安阳市高中语文依标教学优秀教学设计展示(第十二期)

《以 “声” 载 “道”，以 “景” 观 “魂”

——〈风景谈〉与〈秦腔〉联读》

教学设计

一、教学目标

（一）体验两部作品中的声音与风景，从“景”“声”中体会民族精神内涵。

（二）了解《风景谈》的诗意象征与《秦腔》的粗犷白描，掌握不同语言风格对主题表达的作用。

（三）感悟散文中“景与魂”“声与道”的审美转化，尝试创作文化符号短评。  

（四）感受自然景观与地方艺术对民族精神塑造的意义，增强文化认同感。

二、教学重难点  

（一）重点 ：

两篇散文意象的象征意义及语言风格差异。  

（二）难点 ：

从“景”“声”中体会民族精神内涵，建立文本与现实的联结。

三、教学方法

讲授法、朗读法、小组讨论法、人工智能数字人的运用、多媒体辅助法。

四、教学过程  

（一）情境导入：

文化符号推荐会

——欣赏时代镜像下的文化弦歌

各位文化体验官大家好！欢迎大家来到文化符号推荐会的现场，老师化身为主持人。多样风景与艺术滋润心灵，经典作品照亮人生。中华风景和艺术风采多样，如层楼巨厦，画栋雕梁，一代代文学家们如能工巧匠，匠心独运，精益求精，方才成就了中华文化的震古烁今。我们中华儿女们也在经典作品的熏陶下怡情悦性，奋发向上。今天就让我们用文化之心铸匠心，一同礼赞中华文化的不朽芳华。

（二）研习任务：

第一站：陕西文化符号

（播放陕西自然与人文图片）

任务一：初读文本

体验声音风景——寻精神根脉

1.以声载道

聆听西北民歌和秦腔，感受文化符合《风景谈》和《秦腔》的魅力。

（1）聆听民歌——《信天游》感受西北自然风光和人文精神才我们一起沉浸在《信天游》高亢的旋律中，主要唱的是黄土高原的景色，一声声“山丹丹花开红艳艳”承载的是对生命的礼赞。这种自然之道传递人文之道的艺术形式，恰恰印证了“以声载道”的深刻内涵。

我们手中的西北文化符号《风景谈》中的景色，何尝不是另一种形式的”信天游“呢？

（2）聆听秦腔——以震天之吼书写生命力

找文化体验官演绎《秦腔》中的秦腔方言。（其中提到《救裴生》片段过渡到下一环节）

2.以景观魂

（1）赏析《秦腔》：《救裴生》场景——秦腔牵动着秦川人的悲喜。

读第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？（小组合作讨论）

（原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！”

成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。

（原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。”

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。

（原文）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。”

成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。

（原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”

成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。

（原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”

成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。

承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。

总结：承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。

品读第4-8段，思考：文章是从哪些方面展现秦人对秦腔的喜爱？（同桌互相讨论）

第4段：激情排戏   第5段：热情盼戏

第6段：精彩演戏   第7段：观众痴迷   第8段：台下悲喜

“聚焦“台上台下皆疯魔”场景，秦腔对西北百姓意味着什么？  

文化传承的载体；情感表达的出口；社交与凝聚的纽带；生活乐趣的来源。大苦中的大乐，戏曲与苦难共生。

（2）赏析《风景谈》六幅图画。

并思考为何选择这些意象？文中的“人”为风景赋予了何种新意义？

这些意象在文中共同构建起了一种积极向上的精神内涵 ，将原本纯粹的自然风景升华成了革命精神的有力载体。

生命热情：在苦难中绽放的坚韧之花。

任务二：深入文本

解密语言风格——论雅俗之辩

融入AI，制作了数字人，给大家介绍文化符号《风景谈》《秦腔》

（文化符号推荐会特邀嘉宾豆包介绍《风景谈》《秦腔》风格、语言、手法、情感）

1.从以下角度来剖析两篇文化作品，并完成下列图表。 

2. 辩题：“雅与俗，谁更能代表中华文化精神？”

雅俗交融，方能谱写出 “八音合奏” 的文明华章。

第二站：安阳文化符号

任务三：拓展延伸

解码文化符合——撰写推荐语

1.安阳的 “景” 与 “声”有哪些？有哪些象征意义？

殷墟甲骨文：文明之源、智慧传承

红旗渠 ：艰苦奋斗、人定胜天

岳飞庙 ：忠义爱国、民族气节

安阳锣鼓：质朴豪迈、生命热情

2.激发创作灵感：欣赏我校学生带来豫剧和舞蹈。

（1）欣赏龙高龙吟戏曲社团的学生们豫剧《守望红旗渠》选段“守望歌”——感受红旗渠精神的伟大力量，体会守渠人对红旗渠的深深眷恋和执着守望。

（2）欣赏龙高学子表演甲骨文艺术广场舞——以整齐划一的动作演绎甲骨文。甲骨文以舞蹈为纽带，让千年前的文字“跃然于身”。

3.以字传扬：我为家乡代言 ——为红旗渠、殷墟甲骨文

撰写“文化符号”推荐语（用《秦腔》或《风景谈》的风格）

附：学生作品预设

《风景谈》风格示例 （殷墟）：  

 “三千年前的龟甲沉睡在黄土之下，裂痕间的卜辞如星火闪烁。当考古者的手电照亮地穴的刹那，文明的微光穿透时空，照亮了一个民族对‘文字’的永恒敬畏。”  

《秦腔》风格示例 （红旗渠）：

“腰上拴根麻绳，手里攥把铁钎，林州汉子悬在崖壁上啃干粮。一锤一钎凿了十年，硬是把太行山捅了个窟窿！啥叫红旗渠？那是血性！不信命！”  

（三）总结升华

雅俗共赏，皆是华夏血脉；景声交融，共铸民族精魂。食人间烟火，品文化生活。经典文化在历史的纵向维度和地理的横向维度上不断的流变、融合、发展、共通，这也是中华文明璀璨繁华的原因。我们需兼收并蓄，博采众长，因为没有一种文化、一个国家可以孤立的发展。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”，正所谓：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”让我们以声载道，以景观魂，以字传扬，永葆初心，砥砺前行。

（四）作业布置

选择一处你家乡独特的自然景观或者一种地方艺术形式（如家乡的特色建筑、传统手工艺、特色戏曲等），参考课堂上对《风景谈》和《秦腔》的分析方法，从 “景” 与 “魂”、“声” 与 “道” 的角度，完成一份文化符号探究报告。报告内容需包括该景观或艺术形式的特点描述、其所承载的文化内涵与精神价值分析、在当地民众生活中的地位与作用，以及你对如何传承和发扬这一文化符号的思考与建议。报告字数不低于 400 字，要求图文并茂，可适当运用图表、照片等辅助说明。

五、板书设计