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《诗四首》知识讲解
责编：高菲
梳理运用
作者与背景
《归园田居》
【高清课堂：诗四首ppt5、7】陶渊明（约365—427）东晋大诗人。字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节
先生，浔阳柴桑人。又称“五柳先生”。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，
因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，
其中的优秀作品寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣，宣扬了“人生
无常”“乐天安命”等思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以
《桃花源记》最有名，而辞赋以《归去来兮辞》最有名。有《陶渊明集》。
晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇，这是诗人辞旧
我的别词，迎新我的颂歌。
《使至塞上》
【高清课堂：诗四首ppt12】王维，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州
（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。王维青少年时期即富有文学才华。开元
九年(721) 中进士，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。安史之乱前，官至给事中，他一方面对
当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋权怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半
隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以
后一度出家于终南山。王维诗现存不满 400 首，其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景
及歌咏隐居生活的诗篇。有《渭川田家》《终南别业》《山居秋暝》等诗。
【高清课堂：诗四首ppt14】开元二十四年（736），吐蕃发兵攻打唐属小国小勃律（在今克什米尔北）。
737 年春，河西节度副大使崔希逸大破吐蕃军。王维奉使出塞宣慰，察访军情，实际是将王维排挤出朝廷。
本篇即写出塞时沿途景色。这道诗作于赴边途中。
《渡荆门送别》
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李
白即生于中亚碎叶。
（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆县
（今四川江油）青莲乡。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召
至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而
去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚
年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐
府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术
力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”
（《寄李十二白二十韵》）之评，李白是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫
齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）有《李太白集》。
诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是
诗人于开元十三年（725）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别家乡而作。诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五
岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，
这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
《登岳阳楼（其一）》
陈与义（1090—1138），宋代诗人，字去非，号简斋，洛阳人，是南北宋之交的著名诗人。陈与义在北宋
做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后
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世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。
宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在
今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流
亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中
的一首。
知识积累
《归园田居》
1．晨兴理荒秽（huì）：早晨起来到田里清除野草。荒秽，杂乱的野草。
2．荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
3．草木长（zhǎng）：草木丛生。
4．但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但，只要。
《使至塞上》
1．单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
2．属国：典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己使者的身份。
3．居延：故址在现在内蒙古额济纳旗一带。
4．征蓬（péng）：飘飞的蓬草。
5．烟：烽烟，报警时点的烟火。
6．长河：黄河。
7．萧关：古关名，在现在宁夏固原东南。
8．候骑（jì）：骑马的侦察兵。
9．都护：唐代边疆设有都护府，其长官称都护，这里指前敌统帅。
10．燕（yān）然：燕然山，即现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线。
《渡荆门送别》
1．楚国：楚地。
2．大荒：广阔无际的原野。
3．月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。
4．海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
5．怜：爱。一本作“连”。
6．荆：（jīng）
《登岳阳楼（其一）》
1．帘旌：酒店或茶馆的招子。
2．夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
3．徙倚：徘徊。
4．凭危：指登楼。凭，靠着。危，指高处。
考题例析
1．（2015•福建福州中考）下列对古诗句的理解，错误的一项是（ ）。
A．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”指诗人想按照自己的意愿生活，不想在污浊的现实世界中
失去自我。
B．《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表现了诗人愿意以死明志、为国捐躯的豪情
壮志。
C．《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。
D．《行路难》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”表现了诗人因离开朋友而产生的无限思念之情。
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2．（2015•山东东营中考）填空。
①陶渊明在《归园田居》中以“
，
”表达出只要在污浊现实中
坚守人格、坚持理想，即便做一个农夫也无怨无悔的心声。
②张养浩的《潼关怀古》以“
，
；
，
”深刻揭示了封
建王朝嬗变的普遍规律，表达了对百姓的深切同情。
③杜牧《赤壁》中的诗句“
，
”表达了诗人对战争成败
的独特见解，并曲折地抒发了自己才不为用的感慨与不平之气。
④正如孔子所说“
，
”，对已学知识不断反刍以至融
会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。
⑤若夫日出而林霏开，
，
，
。
，
，
，
，
。
解析：1．D 项中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”表现了诗人感情的激荡变化，显示了诗人内心
的苦闷抑郁，其原因是在朝廷中得不到重用，实现不了抱负，因而失意、苦闷；并非是因为离开朋友，表达
的也不是思念之情。本题选D。
2．本题考查古诗文默写。本题所考查的全部是理解性默写。答题时要注意题干中的提示，根据积累写
出符合题意的句子，不能出错别字、添字、漏字的现象，注意“铜雀”“ 暝”“繁阴”等字词的书写。平
时背诵古诗文时除了熟记字词句外，还要注意理解词句的意思。①衣沾不足惜，但使愿无违。②兴，百姓苦；
亡，百姓苦。③东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。④温故而知新，可以为师矣。⑤云归而岩穴暝，晦明变
化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
课文讲解
理解主旨
《归园田居》
本诗表现了作者的田园劳作之乐，字里行间表达着自己的本性“少无世俗韵，性本爱丘山”，从中流
露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的惬意、自豪之情。
《使至塞上》
本诗通过描写出使塞上的所见所闻，勾勒出祖国边疆的壮丽风光，表示了对守卫边塞，报效国家的唐
军将士的崇敬，洋溢着诗人慷慨激昂的爱国热情。也表达了诗人由于排挤而孤独、寂寞感伤的孤寂心情以
及在大漠雄浑的景色中，情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情。
《渡荆门送别》
本诗通过述说诗人舟过荆门时的所见所感，表达了对长江中游秀美景色的赞叹，抒发了诗人对故乡
的浓浓的思恋之情。
《登岳阳楼（其一）》
本诗记叙了诗人登楼面对浩淼的岳阳楼景观，追忆往昔，凭栏吊古，勾起了他满腹的家国之恨和身世
之愁，表现了诗人对漂泊不定、背井离乡生涯的感慨。
理清结构
《归园田居》
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种豆南山下，草盛豆苗稀——地点
晨兴理荒秽，带月荷锄归——劳作
道狭草木长，夕露沾我衣——辛苦
衣沾不足惜，但使愿无违——心愿
归园田居
（其三）
归田躬耕
意愿志趣
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《使至塞上》
《渡荆门送别》
《登岳阳楼（其一）》
写作特色
《归园田居》
艺术特色上，兼有平淡与爽朗之胜：语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。
