- 教材版本:统编版(2024修订版,2025年春使用)
- 课时安排:共2课时(组诗课,五首合并;本单元共7课时:第18、19、21课各2课时+第20课(自读)1课时)
- 主题:哲理之思 · 以五首古典诗歌呈现「景—情—思」,并以名句的双层解读理解经典的生长
- 单元大问题:同为登高望远,为何写出了三种截然不同的心境?
第五单元 哲理之思
【单元定位】本单元是统编版语文七年级下册第五单元,教材目录只标「第五单元」而未印单元名;单元导语以王国维《人间词话》「以我观物,故物皆著我之色彩」起笔,并称「这个单元的课文托物言志,咏物抒怀」,故本教案以「哲理之思」作为单元主题的概括性称名。单元课文含《井冈翠竹》(袁鹰)、《紫藤萝瀑布》(宗璞)、《外国诗二首》(自读)、《古代诗歌五首》。本课是单元第 21 课,也是单元末课,承担由现代散文与现代诗回到古典诗歌、以五首历代名作呈现「景—情—思」路径并为全单元背诵默写收束的任务。
【课标对接】《义务教育语文课程标准(2022年版)》将本单元归入「文学阅读与创意表达」学习任务群(第四学段),并在第四学段要求「诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位」。本课为组诗课,教学定位应为「诵读为本、注释为梯、名句为枢」,并以「名句的原意与衍生意义」的双层解读与「用楷书默写」的书写落实为本课的核心训练点。
【单元导语】「王国维在《人间词话》中说:『以我观物,故物皆著我之色彩。』诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感、抱负和志趣。这个单元的课文托物言志,咏物抒怀,让我们在山川林莽间体认信仰的力量,在花草溪深处听见回荡的心声,获得人生的启迪。学习本单元,要透过作品所状之物、所绘之景理解作者寄托的情怀,获得对社会人生的感悟。要注意把握景或物的特点,体会作者是如何运用生动形象的语言写景状物,以此抒发情志的;建议运用比较阅读的方法,从多个角度分析作品之间的相同或不同之处,以拓展视野,加深理解。」(教材 P121 原文)★ 导语「建议运用比较阅读的方法」在本课有最直接的落点——五首中有【三首同为登临之作】(《登幽州台歌》登幽州台、《望岳》望泰山、《登飞来峰》登飞来峰),三首同在「登高放眼」的处境中却写出三种截然不同的心境,构成一组天然的横向比较材料。
【阅读与写作板块】本单元设「阅读综合实践」一页(教材 P137—138),含三题:一是以《井冈翠竹》《紫藤萝瀑布》《爱莲说》三篇为比较对象,填写「所托之物及其特点/所言之志/关联/写法」四栏表格;二是朗读一组结构整齐的句子,体会「整齐美」与「错综美」两种不同的表达效果;三是体会本单元诗文中表达作者个人感悟和思考的语句,从中挑选一句作为座右铭,制作一张座右铭卡片。★ 第三题的座右铭卡片以本课五首为最重要的取材来源——「会当凌绝顶,一览众山小」「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」「落红不是无情物,化作春泥更护花」四句均为课后第三题点名的「被后人反复引用并衍生出新意义」的名句,正是座右铭卡片的理想候选。故本课的「原意 + 衍生意义」双层解读,同时为单元第三题完成了取材准备。
【课时与板块说明】本单元教学总量为 7 课时:第 18、19、21 课各 2 课时,第 20 课(自读)1 课时。「阅读综合实践」(教材 P137—138)、「写作:语言要简明」(教材 P139—141)、「整本书阅读《钢铁是怎样炼成的》」(教材 P142)按分册清单约定不单独成篇。★ 本课为第五单元末课,本课教案完成后,本单元四课(18—21)全部交付。
单元学情分析
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| 第五单元是阅读单元,单元主题可概括为「哲理之思」。本单元把「物」「景」「事」推到前台——竹、藤萝、外国诗中的路与树林、五首古代诗歌中的台、山、村、花,共同构成一组「托物言志、咏物抒怀」的文本群。 |
| 《古代诗歌五首》是本单元【唯一的古典诗歌组诗课】,其特殊性有三:一是体量为单元之最(五首合 1 份教案、2 课时);二是五首中有三首同为「登临」之作,构成天然的横向比较组;三是本课集中承担全单元的【背诵默写】要求(课后第四题「背诵这五首诗,并用楷书默写下来」)。 |
