2025年菁优高考语文压轴训练13_中考押题2026《中考押题》系列（9科全套实时更新中）_2026版中考《菁优系列》趋势分析+押题密卷+抢分秘籍+模拟考试_0012025菁优高考解密汇编-语文

2025年菁优高考语文压轴训练13 一．现代文阅读（共5小题） 1．（2024•贵港模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 中医传统思维是什么？简要言之为系统思维。系统思维是把认识对象作为系统，研究系统和要素 （系统的构成部分、因素、单元）、要素和要素、系统和外部环境的相互联系、相互作用，从而综合地 考察认识对象的整体性思维方式。这是中医思维的重要特征。 2000多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。东汉末年，疫情连年，张仲景本人的 家族也遭到疫情影响，死亡过半。关于这一次疫情的性质，历史学者有不同观点，有流行性感冒、流行 性出血热等不同说法。然而张仲景依据系统思维，总结了疾病的“寒”性病机，写下《伤寒杂病论》。 他又总结出“六经”理论，根据每一个阶段的变化及时调整用药，留下了113个经方。 千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用。在 2020年抗疫斗争中，我国总结抗 疫经验形成“三药三方”。“三方”中的清肺排毒汤是根据新冠肺炎的核心病机，结合《伤寒杂病论》 中的麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散这四个经典方剂创新化裁而成：宣肺败毒方也参考了 张仲景的麻杏石甘汤、麻杏薏甘汤、季芳大枣泻肺汤。 既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治思维 源于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉，落实于 具体实践中。现存的《伤寒论》曾经散佚重辑，历代中医在临证中发觉其内容也有不全面的地方，特别 是针对温病和湿证的方药较少，明清时期兴起的“温病学说”，就在这些方面进行补充，也为当代治疫 所借鉴。 每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的。明朝末年，从华北到 江淮瘟疫盛行，历史学者甚至认为当时疫情严重到破坏了社会系统，加速了明王朝的败亡。吴又可虽然 敏锐地提出“戾气”病因说，但同样不具备现代的分析研究能力，不可能去研究是何种病菌。他同样是 应用系统思维，通过反复观察来辨证论治。他认识到病情与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景 的方法，另外制定了“达原饮”这张化湿清热、透达膜原的名方。 中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统，都具有可贵的历史 战疫经验。“三方”在抗疫实践中都总结了有效的科学数据，优异的效果表明，传统思维是中医鲜活的 灵魂。 （摘编自郑洪《植根传统思维，注重三因制宜》） 材料二： 习近平总书记指出：“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体 1素质特点的‘中国药’，特别是要加强中医药传承创新发展。”据统计，全国备案中医诊所超 2万个、 八成以上县级区域已设置县级中医医院、八成以上社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置了中医馆……近 年来，我国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘中医药宝库中的精华，守 正创新加快推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用。 在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系。如今许多患者看中医，往往 会拿着B超、CT等体检报告。在勤求古训、博采众长的前提下，“能中会西”几乎成为当代中医医师能 力素养的“标配”。借助人工智能、互联网+等科技手段不断更新知识、提升技能，中医药可以更好守护 人类健康。 加强中医药传承创新发展，产业现代化是依托。药材好，药才好。随着野生中药材资源的日渐枯竭， 大部分临床常用中药采用人工种植。中药材质量是制约中医药高质量发展的瓶颈之一。中药材基地共享 共建联盟自2012年成立后，经过十年耕耘，把中药材的抽检合格率从64%提升到98.4%，推动我国《中 药村生产质量管理规范》发布实施。中医药农业技术的创新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇。 中医药报兴发展是一项系统工程，需要全盘布局、系统谋划、多方参与，促进产学研用一体化推进。 比如，八角价格低廉，即使是提取谷草酸原料，每公斤售价也不高。国外药企推出的抗病毒药物“达 菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍。提升科技创新能力，是国内中药企业实现高质量 发展的当务之急。从更高视角看，要构建多学科交叉的大型高端科技平台，实现中药资源产业、中药工 业、中医药健康服务业三业融合，推动形成产业布局更优、集聚程度更高、产业规模更大、核心竞争力 更强的健康产业发展格局。 加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路 径，让中医特色疗法从“模糊”向“精确”转化，助力续写中医妙手回春的当代传奇。对于丑营营丹之 类的传统中药，以往药理机制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有 助于解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。 （摘编自王君平《加快推进中医药现代化》） （1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．我国抗疫斗争中所运用的“三药三方”体现了对中医药学的传承，其中清肺排毒汤和宣肺败毒方 均化用了东汉名医张仲景的经典方剂。 B．东汉末年和明朝末年，我国都曾经历过瘟疫肆虐，历史学者认为明末大疫严重到破坏了社会系统， 导致明王朝更快地走向败亡。 C．张仲景和吴又可虽然都不具备现代的分析研究能力，但二人同样通过运用系统思维，对他们所处 时代的疫病作出了一样的病理分析结论。 D．中药材抽检的合格率大幅度提升是中药材基地共享共建联盟历经十年努力的结果，促进了我国 《中药材生产质量管理规范》的发布实施。 2（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．“经方”和“处方”不同，“经方”是“经典方剂”，医生可以借鉴“经方”，再针对不同的临 床病症开出不同的“处方”，这说明中医治病并不死板。 B．如今许多患者看中医，往往会拿着B超、CT等体检报告，这就要求中医医师既要会用中医药理论 治病，又要懂一些西医相关的检查内容与知识。 C．国外药企推出的抗病毒药物“达菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍，启示我们 中药企业要重视科技创新，促进产学研用一体化。 D．中医特色疗法的“模糊”、药理机制难分辨、制药过程较粗略等都是中医发展中亟待解决的问题， 而数字化与智能控制就能很好地解决这些问题。 （3）下列选项最适合作为论据支撑材料一中心观点的一项是 A．夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》 B．检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。——李中梓《医宗必读》 C．汗之发也，其出自阳，其源自阴。——吴谦等《医宗金鉴•活入败毒散集注》 D．古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《千金要方•候诊》 （4）材料一在论证“中医系统思维”时，是如何以张仲景为主线展开论述的？请概括其具体表现及其 好处。 （5）目前，中医发展面临一些困境，不少年轻人对中医的偏见尤为突出，如果你是一位决定报考中医 药大学的学生，请结合材料内容打消这些年轻人的偏见。 2．（2024•本溪模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了 身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明 清时期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”“知行相资以为用”。孙中山结合 中国革命需要，提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。 