文档内容
2025 年中考押题预测卷（河北卷）
语文·全解全析
第一部分
（1～2题14分）
1．阅读下面文字，回答后面的问题。（共10分）
①在廊坊的经纬线上，非遗技艺如星辰缀满夜空，每一点微光都传递着匠心的温度。
②当古镇的砖石浸透月光，胜芳的灯影便在运河畔（cì dì）绽放。竹骨绢衣的花灯驮着神话瑞兽，
烛火透过十二层宣纸， 甲 （晕染/浸染）出朦胧光华，恍若将星河引渡人间。在永清，秸秆扎刻匠人将
麦秆化作微缩建筑的筋骨，以榫卯拼接出飞檐斗拱的亭台。固安柳编 乙 （延续/持续）着《诗经》时代
的农耕记忆，柔韧柳条在匠人手中成为提篮、箩筐，纹路间承载着北方土地的（zhì pǔ）气息。安次区第
什里村的风筝制作技艺传承六百余年，以“沙燕”“宫灯”等造型闻名，竹篾为骨、绢纸为翼，彩绘的蝙
蝠、蝴蝶风筝可借风力在空中旋转鸣响。香河匠人独守着珐琅窑炉，铜胎上的钴蓝釉料在烈火中涅槃，散
发出孔雀翎羽般的幽光，这种烧蓝技艺的炽热与冷艳，恰似这片土地刚柔并济的魂魄。
③这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年
轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。 当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木 ，
以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。
(1)根据文段中拼音写出相应的词语。（2分）
①（cì dì） ②（zhì pǔ）
(2)文段中加点字的读音，正确的一项是（ ）（2分）
A．飞檐斗拱（dòu） 炽热（chì） B．飞檐斗拱（dòu） 炽热（zhì）
C．飞檐斗拱（dǒu） 炽热（chì） D．飞檐斗拱（dǒu） 炽热（zhì）
(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。（2分）
甲 乙(4)请在文段中方框内填入合适的标点符号。（2分）
这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女
的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。
(5)从修辞的角度分析划线句的表达效果。（2分）
当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木，以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。
【答案】(1) 次第 质朴
(2)C
(3) 甲：晕染 乙：延续
(4)冒号（：）
(5)运用比喻（拟人）修辞，将非遗比作“深扎土壤的古木”，生动表现其深厚的历史根基和顽强的生命力；
突出非遗在传承中既保留传统又焕发新生的特点。
【解析】（1）本题考查字形。
①次第，cì dì，一个挨一个地，依次；
②质朴，zhì pǔ，朴实，不矫饰。
（2）本题考查字音。
斗拱，dǒu gǒng，我国建筑特有的一种结构，斗，读dǒu，指形状略像斗的东西；
炽热，chì rè，温度高，极热，炽，读chì，意思是热烈旺盛；
故选C。
（3）本题考查选词填空。
晕染：是一种绘画技法，指通过色彩的渐变、融合，使画面呈现一种柔和、朦胧、有层次的过渡效果；
浸染：逐渐沾染或感染，液体渗入而使染上颜色或被污染；
第一空处，用来指烛光透过宣纸时产生的朦胧的、独特的光影效果，用“晕染”更合适，“浸染”侧重于
整体均匀染色，用在这里不合适。
延续：照原来样子继续下去；
持续：延续不断；
第二空处，写的是固安柳编是对《诗经》时代农耕记忆在时间维度上的传承，使其得以保留和发展，用
“延续”能准确体现这种技艺传承的特点，用在这里比较合适，“持续”更侧重于某种状态或动作在一段
时间内不间断地保持，不能用于技艺的传承，用在这里不合适。
（4）本题考查标点符号的运用。
“这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本”意思是某种技艺并没有仅仅被陈列在博物馆中
供人参观，不再具有实际应用价值，而是依然在现实生活中有着生命力，被人们传承、使用和发展，“老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨”就是技艺被传承的具体
表现，是对“这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本”的具体解释与说明，所以方框内应
该填冒号。
（5）本题考查赏析句子。
从“廊坊的非遗如同深扎土壤的古木”可以看出，这里运用了比喻的修辞手法，把廊坊的非遗比作“深扎
土壤的古木”，生动形象地展现了廊坊非遗的深厚底蕴和强大生命力；“以年轮铭记过往，以新绿迎接未
来”则运用了拟人的修辞手法，赋予非遗“铭记”和“迎接”的人类行为，把非遗写活了，使其更具情感
和温度，突出了廊坊非遗在时代发展中既能传承历史文化，又能与时俱进、不断发展创新的特点，表达了
对廊坊非遗的赞美之情。
2．阅读下面文字，回答后面的问题。（共4分）
2025年春节联欢晚会歌曲《玉盘》在社交媒体上爆火，以下为网友评论。
玉盘玉盘玉盘
那孩子正抬头凝望
请仙鹤来访
直驾九天上
网友A：当孩子们仰望月亮时，他们唱的是童谣，也是一封递给宇宙的
“宣言书”。
网友B：这首歌在春晚舞台上完成了一次跨越时空的文化共振，成为当
代中国音乐创作中不可忽视的里程碑。它不仅是成年人对生命意义的深沉思
