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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（四）
（新高考Ⅱ卷）
一、现代文阅读(35 分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动，在丰富文艺创作手段和文艺
表现形式的同时，也对传统的文艺观念、艺术形态等产生巨大影响。人工智能文艺
能否成为与人类文艺并驾齐驱的新的文艺类型？能否成为一种摆脱人类指令的主体
性创造？从目前来看，人工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未
来依然道阻且长。
首先，人工智能文艺还处于起步阶段。
虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但
跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗
歌创作为例，如果对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、似是而非、意指
不明、所指不清、解释多样、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点，这反映
出人工智能文艺自身固有的局限。
此外，处于初创阶段的人工智能在各文艺门类中的发展并不均衡，在某些模仿
性和规律性较强的领域（如舞蹈艺术）获得了较好的发展，但在更富独创性、更复
杂的文艺领域（如长篇小说），人工智能显然还没有值得称道的优秀作品。虽然人
工智能早已开始创作长篇小说，但那些所谓的作品，在人类眼中最多只能算是写作
素材的堆积。正如香港岭南大学汪春泓教授所言：“至少在相当长的一段时期内，
人工智能文学产品难登大雅之堂，故而就较难入我辈之法眼。”
其次，人类具有主体性优势。
与人工智能相比，人类在文艺创作方面具有全面优势，可以根据自己的意志独
立开展创作活动。可人工智能接收到人类指令才能进行创作，创作过程受到人类的
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操作和控制，创作出的作品也是为了符合人类的审美期待，所以人工智能更像是人
类的创作工具，很难称得上真正的文艺创作主体。
如果有一天从事文学艺术创作时，人工智能具备了独立意志和思考能力，能够
提出自己的美学思想和独立的美学主张，如褒扬唐诗贬抑宋词或主动参与古典主义
与现代主义的争论，而非只能被动接受人类的创作指令、追随人类的美学标准，那
样人工智能才能成为真正的文艺创作主体。在可预见的未来，这一目标很难实现。
就现实情况而言，迄今为止的人工智能如同计算机网络一样，仍是人类文艺创作的
辅助工具，最多只能算是一种高级的创作生产工具，远未达到可以完全脱离人类而
走向独立的地步。
再者，情感是人工智能难以跨越的障碍。
马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”正是有了特殊的社会实践活动，
人类才会产生审美活动。人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产
生基于社会实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美
的独特表达。举个简单的例子，以秋天为意象，人类既可以表达“已是黄昏独自愁，
更著风和雨”的愁苦，也能够抒发“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈，
而人工智能创作的作品多半会将秋天跟萧瑟、悲凉等联系到一起，而无法基于具体
场景赋予秋天更独特的含义，这是因为人工智能创作是基于数学统计的计算——当
人类的大多数文艺作品为秋天赋予了“萧瑟”“悲凉”的含义时，人工智能也就只
能根据数据统计结果有样学样。
“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑
模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情
感与意识，更难像人类那样睹物思情、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障
碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。作家南帆曾举过这样一个例子：
人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的
下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可
以成为触动创作的机缘。所以，人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种
模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。
未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进
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一步进化、提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形
态的人工智能。这种新形态的人工智能究竟是什么样子，智能化能达到什么程度，
我们现在不得而知。它即使无法拥有像人类一样的智慧，但至少也应接近人类的智
力水平，比如能全方位感知外部环境、会产生情绪和感情等。这种类人的人工智能
能够与自己的同类和人类发展出新的社会关系，且能在这样的社会关系中参加社会
实践活动，进而在这一过程中产生自己独特的审美想象和审美表达。在此基础上，
它才有可能从事像人类一样的文艺创作，才有可能创作出经典的文艺作品。
（摘编自王东昌《当文艺创作遇上人工智能》）
材料二：
在今年的世界人工智能大会上，有两个业界共识：共识一，人工智能有无限可
能；共识二，共识一还远未成真，路还很长。
先说共识一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大会现场走一圈，就
会惊叹于它的无尽潜能。它几乎可以覆盖社会生活的每个领域。依托一台人工智能
驱动的腔镜手术机器人，医生可以为5000 公里外的患者手术；戴上一副智能眼镜，
你可以与同事在元宇宙会议室里“并肩”讨论；更不用说让无人驾驶平板车在港口
自主运输集装箱。
然而，我们又不得不面对共识二——人工智能的潜能还远远没有发挥出来。人
工智能工程化落地成本高、行业场景零碎，这是阻碍它大规模商业化的两大困境。
不少人工智能企业还处在炫技阶段，他们的技术还没有完全找到用武之地。连业内
领军人物百度CEO 李彦宏也在人工智能大会开幕式上说：“人工智能火了这么多
年，商业发展是软肋之一。缺乏好的商业前景会让创业公司增长停滞，产生巨额亏
损，融资上市都变得非常困难。”人工智能仍需解决更大范围、更深层次落地的挑
战。
有专家判断，过去十年，人工智能技术已趋成熟，几年后将迎来爆发的临界点，
