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The Grand Duchy of Tuscany and the Islamic Mediterranean, 1574–1610: Self-Fashioning, Patronage, and Negotiation

《托斯卡纳大公国与伊斯兰地中海（1574-1610）：自我塑造、庇护与谈判》

丛书：Elements in the Renaissance

Davide Trentacoste，Francesco Caprioli 

出版社：剑桥大学出版社（Cambridge University Press）

在线发布：2026年11月5日

印刷出版：2026年12月10日

内容简介

本书重新评估早期现代地中海外交史，把托斯卡纳大公国放在1574年至1610年间与若干伊斯兰政权跨信仰互动的中心位置。

它旨在呈现一个小国如何塑造并利用外交手段，在伊斯兰地中海中追求商业、安全与声望，同时仍依赖教皇与西班牙哈布斯堡的支持。全书以三个案例支撑论点：首先是Bongianni Gianfigliazzi在1578年出使奥斯曼君士坦丁堡；其次是美第奇在马格里布的外交，由科西嘉代理人Andrea Gaspari牵线，其人身处阿尔及尔与摩洛哥权力网络之中；最后是1610，与萨非波斯沙阿阿巴斯一世使节谈判，处理里窝那（Livorno）的波斯俘虏问题。这些事件把外交呈现为表演性、可谈判、多主体参与的实践。它们证明了16世纪末至17世纪初，小政体也主动塑造了地中海秩序。

Trentacoste, Davide, and Francesco Caprioli. The Grand Duchy of Tuscany and the Islamic Mediterranean, 1574–1610: Self-Fashioning, Patronage, and Negotiation. Elements in the Renaissance. Cambridge: Cambridge University Press, 2026.

本书不把外交只看成国家行为。它关注非正式谈判、非精英行动者、礼物、情报网、中介人，以及自我表征。美第奇托斯卡纳不是单纯反应大国博弈。它在限制中尝试建立自己的外交身份，既宣称自主，又依赖教宗与哈布斯堡；既参与十字军话语，又务实与穆斯林统治者往来。因此，本书的问题是，小规模、资源有限、制度脆弱的政治体，如何在伊斯兰地中海中建构外交主体性与可操作性？

本书承接“新外交史”，偏离三种传统框架。其一，文明对抗框架，不将基督教于伊斯兰关系简化为战争或异教想象。其二，帝国中心框架，不将外交史写成大国决策史。其三，形式制度框架，不只在国书、条约、常设使馆层面讨论外交。由此，作者将外交理解为一种实践，涵盖礼仪、服饰、礼物、情报、庇护、中介人与日常谈判。外交不是国家意志的静态传达，而是多主体参与的展演与协商过程。

基于此，全书以三条线索组织经验材料。

第一，自我塑造（self-fashioning）。

自我塑造是美第奇外交活动的重要维度。大公国不断试图塑造并展示一种“超越其实力规模”的主权权威形象。它借助礼仪规范、修辞策略与表征形式，强调自己与更大政治体具有平等地位。在这些实践中，外交不再是单纯传递命令的工具，而成为一个舞台。美第奇在此表达其政治身份与国际诉求。

第二，庇护与中介网络（patronage）。

美第奇外交不依赖完整官僚体系，反而高度依赖分散的行动者：使节、经纪人、商人、情报人员。他们在地中海多重文化与政治边界上活动。

这些人物常与统治家族存在私人联系。他们的存在说明了早期现代外交依赖个人权威、庇护关系与可变忠诚，而不只依赖正式机构。通过这类代理人，美第奇维持了正式制度无法单独支撑的沟通与谈判渠道。

第三，谈判实践（negotiation）。

谈判不是单次缔约，而是持续定义利益、身份与等级的过程。跨信仰外交要求托斯卡纳代理人处理复杂解释框架。他们要在意识形态期待与实用需求之间保持平衡，也要在不同政治文化之间转译。因此，外交是一种关系性实践，既由物质利益驱动，也由象征沟通构成。