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劝学
一、文学常识
1.作者简介
荀子(约前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。是我国古代的思想家、教育
家,是先秦儒家学派的代表人物之一，是朴素唯物主义思想的集大成者。他反对封建天命鬼
神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之"的人定胜天的思想。
在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善论”。他主张“性恶论”,认为后天环境可以改变
人的本性，所以他主张“明礼仪以化之”,重视教育的作用，强调教育的功能。荀子的散文
说理透彻，语言质朴，句法简练绵密,多排比句，又善用比喻。
后人所编《荀子》共二十卷，大部分为荀子所作，小部分由其门人所写，现存32 篇。
该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有 标题的论文，标志着我国古代说理散文的进一
步 成熟。
2.文本分析
（1）君子曰：学不可以已。
译文：
（2）青，取之于蓝而青于蓝
译文：
（3）冰，水为之而寒于水。
译文：
（4）木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规
译文：
（5）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
译文：
（6）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
（7）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：
（8）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：
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（9）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：
（10）君子生非异也，善假于物也。
译文：
（11）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：
（12）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：
（13）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：
（14）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：
（15）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
二、情景默写
1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“
”这句话印证了这句话。
2、荀子在《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可
以有所发展和提高的三句是：“ ”
3、韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝
学》中的“ ”观点相同。
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4、荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可
以有所发展和提高的三句是：“ ”
5、荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的
三句是：“ ”
6、荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“
”，也不能够再使其恢复原状的原因是“
”
，
告诫我们只有经过学习才能增长知识。
7、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，
说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：
。
8、荀子的《劝学》中，作者用“
”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境
地。
9、《劝学》中“ ”一句，以金属变化来
说明学习可以使人改变和提升，而“ ”一句，
则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
10、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：
“ ”
11、强调整天空想不如学习的一句：
。
12、《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。荀子在
《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“
。”
13、荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是：“
”。 14、荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“
。”15、荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的
三句是：“
。
”
16、荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的
三句是：“
”
17、荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句
是：“
”
18、用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“
”
19、“
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”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“
” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
20、荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有
力地说明了“
”
的观点。
21、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》
中则用“
”
来形象论述积累的重要性。
22、荀子在《劝学》中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是: “
”
23、荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的
三句是：“
。
”
24、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，
起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“
。”
25、荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“
。”
26、钱大昕著有《十驾斋养新录》，其书题目出自《荀子·劝学》“
”两句。
27、荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的
十步远，与之相反的是“
”
，通过正反对比说
明坚持的重要性。
28、荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个
句子是：“
。
”
29、荀子的《劝学》中，“
”
这两句从反
面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。30、只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝
学》中说：“ ”。
31、荀子在《劝学》中，用雕刻为喻，正反对比，论述学习要持之以恒的四个句子
是：“
。 ”
32、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用
心专一也会有所成的句子是：
33、《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“
”，是用心专一的缘故。
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34、荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的五个句子是：
35、《劝学》一文中，作者以蟹为例，指出其“
”是态度浮躁不专一所致。
36、《荀子·劝学》中蚯蚓“ ”，是因为
“用心一也”，而螃蟹“
”
是因为浮躁、不专
心。
37、《劝学》中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“
”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“
”，原因在于前者“用心一也”，后者“ ”。
