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必修下册
挖空释义+文言知识梳理+课本素材运用
《谏逐客书》/李斯
臣闻吏议逐客，窃（ ）以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，
东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，
来
（
）邳豹、公孙支于晋。
（句式： ）此五子者，不产（ ）于秦，而（ ）穆公用之，
并（ ）国二十，遂霸（ ）西戎。孝公用商鞅之法（ ），移
风易俗，民以（ ）殷盛（ ），国以富强，百姓乐用（
），诸侯亲服（ ），获（ ）楚、魏之师，举（ ）地千
里，至今治（ ）强。惠王用张仪之计，拔（ ）三川之地，
西并巴、蜀，北收（ ）上郡，南取汉中，包（ ）九夷，制（
）鄢、郢，东据（ ）成皋之险，割（ ）膏腴（ ）之壤，
遂散（ ）六国之从（ ），使之西面（ ）事（
）秦，功施（ ）到今。昭王得范雎，废（ ）穰侯，逐（
）华阳，强（ ）公室（ ），杜（ ）私门（
），蚕食（ ）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（
）客之功。由此观之，客何负（ ）于秦哉！向使（
）四君却（ ）客而不内（ ），疏（ ）
士而不用，是（ ）使国无富利之实（ ），而秦无强大之名（
）也。
译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求
有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，
从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并
了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，
人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力、各国诸侯都归附听命，
（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠公采用
张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了
汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割
取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延
续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制
了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大
业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位
一、诵读课文，挖空释义
君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，
而秦国也不会有强大的威名了。
今陛下致（ ）昆山之玉，有（ ）随和之宝，垂（ ）明月
之珠，服（ ）太阿之剑，乘纤离之马，建（ ）翠凤之旗，
树（ ）灵鼍之鼓。此数（ ）宝者，秦不生一焉（
），而陛下说（ ）之，何（ ）也（ ）？必秦国之所生然后可，
则（ ）是（ ）夜光之璧（ ），不饰朝廷；犀象之器，
不为（ ）玩好（ ）；郑、卫之女不充（ ）后宫，
而骏良駃騠不实（ ）外厩（ ），江南金锡不为（ ）用，西
蜀丹青不为（ ）采（ ）。所以（ ）饰（ ）
后宫，充（ ）下陈（ ），娱（ ）心意，说（
）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（ ）玑之珥，阿缟
之衣，锦绣之饰不进（ ）于前，而随俗（ ）雅化（
），佳冶（ ）窈窕（ ），赵女不立于侧也。夫击瓮叩（
）缶弹筝搏髀（ ），而歌呼（ ）呜呜快耳（
）者，真秦之声（ ）也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、
《虞》、《武》、《象》者，异国（ ）之乐也。今弃击瓮叩缶而就（
）《郑》、《卫》，退（ ）弹筝而取《昭》、《虞》，若是（
）者何也？快意（ ）当前，适观（ ）而已（ ）
矣。今取（ ）人则（ ）不然（ ）。不问可否（
），不论曲直（ ），非秦者去（ ），为客（ ）
者逐（ ）。然则（ ）是（ ）所重（
）者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民（ ）也。此非
所以
（
）
跨
（
）海内、
制
（
）诸侯之
术
（
）也
。（句式：
）
译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着
明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制
作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？如
果必须是秦国出产的东西才能使用.那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制
成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，骏马就不
会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用
来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，
那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣
成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，
也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀
呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》
《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而
采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么
呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行
不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美
色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
臣闻地广者粟（ ）多，国大者人众，兵强则（ ）士勇。
是以（ ）太山（ ）不让（ ）土壤，故能成其大
（ ）；河海不择（ ）细流，故能就其深（ ）；
王者不却（ ）众庶（ ），故能明（ ）
其德。是以地无（ ）四方（ ），民无（ ）异国，
四时充美（ ），鬼神降福，此五帝三王之所以（
