国女子教育以家政和宗教为基础，同时融入科学
和艺术，这既保留了传统家庭角色和宗教信仰，又吸收了近代知识，符合当时社会转型中对家庭管理
能力和基础科学素养的需求，A 项正确；虽然教授科学，但内容侧重实用而非系统自然科学，且未体
现“高度重视”，排除B 项；这一时期教育的目的是“为了让她们学会持家及信仰上帝”，“彻底打
破教会束缚”与材料内容不符，排除C 项；材料变化适应了社会转型需求，“重构社会等级新秩序”
说法夸大，而且材料未涉及男女教育比较，无法体现男女教育平等，排除D 项。故选A 项。
6．（2025·四川绵阳·三模）有学者认为，18 世纪法国传统权威的“非神圣化”，既不是因为那些蕴含启蒙
话语的书籍，也不是因为攻击权威的诽谤性小册子，而是因为一场“阅读革命”，法国人从精读细读
为数甚少的权威著作，开始转向广泛的、自由的和带有批判性的阅读，该学着意在说明法国（
）
A．启蒙思想影响有限B．思想解放成效显著C．造纸印刷技术进步D．学术研究方法变化
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是18 世纪法国。根据材料
可知，该学者认为，18 世纪法国传统权威的“非神圣化”并非源于启蒙思想书籍或诽谤性小册子的直
接内容，而是由一场“阅读革命”推动的。结合所学知识可知广泛、批判性阅读本身就是思想解放的
表现，也是推动传统权威瓦解的直接动力，学者通过强调阅读革命的作用，实际上揭示了思想解放已
取得显著成效，从而动摇了权威，B 项正确；题干并未否定启蒙思想的作用，而是强调其并非主因，
排除A 项；题干未提及技术因素，阅读革命的核心是习惯转变，而非物质条件改善，排除C 项；题干
讨论的是大众阅读方式的转变，而非学术研究方法的革新，排除D 项。故选B 项。
1．（2023·全国甲卷·高考真题）西方某一文学思潮挑战和反叛了强调“主观”“创造”“情感”“想象”
的文学成规，主张科学理性精神，刻意追求“客观”“写实”。据此可知，该文学思潮属于（ ）
A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义
【答案】C
【解析】由材料“主张科学理性精神，刻意追求客观、写实”可知随着资本主义经济的发展，工业革
命的进行，社会矛盾日益尖锐，反映社会现实，描述客观实际，揭露社会黑暗的现实主义文学成为主
流，故选C 项；古典主义文学强调规则、秩序等理性精神，但并未强调客观、真实，排除A 项；浪漫
主义文学强调感性和主观感受，注重内心情感，与材料信息不符，排除B 项；现代主义文学反传统反
理性，强调个体的自我感受，排除D 项。
2．（2025·四川卷·高考真题）15 世纪，佛罗伦萨银行家科西莫·美第奇是古典文化的重要赞助人。学者韦
斯帕夏诺在其名人传中盛赞科西莫的业绩，并谈到“他良心不安，因为他的一部分钱来路不正”，在
教皇建议下，科西莫斥巨资建造了一座修道院。这反映出当时（ ）
A．新教有利于商业发展
B．资本主义引发教会世俗化
C．教会开始推销赎罪券
D．人文主义与宗教信仰并存
【答案】D
【解析】15 世纪佛罗伦萨处于文艺复兴时期，科西莫·美第奇赞助古典文化体现了人文主义的兴起；
他因财富来源问题良心不安，在教皇建议下斥资建修道院，反映了宗教信仰的实践，这展现了人文主
义思潮与天主教信仰并存的时代特征，故选D 项；新教改革始于16 世纪马丁·路德，排除A 项；教会
建议建修道院强调精神救赎，非世俗化表现，排除B 项；材料中教皇行为是慈善性质的修道院建设，
非推销赎罪券，赎罪券争议激化于16 世纪，排除C 项。
3．（2024·全国甲卷·高考真题）伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真
正是伟大的……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认
识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在（ ）
A．倡导平等反对君主立宪B．反对专制提倡理性
C．推翻生物起源的神创论D．开创近代实验科学
【答案】B
【解析】由题干情境中的伏尔泰和设问可知，本题应是对欧洲启蒙运动的相关考查。从所学知识可知，
“理性”是启蒙运动的精神内核，启蒙运动是欧洲在文艺复兴、自然科学发展等的基础上，在思想领