| 本课在单元中承担「收束与迁移」的功能:前四课分别处理「物—史—人—志」「物—情—理」「直抒胸臆/借形象释理」三条路径,本课以五首古典诗歌呈现第「景—情—思」路径,并借课后第三题的「名句双层解读」把全单元推向「经典如何在后世继续生长」这一更高的理解层面。 |
登临与望远:《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》三首比读(45分钟)
- 课时范围:本课时承担《古代诗歌五首》中三首登临诗(《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》)的诵读与比较,对应课后第一、二题。
- 相邻课时:本课时的「同处境、异心境」比较方法,将在第 2 课时的名句双层解读与单元「阅读综合实践」中继续使用。
教材与语篇研读
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| 本课为【组诗课】:五首古代诗歌合并为 1 份教案、1 篇推文,课号后不标「*」,课时仍按 2 课时设计,表格数走 2 课时口径(MD 36/DOCX 24)。本课设「预习」两条,课后板块为「思考·探究·积累」四题,【不设】「读读写写」,字词一律依课下注释落实。 |
| ★ 第 1 课时处理的三首均为「登临望远」之作,却写出三种心境:①《登幽州台歌》——陈子昂登幽州台,「前不见古人,后不见来者」,在时间的纵轴上感到「天地之悠悠」与「人生有限」,落为「独怆然而涕下」的寂寞悲慨;②《望岳》——杜甫望泰山而未登,「造化钟神秀,阴阳割昏晓」写泰山的雄浑,「会当凌绝顶,一览众山小」写自己必将登顶的豪情,落为昂扬的进取心;③《登飞来峰》——王安石登飞来峰,「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」,以「最高层」的站位写政治改革者的自信与清醒,落为理性的坚定。三首同在登临处境,却分别写出「寂寞」「豪迈」「坚定」三种心境,这正是单元「比较阅读」要求的最佳材料。 |
| ★ 第 2 课时处理的《游山西村》与《己亥杂诗(其五)》为「即事即景」之作:①《游山西村》——陆游记一次乡村游历,「莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚」写农家待客之厚,「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」写行路之趣,而此句后被引申为「困境中忽见转机」的普遍经验;②《己亥杂诗(其五)》——龚自珍辞官离京,「浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯」写离愁,「落红不是无情物,化作春泥更护花」以落花自况,写虽离官场而仍愿有所贡献的心迹,此句后被引申为「甘于奉献」的精神表达。★ 课后第三题要求就四句名句「解释在原诗中的意思,以及后来衍生的意义」,这是本课最有教学价值的一题:它把「读懂一首诗」提升为「理解一个文化符号如何生长」。 |
| ①「会当凌绝顶,一览众山小」——原意:杜甫望岳而生登顶之愿,设想登上泰山绝顶后俯视群山皆小的景象;衍生:喻指达到更高境界后眼界开阔、所见皆小,多用于表达远大抱负与必胜信心。②「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」——原意:不怕浮云遮住远望的视线,只因自己站在最高处;衍生:喻指站得高、看得远,不为眼前的障碍与流言所蔽,多用于表达见识与胆略。③「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」——原意:山峦重叠、溪水回绕,似已无路可走,忽见柳荫深深、花光明媚,又一个村庄出现;衍生:喻指陷入困境时忽逢转机,多用于勉励坚持。④「落红不是无情物,化作春泥更护花」——原意:飘落的花瓣并非无情,化为春泥后仍滋养新花;衍生:喻指虽退出原有岗位,仍愿培育后来者、继续奉献,多用于表达无私的奉献精神。 |
学情分析
