文档文本内容
专题05 文言文阅读（单文本）
考点分类
三年考情（2024-2026）
命题规律
考点01 文言断句
2026 全国Ⅱ卷“庸人之性率纵之辨”
2024 全国甲卷“刘备奔操程昱图之”
近三年由四选一客观断句转为限三处
主观涂画，要求依据句式对举、虚词
标志与语意逻辑精准切分，防范多
断、错断。
考点02 词语理解辨析
2026 全国Ⅱ卷“‘为’字一词多义”
2024 全国甲卷“藉、即、固、但教材
勾连”
命题突出实词虚词的语境义，重点考
查一词多义与课内外迁移，强化与教
材篇目对照，作答须结合具体语境辨
同异。
考点03 内容概述判断
2026 全国Ⅱ卷“桂阳五原宜种辨析”
2024 全国甲卷“诸葛亮患难相随辨”
由整体把握转向细节精辨，重点防范
张冠李戴、无中生有、时序错位，要
求逐句比对原文，精准锁定设误点。
考点04 句子翻译
2026 全国Ⅱ卷“安民富教、牛耕垦
辟”
2024 全国甲卷“霸出二人、大义不
笃”
命题聚焦使动用法、判断句式与关键
实词，强调直译为主、字字落实，作
答须兼顾文从字顺与语境贴合。
考点05 信息筛选概括
2026 全国Ⅱ卷“《齐民要术》未收录
内容”
主观信息筛选成新增长点，由翻译、
概述转向定向提取与分类归纳，注重
锁定原文标志词、精准概括，凸显高
阶概括力。
〖2026 年高考真题〗
一、（2026·全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万
国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，
民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能
胜贫，谨能胜祸。”
庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，
俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织
履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月
无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄
霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤
独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，
皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视
郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。
此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不
足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思
良妻，国乱则思良相，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不
毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无
闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而
无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》）
[注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。
10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂
对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。
此等岂好A 为烦扰B 而轻费损哉C 盖以庸人D 之性E 率之F 则自力G 纵之H 则惰窳耳。
11. 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的
一项是（ ）
A. 舜命后稷，食为政首
B. 茨充为桂阳令
C. 某所大木，可以为棺
D. 好为民兴利
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与
结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。
B. 桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了
种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。
C. 召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓
因此而受益。
D. 贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能
施之于国家治理。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
（2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。
14. 请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。
【答案】10. CEG
11. B 12. B
13. （1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他
们富裕后再进行教化。
（2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，
教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。
14. ①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）；
②商贾之事（商业经营）；
③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。
【解析】
【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的
农政传统，引经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最
后交代撰书凡例，明确不录舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。
【10 题详解】
句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就
会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。
“此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中
“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C 处断开；
“以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E 处断开；
“率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G 处断开。
故断于CEG。
【11 题详解】
例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁
又能做大相呢?
A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”
B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。
C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。
D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。
故选B。
【12 题详解】
B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是
“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。
故选B。
【13 题详解】
（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；
“教”教导，教化。
（2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。
【14 题详解】
①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的
项目。
②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”
“阙而不录”“不足存”等表示“不收录”的词语。
③逐句提取：
“非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，
不记种植方法。
“舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。
“花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。
④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。
【参考译文】
神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、
和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首
要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据
《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管
子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”
《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可
以战胜灾祸。”
庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，
教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕
织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、
柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原
一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，
见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之
苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；
同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无
力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。
差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致
力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查
郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁
止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意
耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。
《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这
份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中
穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。
如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际
农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，
没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保
留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经
商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，
如同浮华虚饰之物，不值得收录。
〖2024 年高考真题〗
二、（2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦
各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失
天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏
匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，
后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此
也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势
位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后
知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭
也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、
赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无
贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子
可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一
流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，
但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，
每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不
感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听
谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此
孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刘备为吕布A 所袭B 奔C 于操D 程昱E 以备F 有雄才G 劝操H 图之。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，
曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。
B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异
己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。
C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，
但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥
之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
【答案】10．BDG 11．A 12．C 13．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：
“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”（2）我以前听信谗言，与令尊的关
系不够深厚，因此辜负了你。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。
“为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘
备”，B 处断开；
“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，
程昱为下一句的主语，D 处断开；
“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G 处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量
成就大业。/即使仅能免于斩刑。
B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随
他前往。
C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又
在哪里呢？
D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自
少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可
知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛
亮。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。
（2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。
参考译文：
三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇
聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是
以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。
刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：
“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是
与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。
曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛
晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。
到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样
的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以
此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹
操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从
前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。
至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立
贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地
时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带
令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”
千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能
得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。
至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑
缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是
孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常
常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭
心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着
说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，
像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感
人的表现。