域的另一场思想解放运动。它提倡科学、平等、自由，反对专制、愚昧。在本题情境中，牛顿是近代
自然科学发展的代表性人物之一，伏尔泰对牛顿的推崇以及认识宇宙而非歪曲宇宙的相关言论，展现
的是伏尔泰对科学、对理性精神的推崇。同时，情境中呈现的凭借真理的力量而非暴力进行统治的相
关言论，主要表达的是对专制的反对。可见本题情境呈现与所学知识一致，伏尔泰倡导理性、反对专
制，故B 项为正确选项。从所学知识 可知，伏尔泰倡导君主立宪，故A 项不正确。直至19 世纪中叶，
达尔文的生物进化论才有力挑战了神学创世说，成为19 世纪自然科学重大发现之一，被教会和保守
势力视为对神的极大亵渎，而18 世纪的伏尔泰言论并未推翻神创论，故C 项不正确。伽利略开创了
以实验事实为依据的近代科学，为牛顿定律创立和发展奠定了基础，伏尔泰作为思想文化领域 的启
蒙运动领袖，并未直接开创近代实验科学，故D 项错误。
4．（2025·山东·高考真题）1508-1511 年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学
院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣
礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了（ ）
A．不同文化之间的借鉴与互补B．历史发展的渐进与复杂
C．各种艺术形式的融合与共生D．新旧思想的冲突与斗争
【答案】B
【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1508-1511 年（意大利）。结合所学可知，
“1508-1511 年”，16 世纪初期，处于文艺复兴后期。“拉斐尔”，其立场为人文主义代表人物。
“教皇”，其立场为宗教神学的代表。“《雅典学院》描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物
群像”，体现了人文主义对古典理性的推崇。“《圣礼论辩》描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼
的场景”，体现了中世纪以来神学信仰的权威与宗教传统的延续。教皇委托拉斐尔创作《雅典学院》，
体现了中世纪神学吸纳理性服务于信仰；拉斐尔受教皇委托，创作了两幅主题迥异的壁画，且置于同
一空间，这种新旧并存的思想既存在于拉斐尔身上，也存在于教皇身上，人物思想折射时代变迁，体
现历史发展的渐进与复杂，符合文艺复兴转型时期的思想特点，B 项正确；壁画主题涉及古希腊与基
督教文化，但拉斐尔并非直接表现“借鉴”，而是通过历史脉络的对比展现思想演进，排除A 项；题
干仅涉及绘画一种艺术形式，未提及与其他艺术形式的融合，且两幅壁画风格统一（均属文艺复兴写
实技法），不存在“共生”问题，排除C 项；拉斐尔的构图强调和谐并置，且两幅画都是拉斐尔的，
无法体现新旧思想的冲突与斗争，排除D 项。故选B 项。
5．（2025·江苏·高考真题）伏尔泰在《路易十四时代》中描写了有关巴士底狱神秘囚犯“铁面人”的逸闻。
此人总戴着面具，没人知道他的真实姓名、所犯何罪。该书出版后引起很大的反响，“铁面人”的传
闻逐渐在民众中“创造出一个无限专横权力的想象世界”。这（ ）
A．有利于出版行业的兴起B．引发了民众攻占巴士底狱
C．推动了启蒙运动的产生D．冲击了封建君主专制统治
【答案】D
【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据
材料结合所学可知，伏尔泰通过文学化的历史叙事（如 “铁面人” 逸闻），将抽象的专制批判转化
为具象的故事，降低了民众理解的门槛，使启蒙思想更易渗透到社会认知中。这种“借古讽今”的手
法，本质上是通过塑造“专制权力的恐怖想象”，动摇民众对君主专制的认同，D 项正确；出版行业
的发展是启蒙思想传播的客观条件，但材料强调的是书籍内容对民众观念的影响，而非出版业本身的
兴起，排除A 项；民众攻占巴士底狱发生于1789 年法国大革命爆发时，而伏尔泰的著作出版于18 世
纪中期，时间跨度较大，且“铁面人”传闻并未直接导致这一事件，排除B 项；启蒙运动兴起于17
世纪末，伏尔泰是启蒙运动的中期代表人物，其作品是启蒙思想的体现，而不是“推动产生”的源头，
时间不符，排除C 项。故选D 项。