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| 教读课文(课号后不标「*」),古典诗歌【组诗课】,五首合并为 1 份教案、1 篇推文。本课设「预习」两条与课后四题,不设「读读写写」。 |
| ①《登幽州台歌》选自《陈子昂集》(中华书局1960年版);陈子昂(659—700),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家。②《望岳》选自《杜诗详注》卷一(中华书局1979年版);杜甫。③《登飞来峰》选自《王荆文公诗笺注》卷四十八(上海古籍出版社2010年版);王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西抚州)人,北宋政治家、文学家、思想家,「唐宋八大家」之一。④《游山西村》选自《剑南诗稿校注》卷一(上海古籍出版社1985年版);陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋诗人。⑤《己亥杂诗(其五)》选自《龚自珍全集》第十辑(上海古籍出版社1999年版);龚自珍(1792—1841),字璱人,号定盦,浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。 |
| ①《登幽州台歌》约作于武则天万岁通天二年(697),当时陈子昂随军征伐,因进言不被采纳反遭降级,登幽州台写下此诗;幽州台即蓟北楼,为战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。②《望岳》作于唐玄宗开元二十四年(736),杜甫曾在齐、赵(今山东、河北一带)游历,因有此作。③《登飞来峰》作于宋仁宗庆历七年(1047)之后:王安石担任鄞县知县,三年后任职期满,回故乡途中登飞来峰写下此诗。④《游山西村》作于宋孝宗乾道三年(1167)春,当时诗人因遭罢官而在家乡闲居。⑤《己亥杂诗(其五)》:清道光十九年(1839)是己亥年,这一年诗人辞官离京返回杭州,后又北上迎接眷属,往返途中写成七绝315首,总题为《己亥杂诗》,此为第五首。 |
| ①《登幽州台歌》:以「前不见古人,后不见来者」上下两句勾出时间纵轴,第三句「念天地之悠悠」拓开空间,第四句「独怆然而涕下」收束到自我,四句由「不见」到「念」到「独」,层层收拢到诗人的孤寂。②《望岳》:以「岱宗夫如何」设问起笔,「齐鲁青未了」远望写山的绵长,「造化钟神秀,阴阳割昏晓」近观写山的神秀与高大,「荡胸生曾云,决眦入归鸟」写望山者的凝神,「会当凌绝顶,一览众山小」以设想收束,由「望」而生「凌」。③《登飞来峰》:「飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升」先写塔高与传说,「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」由景入理,以「最高层」的处境写出不为所蔽的见识。 |
| ①《游山西村》:首联写农家待客之厚(「莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚」),颔联写行路之趣(「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」),颈联写乡村风俗(「箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存」),尾联写来日再访之愿(「从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门」)。②《己亥杂诗(其五)》:前两句写离京之情(「浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯」),后两句以落花自况(「落红不是无情物,化作春泥更护花」),由「离」转「护」,情调由沉转为昂扬。 |
| 本课是单元末课,其教学价值有三:一是以三首登临之作提供「同处境、异心境」的比较样本;二是以课后第三题的名句双层解读,把古典诗歌的教学从「读懂」推向「理解经典的生命力」;三是以「用楷书默写」落实课标「注重积累」的要求。 |
教学目标