）无敌（ ）也。今乃（ ）弃黔首（ ）以资（
）敌国，却（ ）宾客以业（ ）诸侯，使（ ）天下之
士退而不敢西向（ ），裹足（ ）不入秦，此所谓“藉
（ ）寇兵（ ）而赍（ ）盗粮”者也。
译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。
因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成
就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不
分本国别国，四季就会富足美满,鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。
然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下
才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
夫物不产于秦，可（ ）宝（ ）者多；士不产于秦，而愿（
）忠（ ）者众。今逐客以资（ ）敌国，损民以益仇（
），内（ ）自虚（ ）而外树怨（ ）于诸侯，求国
无危，不可得（ ）也。
译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国.但愿意效忠
秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱
了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
（一）通假字
① 昔缪公求士（ ）
② 遂散六国之从（ ）
③ 向使四君却客而不内（ ）
④ 而陛下说之 （ ）
⑤ 西蜀丹青不为采
（ ）
二、整理归纳 夯实考点
⑥ 河海不择细流（ ）
⑦ 藉
寇兵而赍盗粮（ ）
（二）古今异义
① 所以
饰后宫 （ ） 今：表因果。
② 在乎
人民也 （ ） 今：在意。
③ 此五帝三王之所以无敌也（ ） 今：表因果。
④ 却宾客以业诸侯 （ ） 今：客人的总称。
⑤ 功施到今 （ ） 今义：给予。
⑥ 今取人则不然 （ ）今义：现多用于连词，
表示如果不是上文所说的情况，就发生或可能发生下文所说的情况。
（三）一词多义
（1）用
① 用此五子者，不产于秦，而缪公用之（ ）
② 孝公用商鞅之法（ ）
③ 百姓乐用（ ）
（2）取
① 取西取由余于戎（ ）
② 退弹筝而取《昭》《虞》（ ）
（3）为
① 为犀象之器不为玩好（ ）
② 江南金锡不为用（ ）
③ 非秦者去，为客者逐（ ）
（4）以
① 以窃以为过矣（ ）
② 民以殷盛，国以富强（ ）
③ 此非所以跨海内、制诸侯之术也（ ）
④ 却宾客以业诸侯（ ）
（5）敌
① 敌此五帝三王之所以无敌也（ ）
② 今乃弃黔首以资敌国（ ）
（四）词类活用
（1）名词作状语
① 西
取由余于戎（ ）
② 东
得百里奚于宛（ ）
③ 蚕
食诸侯（ ）
④ 内
自虚而外树怨于诸侯（ ）
（2）名词作动词
① 遂霸西戎（ ）
② 包
九夷（ ）
③ 使之西面事秦（ ）
④ 服
太阿之剑（ ）
⑤ 树
灵鼍之鼓（ ）
⑥ 而愿忠者众（ ）
（3）使动用法
① 来
丕豹、公孙支于晋（ ）
② 遂散六国之从（ ）
③ 强
公室（ ）
④ 向使四君却客而不内（ ）
⑤ 娱
心意、说耳目者（ ）
⑥ 而歌呼呜呜快耳目者（ ）
⑦ 快
意当前（ ）
⑧ 非秦者去（ ）
⑨ 故能明其德（ ）
⑩ 却宾客以业诸侯（ ）
⑪
损
民以益仇（ ）
⑫
损民以益仇（ ）
⑬
内自虚而外（ ）
（4）形容词作动词
① 然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也（ ）
② 疏
士而不用（ ）
（5）意动用法
① 百姓乐用（ ）
② 可宝者多（ ）
（五）特殊句式（指出标志词，倒装句换为正常语序）
（1）状语后置句
① 西取由余于戎（ ）
② 内自虚而外树怨于诸侯（ ）
（2）判断句
① 而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（ ）
② 此五帝三王之所以无敌也（ ）
③ 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（ ）
④ 此四君者，皆以客之功。（ ）
⑤ 是使国无富利之实而秦无强大之名也（ ）
⑥ 《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。（
）
⑦ 此非所以跨海内、制诸侯之术（ ）
（3）定语后置句
① 并国二十（ ）
② 举地千里（ ）
（4）省略句
① 民以（ ）殷盛，国以（ ）富强
② 则是夜光之璧不饰（ ）朝廷
③ 快意（ ）当前
（5）被动句 江南金锡不为用（ ）
（六）文化常识
关于李斯：李斯，战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）人 。秦朝著
名政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学
、
废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉
篇》以为范文。著有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。
关于书：古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为
“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。如：《报任安书》(司马迁)、《与朱元思
书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)等。此外，
“书”在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如明人高启的
《书博鸡者事》就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。
合纵连横：六国最终完成联合抗秦，称合纵，与连横相对。后秦国自西向东与各诸
侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。
五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
私门：对公室而言，指权贵太臣之家。
下陈：古代殿堂下放置礼品，战列婢妾的地方。
三川之地：指黄河、洛水、伊水 相交之地
六国之从：六国结成的合纵同盟 。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。
五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开
国君主，即夏禹、商汤和周武王。
黔首：指平民、老百姓 。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正
式称百姓为黔首。
后宫：君主时代皇宫或王宫中帝王后妃居住的宫室，后来又用以借指妃嫔。
（七）课内成语积累
1.
移风易俗：改变旧的风俗习惯。移：改变；易：变换。
2.
