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东北育才高中高三年级第一次模拟考试语文科试卷
答题时间：150 分钟
满分：150 分
一、阅读（72 分）
（一）阅读I（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：
提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。话语权决定主动权，谁的话语吸引
力强、影响力大，谁就能占据主导、赢得人心。习近平总书记多次强调，现在，我们“挨
打”“挨饿”的问题已经得到基本解决，但“挨骂”的问题还没有得到根本解决，中国在
世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握话语的主导权，才能掌握
中国道路的定义权、中国精神的阐释权、中国形象的塑造权。
更深层次地看，话语的背后是思想、是“道”。世界上各种文化之争，本质上是思想
理论、价值观念之争。提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的
国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系，用
中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、
新表述，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，使当代中国理论、中国
价值走向世界。
（摘自中共中央宣传部《习近平文化思想学习纲要》）
材料二：
构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。
要做到这一点，首要的就是破除“传统—现代”的抽象二元论。这种二元论，将传统理
解为落后的、愚昧的、僵化的，将现代理解为进步的、文明的、发展的，认为传统必然
阻碍现代化，实现现代化必须要否定传统。二元论还常以“传统—现代”两分法阐释东
西方文化之间的关系，两者的差别被建构为传统与现代、落后与先进、野蛮与文明之间
的对立。破除“传统—现代”的抽象二元论，其直接意义在于科学理解和把握中华优秀
传统文化的积极意义：其一，中华文明在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看
待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，至今仍然深深影响着中国人
的生活和精神世界。其二，中华优秀传统文化对于解决人类社会难题和现代性危机具有
重要作用。
构建中国话语和中国叙事体系，其关键在于破立并举，双管齐下。为什么我们有理
说不出、说了传不开?一个不可忽视的原因是，长期以来，中国学术、理论、话语表现为
对西方学术、理论、话语的“学徒状态”，即陷入西方中心主义话语体系中，用西方话语
解读中国道路，用西方理论裁剪中国现实。而在西方话语和西方叙事框架下，是不可能
真正揭示“中国道理”的。构建中国话语和中国叙事体系，一项紧迫的思想任务就是摆
脱西方理论、西方话语、西方叙事，提出真正的“自我主张”。当前，在国际舞台上，中
西之间文化软实力较量、国际话语权争夺，在很多情况下是围绕现代化叙事展开的。构
建中国话语和中国叙事体系，主要任务是构建中国式现代化话语体系，展开多元现代化
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叙事。一方面，讲清楚中国式现代化是人类现代化实践的重要组成部分，具有现代化的
共同特征。另一方面，讲清楚中国式现代化是在中国的土壤中以独特方式展开的，具有
鲜明的中国特色，为发展中国家实现现代化提供了新的选择，在“世界现代性谱系”中
增添了不可或缺的新范式、新类型。
（摘编自唐爱军《加快构建中国话语和中国叙事体系》）
材料三：
近日，在中国人民大学主办的“中国自主的知识体系成果发布会”上，“中国古代文
体学”入选“中国哲学社会科学原创学术理论示例”。
文体学是中国古代文学研究中最为悠久的学术之一，秦汉以降，文体学一直就是传
统的“显学”，无论是中国古代文学创作，还是文学批评，都以“辨体”作为首要考虑的
问题。中国古代的文体，并非像西方那种以应用和抒情为主的“纯文学”文体，而是在
中国传统的礼乐、政治制度以及日常生活功用基础上形成的。如诏、令、章、表等行政
公文，以及诗、赋、颂、赞等直接产生于礼乐制度的文体，历来受到推重。
但近代以来，西学东渐，中国社会发生巨变，传统文体学日渐式微，被西方文体观
念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文所限定的文学认知图式取代。西方文体观念用于研
究和指导现代文学创作，是比较合适的，但以此来研究中国传统文学，不但终隔一层，
而且容易遮蔽甚至歪曲历史真实。所以，研究中国文学一定要回到中国本土文体语境，
恢复被遮蔽的中国传统文体学的光辉。
其实，中国文体学不仅仅是一门学问，还具有更广泛的意义。比如说，中国文体学
的核心精神，便是追求“得体”，古人作文讲“得体”，做人、做事也都讲“得体”，可以
说它的核心精神已超出了文章的范围，融进了中国人的普遍观念与日常生活。这种精神，
具有超强生命力，不但适合古代中国，也适合现代中国；不但适合中国人，也可能具有
某种文化普适性。
因此，上世纪80 年代以来，中国文体学渐渐受到学术界的重视，尤其新世纪以来，
是发展最快的学术领域之一，并逐渐建设成一门既有本土特色，又有现代意义的学科。
古老的文体学已重新焕发“青春”，老树重开新花。
（摘编自吴承学《“吾犹昔人，非昔人也”——漫谈中国文体学研究》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.掌握话语的主导权，才能掌握中国形象的塑造权，这有助于改变中国的国际形象主
要由西方国家塑造的现状。
B.抽象二元论将传统与现代的不同，东西方文化之间的差异，理解为对立关系，这有
碍中国话语和中国叙事体系的构建。
C.做西方学术、理论、话语的“学徒”，无法真正揭示“中国道理”，必须摆脱西方话
语和西方叙事体系，提出“自我主张”。
D.在中国古代文学研究中，文体学具有悠久的学术传统，历来重视产生于礼乐、政治
制度的文体，而不重视虚构与抒情。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.加快构建中国话语和中国叙事体系，让话语的吸引力足够强、影响力足够大，这样
