高考历史常考重难点概念解析(二)

四、宋元明清

【二府三司制】宋代削弱相权，加强君权的重要举措。三省长官基本不参与政事，另设“中书门下”（政事堂）作为宰相办公机构。宰相只保留行政权，军政归枢密院，财政归“三司”，权力相互制衡。将政务、财政、军政等权分开，而大权则系于皇帝手中。

【官职差遣】宋代，官僚制度中有“官”“职”“差遣”的区分。“官”，实际是一种等级待遇，作为叙级、分等、定薪的依据。“职”，不是职务，而是加官，只是一种虚衔。上述两种官僚，“有官无权”“有职无权”，真正负实际责任的是“差遣”。“差遣”，也称职事官（事务次官），是官僚担任的实际职务。例如，名义上宰相是中书令、门下侍中，但那仅仅是“官”，掌握相权的是同中书门下平章事、参知政事这些“差遣”。如此，皇权得到加强，但也出现严重的冗官现象，冗费增多，且效率低下。

【台谏合一】宋以前各朝台（御史）、谏（谏官）职责分明，宋朝开台谏合一之端。谏官并不单任谏职，也常纠举弹劾大臣；御史台御史除主监察外，也有进言规谏之责。二者虽各有侧重，但事权常常相混，故并称台谏。

【募役法】是指废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。雇员所需经费，由民户按户等分摊。原来不用负担差役的女户、寺观，也要缴纳半数的役钱，称为"助役钱"；不服役的官僚、地主也要出钱。这保证了劳动时间，促进了生产发展，也增加了政府财政收入。

【“律”与“例”】律的纂修比较慎重，具有相当的稳定性；而例可因时制宜，随时增删和修改，是一种更为灵活的法律形式，而且例的数量大大多于律条。

【乡约制度】通过士大夫自觉地义务地在乡村建立起来的开展思想教化的制度。

【猛安谋克制】金朝时实行的军民合一地方组织。既是军事组织，也是地方行政组织。它推行加速了女真族的封建化进程。

【南北面官】辽代为了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面官仿唐制设三省六部，官员多用汉人，负责以汉人为主的农耕民族事务。北面官由契丹贵族担任，权力较南面官大，负责契丹等游牧民族事务。这一制度也促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。

【行省制度】元代确立的以行中书省作为地方常设行政机构的制度。中央设立最高行政机构中书省，地方设立行中书省，行使中书省权力，受中央节制，重大民政呈报中书省，军政呈报枢密院。作为中书省在地方的派出机构（“流动的中央政府”），掌管一省政务，简称“行省”。行省是地方最高地方行政区划，下设路、府、州、县，没有中央诏旨，行省官员既不能更改赋税制度，也不得调动军队，而且还要定期觐见皇帝，向皇帝述职。此外中央通过御史台进行监督，通过省官互迁加以控制。这一制度巩固了多民族国家的统一，便利了中央对地方的管理，为后世制度建设提供了借鉴。

【西南土司制】为了加强对西南地区少数民族地区管理，元代任用少数民族首领担任地方长官，称谓土司，允许世袭，但要忠于朝廷，缴纳贡赋。由于土司世袭，容易形成割据势力，不利于中央集权所以从明代开始改土归流，雍正时大规模推行，到乾隆基本完成，改为流官统治，至此西南土司制度结束。

【榷场】辽宋夏金时期各政权在边界地区设立的互市市场，其兴废受政治关系影响较大。贸易受官方严格控制，官府有贸易优先权，并对民间交易货物进行检查并收税，军用物资在禁止交易之列。对宋朝来说榷场起到控制边境贸易、增加财政收入和安边绥远的作用。

【草市】宋朝设置在城镇以外的常设市集。唐朝后期已经出现，至宋得到普遍发展。草市居于基层市场的地位，它们往往产生于交通要道、关津渡口或城市边缘，与农村联系密切。起初基本为定期举行，农民用农副产品交换农具、日常生活用品，称为“赶集”或“趁墟”。随着商品交换的发展，一部分草市演变为居民点，个别的上升为县、镇。紧邻州县城郭的草市，则往往发展为新的商业市区，与旧市区相连，成为州县城市的重要组成部分。

