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九年级语文上学期期末考前必刷卷
九年级语文·参考答案
1.（1） 骚 胜 （2）①B ②A
（3）示例一：选A。“鲜妍了城市”给人一种新奇陌生之感，写出了月季盛放的鲜艳美丽景象，更突出了
城市的浪漫诗意。
示例二：选B。“沉醉了城市”采用了拟人化的写法，写出了月季盛放给人以美的享受，市民们迷恋其中
的情景。
2. 蜡炬成灰泪始干 飏青旗 却道“天凉好个秋” 行人莫问当年事 但
愿人长久 千里共婵娟 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
3.示例：
裸露的泥土上
长着红色的卫龙、黄色的真知棒，
缤纷的色彩却引不来
迷人的蝴蝶
4．其丰功盛烈/所以铭彝鼎而被弦歌者/乃邦家之光/闾里之荣也。
5．B
6．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在酒上。
（2）这才是魏国公的志向，而士人们也把这些寄希望于他。
7．《相州昼锦堂记》记叙了作者为魏国公在故乡相州修建的昼锦堂而写的一篇“记”，着重表现昼锦堂
主人的高尚品德，盛赞其不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为。表达对魏国公的赞叹与敬佩。其意在
讽劝权贵们不要“夸一时而荣一乡”，同时表明自己“德被生民而功施社稷”的志向，对“耀后世而垂无
穷”的精神追求。
【点睛】参考译文：
【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又
秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，
那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太
守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在
于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而
暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风
光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小
孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造
酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不
在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离
开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游
玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事
的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。
魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在
金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人
们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后
来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可
耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志
向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至
于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安
稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家
的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗
歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
8.这段文字介绍了大丰瓷刻的历史渊源、特殊技艺、艺术魅力。
9.示例：王港黄泥螺，壳薄体透无泥沙，舌长肉肥蹦蹦脆，丰腴可口好下酒。或恒北早酥梨，酥脆爽口，
绿色健康与味美香甜结合在一起，是值得您选择的放心果品！
10. 示例：晓小，知历史，方有未来。我们要参观的白驹狮子口纪念馆，是新四军和八路军胜利会师的遗
址。参观纪念馆，踏寻先辈足迹，传承红色基因，赓续红色血脉，这不是让我们的旅游变得更有意义了吗？
11.（1）示例1：“坼”，笔力雄健，唤起读者联想，仿佛洞庭湖水将吴、楚两大广袤的区域分裂开来，
显示出洞庭湖水的磅礴气势。一个“坼”字，境界全开，值得玩味。
示例2：“浮”，仿佛日月星辰乃至整个宇宙都浮动于洞庭湖茫茫的水面之上，从而唤起读者联想，想到
诗人长期漂泊无定的生活现状。一个“浮”字，将宇宙生命与人的命运交融贯通，可谓神来之笔。（2）示例：元稹。【甲】诗中，元稹遭贬之时、残春时节登楼观景，流露出了“怅然”情怀和人生失意
之慨，这与《岳阳楼记》中的“迁客骚人”一样，都是因外物的变化或个人的得失而或悲或喜。而杜甫在
《登岳阳楼》中虽然也写了个人的孤苦处境，但他把个人的遭遇与国家的命运紧密相联，所表达的是忧国
忧民的赤诚之心，是一种家国情怀，与“迁客骚人”不同。
12.A理由：艾青1978年以后的创作都充满了哲思。这首诗阐述了平凡的生命汇聚起来也有巨大的力量的
人生哲理。
13.(1)示例：①醉打蒋门神；②拳打镇关西（大闹野猪林、大闹桃花村）
(2)示例：杨志是将门之后，一心要博个“封妻荫子”，押送生辰纲是他出人头地的最好机会，他心情急
切；加上以前几次押送都被劫，他担心出问题，故而想最大程度地缩短时间，加强控制。
14．学则须疑（或治学必须有怀疑精神；或做学问要有怀疑精神）
15．本段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”
的观点，然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例
论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
16．运用道理论证，证明了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，
因思索而辨别是非”的观点。
17．不绝对。因为“一切”有“所有、全部”之义，表示范围，体现了怀疑精神是全部学问的基本条件，
没有例外；联系前文论述的“怀疑是做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就一定要有怀疑精
神。这是所有学问家必须具备的。所以“一切”不能去掉，有强调的意味，体现了议论文语言的准确性
和严密性。
18．示例：物理课上学到了光的折射现象后，我不大相信，到河里抓鱼时，自己依照眼睛看到的去抓，总
也抓不住，按课堂所学，一抓一个准。
19.范文
镜子
我是一面镜子。
虽然我仅仅是是一个平面，但是我又是深不可测的。为什么呢？因为我最为真实，谁站在我面前，我
决不隐瞒他的缺点。我忠于寻找我的主人。谁都能从我身上发现自己的特点，有的人醉后酡颜，有的人鬓
如霜雪。有的人喜欢我，因为他自己很美，走过我身旁的时候，总是驻足观赏一番；有的人躲避我，因为
我很直率总是直接告诉他，这就是你。他们走过我身旁的时候，总是瞥我一眼，赶紧离开。甚至有的人，
恨不得把我打碎，因为我会把他的内心赤裸裸的显露出来，毫不掩饰。
我只是一面镜子。
20.例文：
我的舞台每个人的心中都有一个大舞台，心有多大舞台就会有多大。
——题记
我的心中，拥有一个大舞台，有帷幕、有灯光、有喷雾、有音效，当然还有我这个女主角，要问我如
何搭起的这个舞台，我会告诉你：它们来源于生活。
帷幕——自信
我是个不自信的女孩，在舞台上的我最害怕帷幕揭开的那一刹，它让我本来漾有微波的心，顿时波涛
汹涌，无法平息。可是人终究会面对帷幕里面那些形形色色，风云骤变的大千世界，你也必须走进它，融
进它。
于是，我一次次地尝试，一次次地克服心理障碍，慢慢地我学会了自信地面对帷幕的拉开。
灯光——谦逊
当拥有自信的我在舞台上与灯光为伴时，我曾经虚荣过。因为我觉得，自己就是社会的聚焦点，可一
次次的掌声过后，换来却是哗然之声。
如今，灯光依旧照亮，可台上的我，已学会了谦逊。
喷雾——坚强
当我已变得自信与谦逊时，以为我完全可以胜任舞台上的角色。然而，当随着帷幕的揭开，灯光的照
射，舞台上的世界还不够丰富，于是喷雾也加入了进来。当白色的烟雾弥漫双眼时，我恐惧了，它阻碍了
我的视线，让我不能自如表演。可表演不能停止，舞台上的成长不能停止。坚持，是心中的唯一信念。
当一切过去，回头看时，如果没有了喷雾的衬托，我的表演是单调的；没有它们或许我不能赢得更多
的喝彩。在此之中，我变得坚强。
音效——充满活力
如果一场表演是无声的，那它只会带给人视觉的效果，是枯燥的。如果在表演的同时伴上音效，那效
果当然会截然不同。在音效的配合下，我的表演更是炫目，充满活力，更显张扬。
我的心中有个舞台，在这个舞台上我变得自信、谦逊、坚强、充满活力。在舞台丰富的同时，我也在
慢慢成长。