考，更是童声对月亮的纯真叩问。
网友C；《玉盘》歌曲以“玉盘”指代月亮，既呼应李白《古朗月行》
的诗意，又承载了中华文化中对团圆、理想与未知的想象。
网友D：“请仙鹤来访直驾九天上”既呼应神话传说，又暗喻
_________。
(1)文段中画线句有语病，请修改。（2分）
(2)请将网友D的评论补充完整。（2分）
【答案】(1)它不仅是童声对月亮的纯真叩问，更是成年人对生命意义的深沉思考。
(2)示例一：航天器冲破苍穹的壮举示例二：人类征服宇宙的壮举（意思对即可）
【解析】（1）本题考查病句辨析与修改。
逻辑顺序不当。将“成年人对生命意义的深沉思考”和“童声对月亮的纯真叩问”调换位置。改为：它不仅是童声对月亮的纯真叩问，更是成年人对生命意义的深沉思考。
（2）本题考查句子的补写。
补充的内容是对春节联欢晚会歌曲《玉盘》的评价，是对“请仙鹤来访直驾九天上”的比喻意的理解。
“请仙鹤来访直驾九天上”也暗喻着人们渴望像仙鹤一样自由地抵达象征着圆满的月亮所在的九天之上，
表现出人类对浩瀚太空的探索与追求。
示例：又暗喻人们对浩瀚太空的探索与追求。
第二部分
（3～19题56分）
一、古诗文阅读
（一）默写（共6分）
3．在下列横线上填写出相应的句子。（6分）
古诗文是中国人用千年时光构建的精神家园，收藏着一代代中国人的丰富情感。苏轼“但愿人长久，
”的心愿，寄托了对远方亲人的深情祝福；《关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，
”的诗句，表现了君子对淑女的相思之苦；陈子昂“念天地之悠悠， ”的慨叹，写尽了他的孤
独伤感；韩愈笔下“祗辱于奴隶人之手， ”的千里马，寄寓了人才被埋没的愤慨；刘禹锡“斯
是陋室， ”的吟咏，暗含了安贫乐道的志趣；李清照“九万里风鹏正举。风休住，
”的豪迈词句，寄托了对理想境界的热切向往。
【答案】 千里共婵娟 辗转反侧 独怆然而涕下 骈死于槽枥之间 惟吾德馨 蓬
舟吹取三山去
【解析】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符
合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：婵、
辗、怆、涕、骈、槽、枥、德、馨、蓬。
（二）阅读（共18分）
学习《三峡》后，小冀同学又查找了一些三峡相关资料。请阅读下面文字，回答4～9题。（共18分）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东
三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
资料一：
湘水又北迳 衡山县东。山在西南，有三峰：一名紫盖，一名石囷，一名芙蓉，芙蓉峰最为竦杰 ，
① ②
自远望之，苍苍隐天。故罗含 云：“望若阵云，非清霁 素朝 ，不见其峰。”衡山东南二面临映湘川。
③ ④ ⑤自长沙至此沿湘七百里中有九向九背。故渔者歌曰：“帆随湘转，望衡九面。”山上有飞泉下注，下映青
林，直注山下，望之若幅练在山矣。
【注释】①迳：同“经”。②竦杰：高耸突出。③罗含：人名。④清霁：雨止雾散，天气晴朗。⑤素朝：
早晨天亮的时光。
资料二：
三峡歌
陆 游
十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。
4．解释下列句子中加点的词语。（4分）
（1）略无阙处（《三峡》）
（2）沿溯阻绝（《三峡》）
（3）故罗含云（资料一）
（4）望之若幅练在山矣（资料一）
5．下列对资料一中画线语句的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．自长沙至此/沿湘七百里中/有九向九背
B．自长沙/至此沿湘七百里中/有九向九背
C．自长沙至此/沿湘七百里/中有九向九背
D．自长沙/至此沿湘七百里/中有九向九背
6．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）自远望之，苍苍隐天。
7．郦道元以“良多趣味”评价三峡的春冬之景，《三峡》第三段中是从哪些方面突出其“趣味”的？请
简要分析。（2分）
8．资料二中“朝云暮雨浑虚语”一句，写出了三峡天气怎样的特点？请结合诗句内容简要分析。（3分）
9．《三峡》和资料一中都引用了渔歌，它们的作用有何不同？ （3分）
【答案】4．（1）同“缺”，空隙、缺口 （2）顺流而下 （3）所以 （4）好像 5．A 6．（1）如
果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
（2）从远处望去，苍苍茫茫（的山影）隐没于天际。 7．①从色彩方面，“素湍”“绿潭”，一白一
青，色彩清新，雅致有趣；②从状态方面，“素湍”“回清”，“绿潭”“倒影”，一动一静，动静结合，
相映成趣；③从形态方面，“绝𪩘”“怪柏”“悬泉”等事物，形态各异，趣味横生；④从空间方面，“绝𪩘”和“绿潭”一高一低，一仰一俯，高低成趣。 8．“朝云暮雨”体现了三峡地区的天气变化
无常的特点，早晨云雾缭绕，傍晚就可能下起雨来。 9．《三峡》引用渔歌突出三峡山高水长的特点，
渲染了三峡秋天肃杀凄清的气氛。资料一引用渔歌表现了“沿湘七百里中，有九向九背”的特点，使江水
的曲折多变表现得更加鲜明。
【解析】这两篇文本以不同视角展现了长江三峡的壮美与人文意蕴。郦道元《三峡》以四时之变为经纬，
用“素湍绿潭”“悬泉瀑布”等意象勾勒出雄奇与秀美并存的自然画卷，而渔歌“猿鸣三声泪沾裳”则赋