【田制不立】宋初对土地没有明确地规定所有权，也没有土地政策，没对土地实行严格管理。这一政策，顺应了土地私有制的发展要求，一定程度上促进了社会生产力的发展，但也导致了土地兼并现象严重，地主阶级和农民阶级之间的尖锐矛盾。

【经济重心南移】古代中国经济中心迁移的过程。魏晋以前，中国黄河中下游是自文明出现以来的经济中心区域。魏晋以后由于北方战乱，北方人口大量南迁，给南方带去大量劳动力和先进技术，再加上南方自然条件优越，南方经济得到快速发展。唐代安史之乱进一步加速了南方发展，南北差距日益缩小，五代时期南方已经超过北方。南宋以后，稳定地形成了南方经济领先于北方的经济格局，南方最发达的江浙地区长期成为全国的经济重心。

【宋朝商业革命】表现：城市繁荣，彻底打破“市”“坊”界限，商业活动不受时间限制；商品交换品种增加，许多农副产品和手工业品开始转向市场；出现了纸币；海外贸易发达。

【宋明理学】在东汉魏晋时期道教、佛教直接冲击削弱儒学统治地位的背景下，北宋士大夫利用相对宽松的文化政策而掀起的儒学复兴运动，北宋五子开创理学，南宋朱熹建立理学体系，南宋陆九渊和明朝王守仁心学推进理学新发展，使儒学进入稳定成熟的新阶段，这也是儒学对道家思想和佛教思想吸收的结果。由于该思想体系以"理"为宇宙最高本体和哲学思辨的最高范畴，故称“理学”，也称“新儒学”、“道学”、 “宋学”。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。理学的出现对后世政治、文化教育、伦理道德产生了深远影响，对日本、朝鲜、琉球、越南等国也产生了巨大的影响。

【书院】中国封建社会特有的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持。最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立。书院设山长，主管教学，兼管院务，有官办和私立之分，官办书院由地方官礼聘山长，私办书院自聘山长，须呈报官署备案。书院以自由研习为主，集众讲授为辅，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。

【格物致知】程朱理学主张花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍真理的认识。通过接触世界万事万物，亲身实践，在体会到各种知识的基础上，加深对“理”的理解，格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，认识“理”的方法。而不是求科学之真。

【内阁制】 明朝废丞相后虽然达到高度集权的目的，但是政务繁多的弊端显出，为此明太祖设立殿阁大学士作为侍从顾问，明成祖设立内阁制，作为皇帝处理国政的助理机构，明宣宗时内阁已有票拟权，到了明神宗时六部全归内阁，由内阁首辅负责，反映内阁官员权势和地位逐渐提高。此制度是君主专制强化的产物，始终不是中央正式机构，始终没有法定地位，皇帝也通过司礼太监加以牵制，避免威胁皇权。

【票拟/批红】票拟指一切内外奏章送到内阁，由阁臣代替皇上先看，提出处理意见，再由首辅大学士墨书到一张小票上，皇帝看后，将小票撕掉，亲自用红笔写批在奏章上，叫批红。随着票拟制度的形成，应由皇帝在大臣的奏章上用朱笔批写的最后裁定意见，渐由司礼监秉笔太监代批。于是，秉笔太监就成了皇帝的代言人，有的甚至利用职权之便擅自改动内阁的票拟。

【军机处】雍正年间设立，有皇帝选亲信大臣组成。主要职责是帮助皇帝处理紧急军务，乾隆以后成为清朝的中枢权力机关。它完全置于皇帝的直接掌握之下，在形式上始终处于临时机构的地位。因此，军机处标志着君主专制达到顶峰。

