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初中语文·九下|第三单元 第9课《鱼我所欲也》(《孟子》) 教学设计
发布时间:2026-10-30 23:24:34 最近访问:2026-10-30 23:24:35
初中语文·九下|第三单元 第9课《鱼我所欲也》(《孟子》) 教学设计
- 教材版本:统编版(2024修订版,2027年春使用·推定)
- 单元大问题:当「生」与「义」不能同时要,人凭什么作选择?
第三单元 修身治学(文言与诗词)
【论证骨架(F2,课后第一题的图表即依此设)】提出论点:舍鱼而取熊掌 → 舍生而取义;道理论证:正面「所欲有甚于生者 → 不为苟得」、反面「所恶有甚于死者 → 患有所不辟」;举例论证:正面「一箪食,一豆羹……行道之人弗受、乞人不屑」、反面「万钟则不辩礼义而受之」。★ 两处收束句:「人皆有之,贤者能勿丧耳」(第一段)与「此之谓失其本心」(第二段)。
【背诵与课后题(F2)】课后第二题原文「反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容,说说你对『本心』的理解」——★ 本课有全文背诵要求,但未要求默写。五题依次为:一、补全论证思路图表;二、朗读并背诵、说「本心」;三、辨析三组加点词的意义和用法;四、举出「舍生取义」的事例并谈今天如何理解;五、学习类比说理的方法,写一段话说明一个道理。
单元学情分析
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| 学生已学过《〈孟子〉三章》(八上)、《〈庄子〉二则》(八下)与《马说》(八下),对「比喻立论」「正反对比」有感性经验;本单元把这种经验推进到「论证结构可被画成图」的层面。 |
| 本课是单元首课,承担两件事:一是把「论点—道理论证—举例论证」的骨架讲成可复用的工具;二是把「义」从口号还原为最基本的尊严。★ 后三课分别给「不畏强暴」「求学的艰辛」「壮志豪情」,四课合起来是一次人格的四面。 |
| 全篇两段。第一段以鱼与熊掌设喻,提出「舍生而取义」,再从正反两面作道理论证,以「人皆有之,贤者能勿丧耳」收束;第二段以「一箪食,一豆羹」与「万钟」对举,作举例论证,以「此之谓失其本心」收束。 |
| 难点不在字词,而在两处:一是学生把「舍生取义」当作道德口号,看不见它起于「不吃嗟来之食」这种小事;二是学生把「本心」解为「善良」,而教材注为「本性。这里指人的羞恶之心」。 |
一句比喻与两副面孔:从鱼与熊掌到有甚于(45分钟)(45分钟)
- 课时范围:本课时处理诵读正音、比喻立论、道理论证的正反两面,只到第一段末句为止。★ 第二段与背诵放在第 2 课时;本课时只要求背第一段前三句。
- 相邻课时:本课时为单元首课的第一课时;下一课时处理举例论证与「乡」「今」三次对照,课后续接第 10 课《唐雎不辱使命》(P55)。
教材与语篇研读
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| 第一句只讲吃:鱼与熊掌不能同时得到,舍鱼取熊掌。★ 这一句的作用不是「引出话题」,而是立一把尺子——吃是人人都懂的轻重,先让所有人点头,再把这把尺子换到「生与义」上。★ 所以第二句的「生,亦我所欲也;义,亦我所欲也」才不需要论证,读者已经接受了「两样不能都要时取更重的那样」。 |
| 正面说「所欲有甚于生者」,所以不苟且偷生;反面说「所恶有甚于死者」,所以不躲避祸患。★ 两句话的结构完全对称,把「选择」变成了「比较」:不是不怕死,是还有比死更不愿要的东西。★ 紧接着的「如使」两句是假设:假如没有「甚于生」的,那就什么手段都用得出来——从反面把支点逼出来。 |
| 「非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。」★ 这一句是全篇最要紧的一处「降门槛」:「义」不是贤人的专利,是人人都有的一份羞恶之心,贤人与常人的差别只在「勿丧」——不丢掉而已。★ 讲清这一句,第二段的「失其本心」才有落点。 |