予其凄婉的情感底色。资料一通过衡山九向九背的独特地貌和“帆随湘转”的渔歌，凸显了湘江流域山水
相依的地理特征。陆游诗则以“朝云暮雨浑虚语”的虚实笔法，将自然气象与人文传说相融合。三者在山
水书写中共同构建了自然审美与人文情怀的双重维度。
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、
词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口；
（2）句意为：下行和上行船只的航路都被阻断。沿：顺流而下；
（3）句意为：所以罗含说。故：所以；
（4）句意为：望去宛如挂在山间的白练。若：好像。
5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从长沙到这里，湘江的六百里航程中，有九次面山，九次背山。
“长沙至此”作介词“自”的宾语，形成介宾结构，中间不断开，在“此”后断句；
“湘七百里中”作“沿”的宾语，中间不断开，在“中”后断句；
“九向九背”作“有”的宾语，中间不断开，在“有”前断句。
正确划分为：自长沙至此/沿湘七百里中/有九向九背；
故选A。
6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）自非：如果不是。自：如果。非：不是。 亭午：正午。夜分：半夜。 曦：日光，这里指太阳。
（2）自：从。远：远处。苍苍隐天：苍苍茫茫（的山影）隐没于天际。
7．本题考查文言文内容的理解。
阅读第三自然段可知，该段中“清荣峻茂，良多趣味”是对该段前面内容的概括总结。“趣味”表现在
多方面，如空间上，有绿潭有高山，上下相对，高低相应；状态上，有“绿潭”和“素湍”的静，和“回
清“悬泉”的动，动静结合；色彩上，“素湍”和“绿潭”有绿有白，清新夺目；形状上，有“绿潭”
“绝𪩘”“倒影”“悬泉”“瀑布”等事物，它们各具姿态。据此分析，分点作答即可。
8．本题考查诗歌内容理解。资料二中“朝云暮雨浑虚语”一句，写出了三峡天气变化无常的特点。结合诗句内容来看，这句诗的意思
是，早晨的云雾和傍晚的雨都像是虚幻不实的话语，“朝云暮雨”暗示了三峡地区的天气常常是早晨还云
雾弥漫，到了傍晚就可能下起雨来，天气状况难以捉摸，变化迅速且无常。
9．本题考查内容理解和句段作用。
结合“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，一是引渔歌
为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的
猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两
岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、
峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生
活的艰苦。
结合资料一“自长沙至此，江湘七百里中，有九向九背”可知，引用渔歌具体表现湘水九次面山，九次背
山的特点，使江水的曲折多变表现得更加鲜明。
【点睛】参考译文：
甲
在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了
天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，
早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高
的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声
音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔
民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
资料一
湘水又北流，经衡山县东。山在西南，共有三座高峰：一座叫紫盖，一座叫石囷，一座名芙蓉。芙蓉峰最
高峻，从远处望去，苍茫的山影隐没于天际。所以罗含说：遥望衡曲有如阵云，不是雨后放晴，或清晨射
出日光的时候，就看不见山峰。衡山东南两面濒水，倒映于湘江中；从长沙到这里，沿湘水的七百里航程
中，有九次面山，九次背山。所以渔歌说：风帆随着湘水转，眺望衡山有九面。山上有飞瀑下泻，与下面
的青林相映，直向山麓倾泻而下，望去宛如挂在山间的白练。
二、现代文阅读
（一）阅读下面文字，回答10～12题。（共8分）【材料一】如今，青年群体中流行“社恐”“拖延”等说法。很多青年在社交场合中感到局促不安，
害怕与人交流；在面对任务时，总是习惯性往后拖延，难以按时完成。其实，青年时期本应是社交圈拓展、
能力快速提升的关键阶段。“社恐”不应成为拒绝社交的借口，要勇敢迈出与人交往的第一步，在交流互
动中锻炼自己的沟通能力。“拖延”不能成为常态，需树立时间观念，克服惰性，积极主动地投入到学习
与工作中。只有如此，青年们才能在成长路上不断突破自我，拓宽视野，为未来的发展奠定坚实基础。要
明白，主动社交、高效行动才是青年应有的成长姿态。
【材料二】“青年在业余时间主要活动” 调查结果（多项选择）：
活动 占比
刷手机娱乐 60%
参加兴趣小组 25%
阅读学习 15%
【材料三】随着毕业季临近，大四学生小王面临求职压力，整个人变得焦虑、迷茫。职业规划师赵
老师建议，大学生首先要对自己的专业技能、兴趣爱好、性格特点有清晰认知，据此明确职业方向。比如，