【奏折制/密折制】清朝官员向皇帝奏事进言的文书制度。官员向皇帝单独呈送报告，皇帝亲手批阅后返回，不经过其他中转收发环节。这种迅速、机密的联系方式，使皇帝能够更直接、广泛地获取信息，提高决策效率，强化了对官僚机构的控制。

【宣政院】是元朝设立的掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。

【理藩院】是清代创设的一个专门管理边疆少数民族地区事务的中央机构，还监管对俄交涉等外交事务。

【土司制度】明朝在西南少数民族地区沿袭元朝的统治办法，设立宣慰司、土知府等各级行政机关，任用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭。他们对辖区内的行政有自主权，但必须效忠朝廷，按时向朝廷缴纳贡赋，调兵从征，职位的继承必须经过朝廷的批准。

【改土归流】明清时期，废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派有任期，可调动的流官直接进行统治。改土归流强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。

【一条鞭法】  明代中后期至清代前期实行的赋税及徭役制度。把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这大大简化了税制，增加了财政收入，也一定程度上减轻了人身依附。既是明代社会矛盾激化的被动之举，也是中国古代商品经济发展到一定程度的主动选择。

【朝贡贸易】中国政府与海外诸国的进贡和回赐关系，是两国或两个政府之间的一种承认尊卑地位的礼节性外交关系。其特点是由官府控制，私人和民间组织禁止参与；通过朝贡与赏赐完成交易；是以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用，厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。其实质是宗藩关系在经济上的体现。

【商帮】是以乡土亲缘为纽带，拥有会馆办事机构和标志性建筑的商业集团，有利于规避内部恶性竞争，增强外部竞争力，同时更可以在封建体制内利用集体的力量保护自己。

【公行】又叫"洋行"或"洋货行"，是清政府指定专营对外贸易的垄断机构。对外国侵略起到了一定的自卫作用，但也阻碍了中国与世界的联系与经济往来。

【海禁政策/闭关锁国】明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策。明太祖朱元璋出于政治上的考虑，实行严格的海禁政策：多次下令"片板不许入海"，严禁民间从事海外贸易。清初，为隔离东南沿海的反清武装，朝廷颁布"迁海令"，实行较明朝更为严厉的海禁政策，该政策扼杀了中外交往的正常发展特别是对外贸易推动经济进步的可能性。“闭关锁国”从本质上说是一种意在隔绝外界的本质精神和原则立场，一种防范国内人民接触外界以维护封建统治的指导思想。

【隆庆开关】明朝隆庆帝（明穆宗）宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋。从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位，明朝成为当时世界上贸易往来最频繁的国家。这一政策突破了朝贡贸易的局限，大大推进了中国与国际市场的联系，促使晚明中国白银货币化的最终完成。

【宗藩体制】广义上，它涉及国内皇帝与宗亲、功臣等实力集团的关系以及国际上古代中国与周边国家之间特殊的传统关系。而狭义的宗藩制度实乃围绕皇帝处理皇权与宗亲、功臣等地方实力集团关系而确立的重要行政机构。

【十三行】清政府特许经营对外贸易的专业商行。康熙时指定广州、漳州、宁波、云台山四地为对外通商口岸，其中广州海关于 1685 正式开关，招募十三家商行，为官府代理海外贸易业务，后来商行数目变动不定，但习惯上一直称“十三行”。1757 下令“一口通商”，四大海关仅留广东一处。此后十三行作为广州海关下属代理商，成为清朝唯一合法的外贸渠道，负责向外商征收关税。并代为管理外商，从事对外交涉，同时赚取巨额商业利润。

【行商制度】清政府管理经营和控制对外贸易的制度，是封建垄断的特殊制度。行商几乎垄断了当时全国的对外贸易，只有行商是官方承认的有资格跟外国商人做生意的商人，具有“半官半商”的性质，也有人称其为“官商”。