形成规模经济。在人工智能改变世界、改变你我生活之前，企业、政府需各尽所能。
消费者和客户需要什么产品，人工智能最有前景的赛道在哪里，不妨让企业去探索
和验证。政府当然需要用产业规划来引领，但更需要做的是为产业发展营造一个公
平、自由的生态。
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（摘编自宰飞《人工智能产业的两个共识》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 人工智能创作的诗歌跟人类作品相比显得稚嫩是因为这些作品含混不清、缺乏
特色。
B. 假若人工智能会褒扬唐诗贬抑宋词，人工智能将成为真正独立的文艺创作主体。
C. 新形态的人工智能起码要有类人的智力水平，才有可能像人类一样进行文艺创
作。
D. 人工智能工程化落地成本高、行业场景零碎是目前人工智能商业化发展面临的
巨大挑战。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 只要数据库收集的样本足够丰富，人工智能在将来也能创作出优秀的文艺作品。
B. 人类具备独立意志和思考能力，在文学创作方面比人工智能更能发挥主体性优
势。
C. 人工智能无法模仿人类因真实生命经历而产生的情感，是其文学创作不及人类
的重要原因。
D. 人工智能技术日趋成熟，激发人工智能无限潜能，形成规模经济指日可待。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
A. 苹果手机Siri 创作的古诗晦涩艰深。
B. 小度智能音响为孩子们唱歌讲故事。
C. 阿里巴巴推出“阿里编编”智能剧本创作系统。
D. 新华社启用写稿机器人“快笔小新”。
4. 请简要分析材料一的论证结构。（4 分）
5. 有人曾说：“虽然还没有找到确切的路，但是可以确定，人工智能的路在东方
的哲学之中，而不是希望的科学之中。”请结合这句话与以上两则材料，简要分析
人工智能的未来之路。（6 分）
【答案】
1. B 2. A 3. A
4. ①全文采用“总—分—总”结构。②中间部分为并列结构，以并列的方式分别
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阐述人工智能文艺发展道阻且长的原因。③全文以“是什么—为什么—怎么做”逐
步深入，先提出观点“人工智能文艺未来道阻且长”，再分点陈述原因，最后提出
解决方案。
5. ①优化技术，变革结构。在技术上进一步进化、提高、完善，并从深层逻辑上
寻求结构性变革，形成全新形态的人工智能。②整合资源，促进投资。为人工智能
技术找到“着陆点”，着力发掘人工智能商业价值。③政企合作，互利多赢。政府、
企业各尽所能、各司其职。政府宏观引领，企业积极探索。
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“将成为真正独立的文艺创作主体”错，材料一第七段指出“如果有一天从事
文学艺术创作时，人工智能具备了独立意志和思考能力，能够提出自己的美学思想
和独立的美学主张，如褒扬唐诗贬抑宋词或主动参与古典主义与现代主义的争论，
而非只能被动接受人类的创作指令、追随人类的美学标准，那样人工智能才能成为
真正的文艺创作主体。在可预见的未来，这一目标很难实现。……远未达到可以完
全脱离人类而走向独立的地步”，可见选项表述绝对，这一目标难以实现。
故选B。
【2 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“只要……人工智能在将来也能创作出优秀的文艺作品”错，于文无据。从材
料一第三个分论点“情感是人工智能难以跨越的障碍”可看出，人工智能缺乏人类
独特的情感意识，在将来也很难创作出真正意义上的优秀文艺作品，选项表述绝对。
故选A。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是：从目前来看，人工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能
文艺的未来依然道阻且长。
A.论述的则是人工智能在文学创作上的弊端、缺点，可以作文论据支撑材料一的观
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点。
BCD 显示的是人工智能在文艺方面的优点、长处、成就，不能作为材料一的论据。
故选A。
【4 题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共有十一段。
第一段总说，“从目前来看，人工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能文
艺的未来依然道阻且长”，指出人工智能文艺创作的问题，总领下文；
接着第二段提出分论点一“首先，人工智能文艺还处于起步阶段”，第三、四段
“跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多”“此外，处于初创阶段的人
工智能在各文艺门类中的发展并不均衡”“在更富独创性、更复杂的文艺领域（如
长篇小说），人工智能显然还没有值得称道的优秀作品”阐释分论点一。
第五段，提出分论点二“其次，人类具有主体性优势”，第六、七段阐释分论点二，
“人工智能更像是人类的创作工具，很难称得上真正的文艺创作主体”“就现实情
况而言，迄今为止的人工智能如同计算机网络一样，仍是人类文艺创作的辅助工具，
最多只能算是一种高级的创作生产工具，远未达到可以完全脱离人类而走向独立的
地步”。
第八段提出分论点三“再者，情感是人工智能难以跨越的障碍”，第九、十段阐释
分论点三，“人工智能作为人类的造物，没有自己的社会实践，无法产生基于社会
实践的感受美的能力，自然也就无法形成对美的独立判断，形成关于美的独特表
达”“所以，人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类
似于人类创作的那种独立的对美的创造”。
二至十段为分说部分，平行并列关系。
最后，第十一段承接上文人工智能的缺点，提出方法，“人工智能要想在文艺领域
取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步进化、提高、完善，甚至需要从
深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能”，是全文的总结，指
出人工智能文艺创作未来的发展方向。
可见全文是总（是什么）分（为什么）总（怎么做）的结构，中间部分为并列结构，
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以并列的方式分别阐述人工智能文艺发展道阻且长的原因，最后提出解决方案。
【5 题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合材料一结尾段“未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度
学习等技术上进一步进化、提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，