若擅长逻辑思维且对数字敏感，可考虑金融、数据分析类岗位；若文字功底扎实、有创意，可往文案策划、
新媒体运营方向发展。同时，要制定详细的求职计划，从准备简历、收集招聘信息，到参加笔试面试，每
个环节都要合理安排时间，有条不紊推进。另外，在求职过程中难免遭遇挫折，此时要调整心态，把每一
次失败当作成长机会，总结经验教训，不断完善自己，提升竞争力。
10．综合三则材料，概括当代青年在成长过程中存在哪些问题以及应如何解决？（3分）
11．材料二的调查结果能反映出青年成长中的一些现象，请结合材料一分析这些现象与材料一观点的联系。
（2分）
12．有人认为“青年有‘社恐’很正常，不必刻意改变”，请结合材料内容及生活实际，写一段话反驳这
一观点。（3分）
【答案】10．存在问题：①青年在社交场合局促不安，害怕与人交流（社恐）；②面对任务习惯性拖延，
难以按时完成；③面临求职压力时焦虑、迷茫，对自身缺乏清晰认知，难以明确职业方向。解决方法：①
勇敢社交，锻炼沟通能力；②树立时间观念，克服惰性，高效行动；③清晰认知自我，明确职业方向，制
定求职计划，调整求职心态。 11．材料二调查结果显示青年在业余时间刷手机娱乐占比60%，参加兴
趣小组和阅读学习占比相对较低。这与材料一观点中提到的青年应积极提升自我、主动社交、高效行动相
违背。大量时间用于刷手机娱乐，说明青年在自我提升和社交拓展方面做得不足，没有充分利用业余时间
锻炼能力、突破自我，反映出青年成长中存在的问题，从反面支撑了材料一的观点。 12．青年有“社
恐”并非正常，不应忽视，而要刻意改变。“社恐”会限制青年的社交圈拓展，阻碍能力提升。在生活中，很多“社恐”的青年因为害怕与人交流，错过许多学习和成长的机会。比如在学校的社团活动中，“社
恐”的同学不敢参与讨论和协作，无法锻炼团队沟通能力和组织能力。步入社会后，求职面试、职场社交
等都需要良好的沟通能力，“社恐”会成为发展的阻碍。青年时期是成长的关键阶段，只有勇敢克服“社
恐”，主动与人交流，才能不断突破自我，拓宽视野，为未来发展奠定基础。
【解析】这组材料围绕当代青年成长展开。材料一指出“社恐”“拖延”等问题，倡导主动社交、高效行
动；材料二以调查呈现青年业余活动占比，刷手机娱乐居多，自我提升类占比低；材料三针对面临求职压
力的大四学生，给出认知自我、制定计划、调整心态等建议。整体反映青年成长困境并提供解决思路。
10．本题考查理解与概括。
存在问题：
根据材料一“很多青年在社交场合中感到局促不安，害怕与人交流”可知，存在“社恐”问题 ；“在面
对任务时，总是习惯性往后拖延，难以按时完成”，说明存在拖延问题。
根据材料三“大四学生小王面临求职压力，整个人变得焦虑、迷茫。职业规划师赵老师建议，大学生首先
要对自己的专业技能、兴趣爱好、性格特点有清晰认知”可知，面临求职压力时，青年对自身缺乏清晰认
知，难以明确职业方向。
解决方法：
根据材料一“‘社恐’不应成为拒绝社交的借口，要勇敢迈出与人交往的第一步，在交流互动中锻炼自己
的沟通能力”可知，要勇敢社交，锻炼沟通能力。
根据材料一“‘拖延’不能成为常态，需树立时间观念，克服惰性，积极主动地投入到学习与工作中”可
知，要树立时间观念，克服惰性，高效行动。
根据材料三“大学生首先要对自己的专业技能、兴趣爱好、性格特点有清晰认知，据此明确职业方向”
“要制定详细的求职计划……有条不紊推进”“在求职过程中难免遭遇挫折，此时要调整心态”可知，要
清晰认知自我，明确职业方向，制定求职计划，调整求职心态。
11．本题考查图文转换及分析。
根据材料二“青年在业余时间主要活动”调查结果可知，刷手机娱乐占比60%，参加兴趣小组占比25%
，阅读学习占比15%。参加兴趣小组可促进社交拓展，阅读学习有助于能力提升，然而这两项占比相对较
低，刷手机娱乐占比却很高。
再结合材料一“青年时期本应是社交圈拓展、能力快速提升的关键阶段”“主动社交、高效行动才是青年
应有的成长姿态”可知，材料二反映出青年大量业余时间用于刷手机娱乐，在主动社交和自我能力提升方
面行动不足，与材料一倡导的青年成长姿态相悖，从反面印证了材料一中当代青年在成长中存在的问题。
12．本题考查语言表达。
根据材料一“青年时期本应是社交圈拓展、能力快速提升的关键阶段。‘社恐’不应成为拒绝社交的借口”可知，青年时期对于个人发展至关重要，而“社恐”会阻碍社交圈的拓展。在生活实际中，比如学校
组织的各类社团活动，是很好的社交和能力锻炼平台。“社恐”的同学因害怕与人交流，不敢参与社团内
的讨论和协作（生活实际举例），就会错过锻炼团队沟通与组织能力的机会。
步入社会后，求职面试需要清晰表达自我，职场社交也需要良好沟通。根据材料一“在交流互动中锻炼自
己的沟通能力”可知，“社恐”会严重阻碍这些能力的培养，成为个人发展的绊脚石。所以青年的“社
恐”并非正常，必须刻意改变，才能在成长关键期不断突破自我，为未来发展奠基。
（二）阅读下面文字，回答13～18题。（共17分）
堂前的石柱
①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的
中间还被拦腰勒出了一条痕迹。
②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂
前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。
③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地
说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，