【商帮】中国封建社会后期，随着商品经济的发展，商人队伍的扩大和商业竞争的需要，区域商人群体逐渐形成，以地域为中心，以血缘乡谊为纽带、以乡亲相助为宗旨，以会馆办事机构和标志性建筑为场所的商人群体。明清朝时以晋商，徽商等最为活跃，他们活动范围遍及全国、远涉海外，促进了中国商品经济和对外贸易的发展。

【摊丁入亩】清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。康熙五十一年，清政府宣布“盛世滋生人丁，永不加赋”，即以后新增人丁，不再增加丁银。雍正时，又实行“地丁合一”制度，即把丁银全部摊入田赋之中。这种办法叫“摊丁入亩”。自此，我国古代长期实行的人头税废止了，促进了生产的发展。

【鱼鳞图册】古代土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，表明相应的名称，是民间田地之总册。南宋开始编制这种图册，在全国范围内普遍推行始于明朝，是明代各级政府征税派役的基本依据。

【新经济因素发展】明朝中期以后，江南地区的制瓷、纺织等私营手工业，出现了新的经营方式。开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。“机工出资，机工出力” ，类似于资本主义生产中的资本家和雇佣工人。但由于官府压制，商品经济整体水平不高，并没有直接发展为资本主义。

【工商皆本】最早是明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》一书中提出，主张商和农都是本业，应该使工商农均衡发展。该主张从实际出发，有利于当时经济的发展，符合时代潮流。

【西学东渐】是指从明朝后期到近代的西方文明向中国传播的历史过程。这一过程以来华西人、出洋华人为主，以书籍、新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等为重要窗口，以文艺复兴时期的西方文化为主要内容，涉及天文、历法、炮术、物理、水利等应用科学技术。它对中国自然科学发展有一定作用，但受制于 和君主专制的社会状况，并未产生深远影响。 伴随近代西方列强对中国侵略，又出现一股先进中国人学习西方、探索新知、寻求变革、强国御侮的潮流。经历新思想萌发、洋务运动兴起、维新思想成熟、民主共和兴盛、民主科学高涨和马克思主义广泛传播，从器物到制度到思想文化，有浅入深，由表及里不断深化的过程，也是中国社会近代化不断深入的过程。

【文字狱】明清时因文字犯禁或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。文字狱严重禁锢了思想，阻碍了科学文化的发展，是专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映。

【致良知】王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到“天理”，使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。

【知行合一】心学的认识论，王阳明认为知行都产生于心，要用良知支配自己的行为实践。

五、晚晴时期

1840-1895

【半殖民地半封建社会】“半殖民地”是指丧失了部分而不是全部的国家主权，经济上受殖民国家掠夺和剥削。"半封建"是指封建社会逐步解体，但又未完全解体；资本主义近代工业产生和发展，出现了多种经济形式并存的局面。

【协定关税】一种是自主协定关税，即通过协议，在自愿对等的基础上相互给予对方以某种优惠待遇的关税税率；另一种是片面协定关税，即一国在另一国胁迫下签订协议，片面给予对方优惠待遇的关税税率，这构成一国对另一国的特权。

【领事裁判权】是指资本主义国家侨民不受居留国法律管辖的特权。又称“治外法权”，晚清民国时期以英国为首的西方列强在中国的租界内享有的种司法特权。依照这种特权，凡在中国享有领事裁判权的国家，其在中国的侨民发生违法犯罪行为不受中国法律的管辖，中国司法机关无权裁判，审判权归属于该国领事馆或其设在中国的司法机构。二战期间及战后，中国通过一系列条约，先后收回了各国的领事裁判权。

【最惠国待遇】一国的通商、航海、税收或公民法律地位方面给予另一国享受现实或将来所给予任何第三国同样的一切优惠、特权或豁免等待遇。最惠国待遇的取得必须有条约和根据。最惠国待遇一般是相互的，缔约双方在平等互利的基础上相互享受最惠国待遇。但在有些不平等条约中，往往只片面规定一国享受最惠国待遇，是殖民侵略的体现，比如英国为了保证自己片面最惠国待遇，提出的一体均沾。即其他国现时或将来所取得和拓展的一切新的最惠国待遇条款，英国都将享有。这一政策十九世纪末发展成为美国独立的对华外交政策，即所谓的“机会均等”、“门户开放”。