从而产生全新形态的人工智能”概括出第①点，要优化技术，变革结构。在技术上
进步，并从深层逻辑上寻求变革，形成全新形态的人工智能。
结合材料二第三段“人工智能工程化落地成本高、行业场景零碎，这是阻碍它大规
模商业化的两大困境。不少人工智能企业还处在炫技阶段，他们的技术还没有完全
找到用武之地。……‘人工智能火了这么多年，商业发展是软肋之一。缺乏好的商
业前景会让创业公司增长停滞，产生巨额亏损，融资上市都变得非常困难。’人工
智能仍需解决更大范围、更深层次落地的挑战”概括出第②点，整合资源，促进投
资。为人工智能技术找到“着陆点”，着力发掘人工智能商业价值。
结合材料二结尾段“在人工智能改变世界、改变你我生活之前，企业、政府需各尽
所能。消费者和客户需要什么产品，人工智能最有前景的赛道在哪里，不妨让企业
去探索和验证。政府当然需要用产业规划来引领，但更需要做的是为产业发展营造
一个公平、自由的生态”概括出第③点，政企合作，互利多赢。政府、企业各尽所
能、各司其职。政府宏观引领，企业积极探索。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
东坡的麦子
范薛鲁
公元1079 年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是
北宋大诗人苏轼。
因乌台诗案，他已经在这里度过了灰暗的一百三十多天，凌侮，折磨，险些丧
命。最终，贬官黄州，美其名曰：团练副使。
然而，黄州并没有为他预备下栖身之所。他先寄居拥挤的驿馆，后移至一座寺
院。那寺院叫定慧院，坐落在城中。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，狱中的
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生活仍让他心有余悸，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹
子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。
他惊喜地发现，虽然经历万千磨难，他的诗心未泯，很快又要拱出芽来了。新
写的《卜算子黄州定慧院寓居作》铺展在案上，墨香悠然。①
•
风掀起宣纸的一角
，
微微作响。未干的墨迹还泛着点点微光。他双手倒背，站在窗前，月光将他的影子
拉得又斜又长。好久没有这样释怀了，美妙的韵律仍在他的脑海里萦绕，他嘴角上
扬，久违的自信又回来了，一阕新词的初成，多么像婴孩的诞生，在深沉的夜里，
在荒蛮的异乡寺院，他安抚了自己的心灵，有疲惫，也有说不清的愉悦。
不久，苏轼的家眷也来到黄州。
那时，他已从定慧院迁到临皋亭。临皋亭是官舍，其实所谓官舍，不过是江边
的一个小小驿站，也就是供官员走水路时暂时歇脚的地方。房舍简陋，四壁空空，
他置办了些简单的家用物什：床、木柜、案几、桌椅。
开始垒灶做饭了，②锅碗瓢盆丁丁当当响了起来，案板上堆着新鲜的菜叶，一
缕炊烟从灶间袅袅升起，新垒的锅台还未干透，蒸汽四处游走，油爆葱花的香味、
泥土熏蒸的气息，以及薪火燃烧的味道混杂在一处向四周弥漫。树上鸟雀叽喳乱叫，
门外的孩童蹦跳嬉闹。家重建起来了，尽管简陋，甚至还有些寒酸，毕竟一家人团
聚了。
苏轼是个乐天派，他善于在困顿的夹缝中寻找光亮，他很满意临皋亭带给他的
安宁，他时常小酌微醉，坐看门外的风涛烟雨，尽享着人间静美。其实，在别人眼
里，那不过是简陋得不能再简陋的一个驿站而已。
然而，浪漫代替不了稻米，团聚的欣喜过去，无法回避的问题迫在眉睫，二十
多张嘴，拿什么来糊口？粮食从哪里来？
那年是宋神宗元丰三年（公元1080 年），苏轼在那块叫东坡的土地上，以一
个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。
③他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄
草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。
麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼
站在一望无边的麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦
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子却获得了大丰收。
我们不必美化苏轼的农耕生活，他不是作秀，完全是为了谋生。一收一种之间，
有不尽的汗水流淌，以及肌肉的酸麻胀痛。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不
过，他不是折腰权责，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依
然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。
④竹杖芒鞋，莲衣斗笠。
苏东坡俨然一个地道的农夫了，但他不是普通的农夫，对于普通的农夫来说，
田野家园，构成了他们全部的精神图谱。然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远
不够，他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神
向度和思想空间。人生的遭遇，往往带有某种使命，命运把他贬谪到黄州，受尽各
种磨难，绝不仅仅为了让他多收几斗麦子，一定还有更大的使命，只不过他不知晓
罢了。
一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身浇得透湿。雨水打在树叶上，沙沙作响，
既然淋透了，索性慢慢行在雨中，或者再放开些，那就长吟低啸吧！不多时，雨过
天晴，夕阳斜照，回首来时路，风也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。
这次途中遇雨，让他完成了精神困顿中的自我突围，雨后归来，他立即研墨挥
毫，写下了千古传颂的诗词《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
苏东坡被压抑的自我唤醒了，在偏僻的黄州，孤独中他在与世界对话，与自己
的灵魂对话，他要为最真实的内心而书写，不媚俗，不违心，不雕琢。他的思念与
感伤，他的快乐与凄凉，他生命中所有能够承受和不能承受的轻和重，都化成了千
堆雪，万重浪，封存在他那充满灵光的文字里。
挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，先后写下了《前赤壁
赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇赤壁怀古》——大江东去，
•
浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那
种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。
苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也
萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，
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收获了一大批另类的麦子。他是一个骄傲的收者！
再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡
饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无
不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和热爱，这何尝不是他培植的
另一种麦子呢！
（选自《散文月刊》2023 年第5 期，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 初到黄州时，苏轼到江边看潮水起落，云朵卷舒，在大自然中排解心中的苦闷，
寻找心灵的寄托。
B. 荒蛮的寺院中，苏轼诗兴涌动，安抚自己的心灵；简陋的驿站中他能感受安宁，
享受人间静美。
C. 东坡的麦田里，苏轼为五斗米而折腰，挥洒汗水，播种，耕耘，收获，解决一
家人的吃饭问题。
D. 诗文创作中，苏轼书写真实内心，寻求精神困顿中的自我突围，自觉完成不幸
遭遇所带有的使命。
7. 下列对文本中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. ①句描写环境和肖像，与传神
动词一同构建出立体画面，营造出形神兼备的
诗化意境。
B. ②句表现苏轼家眷的到来为临皋亭带来的烟火气，通感修辞形象地描绘出这一
温馨场景。
C. ③句多用短句，兼有整句、散句，呈现出抑扬顿挫之势，概略表现苏轼躬耕陇
亩的新生活。
D. ④句化用巧妙，对仗工稳，典雅凝练，与下文《定风波》形成呼应，使文章结
构更加严谨。
8. 请结合文本简要分析题目中“麦子”的含义。（4 分）
9. 作者在真实叙写中融合了小说中的“虚构”手法。请结合文本简要分析这种写
法及其表达效果。（6 分）
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【答案】
6. D 7. B
8. ①麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食。②是苏轼贬谪时期创作的诗文等艺术作
品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食。③麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品
质的象征。
9. ①文章以史料为据，真实再现苏轼被贬黄州的生活，如准确时间的交代。②作
者将苏轼置身于具体环境中，虚构其动作、神态、心理等，如“他嘴角，上扬”。
③真实叙写中融入虚构想象，更能突出人物形象及精神，增强感染力。
【解析】
【分析】
【6 题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
D.“自觉完成”错，原文“只是他不知晓罢了”，表明苏轼的诗文创作并不是去
自觉完成某种使命。
故选D。
【7 题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
B.“通感修辞”错，在展现这一场景时，作者主要运用了多感官结合的手法，有
嗅觉、视觉、听觉形象等。没有通感修辞。
故选B。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
首先，结合“麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金
黄。苏轼站在一望无边的麦田里，成了真正的麦田守望者”可知，苏轼亲力亲为，
“麦子”是他耕种和收获的成果，即“麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食”。
其次，结合“然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够，他还有梦，有诗，有
画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间”可知，
“麦子”是苏轼被贬时期，在其他领域的诸多成果，即“是苏轼贬谪时期创作的诗
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文等艺术作品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食”。
最后，结合“苏东坡被压抑的自我唤醒了，在偏僻的黄州，孤独中他在与世界对话，
与自己的灵魂对话，他要为最真实的内心而书写，不媚俗，不违心，不雕琢。他的
思念与感伤，他的快乐与凄凉，他生命中所有能够承受和不能承受的轻和重，都化
成了千堆雪，万重浪，封存在他那充满灵光的文字里”可知，“麦子”是苏轼身处
逆境之中的高贵精神品质，即“麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品质的象征”。
【9 题详解】
本题考查学生对小说艺术特色
分析鉴赏能力。
结合“公元1079 年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就
是北宋大诗人苏轼”可知，本文的依据为历史记载，交代了准确的时间，即“文章
以史料为据，真实再现苏轼被贬黄州的生活，如准确时间的交代”。
结合“好久没有这样释怀了，美妙的韵律仍在他的脑海里萦绕，他嘴角上扬，久违
的自信又回来了，一阕新词的初成，多么像婴孩的诞生，在深沉的夜里，在荒蛮的
异乡寺院，他安抚了自己的心灵，有疲惫，也有说不清的愉悦”“他脱掉了长袍，
一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地。秋天，
他播下了一地麦种，也播下了一地希望”可知，“他脱掉了长袍……头戴竹笠，在
田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根”为动作描写，“他嘴角上扬”为神态描写，
“有疲惫，也有说不清的愉悦”为心理描写，作者将苏轼置身于具体环境中，虚构
其动作、神态、心理等。
结合“苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时
也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细
作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄傲的收者！”可知，苦难历程是苏轼真
实经历过的，而作者将其置于特定的环境中又融入了想象，这种真实叙写中融入虚
构想象的手法，更能突出人物形象及精神，增强感染力。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
张自新传
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归有光