作者运用白描的手法、浅显的文字，把对劳动的新鲜感受和月夜山野的幽静景色融合成诗情画意浓
郁的意境，令人读后感到趣味无穷。例如开头两句“种豆南山下，草盛豆苗稀”写出作者初归田园，不熟
悉农活，所以杂草丛生的情形。这两句将真实的情况和盘托出，十分坦然。“草盛”与“豆苗稀”相对照，
有作者自惭自嘲之意，显出作者的幽默性格。这两句起得平淡、亲切，如同—个老农在闲谈。
《使至塞上》
全篇运用借汉喻唐、虚实结合的手法，把边塞风光、边庭战事和出塞情怀紧密结合起来，特别是写出
了“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古名句，从而使这首诗成为一首脍炙人口的边塞诗名篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛中独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承
和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成
就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
《渡荆门送别》
作者生动地描绘了荆门外雄伟奇丽的景色，表现出青年诗人留恋故乡和奔向广阔天地的情意，反映
出作者的蓬勃朝气和广阔胸襟。诗的想象瑰丽，形象生动，意境高远，语言清新俊逸，风格雄放飘逸。
《登岳阳楼（其一）》
山河破碎的形势和颠沛流离的经历使陈与义认清了杜甫诗的思想意义，从而努力学习杜甫的爱国精
神，他对艺术的借鉴也转以学习其沉郁、壮阔的风格为主，从而创造了雄浑深沉的诗风。《登岳阳楼》就是
很好的例子。
把握重点
《归园田居》
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叙事 单车欲问边，属国过居延→出使边塞
抒情 征蓬出汉塞，归雁人胡天→内心抑郁（即景设喻）
绘景 大漠孤烟直，长河落日圆→塞外风光
叙事 萧关逢候骑，都护在燕然 （千古壮观）
使至塞上
情由事发
景由事终
渡远荆门外，来从楚国游——远渡地点、出蜀目的。
山随平野尽，江入大荒流——山水（远景）
月下飞天镜，云生结海楼——月云（近景）
（俯视） （仰望）
仍怜故乡水，万里送行舟——由景及情，留恋故乡
景色壮阔
叙事
↓
绘景
↓
抒情
渡
荆
门
送
别
岳阳楼的位置
举目所见
登临的地理位置
登楼观景
首联
颔联
颈联：概括流离生活
尾联：慨叹身世
登岳阳楼（其一）
景中有情
情景相生
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1．“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？
其中“愿”所指的是远离污浊的官场，尽享属于自己的田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污
浊的现实世界中昏昏噩噩地生活。
2．试分析“晨兴理荒秽，带月荷锄归”所蕴含的情感。
辛勤劳作一天，尽管十分劳累，但作者的心情依旧很好，“带月荷锄归”，使读者看到诗人的心理上
颇为满足，而且还有些自我欣赏的味道。
3．请你结合人物身份、举止、心情，用生动形象的语言描绘这首诗的画面。
诗人如释重负，告别了那个令人厌倦、压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下
了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一
直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体
味到其中的乐趣。
《使至塞上》
1．朗读全诗，思考出使人是谁？在什么情况下出使？出使目的是什么？结果如何？
作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐番的河西副大使崔希逸。王维轻车简从，要到远在西
北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。
2．【高清课堂：诗四首ppt16】请你谈谈“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一句的含义，它蕴含作者怎样的
感情？
自己过了边塞居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡人的上空。
蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。
3．【高清课堂：诗四首ppt18】赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句的意境。
大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异
常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”
写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力
苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。就像《红楼梦》
中香菱说的那样：“想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直'字似无理，‘圆'字似太俗。合上书一想，倒像
是见了这景。”
《渡荆门送别》
1．请你说说《渡荆门送别》一诗的主要内容是什么？抒发了作者乡愁的是哪一句？
本诗的主要内容是写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感受。
“仍怜故乡水，万里送行舟”，从景物方面着笔，表现的是作者浓浓的乡思。
2．本诗写景的句子是哪几句？按什么顺序描绘的？找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
本诗写景的句子是：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”，它们是按由远到近的顺
序写的。
鉴赏诗句并说明理由：
示例：“山随平野尽，江入大荒流”：前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：
山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画
面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，
初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的
蓬勃朝气。
“月下飞天镜，云生结海楼”：是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼
衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，
艺术效果十分强烈。
“仍怜故乡水，万里送行舟”：不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不
舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。
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《登岳阳楼（其一）》
1．赏析首联“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟”。
首句一“东”一“西”形象生动地说明了岳阳楼的地理位置；“帘旌不动夕阳迟”由远及近，从
“帘旌”到“夕阳”，描绘出了一幅静谧而惨淡的夕阳落山图。面对这样的景色，想到自己的漂泊生活，
诗人不禁悲从中来。
2．“登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时”是从哪个角度写岳阳楼的？
是从历史角度介绍了岳阳楼，此句仿杜诗中“吴楚东南坼”的雄伟意境，让人想起战火纷飞的三国
时代，怀古伤今，怎能不让人“徙倚”在山水之间。在这样美丽的岳阳楼畔，诗人却提不起半点观赏山水
的雅兴，仅“徙倚”二字，便把诗人那满腔愁绪表现得淋漓尽致。
3．试赏析颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”。
从杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”脱胎而来，而又未生搬硬套，“万里”“三年”说明了
诗人避难时遥远的路途以及具体的时间，恰当地表现了自己背井离乡、漂泊不定的生涯。
4．“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”中蕴含了怎样的景与情？
尾联情景相生，“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，且暗示了当时政治局势的严峻，
“老木沧波”既指眼前实景，又是作者憔悴悲愁，饱经风霜的自我写照。这两句凭栏吊古，勾起了作者满
腹的家国之情，身世之愁。
5．用简洁的语言概括每联的内容。
首联：夕阳余晖，帘旌不动。颔联：凭栏吊古，国恨家愁。颈联：万里来游，三年多难。尾联：风霜白头，
老木沧波。
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归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
登岳阳楼（其一）
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
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万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
参考译文
《归园田居》
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
《使至塞上》
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。像是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际
的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。只见灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱,灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，
正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报——守将正在燕
然前线。
《渡荆门送别》
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野
中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜
爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。
《登岳阳楼（其一）》
巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳缓缓下沉，没有晚风卷起楼阁上的旌旗。我登临的地方，
让吴国和蜀国在这里分开属地，我徘徊的时刻，洞庭湖与君山笼罩在暮霭里。为避战乱我奔波三年行程万