【总理衙门】总理各国事务衙门的简称，是清政府办洋务及外交事务而特设的中央机构，于 1861 年由咸丰帝批准成立。总理衙门存在了 40 年，直到《辛丑条约》签订后，改为外务部，仍位列六部之上。

【外交近代化】是指鸦片战争后我国在外交上逐渐与国际接轨的过程。表现为外交观念、设立外交机构、互派公使、 利用和遵守国际法和国际规则，建立近代外交体制等。

【湘军】晚清时期曾国藩为镇压太平军而招募湘勇编练的一支军队，也是清末重要武装政治集团，因将领士兵多系湖南人，故名。1864年镇压太平天国后，继续参与镇压捻军和回民、苗民起义。湘军将帅左宗棠、刘长佑、曾国荃、刘坤一等先后任总督，各省巡抚亦多湘军人物，掌握地方实权。

【边疆危机】19世纪70至90年代，先后有美、日侵犯台湾，英国侵略滇藏，俄国侵略新疆等。其中日本于1874年强迫清政府签订《台事专条》。1875—1876年签订中英《烟台条约》，英国侵略势力得以深入云南、西藏地区。1871年，沙俄乘阿古柏入侵新疆之际，强占中国西北伊犁地区，最后签订中俄《伊犁条约》。

【海防塞防之争】为应对东南沿海和西北边疆的危机，清政府内部爆发的以李鸿章和左宗棠为代表的争论。清政府最终采纳左宗棠海防、塞防并重的建议，命左宗棠武力收复新疆，李鸿章、沈葆桢等督办北、南洋防务。此外，清政府内部还形成了“清流党”，直言敢谏、评议时政。

【洋枪队】为了对抗太平军，由上海、浙江等地方当局支持，以美国、英国、法国人为军官，招募中国人组成一支地方武装。1864 年解散。

【官督商办】主要流行于 19 世纪七八十年代，是洋务派利用私人资本创办近代民用工业的一种重要的组织形式，即由商人出资，政府委派官员来管理。这类企业由于管理极端腐败，亏损严重，致使商人视为畏途，不愿投资，遂多改为官商合办，或直接变成商办。

【厘金】清代咸丰年间为筹措军饷镇压太平天国而开征的一种新商品税。厘分两种：一种为活厘，是对行商设卡收捐：一种为板厘，是对坐商按月收捐，税率为值百抽一。厘金的开设，大大缓解了清政府的财政困难，但各省在实际征收过程中重复抽税或随意加征，阻碍了国内工商业的发展。1931年，国民政府裁撤厘金，开征统税与营业税。

【汉阳铁厂】洋务运动后期张之洞在汉阳创办的大型钢铁联合企业，又称湖北铁政局，是洋务派建立的规模最大的近代化民用重工业。1894年正式投入生产，但张之洞不知经营近代工业，加上经费不足，炼铁锻钢成效低。1896年改为官督商办，由盛宣怀接办，经营大幅改善，生产的铁除供应本国外，还出口到日本、英国。

【买办】指中国近代史上，帮助西方与中国进行双边贸易的中国商人。这类被外商雇用之商人通常外语能力强，一方面可作为欧美商人与中国商人的翻译，也可处理欧美国家商界与中国政府之双向沟通。