- 能诵读《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》三首,并标出各自的朗读节奏。(语言运用、审美创造)
- 能说明诗人为何「独怆然而涕下」,并对比三首登临诗所写心境的差异。(思维能力、文化自信)
- 能归纳三首诗各自的写景特点,并说明景物与情感、哲思的关联。(思维能力、审美创造)
教学重点:登幽州台歌、望岳、登飞来峰、朗读、节奏、韵律、独怆然而涕下、前不见古人、后不见来者、天地之悠悠、齐鲁青未了、造化钟神秀、阴阳割昏晓、荡胸生曾云、决眦入归鸟、会当凌绝顶、一览众山小、飞来山上千寻塔、闻说鸡鸣见日升、不畏浮云遮望眼、自缘身在最高层、登高、登临、同处境、异心境
教学难点:教学难点有三。其一是《登幽州台歌》的意境体认:全诗只有四句,学生易于背诵却难以真正进入「天地无穷、人生有限」的处境,课后第一题特意要求「静下心来,设身处地想象」,正说明此点。其二是《望岳》「望」字的统领作用:全诗无一「望」字,却句句是望(远望、近观、凝望、设想),学生易按句平铺而忽略「望」的层次递进。其三是《登飞来峰》的哲理与《望岳》的豪情易被混同:两首均作于诗人青年时期、均有高远之气,但一为「必将登顶」的进取,一为「已在最高层」的清醒,所含哲思并不相同。
难点突破策略
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| 突破策略:①按课后第一题的设计,安排「静心想象」环节:闭眼静坐三十秒,想象自己独处于高台之上,前后无人、天地辽阔;②再联系课下注释提供的背景(进言不被采纳反遭降级),追问「此刻他为什么哭」;③最后落到「不见」二字——不是看不见,而是「无有可应」的孤独。 | |
| 突破策略:①让学生逐联标出「望」的距离与状态:首联远望(「齐鲁青未了」)、颔联近观(「阴阳割昏晓」)、颈联凝望(「决眦入归鸟」)、尾联设想(「会当凌绝顶」);②追问:从「望」到「凌」,诗中的位置变了吗?(前六句始终在山下望,末两句才是设想登顶)由此确认全诗为「望岳」而非「登岳」。 | |
| 突破策略:①并列两诗末句,「会当凌绝顶,一览众山小」与「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」;②提问:前者是「还没上去」,后者是「已经在上」,两种不同的处境分别写出什么不同的心境?③归纳:前者是进取的自信(我必将到达),后者是清醒的坚定(我已在最高处,故无所畏惧);一为趋赴、一为守成,不可视为一类。 | |
| 预设易错点与应对 | | |
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| 《登幽州台歌》能背不能悟,把「独怆然而涕下」简单解释为「很伤心」。 | 先做静心想象再联系背景,并把「不见」解释为「无有可应」的孤独,而非一般性的难过。 |
| 《望岳》按句平铺,不能说明「望」的层次递进,或误以为诗人已登上泰山。 | 逐联标注「望」的距离与状态,并明确末两句为设想,全诗是「望岳」而非「登岳」。 |
| 把《望岳》与《登飞来峰》的哲理混为一谈,都用「志存高远」一句概括。 | 并列两诗末句,从「还没上去/已经在上」两种处境辨析两种心境。 |
| 误以为本课不设「读读写写」是遗漏,或按前几课惯例布置抄写读读写写。 | 课堂明确说明:本课确不设「读读写写」,字词一律依课下注释落实,须以注释中的注音与释义为标准。 |
教学准备:完成预习第一条:课外查找资料,了解陈子昂、杜甫、王安石三位诗人生平及三首诗的创作背景;完成预习第二条:有感情地朗读三首诗,注意节奏和韵律,初步体会诗中寄寓的情感与哲思。
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| 出示三首诗题:《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》。提问:三个题目有什么共同点?(都与「登临望远」有关)再问:同样是登高望远,心情会不会一样?明确本课时的任务——读出三首登临诗的三种心境。 | 比较三个诗题,发现共同点为「登临望远」,带着「同处境是否同心境」的问题进入研读。 | |