学情分析
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| 学生在八上读过《〈孟子〉三章》,知道孟子善用比喻与对比;在本册第一单元学过诗歌的意象与情感,具备圈点批注的基本习惯。 |
| 学生能借助注释通译大意,能找出比喻句;但对「论证」缺少结构意识,容易把文言议论当记叙来读,也容易把「有甚于」读成「更重要」而说不出「比什么更重要」。 |
| ① 把「舍生取义」当作不必论证的口号;② 读不出「如使」两句是假设;③ 把「兼」理解为「兼得两个」而不是「同时占有」;④ 字音误读:蹴读 jiù、恶读 è、丧读 sāng。 |
| ① 用「先立尺子」解释开篇为什么先说吃;② 用「假如」一词替换「如使」试读;③ 用「一只手拿不了两样」的动作说明「兼」;④ 正音卡当场跟读三遍,标在书上。 |
教学目标
教学重点:舍生取义、有甚于、人皆有之、勿丧
教学难点:说清开篇为什么先说吃,以及「有甚于」三个字为什么能撑起全篇的论证
课标对齐(2022版)
- 第四学段「阅读与鉴赏」:阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容(要点转述,以课标原文为准):本课时以正音、句读与注释落实,读通第一段
- 第四学段「阅读与鉴赏」:在通读课文的基础上,理清思路,理解、分析主要内容(要点转述,以课标原文为准):本课时以正反两栏表与论证思路图表落实思路梳理
- 「思辨性阅读与表达」学习任务群:能就文本的观点作出判断与辨析(要点转述,以课标原文为准):本课时以「有甚于」的支点分析与「勿丧」的门槛辨析落实
难点突破策略
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| 先只读前两句,问:如果第一句只说「舍生取义」四个字,读者凭什么同意?再把鱼与熊掌补回去,看多了什么 | |
| 把「如使」换成「假如」当场试读,再问「假如之后的那句话,孟子是同意还是不同意」 | |
| 做一次动作演示:两只手只能拿一样;明确「兼」是同时占有,不是「加倍得到」 | |
| 预设易错点与应对 | | |
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| 依注释正音为 cù,意为踩踏;与「蹴鞠」的「蹴」同字同音 |
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| 指出第一段的鱼与熊掌本身就是举例,只是所举为日常饮食,不是历史人事 |
| 辨「能」在此为「能够」,句子重心在「勿丧」——不丢掉,而非「只有贤者才配拥有」 |
教学准备:课文朗读音频、正音卡(箪、羹、蹴、恶、丧、辟、屑、乡)、「正反两栏」空表、论证思路图表的半成品挂图。
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| ★ 提问:八年级学过《〈孟子〉三章》,《富贵不能淫》里那句「居天下之广居」后面接什么?★ 点明孟子的两个习惯:爱用比喻开篇,爱用正反两面说理。★ 板书四个词:鱼、熊掌、生、义。★ 交代本课时三件事:读准、读懂第一段、找出论点。 | 齐背《富贵不能淫》中「居天下之广居」以下三句;说出八上学过的三章题目;记下本课时三件事。 | |
| ★ 范读全篇,再带读第一段。★ 正音六处:箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)、恶(wù)乎、丧(sàng)、辟(bì,同「避」)。★ 句读两处示范:「如使/人之所欲/莫甚于生」「使/人之所恶/莫甚于死者」。★ 提醒「二者不可得兼」的「兼」是同时占有,不是「加倍得到」。 | 跟读两遍并标注六处字音;用斜线画出两处句读;用一句话说说「兼」的意思。 | |