里，今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人我自己已是两鬓如霜。看着远山的古树青苍中隐含无限的
伤悲。
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《归园田居》赏析
徐克强
归园田居五首
陶渊明
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
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让更多的孩子得到更好的教育
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我
的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶
渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、
乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，
是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明
朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下
的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。
真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”），而是在不断地
滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽
官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，
而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁
然、释然了。
“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，
桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿
堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依
稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”“异书”。嵇康把“人间多事，
堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由。
诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，
都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己
来安排、支配的生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与
“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的
“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着
免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，
从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不
远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要
有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：
“时复墟曲人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻
长。”他们共有一个心爱的话题。
乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语
言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈“幼
而饥寒”（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。
新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别
田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理
荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的
杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能
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够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是
这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。
诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造
访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅
饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无
复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。
所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；
“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，
恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降
临？
那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？
──“山涧清且浅，遇以濯吾足。”
也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清
澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲
哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”（《归去来兮
辞》）人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”
的友人？
从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而
“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗
人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：
“（桓）温尝问君（孟嘉）：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，
这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到
了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举
觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而凭添了
热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟
之中了。
“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这
两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。
通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；
人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐
趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现
实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与
世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬
殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质
朴、清新、自然风格的源泉。
他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难
登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。
他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡
土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启
动他心灵深处的共鸣。
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他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也
无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲
人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”（《五柳先生传》）我写我心，仅此足矣。
他拣选的是“易”字。
“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，
计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？
“远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟
袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，
《辋川闲居赠
裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿
也有逊于渊明用字的浑朴天然。
“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿
之痕，足当“行云流水”之誉。
“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之
即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”（孟浩然《过故人庄》）之为繁缛了。
他如：
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。
至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒
秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。 刘勰《文心
雕龙?练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明
乎!