而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。
④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝样了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。
在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。
⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽
然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！”
⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。
⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平
整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲摇，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外
一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。
⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，
既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。
⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。
起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的
那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。
⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的
山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。
⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，
外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。”
⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休
息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受
一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要
把所有心思和精力用到针线活儿上。
⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，
那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点，莫让人家小看了一个瞎子的闺
女。”
⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。
⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……
⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，
但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。
（《光明日报》廖静仁，有删改）
13．文章第②、③段写姐姐和外婆对石柱的反应，这样写有何用意？（3分）
14．本文有一段插叙设计精妙，请你找出并说说它的妙处。（4分）
15．请从修辞角度赏析第⑨段中画线的句子。（3分）
外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。
16．文中的外公形象鲜明，请结合具体内容简要分析。（3分）
17．结尾段写“外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。”请结合全文
分析“挺直脊梁”的含义，谈谈自己的阅读感受。（1分）
18．文章题目《堂前的石柱》有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。（3分）
【答案】13．设置悬念，吸引读者；为后文作铺垫； 侧面烘托石柱特殊意义。 14．插叙的内容为第
④-⑮段，丰富内容，突出人物，解释石柱来历，使结构严谨，避免平铺直叙。 15．运用比喻，写出
外公生活艰难，突出其坚韧精神，表达作者敬佩之情。 16．外公是个坚强乐观、勤劳善良、自尊自强
的人。坚强乐观：失明后坚持编草鞋，捶草受伤仍不放弃。 勤劳善良：草鞋物美价廉，拒绝涨价，心怀
感恩。 自尊自强：虽然失明，但依旧顽强生活下去，拒绝他人的帮忙。 17．含义为外公不屈服命运，
保持尊严骨气；阅读感受围绕勇敢面对困难展开。示例：我非常敬佩外公在逆境中保持尊严的态度，这启
示我们要以坚韧的态度去面对生活的困难，要以积极主动的心态去应战生活的苦难。 18．指堂前作为
