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让更多的孩子得到更好的教育
《敬畏自然》知识讲解
责编：高菲
梳理运用
作者与背景
严春友，男，1959 年5 月生于山东省莒县。1974 年在本村初中毕业，1979 年考入山东师范大学历史系，
1983 年获历史学学士学位；同年考入北京师范大学哲学系，跟随杨寿堪先生学习西方哲学，1986 年获哲
学硕士学位。获历史学学士学位、哲学硕士学位和哲学博士学位。现在北京师范大学哲学与社会学学院工
作。他爱好文学，写过诗歌和散文。主要论著有：《西方哲学新论》《大自然的智慧》《宇宙全息统一论》（与
王存臻合著）、《精神之谜》《敬畏自然》等。其中《大自然的智慧》一文入选1998 年中国散文排行榜，并被
收入人民教育出版社初中和高中语文课本及广西教育出版社高中语文读本。
本文选自《大自然的智慧》
（《散文》1998 年第9 期），有改动，标题是编者加的。在原始社会时期，人是
自然的奴隶，对自然只有敬畏，在强大的自然面前人是被动的。随着社会的发展，人的地位明显提高，人类
认识自然、利用自然的能力逐步加强，人是主体、自然是客体的观念越来越深入人心。这种思想虽然在历
史上曾经起到过积极的作用，可是也导致了许多恶果，如生态失衡、环境污染、对自然过度开发等等。人与
自然到底应该如何相处呢？这成为大家关注的话题，《敬畏自然》正是在对这一问题的思考中诞生的。
知识积累
1．蓬蒿（hāo）：飞蓬和蒿子，借指草野。
2．咫（zhǐ）尺：比喻距离很近。
3．狼藉斑斑：乱七八糟，杂乱不堪。
4．呐喊：大声喊叫助威。
5．不自量力：不能正确估量自己的力量。
6．相形见绌（chù）：相比之下，显出不足。
7．精巧绝伦：精细巧妙独一无二。
8．美味佳肴（yáo）：味道鲜美的食品和菜肴。
9．鲲（kūn）鹏看待斥鴳一般：出自《庄子逍遥游》。鲲是庄子想象的一种大鱼，当它化而为鸟，就叫做
鹏。鹏的翅若垂天之云，一飞冲天，而斥鴳只能飞几丈高，盘旋在蓬蒿之间。在鲲鹏看来，斥鴳是很可怜的。
斥鴳，一种小鸟。
10．不可思议：无法想象，难以理解。
11．沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。
12．喜形于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住心中的喜悦。
13．无与伦比：指事物非常完美，没有能跟它相比的。
14．高深莫测：高深的程度无法揣测。
15．深邃（suì）：深奥。
16．混淆（xiáo）：混杂，使界限模糊。
17．挖掘（jué）
考题例析
1．（2015•山东泰安中考）下面一段话的语序排列恰当的一项是( )
①首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样
②再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴
③我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看做我们征服的对象
④而首先应该把它们看做是与我们平等的生命
⑤看做是宇宙之美的展示者
⑥看做是宇宙智慧的创造物
A．③③⑤②⑤① B．③②④⑥⑤① C．①③②④⑥⑤ D．①③④⑥②⑤
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2．（2015•广东广州中考）下列词语中，没有错别字的一项是( )
A．秩序井然 惊慌失错 期期艾艾 波光嶙嶙
B．气充斗牛 锲而不舍 顶礼摹拜 芒刺在背
C．精巧绝纶 物竞天泽 踉踉跄跄 无可置疑
D．长途跋涉 红装素裹 袅袅烟云 孜孜不倦
解析：1.本题考查句子的排序。作答时首先要阅读各个句子，准确判断语段的中心意思，然后针对各
句之间的关系进行分析。本段是一段议论文，可以按照提出问题、分析问题、总结问题的步骤来判断句子
的顺序。本题选B。
2．本题考查常用汉字字形的辨析。A．惊慌失错-惊慌失措，波光嶙嶙-波光粼粼；B．气充斗牛-气冲斗
牛，顶礼摹拜-顶礼膜拜；C．精巧绝纶-精巧绝伦，物竞天泽-物竞天择。本题选D。
课文讲解
理解主旨
本文就人们十分关心的人与自然的关系问题发表了自己的观点：人类应该从根本上转变观念，再也
不应该宣称“征服自然”，而应该敬畏自然、爱护自然，与自然和谐共存。
理清结构
写作特色
本文属于议论性散文，全文主要使用了议论的表达方式，但是它又具有一个显著的特色，就是富有文
学色彩，语言形象生动，恰当运用了比喻、拟人、反问、反复等多种修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂。
（1）比喻：
①“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的
陷阱呢？”——生动形象地写出了人类面临的危机。
②“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”——生动形象地体现了宇宙间的一切生命都是
紧密联系、不可分割的。
（2）拟人：
①“宇宙的智慧、宇宙的生命”——把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那
么这种创造的智慧真是太神奇了。
②“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。”“宇宙创造智慧生物是为了进行
自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。”——拟人的手法，生动、形象、亲切。
（3）反问【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt21、22】：
反问是一种用疑问句式来表达确定意义的修辞手法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定