在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基 础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总 书记多次反复强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统 一，投身于中国梦的伟大实践。 阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和 “行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知” 必须付诸实行，要在事上磨炼、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道 德上防微杜渐。 3“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即 认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正 确的认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑， 推动实践活动循环往复以至无穷。 知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实践，确保方向与目标的 正确性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。 马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践 是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类 实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指 导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果。 “知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。 知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国 传统文化最为重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之伺的协调统一关系。“天人 合一”的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人 的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统 一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度 契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。 毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动， 高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立 在传统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤 努力探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科 学实践观的丰富和发展。 （摘编自王离湘《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》） 材料二： “知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。 《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如 何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方 能静亦定，动亦定。” 碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。 王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地， 一时不辨所言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的 葛布税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主 4他立刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手 段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？王阳明给上级 政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之， 面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。 知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而 且敢于迎难而上。 神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的 力量，强大的“知行合一”的智慧。 （摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一”思想的影响。 B．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一”思想的 进一步发展。 C．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。 D．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位 之上。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一”思想的认同与发展。 B．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。 C．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。 D．从科学的角度认识“知”与“行”，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。 （3）下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是 A．论先后，知为先；论轻重，行为重。 B．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。 C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。 D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 （4）我们从“知行合一”的思想中能汲取怎样的智慧？请结合材料简要分析。 （5）两则材料都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同？请结合材料简要分析。 3．（2024•荔湾区校级二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 侗族是我国的一个少数民族，使用本民族自己的语言——侗语。在侗族人聚居的侗乡里，侗族人往 往出生没多久就开始学唱歌。侗族有句俗语“饭养身，歌养心”，可见在侗族人的心中，唱歌和吃饭同 样重要。侗族人认为吃饭是养活身体的活动，而唱歌是养活心灵的活动。 5信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中，侗寨到处洋溢着洪亮的歌声。侗族大 歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。唱歌不仅 是日常的休息和消遣，也是侗族人用来记事的重要工具，在各种节气、特殊仪式上发挥着不可替代的功 能。比如在民族节日的时候唱歌表示欢庆，以歌为礼迎送宾客；在祭祖时唱歌表示对祖先的缅怀；在需 要致哀的场合唱歌以抒发悲伤的感情；当生活中发生了冲突和矛盾，用唱歌来化解；在劳动中感到疲劳 用唱歌来缓解，为劳动者鼓劲。他们用歌唱表达着对生活的热爱，这利于维护社会稳定，也利于传播侗 族的民族文化。 侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲。《三江县志》记载，19世纪初期已有了侗族表演唱 歌。唱法是按组互和的，喉音佳者如果唱反音的话，形成的效果就是众声低而反音独高，所以会格外的 动听。唱高声部的嗓子好的人会成为歌手，即侗族大歌队中的“塞嘎”，而唱低声的当控制音量，以达 到与高声部的和谐统一。侗族大歌属于支声复调音乐，一领众合，它的和声与织体独具特色。低音声部 通常先是承担着演唱主旋律的任务，继而有一个较长时间的声音模拟阶段，在这个时段中往往还会有一 个拖着固定低音的拖腔声部。而高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而 产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至美的艺术感受。 （摘编自黄柯瑕《侗族大歌的文化生成性解读与艺术特征》） 材料二： 侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术，以模拟自然界的声音为特 色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分“果（组）”“枚（首）”“借（段）”“角（句）”四大 部分。大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合 唱方式。 1950年，音乐工作者郭可诹和萧家驹等人在黎平县工作时，发现了藏在侗族大山里的民族合唱。侗 族大歌的发现改变了世界对中国无复调音的认识，也因此，20世纪50年代成为中国音乐史上一个重要的 时间分割点。 此后，侗族大歌开始在侗族以外的地方以不同的舞台表演形式发展。1953年，黎平岩洞女歌手吴培 信、吴山花、吴惜花、吴秀美四位姑娘被选中参加全国首届民间音乐舞蹈汇演，第一次登上中南海怀仁 堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（汉语译为《蝉之歌》），受到观看演出的中央领导和观众的热烈赞赏。同 年，吴培信等作为赴朝慰问团成员，将侗族大歌唱到了朝鲜前线；其后，她们参加了在莫斯科举行的第 六届世界青年学生和平友谊联欢节，把侗族大歌唱到了国际音乐舞台上。大歌是侗族的文化名片，这些 表演加深了侗族对国家的认同感；侗族大歌走向舞台化的表演，也彰显了世界对中国传统音乐理解的变 化。 国际声乐史专家当德尔先生决定把侗族大歌推荐到巴黎秋季艺术节。1986年，来自贵州黎平、从江 两县的吴玉莲、陆俊莲等九位侗族姑娘在巴黎正式开始演出，剧场里摆放的是专门从中国空运过来的竹 6凳，穿戴着传统民族服饰的侗族姑娘在银饰叮叮咚咚的碰撞声中缓缓登场，她们婉转清脆的歌声，使那 些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了侗族大歌的独特之处。 在舞台上的侗族大歌“不是为了表演，而是以表演的形式来创作”。20世纪50年代之后，为适应舞 台化的演出，侗族大歌不再拘泥于传统村寨演唱的类型，而是作了舞台化改编。之后，侗族大歌登上春 晚舞台，呈现了一首又一首舞台化改编后的侗族大歌，这些侗族大歌加入了表演性的艺术动作，从而脱 离了传统村寨的表演环境，从村寨走向了舞台。 （摘编自罗雪《侗族大歌的演唱转型：从村寨走向舞台》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.音乐是侗族人的信仰，他们认为歌能养心，唱歌既是消遣也为记事。 B.音乐担负着特殊功能，侗族人在劳动、祭祖、冲突中都离不开唱歌。 C.侗族人认为音乐能涵养心灵，唱歌是传播侗族民族文化最好的方式。 D.加入表演性动作后的侗族大歌更适应舞台化演出，甚至登上了春晚。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.侗族大歌是一种历史悠久的民间合唱艺术，在侗族人的生活中发挥着不可替代的作用。 B.侗族大歌的发现，改变了世界对中国无复调音的认识，是中国音乐史上重大事件之一。 C.侗族大歌格外动听与按组互和的唱法有关，众声低，反音独高，带来至美的艺术享受。 D.穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使巴黎观众发现了侗族大吹的独特之处。 （3）下列侗族大歌的演唱场景与材料一第二段的表述相符合的一项是 A.黔东南苗族侗族自治州大型村歌竞演活动“乡村超级碗”在黎平侗寨举办首场晋级赛。 B.在2006年中央电视台全国青年歌手大奖赛中，侗族“蝉之歌”组合获得原生态组银奖。 C.宋代诗人陆游在其《老学庵笔记》中记载了“乞伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。 D.2023年4月20日，湖南省通道县皇都村举办大型侗寨山水实景演出——“戊梁恋歌”。 （4）下列对两则材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A.大歌内容丰富→有利于维护稳定→传播侗族文化 B.大歌低音声部→支音复调式→装饰主调 C.传统村寨表演→侗族大歌被发现→走向世界舞台 D.侗族大歌舞台化→加深国家认同感→改变中国音乐印象 （5）侗族大歌有哪些特征？请结合两则材料简要概括。 4．（2024•乐昌市校级模拟）阅读下面的文字，完成各题。 白浪街 贾平凹 丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗楼，五里 到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关，淅川，内乡，均县，老河口。汪汪洋洋九百九 7十里水路，山高月小，水落石出。 江东荆紫关，关内关外住满河南人，江西村村相连，管道纵横，却是河南、湖北口音，惟有到了山 根下一条叫白浪的小河南岸街上，才略略听到一些秦腔呢。 这街叫白浪街，小极小极的。这里最崇尚的颜色是黑白：门窗用土漆刷黑，凝重、程亮，伊然如铁 门钢窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如镜，到了正午，你一人 在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳树，位置最中的，身腰最弯的，年龄最古老而空了心的是一 棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于观赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是 这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席台，重要的布告，这石上的树身是张贴栏，就是民事纠纷、 起咒发誓，也只能站在石前。 就是这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交结，界牌就是这一块仄石。一条街上 分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人的商店。三省人在这里混 居，他们都是炎黄的子孙，都是共产党的领导，但是，每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表 现各自的特点。 湖北人在这里人数最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在门口向里一张望，就热情出 迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去吃喝，似乎你不是来给他“送”钱的，倒是来享他的福的。在 一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三 朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是几口男儿口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪 忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。要问起这儿特产，那更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一 吹就着：说这里的瓷盘从汉口运来，光洁如玻璃片，结实得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子 还利：说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候 就拿出货来，当场推销。一顿饭毕，客饱肚满载而去，②桌面上就留下七元八元的。 河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成群，背了七八个汽车 内胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去买柴买油桐籽。