【开眼看世界】第一次鸦片战争期间，林则徐、魏源、龚自珍等人主张抵御外国侵略，倡导了解、研究外国史地的过程。林则徐在广州禁烟期间组织编纂《四洲志》，简述了世界四大洲30多国的地理、历史和政治状况；魏源在《四洲志》基础上编写了《海国图志》，主张学习西方科学技术，提出“师夷长技以制夷”的口号。此外，姚莹撰写《康輔纪行》介绍西藏的历史、地理、宗教等情况，告诚国人警惕英国侵略野心；何秋涛撰写《朔方备乘》介绍北方边疆问题和中俄关系等；张穆撰写《蒙古游牧记》介绍蒙古部落的历史地理；徐继畲著《瀛寰志略》介绍世界五大洲的历史地理、风土人情。这四本书是了解中国西南、西北、蒙古边地以及西方国家的重要历史材料。

【拜上帝会】拜上帝会是太平天国领袖洪秀全吸收西方基督教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义诉求而创立的宗教，对广大劳动人民有很大的号召力。洪秀全以拜上帝会为组织形式，以其成员为基本力量，发动反清武装起义，建立了太平天国。

【师夷长技以制夷】19 世纪 40 年代鸦片战争失败后，地主阶级新思想代表魏源在《海国图志》提出的思想。"师夷长技" 就是学习西方的先进技术长"处（主要指军事技术），"制夷"就是要抵抗西方的侵略。该口号反映了先进的中国人认识到中西的差距，主张学习西方，是对传统心态的挑战，迈出近代中国学习西方的第一步，体现进步性，同时抵御侵略也有爱国性，但是该思想当时没有引起共鸣，没有付诸更多实践。

【中学为体西学为用】简称“中体西用”，是 19 世纪 60-90 年代兴起的洋务运动的指导思想，其含义是在坚持中国传统封建制度、伦理道德的前提下，引进、学习和使用西方的科学技术生产工艺来达到富国强兵维护封建统治的目的。中体西用为西学在中国的传播创造了条件，但仍然是中国封建思想体系，没有认识到中西之间根本的制度差距，具有明显的阶级局限性

【早期维新思想】早期维新思想形成于 19 世纪 70 年代至 90 年代前期，是对鸦片战争时期林则徐、魏源等政治思想的继承和发展，是一种早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张用和缓渐进，以不对封建制度作根本变动的方法，对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应等。他们大多是洋务运动的支持者，也主张学习西方的工商科技；同时也建议作政治制度改革，向往西方的议院民主政治。早期维新思想，还只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动，但为戊戌变法奠定了思想基础。

【《天演论》】1895年严复根据英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》原著翻译的著作。宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊。

1896-1911

【租界、租借地和势力范围】：租界是西方列强在中国通商口岸划定的"国中之国"。租借地主要是指帝国主义列强出于军事目的租借战略要地。势力范围是指列强控制殖民地或半殖民地国家的全部或部分领土，拥有特殊地位的区域。

【三国干涉还辽】甲午战争后，清朝政府与日本签署《马关条约》，割让辽东半岛。俄、德、法三国为了自身利益， 以提供“友善劝告”为借口，迫使日本把辽东还给清政府，19 世纪末，帝国主义瓜分中国的狂潮由此而起。

【预备立宪】为遏制蓬勃发展的革命形势，维护封建统治，清政府在1906—1911年为预备实行君主立宪所采取的一系列措施。1905年，清政府派载泽等五大臣出洋考察宪政，1907年，颁布《钦定宪法大纲》，1911年组建内阁，内阁成员以满族为主，几乎就是皇族内阁，使预备立宪成为一场企图维护专制的骗局。这导致部分立宪派倾向革命，加速了清王朝灭亡，客观上有利中国资本主义的发展，有利中国近代化。

【门户开放】又称“海约翰政策”，1899年美国国务卿海约翰提出。主要内容是美国在承认列强在华“势力范围”和已经获得的特权的前提下，要求“利益均沾”。从此，美国在侵华政策上，不再追随欧洲列强，而有了独立的政策，加紧和扩大了侵华的步骤。美国“门户开放”政策的推行，促使帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。