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑
义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫
不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切
责，若老师然。髫哉丧父，家计不能支，母曰："吾见人家读书，如捕风影，期望
青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命
鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤。自新辄诣县自
代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授枚，辄止之，曰：“而何人者？”自新
曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三
四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏
笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天
下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索资金
甚急，自新实无所出，数召答辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然
其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。侍人广坐间，出一
语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所
用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？
（选自《震川先生文集》，有删改）
【注】①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。（3 分）
输A 纳B 无C 所D 出E 每F 岁G 终H 官I 府J 催K 科L 搒M 掠N 无O 完P 肤
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．青紫：本为古时公卿的官服（古代按官职品级高低对官服颜色有规定），借指
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高官显贵。
B．“鸿宁以衣食忧吾母耶”与“吾妻归宁”（《项脊轩志》）两句中的“宁”字
含义不同。
C．“未尝视人颜色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）两句中的“颜
色”一词含义不同。
D．“殊不为意”与“虽趣舍万殊，静躁不同”（《兰亭集序》）两句中的“殊”
字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．张自新自幼聪明，他背诵古代经书的内容，过目不忘，同时，他不修边幅也遭
到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。
B．张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向
张自新索要礼金，他拿不出钱来，遭受辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。
C．本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，其中几个细节很感人，
如用灯檠投掷睡着的同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。
D．这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然
纸上，文章最后，表达了作者对张自新怀才不遇的痛惜之情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食。
（2）余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。
14．“纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新”这一句写张自
新运用了什么表现手法？写出了张自新的文章的什么特点？（3 分）
【答案】10．EHL 11．D 12．A
13．（1）每年回家探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒食。
（2）我和自新交往最长久，看见他当面批评别人的过错，使人无地自容。
14．侧面描写（或侧面烘托），表现了张自新的文章“博雅而有奇气”的特点。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：租税没地方来。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。
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“所出”做“无”的宾语，其后断句；
“官府”是主语，“催”是谓语，“科”是宾语，句子结构齐全，前后断句。
故选EHL。
11．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义的能力。
B.怎么能；（已经出嫁的女子）回家问安，探望父母。句意：再说我怎么能因为衣
食而使母亲忧愁呢？/我的妻子回娘家看望父母。
C.脸色；容貌。句意：不曾看人家的脸色。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
D.“两句中的‘殊’字含义相同”错误。前者为“很”，后者为“不同”。句意：
他也很不放在心上。/虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同。
故选D。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“他背诵古代经书的内容，过目不忘”错误。由原文“古经中疑义，群子弟屹屹
未有所得，自新随口而应，若素了者”可知，应是张自新对古代五经中有疑惑难解
之处，随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“省”，探亲；“敝”，破；“具”，准备。
（2）“游”，交往；“面”，当面；“无所容”，无地自容。
14．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法和对文章内容的理解的能力。
“纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新”的意思是：纯甫喜
欢奖掖读书人，然而其中受到他赞许的，不过一两个人，却唯独称赞自新。写纯甫
对自新的称赞，属于侧面描写（或侧面烘托）。