柴是一分钱二斤，油桐籽是四角钱一斤。收 齐了，就在江边哨了干粮，喝了生水。憋足力气吹圆内胎，便扎柴排顺江漂下。一整天里，柴排上就是 他们的家，丈夫坐在排头，妻子坐在排尾，孩子坐在中间。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接连 三个、四个，一家几口全只穿短裤，一身紫铜色的颜色，在阳光下闪亮，柴排忽上忽下，好一个气派！ 偶尔排撞在礁石上，将孩子弹落水中，父母并不惊慌，排依然在走，孩子眨眼间冒出水来，又跳上排。 到了最平稳之处，清风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上，③看天上水纹一样的云，看地下云纹一样 的水，醒悟云和水是一个东西，只是一个有鸟一个有鱼而区别天和地了。月到江心，柴排靠岸，连夜去 荆紫关拍卖了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，挣得一大把票子，酒也有了，肉也有了， 过一个时期“吃饱了，喝涨了”的富豪日子。精打细算与他们无缘，钱来得快去得快，大起大落的性格 使他们的生活大喜大悲。 8陕西人，固有的风格使他们永远处于一种中不溜的地位。他们是真正的安分农民，长年在土坷垃里 劳作。土地包产到户后，地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些麻绳了。走进每一家，门 道里都安有拧绳车子，婆娘们盘脚而坐，一手摇车把，一手加草，④一抖一抖的，车轮转得是一个虚的 圆团，车轴杆的单股草绳就发疯似的肿大。再就是男子们在院子里开始合绳：十股八股单绳拉直，两边 一起上劲，长绳就抖得眼花缭乱，白天里，日光在上边跳，夜晚里，月光在上边碎，然后四股合一条， 如长蛇一样扔满了一地。一条绳交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长 河南人、湖北人请教养身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便宽：不心重赚钱；茶饭不好， 却吃得及时，便自然体胖。 一条白浪街，成为三省边街，街上有三份报纸，流传阅读，一家报上登了不正之风的罪恶，秦人骂 “瞎”，楚人骂“操蛋”，豫人骂“狗球”：一家报上刊了振兴新闻，秦人说“燎”，楚人叫“美”， 豫人喊“中”。只是可惜他们很少有戏看，陕西人首先搭起戏班子，湖北人也参加，河南人也参加，演 秦腔，演豫剧，演汉调。条件差，一把二胡演过《血泪仇》，广告色涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包披 肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台 就在白浪河边，看的人山人海。那戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆直接 在门框上书写，一边是：“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横额是“天时地 利人和”。 （有删改） （1）下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文章前两段以丹江流向及沿江的地理、人文环境引入，在宏阔的视角中自然地交代了白浪街方位， 与结尾呼应，并以秦腔点化了主题。 B.文章第三段着墨于白浪街居民崇尚的颜色和街中的怪石，以点带面地介绍了白浪街风貌，描写也颇 具隐喻性，表达含蓄隽永，耐人咀嚼。 C.文章第四段承上启下，引出后文对三省人不同特点的描写。五到七段是全文主体，是写白浪街，也 是写白浪人，更是写作者对生活的体察。 D.文章结尾写三省居民虽风俗各异，但对善恶的态度相似，虽娱乐生活单调，条件简陋，但文化相融 其乐无穷，收束很自然，令人回味。 （2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 A.句子①凸显家里所有家什都像镜子一样亮，形象地写出了白浪街百姓对生活的讲究和热爱。 B.句子②以“七元八元”写出了湖北人生意的寒微，而“就”字则对这种效果起到了强调作用。 C.句子③用水纹形容云，又用云纹形容水，描绘出水天一色的意境，表现了河南人恬然的状态。 D.句子④用“抖”字传神地表现了婆娘们打麻绳的娴熟，而叠词的使用又增强了动作的画面感。 （3）文章最后的对联有呼应全文、画龙点睛之效，请结合文本简要分析。 9（4）文章如何将三省人“各自的特点”表现得鲜明生动？请结合文本加以分析。 5．（2024•新县校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 火锅子 铁凝 他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣， 看上去挺暖和的。 他八十七岁，她八十六岁。他是她的老夫，她是他的老妻。 这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议。 那就吃。他拉着她的手响应。 他们就并排坐在窗前的一只双人沙发上等田嫂。田嫂是家里的小时工，一星期来两次，打扫卫生， 采购食品。今天恰好是田嫂上门的日子。雪还在下，他们却不担心田嫂让雪拦住不来。他们认识田嫂二 十多年了，一个实在而又利索的寡妇。 田嫂来了，果然是风雪无阻。他们两人抢着对田嫂说今天要涮锅子。田嫂说，老爷子老太太好兴致。 他催着田嫂去买羊肉，她嘱咐田嫂把配料写在纸上省得落下哪样。田嫂就忙着出去采购。出门前不 忘从厨房端出那只沉甸甸的紫铜火锅，安置在客厅兼餐厅的正方形饭桌上，旁边放好一管牙膏和一小块 软抹布。这是老太太的习惯，截长补短的，她得擦擦这只火锅。隔些时候没擦，就觉得对不起它。上一 回吃了涮锅子她还没擦过它呢，有小半年了。 他见她真要擦锅，劝阻说今天可以不擦，就两个人，非在乎不可啊？ 她说，唔，非在乎不可，两个人吃也得有个亮亮堂堂的锅。说着从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过 桌上的抹布，往抹布上挤点牙膏，用力擦起锅来。 他就也凑过来坐在她对面看她擦锅。锅可真是显得挺乌涂，也许是他的眼睛乌涂。他的眼睛看着火 锅，只见它不仅没有光泽，连轮廓也是模糊一团。他和她都患了白内障。医生说他们都属于皮质性白内 障，成熟期一到就可以手术。他和她约好了，到时候一块儿住院。 她擦着锅盖对他说，你看，擦过的这块儿就和没擦过不一样。 他感受着她的情绪附和着说，就是不一样啊，这才叫火锅！ 他俩都喜欢吃火锅，因为火锅，两个人才认识。上世纪五十年代初，他们正年轻，周末和各自的同 事到东来顺涮一锅。那时有一种“共和火锅”，所谓“共和”，就定几个不相识的顾客共用一只火锅， 汤底也是共用的。锅内栏出若干小格，吃时每人各占一格，各自涮各自点的羊肉和配料。锅和汤底的钱 按人头分摊，经济且节能。那时候的人和空气相对都更单纯，陌生人同桌同锅也互不嫌弃，共和着一只 大锅，颇有四海之内皆兄弟之气象。那天他挨着她坐；吃完自己点的那份肉，就伸着筷子去夹她的盘中 肉，她的盘子挨着他的盘子。他不像是故意，她也就不好意思提醒。可是他一连夹了好几筷子，她的一 位男同事就看不公了，用筷于敲看火锅对他说，哎哎，同志，这火锅是共和的，这肉可是人家自己的！ 10同桌的人笑起来，他方才醒悟。 她反倒因此对他有了好感，就像他对她同样有好感。后来他告诉她，那天他在她旁边一坐，心就慌 了。 田嫂回来了，羊肉，调料样样齐备。她一头钻进厨房，该洗的洗，该切的切，眨眼间就大盘小碟地 摆出一片。她把那些盘盏依次从厨房端出来，端上老爷子老太太守着的餐桌，绕着桌子中央的大火锅码 了一圈，众星捧月一般。接着，田嫂还得先把火锅子端走——老太太擦得满锅牙膏印，得冲洗干净。田 嫂在厨房的水龙头下冲洗着火锅，发现这锅并没有像从前那样被老太太擦得锃亮，锅身明一块暗一块的 锅脚干脆就没有擦到，边边沿沿，滋着灰绿色的铜锈。想到老人的眼疾，田嫂心话，真难为您了。那边 老太太又问锅擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒奖。田嫂打算撒个小谎，高声应答说，亮得把我都 照见啦！把我脸上的黄褐斑都照见啦！他和她听见田嫂的话，呵呵笑起来。 续满清水，加了葱、姜、大料和几粒海米的火锅重又让田嫂端上饭桌，只等清水咕嘟咕嘟滚沸，涮 锅子就正式开始了。 他们共同向锅中投入着眼花缭乱的肉和菜。她捞起几片羊肉放进他的碗，他就捞起一块冻豆腐隔着 火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他也就比赛似的从锅里找海带。一会儿，他感觉潜入锅中的筷子 被一块有分量的东西绊住了，就势将它夹起。是条海带啊，足有小丝瓜那么长，他高高举着筷子说：你 吃。 她推让说：你吃。 他把筷子伸向她的碗说：你吃。 她伸手挡住他的筷子说：你吃，你爱吃。 他得意地把紧紧夹在筷子上的海带放进她的碗说，今天我就是要捞给你吃。 