| 依预习第二条「有感情地朗读古诗,注意节奏和韵律,体会诗人寄寓其中的情感与哲思」,组织三首诗的诵读:先请学生试读,再由教师范读并指导节奏——《登幽州台歌》前两句四言「二二」节奏、后两句五言「二三」节奏;《望岳》为五言律诗「二三」节奏;《登飞来峰》为七言绝句「二二三」节奏。并结合课下注释正音:蓟(jì)北楼、怆(chuàng)然、涕(tì)、齐鲁青未了(liǎo)、决眦(zì)、会当(dāng)、鄞(yín)县。 | 三首各朗读两遍,在书上按节奏用斜线划分停顿,并根据注释为易错字注音。 | |
| 依课后第一题,引导反复诵读《登幽州台歌》,静下心来,设身处地想象自己在古代,是那样寂寞地独自登台远望,瞬间感到天地无穷,人生有限。组织学生回答:你能否进入并体会诗歌的意境?是否理解诗人为何「独怆然而涕下」?点拨「前不见古人,后不见来者」所写是时间的纵轴,「念天地之悠悠」拓开空间,「独怆然而涕下」收束到自我,「独」字与「不见」呼应,写的是「无有可应」的孤独。 | 静坐想象并诵读,说明自己体会到的意境,并解释「独怆然而涕下」的原因:时间上前后皆不见知己,空间上天地悠悠而人生有限,故有无人可应的孤寂悲慨。 | |
| 依课后第二题,请有过登山经历的学生说说「登高纵目,与云朵、飞鸟、山峦融为一体」的感觉,再反复诵读《望岳》与《登飞来峰》,体会诗人的心境。组织比较:①《望岳》逐联标注「望」的距离与状态——「齐鲁青未了」是远望,「造化钟神秀,阴阳割昏晓」是近观,「荡胸生曾云,决眦入归鸟」是凝望,「会当凌绝顶,一览众山小」为设想,明确末两句为设想,全诗写「望」而非「登」;②《登飞来峰》由「飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升」点出「已经是最高层」的处境;③并列「会当凌绝顶,一览众山小」与「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」,辨析两种心境。 | 朗读两诗并作比较:《望岳》由远望、近观、凝望到设想,写出「必将登顶」的进取自信;《登飞来峰》以「身在最高层」写「不为所蔽」的清醒坚定;并说出两者处境的差别。 | |
| 组织练习与交流:请学生两人一组,互相朗读三首诗并说明节奏划分的依据;再任选两首,用「同处境、异心境」的说法各写一句话,要求各引原句为据。巡视并点拨,对仍分不清「望」与「登」的小组追问「会当凌绝顶」是已登还是未登。 | 分组练习朗读与说明,写出比较句并在组内交流,全班展示二至三组。 | |
| 带学生共同完成板书「三首登临诗的同处境与异心境」对照表,强调本课的核心工具是「同处境、异心境」的比较方法,它将在第 2 课时的名句解读与单元「阅读综合实践」中继续使用。布置作业。 | | |
课堂评价设计
- 当堂检测任务:完成三首登临诗的节奏标注与「同处境、异心境」对照表,并书面回答课后第一题。
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| 三首诗的停顿划分基本正确,易错字注音准确,朗读能体现节奏差异。 |
| 能说明「独怆然而涕下」源于「无有可应」的孤独,并联系课下注释的创作背景。 |
| 能说明三首诗同属登临而分别写出寂寞、豪迈、坚定三种心境,且各有课文依据。 |
- 达标说明:三星:节奏标注正确,意境体认真切且联系背景,三首对比有据且能区分两种哲思。二星:节奏与诵读基本正确,对比仅能指出相同点。一星:能背诵但不能说明心境差异。
作业布置
- 【基础性作业(必做)】整理三首诗的节奏标注,抄录三首诗全文并按注释为易错字注音;完成课后第一题的书面作答(不少于 100 字):说明「独怆然而涕下」的原因。本课背诵默写要求见第 2 课时,本课时先完成三首的背诵准备。
- 【提升性作业(必做)】完成课后第二题的书面作答(不少于 120 字):以《望岳》与《登飞来峰》为例,说明两首诗在同为登高望远的处境下写出了怎样不同的心境,并各引一处原句为据。
- 【拓展性作业(选做)】完成预习第一条的延伸:就本课时三首诗中的任意一首,课外查找资料了解诗人写作前后的处境(陈子昂的从军进言、杜甫的齐赵之游、王安石的鄞县任满),写一段不少于 100 字的背景说明,并说明该背景如何帮助理解诗中情感。
名句与哲理:《游山西村》《己亥杂诗(其五)》与名句双生(45分钟)