| ★ 只读前两句,问:第一句说的是吃,第二句突然换成生与义,中间少了什么?——少了一步论证。★ 明确:第一句立的是「两样不能都要时取更重的那样」这把尺子;尺子立住,第二句不必再证。★ 点出中心论点原句「舍生而取义者也」。★ 追问:孟子为什么先说吃?★ 落一句:不是鱼不好,而是熊掌更好;不是生不好,而是义更重。 | 朗读前两句两遍;用「不是……而是……」句式说一遍类比;在书上圈出「舍生而取义者也」;用一句话回答「为什么先说吃」。 | |
| ★ 填正反两栏表:正面「所欲有甚于生者」→「故不为苟得」;反面「所恶有甚于死者」→「故患有所不辟」。★ 指出「有甚于」是全篇的支点:不是不怕死,是还有比死更不愿要的东西。★ 再读「如使」两句,把「如使」换成「假如」:假如没有「甚于生」的,那就什么手段都用得出来。★ 收束句「非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳」,点明「勿丧」是不丢掉。 | 填正反两栏表(所欲/所恶、结果、依据);用「假如」替换「如使」试读一遍;用一句话说明「人皆有之」把什么门槛降下来了。 | |
| ★ 归纳三得:一句比喻立轻重;一组正反立「有甚于」;一句「人皆有之」把门槛降到「勿丧」。★ 预告第 2 课时:看「一箪食,一豆羹」与「万钟」如何把道理落成事。★ 布置作业,交代背诵起点(第一段前三句)。 | 复述三得;背诵第一段前三句并当堂互查;记下第 2 课时任务。 | |
课堂评价设计
- 当堂检测任务:当堂完成三项检测:① 六处字音标注;② 正反两栏表;③ 用「不是……而是……」句式口述的类比说明。
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| 两面齐全且「依据」一栏能指出「有甚于」为三星;两面齐全但依据写成「更重要」为二星;只填一面为一星 |
| 能说出「不是……而是……」的轻重关系为三星;只能说「比喻」为二星;照读原文为一星 |
- 达标说明:三星为达标;二星须回读「如使」两句;一星须重做正音跟读。本课时不留翻译作业,翻译在第 2 课时随文落实。
作业布置:【基础性作业·必做】(约 20 分钟)
- 抄写并注音六处:箪、羹、蹴、恶、丧、辟;每字连词一遍。
- 用现代汉语翻译「所欲有甚于生者,故不为苟得也;所恶有甚于死者,故患有所不辟也」两句。
【提升性作业·选做】(约 15 分钟) 4. 仿照「鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也」,另写一组日常生活中的「二者不可得兼」,并说明取舍的理由,120 字。 5. 找出第一段中两处「故」字,说明它们各自承接的是哪一句。
一箪食与万钟:把道理落成事(45分钟)(45分钟)
- 课时范围:本课时处理举例论证、三次对照、对比写法与全文背诵,并完成课后第三、四、五题的当堂转化。★ 背诵要求依课后第二题「反复朗读并背诵课文」,教材未要求默写,本课时不设必做默写。
- 相邻课时:上一课时为止于第一段的比喻立论与道理论证;本课时完成第二段并收束全篇,课后续接第 10 课《唐雎不辱使命》(P55)。
教材与语篇研读
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| 第二段先从最贱的食物说起:一箪饭、一碗汤,得之则生,弗得则死。★ 但真正的条件在后面两个状语:「呼尔而与之」是吆喝着给,「蹴尔而与之」是用脚踩踏了给。★ 所以行道之人「弗受」、乞人「不屑」,拒的不是食物,是给法。★ 这一例把「义」从高台拉到地上:义是最基本的尊严。 |
| 「乡为身死而不受」连说三次,每次接一个「今为……为之」:宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我。★ 三个诱惑恰好是三层:居、色、名。★ 末句「是亦不可以已乎?此之谓失其本心」——「已」是停止,问句的意思是:这难道不能停吗?★ 要讲清一点:这不是反对富裕,是反对拿「义」去换。 |
| 第一段的正反是「理的正反」:有甚于生/有甚于死,两面都在说理。第二段的正反是「事的正反」:一样的食物不同的给法,一样的人不同的取舍。★ 一句可作对比的概括:先以理辩,后以事证。★ 课后第一题的图表正是照这个骨架设的填空题。 |