就能在国际话语权上占据主导、赢得人心。
B.讲清楚中国式现代化，不但可以为发展中国家实现现代化提供新的选择，也给“世
界现代性谱系”增添了新范式。
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C.西方文体观念比较适合指导现代文学创作，但以此来研究中国传统文学，不但会有
隔阂，而且容易遮蔽从而歪曲历史真实。
D.中国文体学的核心精神具有超出学术本身的价值，我们可以继续探索，从中挖掘中
国思想，提出中国主张，彰显中国价值。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3 分）
A.赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构了新天下体系，打破了西方的霸权逻辑，
尝试建立一种属于全人类的世界秩序。
B.英国学者李约瑟曾指出：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进
程，也改变了整个世界的发展进程。”
C.许倬云受法国年鉴学派理论的影响，以“大历史”视角，对华夏历史进行了全新审
视，瞻见了一个有根底、有方向的中国。
D.钱穆从先秦学术思想史出发，揭示诸子学的基本精神，并以儒墨两家为轴心梳理诸
子学说，建立了诸子互动的学术系统。
4.如何理解中国文体学“老树重开新花”？请根据材料三简要分析。（4 分）
5.对于如何提高中国国际话语权，上述材料给了我们哪些启示？请根据材料从思想认识、
思维方法和学科实践三个角度分析概括。（6 分）
（二）阅读II(本题共4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成6～9 题。
杜十娘怒沉百宝箱（节选）
注
冯梦龙
公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细
述了一遍。孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱
室不足虑，所虑者老父性严，尚费踌躇耳！”
孙富道：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”
公子道：“兄诚有良策，使弟再睹家园之乐，乃弟之恩人也。又何惮而不言耶？”孙富道：
“尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继
家业耳！兄今日空手而归，正触其怒。兄倘能割衽席之爱，见机而作，仆愿以千金相赠。
兄得千金以报尊大人，只说在京授馆，并不曾浪费分毫，尊大人必然相信。从此家庭和
睦，当无间言。须臾之间，转祸为福。兄请三思，仆非贪丽人之色，实为兄效忠于万一
也！”李甲原是没主意的人，本心惧怕老子，被孙富一席话，说透胸中之疑，起身作揖道：
“闻兄大教，顿开茅塞。但小妾千里相从，义难顿绝，容归与商之。得妾心肯，当奉复
耳。”。正是：
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
却说杜十娘在舟中，摆设酒果，欲与公子小酌，竟日未回，挑灯以待。公子下船，
十娘起迎。见公子颜色匆匆，似有不乐之意，乃满斟热酒劝之。公子摇首不饮，一言不
发，竟自床上睡了。到夜半，公子醒来，又叹一口气。十娘道：“郎君有何难言之事，频
频叹息？”公子拥被而起；欲言不语者几次，扑簌簌掉下泪来。十娘软言抚慰道：“妾与
郎君情好，已及二载，千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚。今
将渡江，方图百年欢笑，如何反起悲伤？必有其故。夫妇之间，死生相共，有事尽可商
量，万勿讳也。”
公子再四被逼不过，只得含泪而言道：“仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚
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乃莫大之德也。但反复思之，老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加
黜逐。你我流荡，将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。日间蒙新安孙友邀饮，为
我筹及此事，寸心如割！”十娘大惊道：“郎君意将如何？”公子道：“仆事内之人，当局
而迷。孙友为我画一计颇善，但恐恩卿不从耳！”十娘道：“孙友者何人？计如果善，何
不可从？”公子道：“孙友名富，新安盐商，少年风流之士也。夜间闻汝清歌，因而问及。
仆告以来历，并谈及难归之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以见吾父母，而
恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣。”说罢，泪如雨下。
十娘放开两手，冷笑一声道：“为郎君画此计者，此人乃大英雄也！郎君千金之资
既得恢复，而妾归他姓，又不致为行李之累，发乎情，止乎礼，诚两便之策也。那千金
在那里？”公子收泪道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。”十娘道：“明早快快
应承了他，不可挫过机会。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过舟，勿为贾竖
子所欺。”时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于
是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光彩照人。装束方完，天色
已晓。
公子亲到孙富船中，回复依允。孙富喜甚。即将白银一千两，送到公子船中。十娘
亲自检看，足色足数，分毫无爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船头之上。
十娘取钥开锁，内皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一层来看，只见翠羽明珰，瑶簪宝
珥，充牣于中，约值数百金。十娘遽投之江中。李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。又
命公子再抽箱，乃玉箫金管；又抽一箱，尽古玉紫金玩器，约值数千金。十娘尽投之于
大江中。岸上之人，观者如堵。齐声道：“可惜，可惜！”正不知什么缘故。最后又抽一
箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，
目所未睹，莫能定其价之多少。众人齐声喝采，喧声如雷。十娘又欲投之于江。李甲不
觉大悔，抱持十娘恸哭，那孙富也来劝解。
十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸
淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神
明，尚妄想枕席之欢乎！”又对李甲道：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇
郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中楹藏百宝，不下万金。
将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君
相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妄一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君
知区区千金，未为难事。妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，
又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！”
于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣，
方欲向十娘谢罪。十娘抱持宝匣，向江心一跳。众人急呼捞救，但见云暗江心，波涛滚
滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹！
三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。
【注】本文节选自冯梦龙短篇小说集《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》，名妓杜十娘与富
家公子李甲相爱。十娘自赎脱籍后，随李甲乘船归乡。途中，李甲忧虑父亲反对，心怀
忐忑；盐商孙富窥见十娘美貌，暗生算计。选段始于孙富邀李甲饮酒，李甲将自己的情
况和盘托出，于是孙富便为其“献策”。
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.杜十娘听完李甲的介绍后，表面上称孙富为“大英雄”，实则是反语，体现了她对孙
富的厌恶与痛恨。
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B.“迎新送旧”之妆的刻意华艳，以反常之举衬托杜十娘内心的决绝与悲怆，极具情
感张力与悲剧美感。
C.杜十娘投江前依次展示并怒沉百宝，把财富与真情一同毁灭，情节层层递进，将悲
剧逐渐推向顶峰。
D.杜十娘感叹“命之不辰”，是因为她将人生悲剧归因于个人时运不济，流露出了消极
的宿命论倾向。
7.李甲在向杜十娘坦白孙富之计时，文中多次写他“掉下泪”“含泪”“泪如雨下”，对此
理解不正确的一项是（3 分）
A.这是李甲内心良知未泯、对杜十娘仍有感情的证明，体现了他背叛爱情时的内心痛
楚。
B.这是李甲性格懦弱、遇事优柔寡断的表现，面对冲突和抉择时习惯性流露的软弱情
绪。
C.这揭示了李甲对未来的绝望，无论选择家族还是杜十娘，都将使自己的生命失去意
义。
D.这行为带有一定的虚伪性，“泪”核心的本质，是李甲“利益优先”的选择的遮羞布。
8.杜十娘是中国文学史上性格鲜明的人物形象，请结合文本，谈一谈文中体现了她哪些
性格特点？（4 分）
9.插入诗句是章回小说中的常见形式，作者借此从幕后走向台前，发表评论或抒情等。
请就文中画线处两联诗句进行分析。（6 分）
(三)阅读Ⅲ(本题共5 小题，22 分)
阅读下面的文言文，完成10～14 题。
材料一:
是故乱国之俗:其学者，则称先王之道以籍．仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，
而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，
聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之
民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
(节选自《韩非子·五蠹》)
材料二:
若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季
次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志．之不倦。今游侠，
其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已
存亡死生矣，而不矜其能，羞．伐其德，盖亦有足多者焉。
以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扦
①当世之文罔
②，然其私义，廉
洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤
弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余恶世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒
同类而共笑之也。
(节选自《史记·游侠列传》)
【注】①扦:触犯。②文罔:即文网，法律禁令。
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材料三:
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨
从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣
游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽
其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰:“上失其道，民散
久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎!
郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱振穷周急
谦退不伐亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗
．．．．，非不幸也。
(节选自《汉书·游侠传》)
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。(3 分)
观其温良A 泛爱B 振穷C 周急D 谦退E 不伐F 亦皆G 有绝异之姿
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.“籍”，借助，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。
B.“志之不倦”的“志”，与成语“志同道合”的“志”用法意思相同。
C.“羞伐其德”的“羞”，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。
D.材料三加点句“杀身亡宗”与《五代史伶官传序》中“而身死国灭”句式相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.韩非子将学者、言古者等侵蚀国家根基的五类人比作蛀虫，主张君主应该清除这些
群体。
B.韩非子认为，言古者常虚构事实说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家的利益
抛在一边。
C.季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时
的人们讥笑。
D.作者惋惜郭解之徒不合乎正统的道德规范，指出如果他们在社会末流中继续放纵自
我，最终将造成严重的后果。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。（4 分）
（2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎!（4 分）
14.三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度?请结合材料简
要概括。(5 分)
（四）阅读IV（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16 题。
次韵子瞻新城道中
注
苏辙
春深溪路少人行，时听田间耒耜声。
饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。
闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。
此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。
【注】苏轼因厌弃党争而请求外调，在出巡杭州西南新城途中有感而发，作《新城道中》。
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15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是(3 分)
A.首联包含时间、地点、人物等要素，“少人行”，可以看出晚春独行的诗人心中略显
寂寞。
B.同野农分食的随性之举和尉卒敲钲的热闹之声，交织在一起，营造出郊游洒脱的氛
围。
C.晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦
闷。
D.诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成了“犹觉胜”的整体
印象。
16.苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗
中对此作出了回应，请对苏轼的感慨与苏辙的回应加以具体分析。(6 分)
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《赤壁赋》中，“
，
”两句通过人物的动作
描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。
（2）春游时，面对着江水，语文老师借屈原《离骚》中“
，
”两句，道出了时不我待的感慨，寄寓着对同学们珍惜韶华的殷切期望。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：
“
，
。”
二、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成18～22 题。
毛笔又名毛颖、寸翰等，其笔锋的弹性和幻变是成就中国书画艺术之美的重要因素。
它不仅为意象造型带来惊喜，还为创新技法提供空间。①书画同源，②皆强调一个“写”
字，③本质上都是笔锋运转而生成的精神印迹。④关于这一点，从两者始终追求点线本
身的情趣意味便可窥一斑。⑤毛笔作为传统书画之美的首要工具，⑥写出点线风骨，⑦
绘出勾皴神韵。
成功的书画作品离不开毛笔性能的极致发挥，而“笔力”关键则在于运笔技巧。毛
笔的使用还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵，即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，
相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍。三种状态的生发，丰富了书画作品的境
界。
浓墨令笔锋钝滞，线条厚重沉郁；淡墨使笔锋流畅，线条轻薄飘逸。泼墨
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似云涌，颤笔如雨坠，笔法与墨法相互配合、相得益彰，方显无尽的艺术魅力。
宣纸是毛笔的舞台。生纸渗水性强，笔锋钝涩，如车轱涉泥泞；熟纸光滑，笔锋流
利，似玉珠滑琉璃。笔墨勾画释放笔纸特性，凸显纸纹肌理，生发苍茫墨韵，可以说是
(
)，拓展出奇妙的艺术空间。
正如刘熙载《艺概·书概》所言：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”毛笔是人传
递情感的工具。同样的笔不同的人来用，或者不同的笔相同的人来用，效果各异。
如今，虽然毛笔不常使用，但其被赋予的中国文化之柔软与坚韧，必将在传统与现
代的碰撞中开辟一片新天地。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4 分)
19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3 分)
A.笔记笔意，墨承人意
B.笔承人意，墨记笔意
C.浓墨承意，淡墨含情
D.淡墨含情，浓墨承意
20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3 分)
A.浑然一体
B.入木三分
C.珠联璧合
D.各得其所
21.苏轼一生跌宕沉浮，其书作皆为一生心画，各具姿态。请把下面苏轼的三幅作品截图
按照时间先后排序，并结合上述材料简要说明理由。要求语言简明，表达流畅，不超
过80 字。(4 分)
22.非遗工坊里，文化推广人员正在用VR 设备开发“毛笔虚拟体验”项目，人们带上眼
镜就能在虚拟空间“亲自”体验与毛笔相关的多种活动。请你结合材料内容，仿照下
面已开发项目，拟写一个新的项目名。(4 分)
已开发项目：百工凝匠意，一管写春秋——毛笔制作百道工序体验
三、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
史铁生说：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”史铁生在遭受身体
困扰时，依然不忘寻求生命的意义，并在寻求过程中获得了超越肉体局限的内在的精神
力量。而在史铁生的一生中，来自母亲的鼓励和支持也是他构建精神内核的重要力量。
史铁生这句话和他的经历引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
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