- 课时范围:本课时承担《游山西村》《己亥杂诗(其五)》的诵读与理解、课后第三题四句名句的双层解读与课后第四题的背诵默写,并完成单元收束。
- 相邻课时:本课时的名句双层解读为单元「阅读综合实践」第三题的座右铭卡片完成取材准备;本课时结束后,本单元四课(18—21)全部交付。
教材与语篇研读
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| 第 1 课时处理三首登临诗,解决了「同处境、异心境」的问题;第 2 课时转向《游山西村》与《己亥杂诗(其五)》两首,并完成课后第三题的名句双层解读与课后第四题的背诵与楷书默写。 |
| ①《游山西村》共四联,由「农家待客之厚」起,经「行路之趣」与「乡村风俗」,收于「来日再访之愿」,是一首完整的记游之作;其中颔联「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」既写实景,又蕴含事理。②《己亥杂诗(其五)》仅四句,前两句「浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯」以「浩荡」写离愁之重,以「天涯」写行程之远;后两句「落红不是无情物,化作春泥更护花」以落花自况,全诗情调由「离愁」一转而为「护花」,是本课情感转折最明显的一首。 |
| ★ 课后第三题的四句名句,是本课最有教学价值的一题。「原诗中的意思」要求回到具体语境,「后来衍生的意义」要求指出其在后世如何脱离原境而成为普遍表达。①「会当凌绝顶,一览众山小」——原意为杜甫设想登上泰山绝顶、俯瞰群山皆小的景象;衍生为达到更高境界后眼界开阔,多用于表达远大抱负与必胜信心。②「不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层」——原意为不怕浮云遮住远望的视线,只因身在最高处;衍生为见识高远、不为眼前障碍与流言所蔽,多用于表达胆略与清醒。③「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」——原意为山峦重叠、溪水回绕似已无路,忽见柳荫花明又现一村;衍生为困境中忽逢转机,多用于勉励坚持。④「落红不是无情物,化作春泥更护花」——原意为落花并非无情,化为春泥仍滋养新花;衍生为虽离原岗位仍愿培育后来者、继续奉献。 |
| ★ 课后第四题明确要求「背诵这五首诗,并用楷书默写下来」。这一要求含三个要点:①范围为【五首全部】,非选背;②「背诵」要求能完整背出;③「用楷书默写」为【书写规范】要求,不得用行草,且须逐字无误。★ 默写用字一律依【2024 修订版教材】,重点易错处包括:「自缘身在最高层」的「自缘」(非「只缘」)、「荡胸生曾云」的「曾」(同「层」)、「齐鲁青未了」的「未了」、「决眦入归鸟」的「眦」、「箫鼓追随春社近」的「箫」(非「萧」)、「拄杖无时夜叩门」的「拄」与「叩」、「吟鞭东指即天涯」的「吟鞭」与「即」。 |
学情分析
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| ①《游山西村》选自《剑南诗稿校注》卷一(上海古籍出版社1985年版),作于宋孝宗乾道三年(1167)春,当时陆游因遭罢官而在家乡山阴闲居。②《己亥杂诗(其五)》选自《龚自珍全集》第十辑(上海古籍出版社1999年版),作于清道光十九年(1839)己亥年,诗人辞官离京返回杭州,往返途中写成七绝315首,此为第五首。 |
| ①《游山西村》为七言律诗,四联各有分工:首联写农家待客(「莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚」),颔联写行路见闻(「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」),颈联写乡村风俗(「箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存」),尾联写再访之愿(「从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门」)。②《己亥杂诗(其五)》为七言绝句,前两句写离京之情与行程(「浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯」),后两句以落花自况,由「离」转「护」,情调由沉郁转为昂扬。 |