学情分析
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| 学生已能通译第一段,知道「舍生取义」是中心论点;在八下学过对比手法的一般作用。 |
| 学生能找出对比的两面,但常把「对比」与「衬托」混说;能背短句,但面对两段文字缺少分块记忆的方法;对「本心」易作「善良之心」的泛解。 |
| ① 把「万钟」理解为「很多粮食」而不是「优厚的俸禄」;② 把「乡」读作 xiāng 或解为「家乡」;③ 把「辩」改写为「辨」;④ 认为本文反对富裕。 |
| ① 依注释讲「钟,古代的一种量器」,再引申为俸禄;② 依注释讲「乡」同「向」,先前、从前;③ 出示用字说明卡,明确默写依教材作「辩」;④ 用「不是反对富裕,是反对用义去换」一句定调。 |
教学目标
- 能撰写一段 150 字短文说明今天怎样算「不失本心」
教学重点:一箪食、一豆羹、蹴、万钟、乡为身死而不受
教学难点:说清「一箪食」这种小事为什么能证明「舍生取义」,以及三次「今为」为什么不只是排比
课标对齐(2022版)
- 第四学段「阅读与鉴赏」:阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容(要点转述,以课标原文为准):本课时以第二段的通译与「乡」「得」等注释落实
- 第四学段「阅读与鉴赏」:了解常用的修辞方法,体会它们在课文中的表达效果(要点转述,以课标原文为准):本课时以三次「今为」的排比与两段正反对比落实
- 「思辨性阅读与表达」学习任务群:学习发现问题、分析问题,有理有据地表达自己的观点(要点转述,以课标原文为准):本课时以「是不是反对富裕」的辨析与课后第四、五题的写作落实
难点突破策略
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| 依注释讲「钟,古代的一种量器」,再对照「一箪食」的量,说明两者是「最贱」与「最贵」的两端 | |
| 依注释读 xiàng,同「向」,先前、从前;把「乡为身死而不受」整句译成「先前为了礼义宁愿死也不接受」 | |
| 设一问:孟子反对的是「富」还是「以义换富」?再回读「是亦不可以已乎」,明确停的是「为之」这一动作 | |
| 预设易错点与应对 | | |
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| 教材作「万钟则不辩礼义而受之」,注释说明「辩」同「辨」;默写依教材用字 |
| 依注释:认为不值得,表示轻视而不肯接受;重心在「不肯接受」 |
| 依注释「得」同「德」,感恩、感激;整句是「所认识的穷困的人感激我吗」 |
| 指出三句各换一个诱惑对象:居、色、名;排比是形式,层层加码才是用意 |
教学准备:「乡与今」三栏表、对比骨架的背诵分块卡、「辩」字用字说明卡、课后第三题三组加点词投影。
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| ★ 复习上一课时末句「人皆有之,贤者能勿丧耳」,追问:丧的是什么?——「本心」。★ 出示注释:本性,这里指人的羞恶之心。★ 交代本课时三件事:看第二个例子、看「乡」与「今」的三次对照、把「本心」说到今天。 | 背诵第一段末两句;用一个词回答「丧的是什么」;把注释抄在书页边;记下三件事。 | |
| ★ 读第二段前两句,指出条件不在食物,在两个状语:「呼尔而与之」「蹴尔而与之」。★ 依注释讲「蹴」是踩踏,「不屑」是认为不值得、轻视而不肯接受。★ 明确:行道之人「弗受」、乞人「不屑」,拒的不是食物,是给法。★ 落一句:义不是高调,是最基本的尊严。 | 标出「呼尔」「蹴尔」两处;用「蹴」的意思解释「乞人不屑」;用一句话说明这一例证明了什么。 | |
| ★ 板书「乡为身死而不受」三次,依次接「今为宫室之美为之」「今为妻妾之奉为之」「今为所识穷乏者得我而为之」。★ 依注释讲「乡」同「向」,先前、从前;「得我」之「得」同「德」,感恩、感激。★ 指出三个诱惑是三层:居、色、名。★ 讲「是亦不可以已乎」的「已」是停止,并定调:不是反对富裕,是反对拿义去换。 | 填三栏表(今为……为之/对应的诱惑/可否停止);把「乡」的意思写在书上;用一句话回答「是不是反对富裕」。 | |
