【高中历史备课】第8课 欧洲的思想解放运动.

一、文艺复兴的原因和条件（14、15）

★1、1348—1349年黑死病爆发，导致欧洲人口大量死亡。为了逃避瘟疫，很多下层民众背井离乡，离开了他们曾经的土地、城市、乡镇，从原有的生产关系束缚中脱离出来，变成了“自由人”。幸存的劳工阶层工资飞涨，雇工只要工作120—150天就可以满足全家人的基本生活需求。这说明黑死病客观上加速了封建制度的瓦解。

★2、文艺复兴时期，有学者赞成古希腊人的说法，认为人类历史循环往复，交替进行；也有学者质疑古希腊人的人类历史退化观，其理由是仅印刷术一项就可以超越古人的所有发明。上述观点与文艺复兴特点相符合的是批判继承古典文化。

★3、15世纪，虽然威尼斯禁止喜剧的上演，但公众的需求导致宗教性剧本变为各种肤浅、杂乱无章的喜剧。1506年，修道士阿莫尼奥在爱利米塔尼的修道院上演第一出喜剧《千金》。此后威尼斯喜剧开始蓬勃发展。这种变化反映了世俗文化兴盛。

★4、有学者指出，蒙古西征客观上摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服地区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明蒙古西征动摇了欧洲教会的统治地位。

★5、有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明蒙古西征客观上促进了思想解放。

★6、有学者认为，“蒙古人带着东方的先进文化和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。”该观点强调蒙古西征推动了欧洲社会的转型。

★6、在13世纪，伴随着蒙古西征，沉寂了数百年的从意大利通往中国的贸易通道重新变得畅通且安全。此后，西欧国王、教会为了商税利益纷纷支持工商业城市的发展，并且为迁入城市的新市民提供庇护。这说明蒙古西征客观上加速了西欧社会变动。

★7、蒙古西征在客观上为文艺复兴创造了重要条件，堪称欧洲走出中世纪黑暗的“意外推手”‌。尽管其征服过程充满暴力与破坏，但带来的技术传播、文化交流与格局重塑，深刻影响了西方近代化进程。

蒙古帝国打通欧亚通道，使中国的‌造纸术、印刷术、火药、指南针‌大规模传入欧洲。马克思所称的“预告资产阶级社会到来的三大发明”，均借此实现转移

蒙古西征间接促成‌奥斯曼帝国崛起‌，后者于1453年灭亡拜占庭帝国，大量希腊学者携带古典典籍逃往意大利，直接触发文艺复兴的文化复兴浪潮 ；

钦察汗国对俄罗斯的统治推动东欧政治整合，削弱地方割据，为后续欧洲权力重组埋下伏笔。

蒙古军队在克里米亚的征战导致鼠疫杆菌沿商路传入欧洲，引发“黑死病”大流行（1347–1351），造成约三分之一人口死亡。这场灾难虽惨烈，却动摇了教会权威，促使人们反思生命意义，转向现世价值与科学探索，客观上为人文主义兴起提供了土壤 。

蒙古帝国实行相对宽容的宗教政策，允许基督教、伊斯兰教、佛教共存。这种多元环境促进了阿拉伯天文、数学、医学知识向西传播，也为欧洲吸收东方智慧提供了可能。

然而需指出，西方主流叙事常将文艺复兴描绘为“欧洲自我觉醒”，而淡化蒙古西征的催化作用。有观点认为，这实则是“站在中国巨人肩膀上却宣称自己长高”的历史选择性记忆 。

二、成果

★1、伊丽莎白一世统治期间，英国许多剧院不断上演富有意大利特色的戏剧。据统计，到1650年共有563部意大利戏剧在英国演出。莎士比亚的戏剧《无事生非》就是在意大利故事文本的基础上改编而成。由此可以看出人文主义逐步传播到英国。

三、核心---人文主义

★1、1403年至1404 年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是讴歌人的才智和对幸福生活的追求。

★2、达·芬奇不仅前所未有地强调观察和实验，以及对前人的概念进行验证，还把探索推进到理论领域。比如，达·芬奇通过观察帆船在风中的疾驶，几乎提出了作用力和反作用力相等的看法。这说明达·芬奇的研究蕴含着近代科学的因子。

★3、麦哲伦船队实现了环球航行，达·芬奇通过解剖了解了人体结构，伽利略通过观察和实验证明了“地心说”的谬误，牛顿和莱布尼茨几乎同时发明了“微积分”。据此可知，这一时期欧洲社会孕育了转型的力量。