她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气。她笑着低头咬了一小口碗里的海带，没能咬动。接 着又咬一口，还是没能咬动。她夹起这条海带凑在眼前细细端详，这才看清了，她咬的是块抹布，他们 把她擦火锅的那块抹布涮进锅里去了。 他问她：还好吃吧？ 她从盘子里拣一片大白菜盖住“海带”说，好吃！好吃！ 她庆幸是自己而不是他得到了这块“海带”，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味。只 是一股热流突然从心底涌上喉头，她的喉咙发紧，什么也说不出来，就什么也没再说。 他又往锅里下了一小把荞麦面条，她没去阻拦。喝面汤时，他们谁都没有喝出汤里的牙膏味儿。 她双手扶住碗只想告诉他，天晴了该到医院去一趟，她想知道眼科病房是不是可住？她最想要的， 是和他住进同一间病房。 雪还在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄。 2013年4月29日 11（有删改） （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 A.小说截取了一对八十多岁的老夫妻在大雪天一起吃火锅的场景，令我们体会到生活中那些看似平凡 普通的爱情，恰恰是温暖珍贵的感情。 B.小说名为“火锅子”，令读者自然联想到火锅的热与烫，成功调动了读者的联觉反应，富有浓郁的 地方色彩和生活气息，读来倍感亲切。 C.文中的田嫂，是老爷子和老太太的小时工，她不仅推动着故事向前发展，更提供了一个第三者的视 角，见证着这对老夫妻相濡以沫的生活。 D.文中夫妻俩年事已高且患白内障，才出现将抹布当作海带的乌龙，搞笑中透露着心酸，表达了作者 对人生暮年的感伤以及对老夫妻的同情。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.小说以补叙的形式，补充了老夫妻因火锅相识的过程，从中我们不难发现他们坚持吃火锅，实质上 是对他们长久感情的一种坚持和深化。 B.“以情抓人”是本文的最大特点，铁凝用她饱蘸人间烟火的暖笔，从生活的细节中捕捉难得的人间 温情，体现了女性作家的细腻与敏感。 C.小说运用语言描写，动作描写，侧面描写等多种手法塑造了老夫妻相亲相爱的形象，展现出两位老 人在点滴生活中的甜蜜温情。 D.小说两次写到大雪中的“小石榴树”，作者以拟人的手法，通过穿着白毛衣、白棉袄的石榴树展现 出一幅银装素裹而又温暖的画面。 （3）铁凝作品中的事物往往蕴藏着深厚的内涵，比如《哦，香雪》中的“铅笔盒”，本文的“火锅 子”也是一样。请结合文本简要分析。 （4）苏东坡有言：“人间有味是清欢。”这篇小说正如文中的清汤火锅，淡而有味，耐人寻味。请结 合文本，谈谈你对本文“淡而有味”的理解。 二．诗歌阅读（共5小题） 6．（2024•开福区校级模拟）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春望梁石头城 罗邺 柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。 江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。 帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。 六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．首联紧承题意，写诗人春天眺望古城金陵，于残阳微雨中见柳碧桑黄，荒城残迹。 12B．颔联两句中“江山不改”与“冠盖前后”对举，引发对朝代更迭，盛衰无常的喟叹。 C．“浪声吹岸”与“惊涛拍岸”，都运用视听结合的手法，绘就急浪翻涌的壮阔景象。 D．吊古之作多借景、事抒发感慨。本诗写景时感情色彩浓郁，抒情时笔调深沉悲凉。 （2）本诗与《桂枝香•金陵怀古》都属怀古之作，但诗中尾联与词中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草 凝绿”运用的抒情方式不同。请结合内容简要分析。 7．（2024•义乌市模拟）阅读下面这首唐诗，完成各题。 登柳州城楼寄漳汀封连四州① 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年（815年）夏，柳宗元初任柳州刺史时寄赠漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺 史陈谏、连州刺史刘禹锡所作。四者与柳均为王叔文集团要员，永贞革新失败，同谪南方为司马。至 本年奉诏入京。时执政大臣有拟启用之者，但阻挠势力太大，仍发边地为刺史。②乱飚（zhǎn）：吹 动。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A.这是诗人登高所作的抒情诗，诗人遥望海天，引发茫茫的愁思，以一“愁”字挽结全诗，是诗眼所 在。 B.“乱飚”“斜侵”两个动词忽起狂澜之意，形象描绘了风急雨骤之景，使南国景象于粗犷中透出凄 美。 C.诗歌通过变换写景视角，描写诗人举目遥望，因岭树重叠，阻隔了他回望故乡的视线，因而愁肠百 结。 D.整首诗赋中有比，象中含兴，景中含情，情景交融，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心 魄。 （2）在为这首诗歌拟写文学评论时，有同学认为尾联体现了诗人“更深的孤独”，你认同吗？请结合 全诗谈谈你的理解。 8．（2024•兴宁市校级模拟）阅读下面这首宋诗，完成各题。 示长安君【注】 王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。 13欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注】本诗作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年四十岁，此前曾上书变法，但未被 采纳。长安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎张奎之妻，封长安县君。 （1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A.这首诗是王安石写给长安君王文淑的一首赠别诗，因为王安石是以兄长的身份写的，所以题目用 “示”字。 B.颔联“草草杯盘”“昏昏灯火”，这些细节都透露出王文淑家境的贫寒，以及王安石对妹妹的同情 与关怀。 C.颈联中，“尘沙”对“湖海”，“万里行”对“三年隔”，对仗工整；“自怜”与“又作”前后相 承，技巧十分高超。 D.尾联说到了秋天，王安石就会写信告诉妹妹自己的归期，这既是对妹妹的宽慰，也表达了对平安归 来的期待。 （2）首联点明兄妹久别之后重逢。亲人相逢应该高兴，可是王安石却说“怆情”。请结合诗歌分析他 因何“怆情”。 9．（2024•连山区校级模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。 ②云梯：高山石路，喻仕进之路。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口的莎草小径与溪水相接。 B．颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的日常生活。 C．以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“茶灶待宾”，表现出彷徨无奈的矛盾心理。 D．描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 （2）有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 10．（2024•榆林二模）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 清都[注]春霁，寄胡三、吴十一 元稹 蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。 14白日当空天气暖，好风飘树柳阴凉。 蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。 时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。 [注]清都：此处指作者在长安寓居的清都观。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．诗人描写清都春雨过后的画面，由概括到具体，虚实结合，并调动多种感官。 B．诗人眼中的景物在雨后初晴的阳光映照下，洁净如洗，清新和暖，充满生机。 C．诗人面对春景，又见蜂、燕在春雨之后的忙碌，引发内心诸多的感慨和思绪。 D．