| ★ 对比两段的正反:第一段是理的正反,第二段是事的正反;一句概括为「先以理辩,后以事证」。★ 完成课后第一题的论证思路图表:提出论点—道理论证(正、反)—举例论证(正、反)。★ 指导分块背诵:鱼与熊掌/正反假设/一箪食万钟/三今与本心。★ 出示用字卡:教材作「辩」,注释说明同「辨」,辨别,默写依教材。 | 用一句话说出两段正反的不同;补全论证思路图表;按四块骨架试背全文并互查;把用字说明抄在书页边。 | |
| ★ 归纳三得:义是最基本的尊严;诱惑分居、色、名三层;「失其本心」是丢了自己。★ 一点提醒:孟子的「义」有时代内容,读时须依单元导语所说「运用历史眼光审视作品的当代意义」。★ 布置作业,预告第 10 课《唐雎不辱使命》(P55)。 | 复述三得;用 30 字写下「今天怎样算不失本心」;记下第 10 课课题与页码。 | |
课堂评价设计
- 当堂检测任务:当堂完成三项检测:① 三栏表(三次「今为」与对应诱惑);② 论证思路图表的补全;③ 全文按四块骨架的试背。
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| 三次诱惑归类为居、色、名且说明可否停止为三星;三次齐全但未归类为二星;只填一次为一星 |
| 正反两面与论点、举例两证齐全为三星;缺一处为二星;只填论点为一星 |
| 四块骨架顺序不乱、错漏不超过两处为三星;顺序乱但能背出七成为二星;只能背第一段为一星 |
- 达标说明:三星为达标;二星须补全图表后重背;一星须以「鱼与熊掌—正反—一箪食—本心」四块重来。本课时不设默写,默写依第 12 课的统一要求处理。
作业布置:【基础性作业·必做】(约 25 分钟)
- 背诵全文,并把第二段默写一遍(依教材用字,「辩」不写作「辨」)。
- 完成课后第三题:辨析三组加点词的意义和用法,每组写一句话说明差别。
- 翻译「乡为身死而不受,今为宫室之美为之」两句,注意「乡」的意思。
【提升性作业·选做】(约 20 分钟) 4. 完成课后第四题:举出两个「舍生取义」的事例(一古一今),并说明今天该如何理解「义」,200 字。 5. 完成课后第五题:学习本文类比说理的方法,写一段 150 字的话说明一个道理,开头须有一组「……,我所欲也;……,亦我所欲也」。
附:第1课时「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表(比喻立论与道理论证)
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| | 范读后跟读三遍,重点校正「蹴」读 cù、「恶」读 wù、「丧」读 sàng | |
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| | 两面各写一行,依据一栏必须填「有甚于」而非「更重要」 | |
| | 在书上圈出「舍生而取义者也」,用一句话说明它是怎么被引出来的 | |
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附:第2课时「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表(举例论证与本心)
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| | 按「一箪食—万钟—三今—本心」四块试背,同桌互查错漏处 | |
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| | 三次各换一个诱惑对象,追问「为什么是三层而不是三句」 | |
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| 能撰写一段 150 字短文说明今天怎样算「不失本心」 | | | |