四、宗教改革1517

★1、14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父死亡，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱来购买（即赎罪券）。这一事件引发了欧洲的宗教改革。

★2、马丁·路德在《九十五条论纲》中提出：“每一个真诚悔改的基督徒，即使不靠赎罪券，也有权获得罪咎与刑罚的总赦。”马丁·路德认为基督徒在信仰领域是自由平等的。

★3、十五世纪下半期，罗马教皇忙于谋利、忙于巩固自己的地位，出卖教官、任用私人等恶习成了公开的秘密。针对此现象，马丁·路德主张廉俭教会。

★4、中世纪时期，《圣经》都是由拉丁文写成的，只有教士才能读《圣经》，普通教徒只能聆听教士的解读。16世纪中期以后，在欧洲的许多国家和地区，《圣经》被翻译为当地的民族语言，普通教徒可以自主阅读。这一变化反映出宗教改革推动民族文化发展。

★5、马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教信仰促成一种新的社会伦理，提倡勤奋、节俭、劳作，克制享乐，这改变了人们获得财富与支配财富的态度与动机，造就了资本主义精神。他认为新教伦理促进资本主义的发展。

★6、马克思在评论某欧洲事件时说：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”该事件推动欧洲民族国家的形成。

★7、1534年，英国宣布脱离罗马教廷。通过《至尊法案》，规定国王为英格兰教会的最高元首，并将英格兰教会立为国教。这些措施促进民族国家的形成。

★8、中世纪的欧洲没有国家概念，只有地域概念。1523年，加尔文改革使瑞士成为近代国家；1566年，信仰新教的尼德兰宣告独立；1648年，天主教联盟和新教同盟签订《威斯特伐利亚和约》，欧洲近代民族国家基本形成。上述事件体现了欧洲国家意识的觉醒。

五、科学革命

★1、下图是“14—17世纪欧洲大事时间轴”，以下解读正确的是近代科学兴起之前思想已初步解放。

★2、意大利科学家布鲁诺（1548～1600年），捍卫和发展了哥白尼的“日心说”，是反经院哲学的无畏战士，被欧洲宗教裁判所以“异端”的罪名烧死在罗马鲜花广场。布鲁诺应该属于宗教改革时期的科学家。

★3、哥白尼在《天体运行论》中阐述了“日心说”，牛顿在《自然哲学的数学原理》中首先提出了万有引力定律。这些科学成果，使启蒙思想家认为人类社会也有一定的自然法则，这种法则是摆脱“神”的控制而自行发展的。这可用于说明科学发展丰富了人文精神的思想内涵。

★4、11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明科学发展改变了人们的君权观念。

★5、有学者把科学革命的起始时间定为1500年左右，此后“欧洲科学第一次开始摆脱希腊遗产”，大规模地吸收包含阿拉伯、印度、中国等一系列文明成果。该观点认为科学革命是多元文明融合的产物。

六、启蒙运动（17、18）

★1、“在伽利略—笛卡尔—牛顿的数理世界里，充满着井然有序的理性规律和法则。万有引力定律是它们的一个象征。在引力定律的支配下，行星无一例外地做椭圆运动，人类可以准确地预言它们在任何时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。他们相信，不仅在物质世界有这样的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律”。由此启蒙运动蓬勃发展。

★2、18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善”的社会。这表明他们反对政府的过多干预。

★3、自由主义经济思想家在其代表作中系统阐述了自由主义经济理论，主张让市场这只“看不见的手”发挥调节资源的作用。其代表作是《国富论》。

★4、2019年，法国总统马克龙赠送给习近平主席一本珍稀的古籍作为国礼。这本书是法国哲学家贝尼耶于1688年编译的《孔夫子或王子的学问》。贝尼耶从政治哲学的科学角度，赞扬中国无须仰仗基督信仰，依靠道德教育就能实现良好的国家治理。书中这一思想是启蒙运动的先声。

★5、1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是卢梭《论人类不平等的起源和基础》。

★6、亚当·斯密提倡“自由主义”，是让民众按自己的意愿花钱，属于“三驾马车”中的“消费”，实现经济增长。凯恩斯提倡“宏观调控”，是让政府花钱，属于“三驾马车”中的“投资”，也能保持经济增长。据此可推知自由放任与宏观调控都是经济手段。

★7、他道出了启蒙的真谛，认为“启蒙运动就是人类脱离自己加之于自己的不成熟状态”，“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”，被誉为启蒙运动的集大成者。他是康德。

七、核心---理性主义

八、影响