结合“自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫”可知，表现了张
自新的文章“博雅而有奇气”的特点。
参考译文：
张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少开始读书，非常聪明。古代
五经中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，自新随口而答，仿佛很平常、
很熟识的一样。他性格方正诚实，没有装扮粉饰。看见他的人没有不耻笑他的，把
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他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡着了，自新用灯台掷过去，油污溅
满书桌，严肃恳切地提出批评，像老师一样。幼年丧父，家庭生活不能维持，母亲
说：“我看见人家读书，如捕风捉影，期望做大宫，万人中不过一个。况且我们家
命运已经到了这种地步，为什么还去读书呢？”自新流着泪长跪，说：“父亲用这
来嘱咐我，他将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘记呢？再说我怎么能因为
衣食而使母亲忧愁呢？”
他的兄长是里长，村里很多人逃亡到外地，租税没地方来。每年年底，官府催
交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。自新就到县衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到别的
地方去。县吏惊奇他的义气，正要打时，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新
说：“里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安
慰他，并免去了对他的刑罚。二十岁，自新到别的地方读书。每年回家探亲三四次，
穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒食，兄弟欢畅，大家很开心。
自新对那些有权势的大人物，蔑视而不放在心上。吴中子弟大多轻浮，穿着光
鲜华丽的衣服，相会聚集时，用下流话戏笑作乐，自新对这一切都不理会。人家和
他搭话，他也不回答。谈论古今之时，他意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：
“主宰天下又怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃发，像发怒一样，那些年轻人想要
殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很急，自新实在拿不出，多次遭受鞭
打辱骂，心里怏怏不乐，想要离开，不久得病而死。
自新写的文章，渊博高雅而有奇伟气概，没有人能知道。我曾把他的文章拿给
吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖读书人，然而其中受到他赞许的，不过一两个人，却唯独
称赞自新。自新死后，纯甫买来棺材安葬了他。
归有光说：我和自新交往最长久，看见他当面批评别人的过错，使人无地自容。
大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放
在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主
见。他被沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
木兰花①
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[宋]晏殊
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣②，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
【注】①宋仁宗庆历三年，仁宗听信反对派攻击之言，中止范仲淹改革弊政的
“庆历新政”，范仲淹、富弼、欧阳修相继外放，晏殊被罢相。②闻琴，指汉代的
卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他；解佩，指传说中的汉皋神女，曾解玉佩赠给
郑交甫。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “莺燕”兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，是词人对青春与爱情的细腻思
考。
B. 现实之悲与春梦之美形成对比，人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，感慨深
沉。
C. 青春爱情消失，美好生活不常，不如趁好花尚开痛饮花间，流露出虚无痛心之
意。
D. 语言清丽优雅，写情细腻含蓄，直写感事抒情，实际有所寄托，是有深意的佳
作。
16. 屈原因刚正不阿遭楚王放逐，沅江边游荡之际直言“举世皆浊我独清，众人皆
醉我独醒”，晏殊却说“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”，你如何理解两诗的
差异。（6 分）
【答案】
15. C
16. ①屈原表现
是一种清醒、独立的思考，以及对正直不阿、洁身自好的坚守。
②晏殊的“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”则表达了一种与世无争、享受当下
的生活态度。这种态度可以让人摆脱世俗的困扰，享受生活中的美好。③在某些情
境下，过于清醒的思考反而带来无尽的烦恼与压力，晏殊表达的是一种愤慨之声，
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而不是一种虚无的自我麻醉之言。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C．“流露出虚无痛心之意”错，并非虚无，词人将美好的年华、爱情与春梦的短
长相联系，是把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝联系对照，是对整个人生问题
的思考，是对失去美与爱的更大的痛心，不是近于虚无。
故选C
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，意为：天下都是浑浊不堪只有我清
澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。表现屈原与众不同，独来独往，
不苟合，不妥协的精神，以及他清醒、独立的思考和对正直不阿、洁身自好的坚守。
晏殊的“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数”，意为：劝你不要再孤独的做一个清
醒明白的人了，大家都在花前喝个烂醉如泥才是最好的。表达了一种与世无争、享