| ①「自缘身在最高层」——教材作「自缘」,不作通行写法中的「只缘」,默写与考试一律依教材。②「荡胸生曾云」——「曾」同「层」,不可依现代用字写作「层云」。③「箫鼓追随春社近」——「箫」为竹制乐器,不可误写作「萧」(萧为草名/冷落义)。④「拄杖无时夜叩门」——「拄」为支撑,「叩」为敲,两字均易误写。⑤「决眦入归鸟」——「眦」读 zì,指眼眶。 |
| 本课时承担两项任务:一是以名句的双层解读,把学生从「读懂一首诗」带到「理解一个文化符号如何生长」;二是以「用楷书默写」落实课标「注重积累、感悟和运用」的要求,并使本单元的背诵要求在本课全部落地。 |
教学目标
- 能说明《游山西村》与《己亥杂诗(其五)》的诵读节奏与情感转折。(语言运用、审美创造)
- 能说明课后第三题四句名句在原诗中的意思以及后来衍生的意义。(思维能力、文化自信)
- 能背诵五首并用楷书默写,默写用字与教材一致。(语言运用、文化自信)
教学重点:游山西村、己亥杂诗、山重水复疑无路、柳暗花明又一村、落红不是无情物、化作春泥更护花、背诵、楷书、默写、原诗中的意思、衍生的意义、名句、名句的衍生
教学难点:教学难点有二。其一是「名句衍生的意义」这一概念——学生习惯于解释诗句本身,对「脱离原语境而在后世承担普遍表达功能」缺乏理解,容易把「衍生的意义」写成「诗句意思的另一种说法」。其二是楷书默写的规范落实——学生多能背出五首,但书写层面易出现异文替代(「自缘」写作「只缘」、「曾云」写作「层云」)与误字(「箫」写作「萧」)。
难点突破策略
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| 突破策略:①先给一个直观的判定问题:「如果一个人从没读过《游山西村》,他在作文里写『山重水复疑无路,柳暗花明又一村』时,说的是陆游的村庄吗?」——由否定的答案引出「衍生」的含义;②再要求为每句名句分别写出「原诗中的意思」与「今天常用来说什么」两栏;③最后归纳:衍生的意义往往是「由具体到普遍」的抽象化,原意写得越具体,衍生得越有分量。 | |
| 突破策略:①先集中出示五首中的易错处(自缘/荡胸生曾云/箫鼓/拄杖/叩门/未了/决眦/吟鞭),逐项说明依据(均依教材正文与注释);②组织当堂第一首的楷书默写,由同桌互检并圈出所有异文与误字;③明确默写评判口径:异文与误字同样计错,并要求在课本上以红笔标出易错处备复习。 | |
| 预设易错点与应对 | | |
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| 把「衍生的意义」写成「诗句意思的另一种说法」,未体现由具体到普遍的抽象。 | 先做「没读过原诗的人如何使用这句」的判定问题,再要求分「原意/今天常用来说什么」两栏书写。 |
| 默写时依通行写法写作「只缘身在最高层」,与 2024 修订版教材用字不符。 | 集中出示异文清单并逐项说明依据,以教材正文为唯一标准,红笔标注易错处。 |
| 逐字说明字义依据(箫为竹制乐器;曾同层),并在互检环节专项排查。 |
| 只背选定的部分诗作,未落实「背诵这五首诗」的全背要求。 | 课堂明确课后第四题范围为五首全部,非选背;与第 20 课的「两首选一首背诵」严格区分。 |
教学准备:通过预习第一条与第二条的准备,了解陆游闲居山阴与龚自珍辞官离京的创作背景;通读《游山西村》与《己亥杂诗(其五)》,圈出课后第三题点名的四句名句。
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| 回顾上节课的三首登临诗,提出本课时的两首与前两首不同——《游山西村》写一次乡村游历,《己亥杂诗(其五)》写一次离京远行,均非登高望远之作。明确本课时的两项任务:名句的双层解读与五首的背诵默写。 | 回顾上节课板书,带着「非登临之作如何写哲理」的问题进入本课时。 | |
| 依预习第二条组织两首诗的诵读与节奏标注:《游山西村》为七言律诗「二二三」节奏,《己亥杂诗(其五)》为七言绝句「二二三」节奏。结合课下注释正音与释义:足鸡豚(tún)、箫鼓、拄杖、吟鞭、璱(sè)人、定盦(ān)。引导梳理两首的结构与情感转折,特别点明《己亥杂诗(其五)》由「离愁」转「护花」的情调变化。 | 朗读两首诗并标出停顿,依注释注音释义;梳理《游山西村》四联的分工,并说明《己亥杂诗(其五)》后两句的情调转折。 | |