句来反问，表达的是否定的意思，反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成
深刻的印象。例如：“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意
思更肯定。此外还有：
①“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”——更有力地强调嘲笑古人，
在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
②“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”——反问语气更强烈，更发人深省。
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③“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？”——反问更能激发读者的思考，语
气也更强烈。
把握重点
1．“敬畏自然”的内涵是什么？
“敬畏”有两层含义，一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存
在的意义。二层是“畏惧”，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必然受到自然的惩罚，
大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的。
2．【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt2—6】为什么要“敬畏自然”？
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都
是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实，自然就
是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以敬畏自
然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我
们自己。
3．“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上
说的？
课文所说的“宇宙的智慧”“宇宙的生命”都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都
设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，
是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智
慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间
存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。
4．体会重要语句的含义。
（1）【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt13】为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧
绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。
苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够吸血，
不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
（2）【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt14】为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧
的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维
即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？
人这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇
宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括
高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所以“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，
这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇
宙智慧的不同阶段。
人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思
维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与
共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦
然。
（3）【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt16】“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命
的萌芽，到处都有沉默的声音”，这句话是什么意思？
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都
是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生
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命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。
诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉
默的声音”。
5．【高清课堂：人与自然（上）——《敬畏自然》ppt2】文章是怎样推出议论中心的？
作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。如，从否定“征服自然”到做出“敬畏
自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧
也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。
6．“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“敬畏自然”不是消极无为的口号。现代人“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。自然
界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人
畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，
而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界
更美好，从而使人类的生存更为美好。
拓展阅读
枕着火山入眠
11 年前，美国内华达山脉的霍斯休湖曾是一个旅游胜地。白天，人们在松树和红杉茂密的树阴下支起
帐篷，在清澈的湖水中欢快畅游，在湖边柔软如沙的浮石上晒太阳，孩子们则争先恐后地向松鼠投掷花生。
而到了夜晚，从熊熊篝火中冒出的缕缕轻烟混合着烧烤的溢香以及欢快的情绪，恋恋不舍地飘向静静的
夜空。
而今天，霍斯休湖已没了往日的喧闹，变得十分宁静。树木死了，宿营地也关闭了，“此处危险”的牌
子高悬，警告孩子和狗不得靠近。湖水依旧是那么湛蓝，但却不再有人戏水。这里再也听不到鹿儿的轻鸣
声，看不到上窜下跳的松鼠，也没有了鸟儿的歌唱，只有风偶尔掠过枯树枝发出的阵阵寂落空响。当人们
穿行在湖畔的树林中时，感觉它似乎刚刚经历了一场森林大火，要不就是惨遭害虫的侵袭。只有当走近死
去的针叶树间时，才会注意到这些饱经风霜的树干都呈下伏状态，枝条指向地面，仿佛在指证杀死它们的
“凶手”。
美国森林管理中心的护林员弗瑞德·瑞切尔在这里曾亲身经历了与死神面对面的故事： 1990 年的3
月，他为了躲避一场突如其来的暴风雪，钻进了霍斯休湖附近的一个供滑雪者使用的地下小棚，两个月前
他也曾在这里休息过且毫发无伤。但这次，当他从梯子下到棚中后就感到头一阵阵发晕，紧接着一种即将
窒息的强大压迫感几乎使他失去知觉，情急之中，他依靠本能挣扎着爬了出来，保住了性命。侥幸逃脱后
的他百思不得其解，向所有见到的人重复：“我真的不知道，小棚中的空气在1 月和3 月是不同的。”
瑞切尔的故事被人们忽略了。因为那时霍斯休湖的树还是绿的，没有人认为湖有任何问题。直到随后
的几年中，随着针叶树慢慢地枯死，在确定这不是由干旱或虫害引起的之后，科学家经过调查确认，致命
数量的二氧化碳气体已从地下上升到了地面。慢慢地、无声无息地，这种比空气重、无色无味的气体开始
聚集在地表底部，圈闭在雪堤和建筑物（如滑雪棚）中，高浓度的二氧化碳气体可以使人和动物在不知不
觉中因缺氧窒息而丧生。植物也不能幸免于难，即使是在夏天空旷的树林中，这里的二氧化碳浓度也足以
让针叶树享受不情愿“安乐死”：二氧化碳会扰乱针叶树树根的机能，使其不能从土壤中获取氧气和蛋
白质，最后被窒息。科学家们认定如果树的树根在地下超过半米深，它就会遇到致命浓度的二氧化碳（含
量超过 30%）。
几个世纪以来，霍斯休湖从未发生过类似的事件，因为有的树在死前已有 250 年的历史。而现在，在
短短几年中，大量的树死去，鸟儿和啮齿动物窒息在林中。从取自地下浅层的土壤样品中测得二氧化碳的
含量最高达90%。从化学上讲，所有树木死亡的原因都是一样的。
科学家们没花多少功夫就找到了沉默的“杀手”——超高浓度二氧化碳气体的根源：霍斯休湖附近
的高达 3353 米的马默斯火山的岩浆。马默斯山是距今20 万-50 万年间由火山喷发形成的，它很有可能再
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次喷发，另外这一地区也是地震多发区。从地下岩浆中渗出的高浓度二氧化碳“杀死”了霍斯休湖周围
的树木。大部分枯死的树都位于山的侧翼，也说明在这座火山下藏有大量致命气体。
在 1989 年，即护林员瑞切尔差点窒息而死的前一年，霍斯休湖和附近的马默斯山发生了无数次小地
震，6 个月中一直处于震动之中——这是岩浆流动的信号。含有丰富二氧化碳的熔融玄武岩岩浆从地下深
处向上涌到了马默斯山表面下1600 米处的地方。当岩浆注入后，很快就形成了一些裂缝，正是这些裂缝
充当了二氧化碳通往地表的通道。
其实，在世界上有很多火山如意大利的埃特纳火山，都由于火山活动而导致二氧化碳等气体释放出
来，但马默斯山的奇怪之处在于，有大量的二氧化碳冒出，却没有伴随任何喷发。大面积的树木静悄悄地
死亡也很奇特，这种现象仅在世界上很少几个地方出现过。
现在，霍斯休湖的警示牌仍在时时提醒着游客注意那些看不见的危险。
阅读提示：
热爱自然，亲近自然，关键是一种体验，是一种感受；是一种融入自然，敬畏生命，热爱生活的感觉。
如何与自然和睦相处，如何创造更美好、和谐的生存环境，已经成为新的时代主题。因此，就要学会观察自
然、描写自然，描写人与自然、人与动物之间的活动，并将“爱”贯穿于整篇作文当中。阅读上文，仔细体
会大自然的神秘和大自然给我们留下的启示。
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