劳作工具的石柱；象征外公勤劳、坚韧精神；寄托家庭情感，是文章线索。
【解析】这篇散文通过堂前石柱这一物象，巧妙串联起三代人的情感记忆。石柱既是外公坚韧精神的具象化载体（捶草磨绳的工具），又是家族传承的情感纽带（外婆供奉、后代鞠躬）。作者以细腻笔触刻画了
失明外公从暴烈到平和的性格转变，通过编草鞋的细节展现其自强不息的品格。文章以物喻人，将石柱的
物理特征（勒痕/光滑）与人物精神成长对应，最终升华为家族的精神图腾。朴素叙事中蕴含着对生命韧性
的礼赞，物-人-情三重意蕴交织，构成动人的情感张力。
13．本题考查句段作用。
结合第②段“每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖”，第③段“住在
外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么”，
可知：通过描写姐姐对石柱作揖和外婆给那石柱点上几根香烛等行为，设置悬念，渲染了石柱的神秘感和
重要性，引发读者好奇。
结合第③段“然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我
伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事”，可知：“我”跳到那石柱上
的行为引起外婆发怒，侧面表现石柱的特殊意义，暗示石柱与外公的关联，为后文揭示石柱的来历和象征
作用做铺垫。
14．本题考查记叙顺序。
结合第④段“一次进山砍柴时眼睛被树枝样了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，
外公就这么双目失明了”，第⑤段“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的”，第⑩
段“渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买”，第⑫段“前来买草鞋的人越来越多，外公
不分白天黑夜地忙碌着”“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反
倒觉得好受一些”，第⑮段“外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石
柱的平顶上”，可知：这部分插叙的内容是从第④-⑮段，交代了外公失明的原因和外公失明后，用石柱
子来编草鞋的经历。同时也交代了石柱子的来历。虽然外公瞎了眼，但他身残志坚，用双手编草鞋，为家
庭生活奉献自己的力量。石柱子见证外公编草鞋的艰辛岁月，也见证外公勤劳坚韧的品质。这也照应上文，
回答了外婆和姐姐要对石柱子那么恭敬的原因。插叙补全故事背景，打破平铺直叙，使文章内容丰富，人
物形象鲜明，结构完整，情节起伏，深化主题，同时增强情感感染力。
15．本题考查赏析句子。
“外公的世界黑暗如深井”运用比喻手法，把失明的世界比作深井，突出外公活下来的压抑和谋生的艰辛。
“石柱上便常常留下血迹”，这是细节描写，表现外公因为失明，看不见外面的世界，在编草鞋是有时捶
草时会捶在自己的手指上，导致手指流血。这体现外公劳作艰辛与他面对困难时顽强毅力。表现作者对外
公的敬佩之情。
16．本题考查赏析人物形象。结合第⑤段“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的”，第⑨段“他捶草时免不了有
时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的
脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和”，可知：外公双目失明后，没有自暴自弃，而是积极寻找出路，
选择编草鞋谋生，并且脾气变得更加平和，体现出他面对苦难时的坚强与乐观；
结合第⑩段“外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买”，第⑪段“尽管这样，外公从未涨价”“人
心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举”，第⑫段“前来买草鞋的人越来越多，外公
不分白天黑夜地忙碌着”“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反
倒觉得好受一些”，第⑫段“外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗
布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的”，可知：外公不分白天黑夜地忙碌编草鞋，以满足人们的需求，
且所编草鞋质量好、价格实惠，从不涨价，还为女儿存嫁妆钱，展现出他的勤劳和善良；
结合第⑤段“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的”，第⑥段“外公不能上山砍柴
烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋”，第⑫段“我母亲每每想帮外公干点
活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿
上”，可知：外公虽为残疾人，但不愿吃闲饭，坚持靠自己的劳动生活，同时拒绝女儿帮忙干活，希望女
儿专注于针线活儿，体现了他的自尊自强。
17．本题考查理解重点词语的含义和阅读感受。