受当下的生活态度。这种态度可以让人摆脱世俗的困扰，享受生活中的美好。
晏殊在此句中劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，
是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，别有寄托，非
写男女诀别。注释①可知，人在某些情境下，过于清醒的思考反而带来无尽的烦恼
与压力。所以，对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作
“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤
慨之声。晏殊表达的是愤慨之声，并非是虚无的自我麻醉之言。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
兴趣是人的天性，但要成就功德，还得将它转化为目标和毅力，不达目的决不
罢休。如果想要有更大的成就，兴趣还得转化为责任和牺牲。特别是从事社会科学，
必得担大责，才能有大成。比如许多文学少年，当初只是因语言优美、情节曲折而
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对文学产生兴趣。但真正要成为大作家，如鲁迅，如托尔斯泰，则非有为时代、为
民众立言的责任心不可。至于说到社会活动家，更是要心忧天下，以身许国。兴趣
只有在注入了目标和责任之后才算成熟，才能抗风雨，破逆境，到达胜利的彼岸。
总之，兴趣是成就人生的一粒种子，种瓜得瓜，种豆得豆。你先得找见自己的
基因，是瓜还是豆，然后再说培育之事。有的人从一开始就没有弄清楚自己是瓜还
是豆，或因环境所迫，瓜秧爬上豆架，满拧着长；有的人知道是瓜是豆，春风得意
人 ① ，却耐不过夏天的煎熬，等不到秋天的丰收。只有那些像达尔文一
样，一开始就认定要收获一个大瓜的人， ② 几十年，才能享受到秋收的
喜悦。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2 分）
19. 文中画波浪线的部分，运用了哪种修辞手法？有怎样的表达效果？（5 分）
【答案】
18. ①意气风发 ②苦心孤诣
19. ①运用了比喻的修辞手法。将人的兴趣比喻成一粒种子，将成就人生比喻成
“种瓜得瓜，种豆得豆”。②表达效果：生动形象地写出了兴趣在成就人生的过程
中起到的重要作用。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
第一处，此处形容春风得意之人的精神面貌，且与耐不住煎熬，等不到丰收构成转
折关系，所以此处可填“意气风发”。意气风发：形容精神振奋，气概昂扬。
第二处，“几十年”，强调达尔文研究时间之长。所以此处可填“苦心孤诣”。苦
心孤诣：煞费苦心地钻研，到了别人所达不到的至高境界。
【19 题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“兴趣是成就人生的一粒种子，种瓜得瓜，种豆得豆”中“兴趣”是本体，“种
子”是喻体，“是”是喻词，所以此句的修辞手法是比喻。结合后文“你先得找见
自己的基因，是瓜还是豆，然后再说培育之事……才能享受到秋收的喜悦”，可知
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此句生动形象地写出了兴趣在成就人生的过程中起到的重要作用。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
今天，虽然已经有很多预测台风轨迹的模型了，但没有任何模型能够100%准
确地预测出台风接下来的运动轨迹。影响台风运行轨迹的因素很多， ① 。
北半球绝大多数的台风生成于副热带高压南侧的热带辐合带中。台风会在副热带高
压的引导下前进，就像是一个大人牵着孩子走。
倘若副热带高压很强，呈现带状，从海上一直延伸到我国内陆，台风一般就会
西行登陆我国。如果副热带高压不是带状， ② ，而在东边的海洋上，
台风就会沿着副热带高压边缘，走出一个抛物线路径——西行、北上再转东北行。
单一副热带高压引导台风， ③ 。但如果副热带高压断裂为多个，这
就让台风的路径变得非常复杂。这次
“
卡努
”
在我们国家以及日本的东南沿海和南
部突然掉头转向，就是因为副热带高压断成了三块的缘故。台风西北侧的陆地上高
压和台风南侧的高压相互扯皮，北侧高压减弱后，南侧高压显得略强，引导台风转
为缓慢东行。而之后台风东边的高压再次加强西伸，接管台风，引导其北上来源：
高三答案公众号
20. 下列句子中的加点词语，意义和用法相同的一项是（ ）（3 分）
A. （1）台风会在副热带高压的引导下前进，就像是一个大人牵着孩子走。
（2）即使在剥削阶级高压统治的时代，劳动者中也经常涌现出卓越的艺术家。
B. （1）台风西北侧的陆地上高压和台风南侧的高压相互扯皮。
（2）这个问题因为几个部门扯皮，至今没有被解决。
C. （1）没有任们模型能够100%准确地预测出台风接下来的运动轨迹。
（2）或许我们需要明白，人生的轨迹不一定会按自己喜欢的方式运行。
20
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D. （1）从海上一直延伸到我国内陆，台风一般就会西行登陆我国。
（2）他沿着海滩指向另一个地方，告诉我他兄弟是在那个地方登陆的。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过15 个字。（6 分）
22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量
词语，但不得改变原意。（4 分）
【答案】
20. D
21. ①一个重要因素是副热带高压②且没有进入我国内陆③路径相对简明
22. 这次“卡努”在我们国家东南沿海以及在日本南部的突然掉头转向，就是因为
副热带高压断成了三块。
【解析】
【20 题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
A.“高压”的意思分别是“高气压带”和“用强权压制和迫害”。
B.“扯皮”的意思分别是“纠缠”和“处理事情上相互推诿”。
C.“轨迹”的意思分别是“符合一定条件的动点所形成的图形”和“人生发展的
方向”。
D.“登陆”的意思都是“渡过海洋或江河登上陆地”。
故选D。
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，根据前文“影响台风运行轨迹的因素很多”和后文“北半球绝大多数的台
风生成于副热带高压南侧的热带辐合带中”，可知副热带高压是影响台风运行轨迹
的一个因素，所以此处可填“一个重要因素是副热带高压”。
第二处，根据“倘若副热带高压很强，呈现带状”“如果副热带高压不是带状”，
可知副热带高压有两种不同的运行轨迹，根据前后文的对应关系，所以此处可填
21
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“且没有进入我国内陆”。
第三处，根据后文“但如果副热带高压断裂为多个，这就让台风的路径变得非常复
杂”，可知多个副热带高压使台风的路径变得非常复杂，而单一副热带高压引导台
风的路径相对简单，所以此处可填“路径相对简明”。
【22 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的部分有两处语病。
一是“我们国家以及日本的东南沿海和南部”表意不明，应改为“在我们国家东南
沿海以及在日本南部的”。
二是“因为……的缘故”句式杂糅，应改为“因为副热带高压断成了三块”。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己
死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？
这是个问题。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，
体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一
马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。
“放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改
变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严
重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，
更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如
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材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，
只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。
而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，
以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住
机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化
成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。
为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为
人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜
值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设
法去弥补、增进、完善。
写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最
好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。
【立意】
1.和解也
一种智慧。
2.不死磕何来成功？
3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。
【范文】
于烈火中升华，于磨砺中借力
倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一
次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之
英气。
源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之
青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼
迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压
力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是
否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有
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利于事物的发展的。
因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不
罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇
搏斗的我们。
揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，
奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫
自己成才的道理。
如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该
学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人
心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，
我们方能朝优秀靠近。
但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了
个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是
否也沦为了仅剩消极意义的说辞？
死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，
或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法
到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所
以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我
们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。
此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭
中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。
总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。
愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺
死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林
蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。
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