娱心悦目：使心情愉快，耳目舒畅。
3.
随俗雅化：娴雅变化而能随俗，随着当地的风俗而从容变化。
4.
佳冶窈窕：美好而文静的女子。佳：美。冶：妖冶。窈窕：美好而文静。
5.
快意当前：贪图享受眼前一时的快活。
6.
裹足不前：停步不前，好像脚被缠住了一样，比喻有所顾忌，不愿去做。
（一）广纳贤才：汇聚四方之力
1. 历史佐证的说服力
•
原文素材：“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、
公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。”
•
运用方向：用于论证人才是国家发展的核心驱动力，可结合现代企业引进高端人
才、城市吸引创新团队的案例。
•
示例： “李斯以秦穆公重用由余、百里奚等外籍贤才，实现‘并国二十，遂霸西戎’的
史实，揭示人才兴国的真理。这与深圳的崛起如出一辙 —— 改革开放初期，深圳
打破地域限制，吸引全国乃至全球的技术人才、创业团队，从边陲小镇蜕变为国际
创新之都。正如秦国因开放的人才政策走向强大，现代社会的竞争本质上也是人才
的竞争，唯有广纳贤才，方能在时代浪潮中勇立潮头。”
（适用：人才战略、城市发展类作文）
三、写作取材，提炼运用
2. 人才流失的警示
◦
原文素材：“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可
得也。”
◦
运用方向：可论述排斥人才将削弱自身实力，结合历史上因人才流失导致衰败的案
例，或现代企业人才外流现象。
◦
示例： “李斯直言逐客如同‘藉寇兵而赍盗粮’，精准预见人才流失的危害。晚清时期，
因闭关锁国、排斥西方科技人才，中国错失工业革命机遇；反观美国，通过开放的移
民政策吸纳全球顶尖人才，在半导体、人工智能等领域长期保持领先。这印证了：若
如《谏逐客书》中所述‘逐客以资敌国’，必然导致自身空心化，唯有留住人才、善用人
才，才能筑牢发展根基。”
（适用：人才流失、竞争策略类作文）
（二）开放包容：拓宽格局边界
1. 打破偏见的必要性
•
原文素材：“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”
•
运用方向：用于批判狭隘的地域、身份歧视，倡导以开放心态接纳多元文化与资
源，结合国际文化交流、移民融合案例。
•
示例： “李斯痛斥秦国‘非秦者去，为客者逐’的短视政策，这一观点在当今全球化时
代依然振聋发聩。欧盟通过‘申根协定’打破边境壁垒，促进人才、文化自由流动，实
现经济繁荣；而某些国家推行贸易保护主义、排斥移民，不仅加剧社会矛盾，更阻
碍自身发展。这启示我们：唯有摒弃偏见、拥抱包容，才能像秦国接纳客卿般，汇
聚世界智慧，创造更大价值。”
（适用：文化交流、国际格局类作文）
2. 包容带来的共赢
•
原文素材：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众
庶，故能明其德。”
•
运用方向：可论证包容是实现共赢的基础，结合企业并购整合、国际合作项目案
例。
•
示例： “李斯以‘泰山不让土壤’的比喻，道出包容的力量。苹果公司兼容全球供应链
与创新理念，将日本的精密元件、中国的制造工艺、美国的软件设计融为一体，打
造出引领全球的产品；‘一带一路’倡议秉持开放包容原则，连接沿线国家的资源与需
求，实现互利共赢。这印证了：唯有如《谏逐客书》倡导的‘不却众庶’，才能在合作
中成就伟大事业。”
（适用：合作共赢、包容精神类作文）
（三）理性说服：逻辑与文采的交融
1. 类比论证的精妙
•
原文素材：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑…… 此数
宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
•
运用方向：用于论述议论文写作中类比论证的技巧，结合辩论、演讲、商业提案等
场景。
•
示例： “李斯以秦王喜爱的昆山之玉、随侯之珠等宝物为喻，质问‘秦不生一焉，而
陛下说之，何也’，巧妙揭示逐客政策的自相矛盾。这种类比论证的智慧，在现代沟
通中同样奏效：环保倡导者以‘地球是人类唯一的家园，如同心脏是生命的核心’类
比，呼吁节能减排；企业管理者用‘团队如交响乐团，需各声部协作’说明分工的重要
性。可见，善用类比能让复杂观点变得通俗易懂，增强说服力。”
（适用：议论文写作、表达技巧类作文）
2. 正反对比的力量
•
原文素材：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名
也。”
•
运用方向：可论证对比论证在说理中的作用，结合历史兴衰、政策效果对比案例。
•
示例： “李斯通过假设‘四君却客而不内’的后果，与秦国实际强大的事实形成鲜明对