结合第⑤段“年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：
‘我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！’”，第⑨段“他捶草时免不了有时会捶
在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟
然变好了，甚至比从前更加平和”，第⑬段“外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每
天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的”，第⑯段“外公经历了人生的苦难，然而他始
终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻”，可知： 外公虽然失明，但他身残志坚，不自暴自弃，他在编
草鞋时遇到了许多困难，但依旧顽强克服困难坚持下来，由此可见，“脊梁”一语双关，既指身体姿态，
更指精神品格，象征外公不屈的精神，面对苦难不低头，坚持劳作到生命最后。“挺直脊梁”的含义：指
外公在遭遇双目失明的巨大挫折后，依然不屈服于命运，以积极的态度面对生活，靠自己的双手劳动谋生，
保持着做人的尊严和骨气，不依赖他人，不向命运低头。
阅读感受：外公的经历让我深受触动，他在困境中展现出的坚韧和乐观精神令人敬佩。生活中我们也会遇
到各种困难和挫折，但我们应该像外公一样，勇敢面对，不抱怨、不放弃，用自己的努力去克服困难，活
出尊严和价值。
18．本题考查理解标题的含义。结合第①段“外婆家的堂前，……石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，第⑧段“外公请来一个石匠，
……又可用来磨草绳”，第⑨段“他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，……后来渐渐地被草绳磨得
光滑”，第⑮段“外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶
上”，可知：“堂前的石柱”是外公编草鞋时捶草、磨草绳的工具，见证了外公失明后辛勤劳动的一生，
是外公勤劳品质的象征；
结合第②段“记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，……她也说不上来”，第③段“我见外婆每天起床
后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么”，第⑨段“他捶草时免不了有时
会捶在自己的手指上，……后来渐渐地被草绳磨得光滑”，第⑫段“前来买草鞋的人越来越多，外公不分
白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息”，第⑮段“外公是手扶着那根石柱离世的。
一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上”，可知：石柱承载着外公的故事和一家人的回忆，
代表着家庭的温暖与亲情，是家庭情感的寄托。
结合第①段“那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，第⑤段
“年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：‘我虽然眼睛
瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！’”，第⑨段“起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动
怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被
草绳磨得光滑”，可知：石柱“凹凸不平却很光滑”“中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，正如外公历经苦
唯却依然坚强乐观的性格，是外公坚韧精神的象征；
“堂前的石柱”贯穿全文，是文章的线索，串联起与外公相关的一系列故事，使文章结构清晰。
三、整本书阅读
19．《简·爱》中，简在婚礼后离开桑菲尔德庄园、离开罗切斯特，她是不得已还是自愿的？请结合相关情
节简述。（7分）
【答案】示例一：不得已。在婚礼上，简得知罗切斯特的合法妻子还活着，自己与罗切斯特的婚姻关系是
不被认可的，所以她不得已离开桑菲尔德庄园和罗切斯特。示例二：自愿。简得知罗切斯特的合法妻子还
活着，由于简是一个追求自由平等且遵从内心真实的人，所以她是自愿离开桑菲尔德庄园和罗切斯特的。
【解析】本题考查名著阅读。
从情节逻辑角度看，是不得已：在19世纪英国社会的法律与道德框架下，重婚是严重的违法行为，也是不
被社会伦理所容的。当婚礼进行时，梅森先生突然出现，揭露罗切斯特在法律上有妻子——被关在庄园阁
楼里的疯女人伯莎・梅森。此时，简・爱与罗切斯特的婚姻立即失去了合法性。如果简继续留在桑菲尔德
庄园，与罗切斯特保持关系，就意味着她要违背当时的法律与道德，成为破坏他人婚姻的第三者。简・爱
没有其他选择，在这种情况下，离开是她为了维护基本道德与法律尊严，不得不做出的决定。
从人物性格角度看，是自愿：简・爱是一个具有强烈自尊心、追求自由平等和人格独立的女性。她对爱情有着纯粹而坚定的理想，渴望在平等的基础上与爱人结合。当她发现罗切斯特已有妻子时，意识到如果继
