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第01 讲 中华文明的起源与早期国家（黑吉辽蒙专用）
目录
01 课标达标练
考点01 中华文明的起源
考点02 早期国家
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 中华文明的起源
1．中国著名考古学家、地质学家贾兰坡1931 年参加周口店北京人遗址发掘，通过科学严谨的考古学方法，
对周口店北京猿人遗址进行了科学分析，得出了北京人能够使用火的结论。以下能作为直接证据的考古发
现是（ ）
A．灰烬层
B．尖状器、刮削器、石锤和石砧
C．北京人头盖骨化石
D．饲养家畜
2．
（结合内蒙古地区考古发现设置情境）（2025·黑龙江哈尔滨·二模）内蒙古赤峰市敖汉旗
元宝山积石冢遗址，是内蒙古目前考古挖掘的最大的红山文化晚期积石冢，在该遗址发现了独特的“坛冢
合一”的建筑遗存。坛台居高处，台面平整，周边或有装饰雕刻，用于祭天地、神祇等。冢墓在坛台周边
或下方，石砌墓室，有的有精美随葬品。据此推知，当时（ ）
A．盛行神灵崇拜
B．出现阶级分化
C．具备国家形态
D．建筑技术高超
3．中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928 年首次发现于山东
章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ）
A．黑陶
B．彩绘陶器
C．玉器
D．骨器
4．中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主
要表现在（ ）
A．公共墓地出现
B．农业的产生
C．贫富分化加剧
D．文字的使用
5．有学者总结，中国史前文化多样性与统一性并存。中国幅员辽阔和自然条件之复杂，决定了史前文化
的多样性与不平衡性。但任何一个文化都不是孤立的，总是在与其他文化相互影响和作用下共同发展。阅
读以下材料并回答问题：
材料一 （河姆渡第四文化层）内涵丰富，有大片的木构建筑遗迹，大量的石器、骨（角）器、木器、
陶器、装饰品和小玩具等文化遗物和丰富的动植物遗存。第四层上部普遍夹有一层至数层谷壳、稻秆和稻
叶等的混合堆积物，中间也有烧成炭的稻谷。这种堆积的厚度约20-50 厘米……骨器，是第四文化层遗物
的主要部分，共655 件。大宗的是生产工具，有耜、镞、哨、凿、锥、针、管状针、匕等，达621 件，占
骨器总数的94%……考查这些骨质生产工具，有用于农业生产的骨耜，渔猎的骨镞、骨哨和纺织缝纫用的
针、管状针、匕等，似有了专业化的分工。
——浙江省文物管理委员会、浙江省博物馆《河姆渡遗址第一期发掘报告》
材料二 在日用的彩色陶器里面，除了数量较多的圆底钵、平唇盆和折腹圆底钵外，新出土的有直口
罐和细颈瓶，纹饰更丰富而多样了。其中最突出的是生动活泼的鱼纹和逼真的人头形花纹，这些纹饰多饰
于平唇浅腹盆的内壁或折腹圆底钵的肩部……
——考古研究所西安半坡工作队《西安半坡遗址第二次发掘的主要收获》
（1）根据材料一概括河姆渡遗址所反映出的社会经济生活状况。
（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，写出你对史前文化多样性与统一性的理解。
02 早期国家
6．有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个
阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（ ）
A．原始群落的分布形态
B．部族林立的邦国形态
C．早期国家的基本形态
D．大一统国家典型形态
7．关于五帝间的权力转移方式，史料中有禅让和篡夺的不同传说。《史记·五帝本纪》记录尧、舜、禹的
“禅让制”被历代儒家所推崇，《韩非子》中则有“舜逼尧，禹逼舜……人臣弑其君也”等记述。这说明
（）
A．《史记》对于禅让制的记载不可信
B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实
D．历史记载受撰写者观念立场影响
8．关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20 世纪50 年代以来，学者们开展了一系列考古实践，
以探索“夏墟”的存在。这反映了（ ）
A．先秦文献的可靠性
B．出土古文字材料的关键性
C．考古发掘的重要性
D．文献与实物互补的必要性
9．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃
去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（ ）
A．商汤成功缘于他的仁德之心
B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护
D．资源争夺是夏商更替的主因
10.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄
（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（ ）
A．推动了文化的交流与文化认同
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
11．文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”
的记载。这反映了（ ）
A．土地名义上为国家公有
B．土地实际上为周王占有
C．诸侯贵族将公田据为己有
D．井田制下地权合一的现象
12．据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13 块耕地，
从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（ ）
A．井田制度松动
B．世袭制度解体
C．抑商政策弱化
D．礼乐制度崩坏
13．今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青
铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播
B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析
D．南北文化相互交流
14．近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具
还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具
所能铸刻。这反映出
A．青铜农具最早出现于江西新干
B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产
D．全国经济重心已经转移到南方
15.（2024·江苏南京联考）阅读材料，完成下列要求。
材料 殷朝素以天命自居，但最终被周所代，究其原因，在于“德”之有无。西周政权把天与德、德
与刑紧密联系在一起，以“以德配天”“敬天保民”思想为指导，形成了“明德慎罚”“刑兹无赦”以及
“刑法世轻世重”的法律思想。周公认为，“慎罚”作为“德”的前提内容，执政者实施刑罚手段统治国
家必须相当慎重，即“慎罚”，这样，西周创造了"以德配天"的人本思想，并把“德”这一抽象的伦理道
德范畴引入具体统治实践，在周人看来，要想"享天之命"，不被"天命"鄙弃，必须以德治民，慎用刑罚，
以民意关怀为旨归。
——摘编自赵素依《论西周明德慎行的提出对中国后世治国思想的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西周统治者的治国理念。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这一理念形成的主要原因。
1．
（结合东北地区考古发现设置情境）（2025·黑龙江大庆·教学质量检测）后载木嘎遗址位
于吉林大安市红岗子乡水合村西北约 2 公里的一处沙岗上，考古发掘清理出新石器时代慕彝 26 座，其中
5 座伴有随葬器物。以M092 葛卿出土的遗物最为丰富。由此可见当时该地（ ）
A．阶级矛盾对立较为突出
B．殡葬文化已经形成体系
C．已有一定程度社会分化
D．成为东北地区文明起源
2．（2025·黑龙江哈尔滨·四模）考古发现，仰韶文化半坡类型遗址中，出土了大量渔猎工具（如骨镞、鱼
钩）和少量农业生产工具（如石铲、石刀），同时发现多处储存粮食的窖穴，但规模较小。据此推知，该