比，有力论证逐客之弊。这种对比手法在现实中屡见不鲜：改革开放前后中国经济
数据的反差，证明开放政策的正确性；不同教育模式下学生创造力的差异，凸显素
质教育的必要性。正如《谏逐客书》所示，正反对比能让观点更加清晰，让真理更
加彰显。”
（适用：议论文写作、政策分析类作文）
（四）长远眼光：立足未来决策
1. 避免短视的陷阱
•
原文素材：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹
足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。”
•
运用方向：用于论述决策需着眼长远，避免因短期利益损害根本，结合企业战略、
环境保护案例。
•
示例： “李斯警告逐客是‘藉寇兵而赍盗粮’的短视之举，这对现代决策极具警示意
义。某些企业为追求短期利润，过度消耗资源、忽视技术研发，最终在市场变革中
被淘汰；而亚马逊创始人贝索斯坚持长期主义，将利润投入云计算等新兴领域，成
就行业巨头。这印证了：如《谏逐客书》所言，唯有摒弃短视思维，以长远眼光布
局，才能实现可持续发展。”
（适用：战略规划、决策智慧类作文）
2. 前瞻性思维的价值
•
原文素材：“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无
敌也。”
•
运用方向：可论证具备前瞻性思维对个人、集体发展的重要性，结合科技研发、行
业变革案例。
•
示例： “李斯以五帝三王‘地无四方，民无异国’的包容性，点明长远发展的关键。特
斯拉创始人马斯克早在电动汽车未普及之时，就布局电池技术与超级充电站网络，
以超前眼光引领行业变革；中国‘北斗’导航系统历时 26 年研发，打破国外垄断，
彰显国家战略的前瞻性。这启示我们：唯有如《谏逐客书》倡导的‘无敌’格局，以长
远视野谋划未来，才能抢占发展先机。”
（适用：科技创新、战略布局类作文）
（五）个人与集体：价值的双向赋能
1. 个体对集体的贡献
•
原文素材：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲
服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”
•
运用方向：用于论述个人才能对集体发展的推动作用，结合团队协作、社会进步案
例。
•
示例： “李斯以商鞅变法使秦国‘至今治强’的史实，揭示个体对集体的重要价值。袁
隆平团队培育杂交水稻，解决全球数亿人的温饱问题；屠呦呦团队提取青蒿素，挽
救数百万疟疾患者生命。这些案例印证了：正如秦国因客卿而强大，集体的辉煌往
往源于个体的智慧与贡献，唯有尊重人才、善用人才，才能凝聚力量，实现共同目
标。”
（适用：团队协作、个人价值类作文）
2. 集体对个体的成就
•
原文素材：“此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！”
•
运用方向：可论证良好的集体环境能促进个人价值实现，结合教育培养、职业发展
案例。
•
示例： “李斯强调客卿在秦国的成功，本质上是个人与集体的双向成就。硅谷的创
新生态吸引全球顶尖人才，而人才的汇聚又推动科技巨头的崛起；中国航天团队为
科研人员提供平台，让无数年轻人在探索宇宙的征程中实现梦想。这正如《谏逐客
书》所述，个体与集体是命运共同体，唯有相互成就，才能书写辉煌篇章。”
（适用：个人成长、平台价值类作文）
(六)完整段落示例（不同主题）
主题一：开放包容，成就伟大
“在《谏逐客书》中，李斯以犀利的笔触批判秦国‘非秦者去，为客者逐’的狭隘政策，
高呼‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深’。这一观点穿越千年，
依然振聋发聩。盛唐时期，长安作为世界文化中心，接纳波斯商人、日本遣唐使、西
域艺术家，成就‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’的盛况；新加坡以弹丸之地崛起为
国际金融中心，靠的正是对全球人才与资本的开放包容。历史与现实共同证明：唯有
如李斯倡导的‘王者不却众庶’，以开放胸襟拥抱多元，才能汇聚力量，成就伟大事
业。”
主题二：理性说服的智慧
“《谏逐客书》堪称议论文写作的典范，李斯的说服艺术至今令人叹服。他以‘昆山之
玉’‘随侯之珠’类比人才的价值，用‘向使四君却客而不内’的假设进行正反对比，层层递
进，逻辑严密。这种技巧在现代社会同样适用：乔布斯在苹果发布会上，以简洁生动
的比喻讲解复杂技术，让产品理念深入人心；外交官在国际谈判中，通过数据对比与
案例分析，有理有据地捍卫国家利益。可见，无论是古代奏疏还是当代沟通，理性与
逻辑永远是说服的核心力量。”