诗人状物注重细节描写，且运用拟人等手法，画面生动活泼，笔触清新自然。 （2）唐代诗人贾岛在《二南密旨》中说“题者，诗家之主也”。本诗是如何围绕标题写作的？请简要 分析。 三．默写（共4小题） 11．（2024•包河区校级模拟）补写下列句子中空缺的部分。 （1）子曰“不学诗，无以言”，古人写诗经常引用《诗经》中的诗句，如曹操《短歌行》中的“ ， ”。 （2）古人写文善说理，如柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出郭橐驼能够让树木活得长久且茂盛，遵循 的是“ ， ”之理。 （3）小刚同学在灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的诗句，例如：“ ， 。” 12．（2024•观山湖区三模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登快阁》中“ ， ”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢？这就很 自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。 （2）杜甫《客至》中“ ， ”两句，写寂寞之中，佳客临门，一向闲适 恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。 （3）芙蓉是荷花的别称。作为古代文人精神的一种依托，芙蓉承载着很多情感，在古代就有直接将 “芙蓉”二字写入诗中的句子，如“ ， ”。 13．（2024•南充模拟）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，从声音的角度，用对比的手法 写出了秦始皇的骄奢淫逸。 （2）《琵琶行（并序）》中诗人认为短暂的休止比任何声音都更妙的两句是：“ ， 。” （3）“舟”是古诗词中的常见意象，古人常借舟以抒发自己的情感或表达自己的思考，如：“ ， 。” 1514．（2024•庐阳区校级模拟）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中的“ ， ”两句以对面落笔的方式，写女子想象对方 思念自己的情形，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。 （2）《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往看返顾，甚至还“ ， ”，但是过多的关爱不一定有利于生命的成长。 （3）八大山人（明末清初画家朱耷的号）善画鸥鸟，如果他想赋予画作更深厚的文化底蕴，可以在画 上题写前人的诗句，如“ ， ”等。 四．文言文阅读（共5小题） 15．（2024•赫山区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之 以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制 为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用 则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅②之衣，轻且暖， 夏服絺络③之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民， 于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安， 引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以 将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。 （节选自《墨子•节用》） 材料二： 禽滑厘问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之矣， 夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷之盘 庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将安所 施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今 世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不 能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟 者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘④曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚 然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽 居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。” （节选自《说苑•反质》） [注]①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。 16（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫品庶A非有B心也C以人主为D心E苟上F不为G下H恶I用之？ （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。 B.从事，文中指干某项事业，与《五代史•伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。 C.卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草菅人命”中的“草管”用法相同。 D.盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到利 之所在。 B.墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想徒增浪费。 C.晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有尽 头。 D.随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。 ②今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。 （5）两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。 16．（2024•德州三模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 知有所甚爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。范蠡曰： “凡阵之道，设右以为牝，益左以为牡。”春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇 且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。唐 太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇 强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出，自背反攻之，以是必胜。”后之庸 将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵 兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。故智者轻弃吾弱，而使敌轻用 其强忘其小丧而志于大得夫固要其终而已矣。 （节选自《权书•强弱》） 材料二： （韩）信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口， 赵开壁击之，大战良久。于是，信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉 17鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁 逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而 大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。 汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。 