地区当时（ ）
A．农业生产已占据主导地位
B．渔猎采集仍是重要经济补充
C．手工业完全脱离农业生产
D．社会贫富分化现象十分严重
3．
（聚焦商周政治与文化关联）（2025·黑龙江哈尔滨·二模）殷墟甲骨文记载，商王常通过
占卜选定吉日，在宗庙举行“燎祭”仪式，焚烧玉器、牺牲，并赏赐外服首领青铜礼器。部分青铜器铭文
显示，外服“侯”“伯”将所赐礼器用于祭祀自身祖先。这可以论证（ ）
A．商王实现了对方国的垂直管理
B．青铜礼器承载文化整合的功能
C．商朝世俗王权已全面掌控神权
D．甲骨文是最早的成熟文字系
4．（2025·黑龙江哈尔滨·二模）商代甲骨文中的“藉”字像人手持耒柄而用足踏耒端之形；在卜辞中，关
于改换耕作地点的记载是随处可见的：“甲辰卜，商受年。”“庚子卜，雀受年。”“口寅卜，万受
年。”这说明商代（ ）
A．推行重农抑商政策
B．农业生产受到重视
C．祭祀影响农业收成
D．文化体系相对完备
5．（2025·北京东城·一模）在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”、“夹辅周室”等要求，诸
侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周（ ）
A．通过礼乐制度塑造文化认同
B．借助神灵以巩固周王的统治
C．权力分配以血缘亲疏为标准
D．国家治理彰显原始民主传统
6．西周晚期所铸青铜器毛公鼎的铭文接近 500 字，在所见青铜器铭文中是最长的，具有极高的史料价值。
以下对其铭文的表述正确的是（ ）
A．铭文开篇的“配我有周，膺受大命”强调了西周政权的合法性
B．铭文详载了周王对毛公的册命赏赐，反映出中央集权制度开始形成
C．铭文采用小篆书体刻写，体现了西周晚期文字发展的成熟形态
D．铭文中多有描写祭祀礼仪的内容，表明神权政治仍是西周统治核心
7.读材料，回答下列问题。
材料一 在商城内东北部一带不仅发现有商代二里岗期的宫殿区遗址，在城外附近还发掘出有商代二
里岗期的铸造青铜器、烧制陶器、制作骨器等手工业作坊遗址。在商城内外，发掘出了许多商代二里岗期
的灰坑、水井、房基、墓葬和祭祀窖藏坑等遗迹，出土了数万件商代二里岗期的陶器、石器、骨器、蚌器、
青铜器、玉器、硬陶器、原始瓷器、象牙器、金器与卜骨、卜甲等遗物，还有三片刻字骨。由此证明，郑
州商城遗址是一处具有重要历史价值的商代大型遗址。
——河南省文物考古研究所《郑州商城——1953-1985 年考古发掘报
告》
材料二 1929 年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986 年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土
大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三
星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文
明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、
玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地
区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿
效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、
神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化研究七十年》
有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较
多的影响，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，是古代长江上游的一大文明中心。选择
一种观点，或者自拟观点，运用材料一和材料二提供的信息及所学知识，对其进行论证。
1．（2024·辽宁卷）1921 年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居
之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化
者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）
A．骨制凿刀
B．燧石石器
C．碳化稻粒
D．彩陶残片
2．（2024·全国卷）考古学者在某史前遗址发掘出1300 余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到
1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推
断，该遗址处于（ ）
A．旧石器时代早期
B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期
D．新石器时代晚期
3．（2024·甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明
显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这
一时期（ ）
A．社会矛盾逐渐加剧
B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确
D．国家形态初步具备
4．（2024·湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度
不超过0．5 毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，
在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）
正视图 俯视图
A．早期国家认同已广泛形成
B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流
D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
5．（2024·北京卷）《史记》记有商王世系。1917 年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》
等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：
①理证：“无证而以理断之者”；
②书证：引书为证，“可以补史之阙”；
③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；
④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ）
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
6．（2024·湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主
世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）
A．军国大事取决于国人
B．血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合
D．宗法制度遭到破坏
7．（2024·浙江卷）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和
精神文化。这一时期（ ）
A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B．邦国林立，早期国家形成并发展
C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D．氏族成员平等，未出现阶级分化
8．（2023·辽宁卷）1955 年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰
精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（
）
A．青铜器的普遍使用
B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善
D．诸侯祭祀礼仪活动频繁