续留在他身边，即便罗切斯特深爱她，这段关系也必然建立在不平等的基础之上，她会成为罗切斯特的附
属品，失去自己一直坚守的尊严与独立人格。简・爱无法接受这样的处境，她不愿在爱情中妥协自己的原
则，所以主动选择离开。这种离开是她主动遵循自己内心价值观和道德准则的结果，体现了她对理想爱情
和自我价值的执着追求。
示例一：不得已。婚礼现场突如其来的变故，使简・爱陷入了巨大的困境。梅森先生的出现，无情地揭开
罗切斯特已有合法妻子的事实。在当时森严的社会法律与道德体系下，简・爱若继续留在桑菲尔德庄园，
不仅会遭到整个社会的唾弃，更会让自己陷入违背公序良俗的道德困境。她没有能力改变罗切斯特已婚的
事实，也无法在这样的情况下继续与罗切斯特保持关系，所以离开桑菲尔德庄园和罗切斯特是她无奈之下
的选择。
示例二：自愿。简・爱一生都在追求平等、独立与尊严，爱情在她心中，必须建立在相互尊重和平等的基
石之上。当得知罗切斯特有妻子时，她清醒地认识到，若继续留下，即便罗切斯特爱她，自己也将沦为依
附于他的存在，这与她内心坚守的价值观背道而驰。她不愿在不平等的爱情中迷失自我，更不愿违背自己
的道德准则。所以，简・爱毅然决然地选择离开，这是她忠于内心、捍卫自我尊严的主动抉择，是她为守
护自己的理想与原则而做出的自愿行为。
第三部分
（20题50分）
20．阅读下面文字，根据要求写作。（50分）
北京时间2024年12月5日，继“春节”后，中国羌年成功被联合国教科文组织列入人类非物质文化
遗产代表作名录。这既激发了国人到四川过羌年的热情，也引起了大家对传承羌族文化的思考。当然，我
们传承了和传承着的还有……
请以“传承”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感
想。
要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；
⑥不要出现真实的地名、校名和人名。
【答案】例文：
薪火相传，文化永恒
当羌年的鼓点在川蜀大地敲响，当联合国教科文组织将其列入非遗名录，我们看到的不仅是一个节
日的荣耀，更是文化传承的力量。
传承，是对历史的敬畏与铭记。中华五千年文明，积淀了无数璀璨的文化瑰宝。从雄伟壮观的万里
长城到精美绝伦的敦煌壁画，从浩如烟海的经史子集到独具匠心的传统工艺，每一处遗迹、每一部典籍、
每一件作品，都承载着先人的智慧与心血。它们是历史的见证者，诉说着过去的辉煌。我们传承这些文化
遗产，就是要让后人了解我们从何处来，知晓先辈们的奋斗历程和伟大成就，从而在心中树立起对民族历史的敬畏之情，铭记先辈们的功绩。
传承，是对精神的延续与弘扬。传统文化中蕴含着丰富的精神内涵，如儒家的“仁爱”“礼义”，
道家的“道法自然”，墨家的“兼爱”“非攻”等思想，这些思想是中华民族精神的重要源泉。它们教导
我们如何做人、如何处世，塑造了中国人独特的精神品格。在现代社会，虽然时代在变迁，但这些精神依
然具有强大的生命力和价值。传承这些精神，就是要将其融入我们的生活，让它们在新时代焕发出新的光
彩。
传承，更是创新发展的基石。传承不是简单的复制和照搬，而是在继承的基础上进行创新。只有不
断创新，文化才能与时俱进，适应时代的发展需求。以传统戏曲为例，近年来，一些戏曲演员在保留传统
唱腔、表演形式的基础上，融入现代音乐元素、舞台特效，吸引了更多年轻观众的关注。这就是传承与创
新相结合的成功范例。通过创新，传统文化不仅没有失去其本质特色，反而更加焕发生机与活力，走进了
更多人的视野，被更多人所喜爱。
在当今时代，传承文化显得尤为重要。它是我们民族凝聚力的源泉，是我们在世界文化之林立足的
根本。让我们肩负起传承文化的重任，在传承中敬畏历史，在传承中延续精神，在传承中创新发展，让中
华文化的薪火永不熄灭，在岁月的长河中熠熠生辉，照亮我们前行的道路，也照亮人类文明的未来。
【解析】本题考查话题作文。
第一，审题立意。“传承”意味着将前人的知识、技艺、文化、精神等传递给后人，使其得以延续和发展。
它不仅仅是对过去的回顾，更是对未来的责任和担当。材料中以中国羌年成功列入人类非物质文化遗产代
表作名录为切入点，引导考生思考文化传承问题，明确了传承的对象可以是文化，这为写作指明了大方向，
但“我们传承了和传承着的还有……”又暗示传承的对象不局限于文化，可拓展到精神、技艺、家风等领
域，审题时需紧扣“传承”这一核心，理解其内涵与外延。立意时应深入挖掘传承背后的价值，如传承是
维系民族情感的纽带，能增强民族凝聚力；传承优秀精神品质可塑造个人品格与社会风尚；传承传统技艺
能延续民族智慧结晶等。避免停留在表面描述传承现象，要透过现象探究传承对个人、社会、民族、国家
的深远意义，使立意有深度、有思想性。
第二，选材构思。本文易写成议论文，结合自己的生活实际表达对传承的理解和认识。选材方面，可选取
具体的文化遗产，如与材料类似的非遗项目，像剪纸、皮影戏、苏绣等，讲述它们的历史渊源、独特魅力
以及传承过程中面临的挑战与传承人的坚守；也可以选取革命精神传承的事例，如长征精神激励当代青年
在学习和工作中克服困难，焦裕禄精神在新时代党员干部身上的延续，他们扎根基层、为民服务；还可以
从家庭角度出发，讲述家族中传承的优良家风故事，如勤俭持家、尊老爱幼的家风如何影响一代又一代人；
或者从校园生活取材，如学校传承的校训精神对学生成长的引导作用等。结构上，开头以材料引入，点明
传承的重要性，提出中心论点；中间分几个段落，从不同角度阐述传承的具体内容和意义，每个段落可采用“分论点+事例论证+分析总结”的结构；结尾总结全文，升华主题，强调传承对个人、民族和国家的重
要意义，呼吁大家积极参与传承。