于是，有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。诸将效首虏，毕贺，因问信曰 “兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术 也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得 素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁 尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。” （节选自《史记》） （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 而使敌A轻用B其强C忘D其小丧E而志F于大得G夫固要H其终而已矣 （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．爱，文中指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思不同。 B．壁，文中指作战的营垒，与成语“作壁上观”“壁立千仞”的“壁”意思相同。 C．虏，文中作动词用，指俘虏，与《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉”的“虏”意思不同。 D．顾，文中为副词，表轻微的转折，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．楚国讨伐随国时，季梁劝随君在自己的右翼军中，这样就可以不和在左翼军中的楚君正面相遇了。 B．唐太宗作战时，比较擅长观察军阵形势，善于运用强弱之势，以弱对强，以强对弱，因此常打胜 仗。 C．韩信大破赵军，却对广武君非常尊重，不仅让他坐在尊贵的位置上，还用对待师长的礼节对待他。 D．汉军诸将一开始对韩信排兵布阵的方式并不信服，后经韩信分析胜利的原因，他们才都心服口服。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾击敌弱，常突出，自背反攻之，以是必胜。 ②信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。 （5）唐太宗和韩信在作战中都能巧妙运用弱兵取得胜利，请结合文本具体分析。 17．（2024•五华区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。 王继，字述之，祥符人也。少治贾，年二十八，父瑄误为有司笞，继发愤，始向学，家人尽笑之。 继昼入市治贾，夜归读书久之。御史涂谦来使河南，试其文，奇之，补郡学生。成化二年，举进士，授 监察御史，命按山西。时忻州定安王某虐纵，继疏于朝，遣官按治，竟置之法。太原郭外有恶少守瓜圃， 18见少妇抱孩过，欲犯之，妇怒骂恶少，乃诬妇盗二大瓜，又以平日所失瓜尽诬之。继麾妇出，取二大瓜 以偿，仍给之，留孩偿平日失者。恶少喜，亟取瓜，孩不能兼。继叱之曰：“汝为壮男子，且弗能兼抱 瓜孩，矧一孱妇乎？”恶少惭服。高平富民牛氏子杀人，赂其婿代死，民妇某氏后姑诬以不孝，二狱俱 成，继辨其宽，婿与妇俱得宽状，牛氏子弃市。擢陕西按察佥事督理屯政，镇守中官刘祥侵占塞下田， 继上章劾之，谪裕陵司香。边民水利为势家夺者悉取还威惠并行豪右屏息转固原兵备副使，寻擢山西按 察使。先是，有奏紫碧山产石胆可延年者，上遣中使采求，经年不获，民甚苦之。继至，令取小石子一 升以示中使，怒曰：“汝敢以此搪塞邪？石胆载诸古书，何以谓无？”继曰：“凤凰麒麟，皆古书所载 今果有之乎？”乃上疏白其妄事，遂寝。擢山西右布政使。弘治初，福建江广流贼剽劫，拜都察院右副 都御史督兵往剿，事宁，转兵部右侍郎，寻改户部督理京储，秩满，进尚书。尝盘诘太仓，得羡金十余 万。故事，尚书及同事中官分取，至是，有为言者，继并许纳归，即草疏以进。上嘉悦，赐金绮一袭。 顷之，阉人李广事败，言官劾论交通大臣某某，请置之法，上以人众，悉宥之。翌日早朝，空班谢罪， 惟继与马文升不预，上益重之。改南京刑部，寻改兵部参赞机务。以疾卒于位，年七十有一，赠太子少 保。 （节选自《明史•王继传》） （1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。 边民水利A为势家B夺者C悉取D还E威F惠G并行H豪右屏息 （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.竟，文中指最终，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”中的“竟”意思相同。 B.寻，文中指随后、不久，与《陈情表》中“寻蒙国恩”的“寻”意思相同。 C.苦，文中是意动用法，与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同。 D.交通，文中指暗中勾结，与《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”意思不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.王继因父亲误被官府笞打而发愤向学，最终文章得到御史涂谦的赏识，并被补录为郡学生。 B.王继待恶少不能同时抱起瓜和孩子时，才用不能“兼抱瓜孩”的事实证明少妇的清白。 C.王继驳斥采石中使时，借世间并无凤凰麒麟的事例来反击“载诸古书而必有”的谬论。 D.在平定福建一带的流贼后，王继担任了兵部右侍郎，后又转任户部督理京储，一年后又晋升为尚书。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①取二大瓜以偿，仍绐之，留孩偿平日失者。 ②乃上疏白其妄事，遂寝。 （5）弘治帝对王继“赐金绮一袭”和“益重之”，皇帝这样做的原因分别是什么？ 18．（2024•沙坪坝区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。 19材料一： 民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。 是以上君抚世，先其本而后其末，顺其心而理其行。心情苟正，则奸慝无所生，邪意无所载矣。是故上 圣不务治民事而务治民心。故曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”导之以德，齐之以礼，民亲爱 则无相害伤之意，动思义则无奸邪之心。夫若此者，非法律之所使也，非威刑之所强也，此乃教化之所 致也。圣人甚尊德礼而卑刑罚，故舜先敕契以敬敷五教，而后命皋陶以五刑三居。是故凡立法者，非以 司民短而诛过误，乃以防奸恶而救祸败，检淫邪而内正道尔。民蒙善化，则人有士君子之心；被恶政， 则人有怀奸乱之虑。故善者之养天民也，犹良工为曲豉①。 （节选自《潜夫论•德化》） 材料二： 又时有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外，其何伤？若所为非也，虽 掩之，何益？故谚曰：“欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。”为之而欲人不知，言之而欲人 不闻，此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者只以取诮将何益乎？臣又闻之，无常乱之国，无不可理之民者。夫 民之善恶由乎化之薄厚，故禹、汤以之理，桀、纣以之乱；文、武以之安，幽、厉以之危。是以古之哲 王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹、汤罪已，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽 焉。”为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。王温舒恨于曩日，臣亦与惜不用，非所不闻也。臣闻 尧有敢谏之鼓，舜有讲谤之木，汤有司过之史，武有戒慎之铭。此则听之于无形，求之于未有，虚心以 待下，庶下情之达上，上下无私，君臣合德者也。魏武帝云：“有德之君乐闻逆耳之言，犯颜之，亲忠 臣，厚谏士，斥谗愿，远佞人者，诚欲全身保国，远避灭亡者也。”凡百君子，膺期统运，纵未能上下 无私，君臣合德，可不全身保国，远避灭亡乎？然自古圣哲之君，功成事立，未有不资同心，予违汝弼 者也。 （节选自《贞观政要•公平》） 【注】①曲豉：用大豆发酵制成的调味品。也叫豆豉。 （1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在答题卡上的方框内。 此犹A捕雀B而掩目C盗钟D而掩耳者E只以取F诮G将H何益乎？ （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.