【东南互保】在义和团反帝运动进入高潮和列强组成联军进行武装干涉的历史形势下，以英国为首的西方列强与东南督抚出于各自的利益而达成的一种谅解和承诺。1900年6月，清政府对列强宣战，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞拒不执行，并与西方列强达成《东南互保章程》，规定：“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰。”此后两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯等均对“东南互保”表示支持。该协议保全了西方列强在长江流域和华南的利益，也避免了南方社会经济遭到战争破坏。地方督抚势力扩大，清政府中央集权面临危机。

【皇族内阁】1911 年清政府宣布废除军机处，实行责任内阁制，是中国历史上第一个近代内阁。由于内阁成员中皇族过多，军政大权均被皇室和贵族掌握，故称为“皇族内阁”。皇族内阁是违背立宪精神的，表明清政府的“预备立宪”只是一场骗局。

【立宪派】即 20 世纪初，随着“新政”和“预备立宪”而崛起的资产阶级上层及其政治代表所组成的政治派别，以张謇、梁启超等为代表，主张在中国实行宪政。立宪派的基本主张是既反对清朝统治的现状，要求改革，也反对革命，主张实行“君主立宪”。即继续保持以清朝皇帝为代表的大地主大买办阶级的统治，而只把它的政权组织形式改变。

【革命派】主张推翻清朝皇帝统治，实行共和，代表中小资产阶级利益。

【南北议和】 1911——1912年南方革命军代表和清内阁总理袁世凯的代表之间进行的和谈。1911年10月武昌起义后，帝国主义诱胁革命政府同袁世凯妥协。12月初，革命军与清军首先在汉口停战，双方代表随即在上海谈判。伍廷芳代表革命军提出废除清朝政府、建立共和政府等条件，唐绍仪代表袁世凯向革命军进行要挟。在内外胁迫下，革命军做出让步，最终1912年2月，袁世凯迫使清帝退位，继孙中山任中华民国临时大总统。

【《民报》】中国同盟会机关报。1905年11月26日在日本东京创刊，宣传资产阶级民主革命，曾同《新民丛报》展开激烈论战，严厉驳斥改良派的保皇立宪立场。孙中山在发刊词中第一次提出“三民主义”。是最早译载《共产党宣言》部分内容的中国报刊。1908年被日本政府封禁。

【商品输出和资本输出】前者是列强通过签订不平等条约掠夺原料和向中国倾销商品。后者指列强用过剩资本对其他国家进行投资或贷款，在中国具体表现为争做中国债主，抢夺修筑铁路权和办厂权等。

【实业救国】甲午战后，以张謇为代表的部分先进中国人主张大量兴办近代工厂和实业，壮大发展资本主义，积极与列强开展经济竞争，以此实现救亡图存、国家独立富强的社会思潮。实业泛指农、工、商、交通等行业。甲午战争后，清政府放宽了对民间设厂的限制体现了实业救国观念的影响；辛亥革命后，民国政府把发展实业作为救国的重要方针。

【近代民族觉醒】近代中国民族意识，是指打破传统的华夷观念及“天朝上国”的华夷秩序，迸发与觉醒“世界意识”，即由中国中心的天下观念转变为中外联属的世界概念。是近代中华民族逐渐摆脱自身沉湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认识世界和重新认识自己的过程。这一进程与民族危机的程度呈正相关，鸦片战争以后民族意识萌发，甲午战败促进民族觉醒和近代民族主义产生，梁启超首先提出中华民族的概念。孙中山的三民主义，深化了民族主义概念；抗日战争时期随着日本侵华不断加剧，中国的民族觉醒达到高潮。

【《中华民国临时约法》】1912年3月南京临时参议院制定的具有“宪法”性质的文件。规定：中华民国主权属于国民全体；中华民国由参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。参议院行使立法权，临时大总统、副总统由参议院选举产生；国家政体由总统制改为责任内阁制，总统颁布命令须由总理副署统一才能牛效。孙中山颁布临时约法是为了防止袁世凯独裁，维护民主共和制度。临时约法确立了民主共和的国家组织形式和人民的基本权利，宣告了中华民国的合法性，具有开创性的历史意义。