常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。
《使至塞上》分析
施蛰存
唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐
北，有扩张领土的意图。开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。
这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。这一
类诗，文学史上称为“边塞诗”。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌
龄，却以写边塞诗著名。 王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达
边塞时所见的景色。有人以为这个“使”是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元737 年）出使塞
上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有“奉”字，
可见这个“使”字是指一般的使者。再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可
知此诗不能理解为王维的自述。
第一联中的“单车”“属国”，都是“使者”的代词。李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使，适
万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把“单车之使”简化为
“单车”，作为使者的代词。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。
因此，“属国”就成为外交官的代词。居延是古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接
境。讲明白这三个名词，这一联诗就容易懂了。两句十个字，意思只是说使者要到边塞上去，已经行过居延，
进入胡地。上下两句，实在是重复的。既用“单车”，又用“属国”，“过居延”就是“问边”。两句只有
一个概念。在诗学上，这算是犯了“合掌”之病，好比两个手掌合在一起。这种诗病，唐代诗人都不讲究，
宋以后却非常注意，不做这种联语。杜甫诗曰：“今欲东入海，即将西去秦。”（《奉赠韦左丞丈二十二
韵》）“今欲”就是“即将”，“东入海”就是“西去秦”，两句诗只说了一件事。白居易诗曰：“远芳侵
古道，晴翠接荒城。”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗，下句就是上句。郎士元诗：“暮蝉不可听，落叶
岂堪闻。”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”。这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子。
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颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。
“征蓬”是在地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”。“出汉塞”和“入
胡天”，也犯了合掌之病，所以这种对法也是死对。
颈联两句，气象极好。在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外
圆而且大。大漠、长河、孤烟、落日，抓到了西北高原的特色。“孤烟直”“落日圆”，表示天气晴好，无风
无云，也是沙漠上的气候特征。
结尾一联说使者到了萧关，遇到巡逻侦察的骑兵，一问，才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山
呢。萧关在今宁夏固原县，唐时是防御吐蕃的军事重地。燕然山，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉
时大将军窦宪征伐单于，曾进驻燕然山，在山上刻了纪功的铭文。都护是汉代官名，西域都护是守卫天山
南北两麓的最高军官。
王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延，已经出了汉代的边塞，可是现在却还是大
唐的领土。再向前走，到了萧关，才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比
汉代向西扩张了几千里。但是，王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该
早已出了萧关。王维另外有一首《出塞作》，自注云：“时为监察，塞上作。”此诗第一句就说：“居延城外
猎天骄。”可知他曾到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关。至于燕然山，更不是西域节度使
的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然
山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：
“前逢锦衣使，都护在楼兰。”在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，
但为了韵脚，只好改“楼兰”为“燕然”，这一改却改坏了。
《渡荆门送别》赏析
吴企明
人人都热爱自己的故乡。初次离开故乡，固然会产生依依不舍之情，而长久旅居他乡的人，更会有浓
浓的乡思。李白《渡荆门送别》，表达了这种人类普遍的美好情感。
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。首联直扣诗题，交代了此
行的目的。颔联紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽，江入大荒流。”李白坐船刚
刚还在三峡里穿行，两岸所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，两
岸都是平旷的原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的第二字
炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的平野，着一“随”字，将群山与平野的位置逐渐变换、推
移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公的视点（李白坐的船
在前进）不断移动形成的。长江滚滚远去着一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大
海之外。（《文选 吴都赋》刘渊林注：“大荒，谓海外也。”）颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势
磅礴的万里长江图，确有“咫尺应须论万里”之妙，颈联则变换视角，描写长江的近景：“月下飞天镜”
句，是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明
镜。李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜，飞在青云端。”本诗的意象恰恰与此相反，是说天上的月
亮飞到水中。“云生结海楼”句，是白昼眺望所见。天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼；云多，则天空
高远，反衬原野低平、江岸辽阔。颔、颈二联，一远景，一近景，细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷
的景色，在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验。尾联二句，拍合到题面上来。
“仍怜故乡水，万里送行舟”。长江水自蜀东流而下，所以诗人称它为“故乡水”。诗人初次离开故乡，确
实有些依恋不舍，但不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人
到楚地，愈觉情味无穷。诗题云“送别”，就是尾联长江水送我离别之意。沈德潜评此诗说：“诗中无送别
意，题中二字可删。”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环
中，飘然思不穷，唯此当之。”意得象外，余音袅袅，富有情趣。
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