
修习的方法
如前所说,由业、惑集增上力故生起苦蕴生死道理,及特由其十二有支转三有轮,于斯道理善了知已,正修习者。
在前面我们已经学过由集谛、苦谛轮转生死的道理。集谛就是业和烦恼,因为烦恼而造业,就是以集谛增上的缘故而感苦果,然后再起烦恼、造业、感果而生死轮转的道理。了解了苦和集的关系,就知道轮回所有的苦都是从无明烦恼来的。为什么有这么多苦呢?比如身体不好,家庭不和,事业不顺等,简直是一团糟。其实痛苦的根源就是烦恼引起的,因烦恼而造业,是这一生当中不幸的原因。自己要好好地去反省、去思考。
所以要知道所有苦的根源是烦恼,烦恼的根源就是无明。无明就是迷失方向、迷惑颠倒,我们到现在还没有苏醒过来。大家仅从字面上了解还不够,还要在生活当中去尝试、去体会到苦才行,有苦才能够生起出离心。换一个角度来思惟,也可以把苦看作是上师三宝的化现,是佛菩萨来点化我们、考验我们、加持我们、引导我们。要我们看破、放下,不要再贪恋这个世间。所以说有苦的人福报大呀,那是出世间的福报。真正想修行解脱的人能够接受苦,吃苦就是消苦,苦消完了就没有苦了。但是多数人最不喜欢痛苦,还没有达到这个层次和境界。
“及特由其十二有支转三有轮,于斯道理善了知已,正修习者。”意思是说以及特别由十二缘起转动三有轮回,对这些道理善加了知得到定解后再反复如理串习,就是所谓的“正修习”。
【卯二、修习的胜利】
【分五:一、能坏无明;二、能除邪见;三、是增盛佛语宝藏的珍财;四、能生起出离心;五、是醒觉妙习的最胜方便。】
【辰一、能坏无明】
能坏一切衰损根本极重愚暗。
第一、能坏无明。“愚暗”就是指无明,“极重”是形容无明的程度极其深重。无明是一切衰败的根本,只要断了无明,就再也不会因为无明造新的业了,不会再因为业力而受生。通过修习十二缘起了知,其实完全都是缘起支在轮转,并没有一个真实的“我”在里面,这样破除了我相,无明就彻底断了,那这一生就解脱了。
【辰二、能除邪见】
除遣妄执内外诸行从无因生、及邪因生一切邪见。
第二、破除邪见。有些外道认为,内外一切行为都是无因生及邪因生,不相信有因有果。无因生或邪因生,就好比是种豆子长青稞;种青稞长麦子;种麦子长谷子一样。一些外道认为就算造了恶业,后世也能生在善趣,跟现在造的业没有任何关系。像这样不信因果、说不平等因的都是邪见。学习缘起就能知道世间的一切法都是众缘和合、互相依存的,这样就会破除那些认为无因或邪因而生的、认为造恶业能感乐果的一切邪见。
【辰三、是增盛佛语宝藏的珍财】
增盛佛语宝藏珍财。
第三、“增盛佛语宝藏珍财”。缘起法是佛语当中非常重要的内涵,如果将佛语比喻为一个宝藏,那缘起法是这个宝藏里面的稀世珍宝,是最珍贵的宝物,所以缘起是增盛佛语宝藏的珍财。缘起法就是这么殊胜!如果彻底了达了缘起,就知道世间的一切事物都有缘起,是一个接一个的因缘互相依靠建立的,没有无缘而独立存在的事物。比如我前面的这张桌子,如果把这四个腿全部去掉,就是一个木板,它就不叫桌子了,所谓的桌子是由各种因缘合成的。缘起就是这样子,那么接着再一点一点去掉,把桌子上面木板全部都去掉,没有了,它的自性就是空啊。人的身体也是一样的,如果把我的眼睛、鼻子、耳朵、手、指甲等等一个一个都去掉,那我在哪里呀?所以没有一个无缘而独立存在的事物。缘起里面有甚深空性见,就像佛法宝藏里面的珍宝一样。
【辰四、能生起出离心】
如实了知生死体相,便能发起猛利厌离,于解脱道策发其意。
第四、能对轮回生出离心,寻求解脱。那为什么会对轮回生起厌离心呢?知道了由无明造业,由业不由自主地轮回,任凭业力牵引,有百千万劫在地狱道、饿鬼道、畜生道里面承受种种难忍的痛苦,都是因为无明造业,转动十二缘起而轮回。这样仔细思考之后,就如实地了知了生死轮回的体相,就会对轮回起厌离心,生起真实猛利的出离心,迫切想要寻求解脱的道。
【辰五、是醒觉妙习的最胜方便】
是能醒觉诸先修者能得圣位微妙习气最胜方便。
第五、“是能醒觉诸先修者,能得圣位微妙习气最胜方便。”往昔修行的能证得圣位的微妙习气,需要润发让这种习气苏醒,而唤醒微妙习气的最好方法,就是修缘起法,因为一切法都是缘起性。
【寅二、引教证说明
如是亦如《妙臂请问经》云:“于愚痴者,以缘起道。”
要想对治贪色,可以修不净观。凡夫就是由无明而引起贪心,互相贪恋外表的臭皮囊,觉得美,但是美的后面隐藏的其实是筋骨血肉和不净物;还有看到尸体也能够生起不净观,从而对治贪欲。嗔恨的对治品是慈悲。愚痴的对治品就是观缘起。《妙臂请问经》说:“于愚痴者,以缘起道。”就是说对治愚痴最好的方法就是观十二缘起。
《稻秆经》说:“善见缘起,则能遮除缘前后际,及缘现在一切恶见。”
《稻秆经》说:如果如实了知了缘起的义理,就能遣除以前、现在以及未来的一切恶见。
龙猛菩萨云:“此缘起甚深,是佛语藏宝。”
龙树菩萨说:缘起法极深,是佛语宝藏里的珍宝。

听话照做是重要的修行。
听谁的话?
听恩师的话。
佛法的核心是闻思修行。
闻思什么?
恩师反复强调:
《二规教言论》《亲友书》《大圆满前行》《入行论》
以及《解脱光明》《大悲法聚》,
这些法本和视频课,
我们要反反复复、一遍又一遍地学习。
修行什么?
恩师反复强调:
五加行、观音心咒、35佛忏悔文,
每天都要坚持,五加行更是要一遍又一遍地修持。
如果能长期闻思修行这些功课,
自己的信心、出离心、慈悲心
都会越来越增加,
各个方面都会越来越好,
所以一定要抓住这些修行的重点。
夜雨聆风