| 依课后第三题,先组织讨论「古诗文中某些名句往往被后人反复引用,并衍生出新的意义」,并明确本课时的关键说法——名句的衍生;再组织学生逐句解释下列诗句在原诗中的意思,以及后来衍生的意义:①会当凌绝顶,一览众山小;②不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层;③山重水复疑无路,柳暗花明又一村;④落红不是无情物,化作春泥更护花。先用「没读过原诗的人如何使用这句」建立「衍生」的概念,再逐句填写「原意/今天常用来说什么」两栏。 | 逐句填写双层解读表:「会当凌绝顶」原意写设想登顶,衍生为抱负与信心;「不畏浮云遮望眼」原意写身在最高处,衍生为见识高远、不为所蔽;「山重水复」原意写行路见闻,衍生为困境逢转机;「落红不是无情物」原意写落花护花,衍生为甘于奉献。 | |
| 依课后第四题「背诵这五首诗,并用楷书默写下来」,组织当堂背诵检查与楷书默写练习。先集中出示易错处清单(自缘/荡胸生曾云/箫鼓/拄杖/叩门/未了/决眦/吟鞭),逐项说明依据;再安排五首的当堂抽背,并进行《登幽州台歌》或《己亥杂诗(其五)》的楷书默写。 | 当堂抽背五首中的任意一首;用楷书默写其中一首,并与同桌互检,圈出所有异文与误字,在课本上以红笔标出易错处。 | |
| 带学生共同收束板书「名句双层解读 + 五首背诵默写」,并作单元收束:至此本单元四课(第 18—21 课)全部学完,四种路径已完整呈现——「物—史—人—志」(第 18 课)、「物—情—理」(第 19 课)、「直抒胸臆/借形象释理」(第 20 课)、「景—情—思」(本课);本课的四句名句为单元「阅读综合实践」第三题座右铭卡片的最主要取材来源。布置作业。 | 整理笔记,补全板书,记录作业,并初步选定一句作为座右铭卡片的候选。 | |
课堂评价设计
- 当堂检测任务:完成课后第三题四句名句的双层解读表,并当堂完成五首的背诵抽检与一首的楷书默写。
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| 四句均分别写出「原诗中的意思」与「后来衍生的意义」,两条表述互不重复且层次分明。 |
| 能标出两首诗的节奏,并说明《己亥杂诗(其五)》由「离愁」转「护花」的情调变化。 |
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| 默写用楷书,无错字;且「自缘」「曾云」「箫鼓」等易错处与教材用字一致。 |
- 达标说明:三星:四句双层解读层次分明,五首背诵完整,楷书默写无错字且用字与教材一致。二星:双层解读基本完成,默写有个别异文或误字。一星:只能解释诗句本意,不能说明衍生意义。
作业布置
- 【基础性作业(必做)】完成课后第四题:背诵《古代诗歌五首》全部五首,并用楷书默写一遍(须逐字核对教材用字,重点核对「自缘」「荡胸生曾云」「箫鼓」等易错处)。本课为全单元背诵要求的落点,五首均为必背必默。
- 【提升性作业(必做)】完成课后第三题的书面作业:就四句名句各写出「原诗中的意思」与「后来衍生的意义」两项(四句合计不少于 240 字),要求两项表述互不重复。
- 【拓展性作业(选做)】完成单元「阅读综合实践」第三题的准备工作:从本单元四课中挑选一句最想作为座右铭的话,写出「文句、出处、文中的含义、作为座右铭的理由」四项;并制作一张座右铭卡片(可手绘或数字化)。本课课后第三题的四句名句为最常用候选。
附:「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表(第1课时 登临与望远)
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| | | 四言二二、五言二三、七言二二三三种节奏标注正确为三星 |
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附:「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表(第2课时 名句与哲理)