被，指蒙受、遭受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不同。 B.伤，指妨碍，与《出师表》“恐托付不效，以伤先帝之明”中的“伤”词义相同。 C.恨，指痛恨，与《归去来兮辞并序》“恨晨光之熹微”中的“恨”词义不同。 D.膺，受、承应，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”中的“膺”用法不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.情感本性和风气习俗分别是内心的表达和外在的行为；两者是根本和末节的关系，末生于本，行为 20源于内心。高明的君主往往先治理根本，再治理末节。 B.古代舜命令契恭敬地实施“五教”，皋陶制定“五刑”“三居”的法令，实行这些措施是为了预防 奸邪之事的发生，而不是找寻百姓们的过失，惩罚有错之人。 C.在夏禹、商汤治理国家时，天下太平；夏桀、商纣治理国家时，天下大乱。没有长时间混乱的国家， 也没有不可治理的百姓，国民的好坏取决于道德教化的厚薄。 D.夏禹、商汤是古代圣明的君主，他们严以责已而不怨恨别人，因此国家迅速兴盛；而夏桀、商纣怪 罪他人，因此国家很快灭亡；尧、舜、周武王也有过圣明的事例。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①心情苟正，则奸慝无所生，邪意无所载矣。 ②为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。 （5）“故善者之养天民也，犹良工为曲豉”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 19．（2024•西宁二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年往 事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。项羽略地至河上，陈平往归之。 从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚，项羽乃以平为信武君，将魏 王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十。居无何，汉王攻下殷。项王怒 将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。 平遂至修武降汉，其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时 定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不 附。今大王慢而少礼，士廉节者不来。然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其 两短，袭其两长，天下指麾则定矣。然大王恣侮人，不能得廉节之士。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣 亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心 项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平， 恣所为，不问其出入。 陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为 一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见 楚使，即惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项 王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。 亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣 ， 君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽发背而死。其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之 汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。封平以户牖乡。 用其奇计策，卒灭楚。 吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本 21谋也。孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏，功多；陈平欲让勃尊位，乃谢病。于是孝文帝乃以绛侯勃 为右丞相，平徙为左丞相。绛侯自知其能不如平远矣居顷之绛侯谢病请免相陈平专为一丞相。孝文帝二 年，丞相陈平卒，谥为献侯。 （节选自《史记•陈丞相世家》） （1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绛侯自知A其能不如平B远矣C居顷之D绛侯E谢病F请免相G陈平H专为一丞相。 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“陈涉起而王陈”中的“王”，与《陈涉世家》中“王侯将相，宁有种乎”的“王”意思和用法不 相同。 B.“而平身间行杖剑亡”中的“亡”，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“亡意思相 同。 C.“不问其出入”中的“出入”，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”意思不相同。 D.“卒灭楚”中的“卒”与《过秦论》中“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”中的“卒”意思不 相同。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.陈平曾向魏王献言献策，魏王不仅不听还谗害他，他只好逃走，转向投奔项羽。 B.项羽封陈平为信武君，命他统率部队前去平叛殷王之乱，陈平击败殷王、将其降服后返回。 C.陈平在刘邦被围荥阳城时，用反间计成功离间了项羽君臣的关系，使项羽不再信任钟离昧、亚父等 人。 D.陈平在吕雉去世后，与太尉周勃合谋，将吕氏宗族诛杀殆尽，拥立孝文帝即位，安定了刘氏江山。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。 ②亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！” 五．语言文字应用（共5小题） 20．（2024•日照三模）阅读下面的文字，完成下列各题。 深愧于无以酬报 田里禾稻不自觉地 将曾栽育它的 阳光与河水 尽都染成金黄色 ——梁兆安《日暮》 今来，人们表现日暮的场景，大多是写【甲】“夕阳将世界万物染成金黄色”来形容暮色将至，而 这首诗却反其道而行之，【乙】不仅将丰收的景象描绘得极富动感，还饶富理趣，烘托出诗人对眼前景 22物的【丙】欣赏、喜悦和满足的心情。诗人在这里运用了一种陌生化手法，给人A_____ 的感受。陌生 化手法是将读者在日常生活中较为熟悉的场景，通过一定形式和手段的重新表述，从而使其与日常生活 有所区别、变得陌生起来，以达到对美的展示。【丁】对于小诗中的日暮时分，夕阳西下斜照田野的景 色，人们在现实生活中都是非常熟悉的。而人们对太熟的景物的美往往 B_____，要表现这种美就显得有 些困难？采用陌生化手法就是要突出这种美的效应，这是一种技巧，实现这种技巧的方法很多，例如修 辞新奇、感官混搭、跨行排列、主动与被动错位等。 （1）请在文中横线处填入恰当的成语。 （2）下列说法不正确的一项是 A.【甲】处“夕阳将世界万物染成金黄色”使用的引号，具有强调的作用。 B.【乙】处加点的关联词“不仅……还……”不能替换为“不是……而是……”。 C.【丙】处“欣赏、喜悦和满足”三个词语的顺序可以调换，意思不改变。 D.【丁】处“对于”一词可以换成“对”，符合语境，不影响句意理解。 （3）请从陌生化手法的角度，赏析下面这句诗。 云把水倒在河的水杯里， 它们自己却藏在远山之中。 ——泰戈尔《飞鸟集》 21．（2024•织金县模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 玻璃在应用的过程中① ，导致其结构和性能随着时间的推移而转变，直接影响其稳定性。因 此，玻璃的老化和抗老化是玻璃研究领域长久以来的热点问题。月球玻璃是月球风化层的常见成分，主 要来源于陨石撞击，它们经历了数百万至数十亿年的老化，② ，因此月球玻璃可以作为评价玻璃 长期抗老化效应的理想材料。同时，这类具有超凡抗老化效应的月球玻璃，也是潜在的优质空间服役材 料。 通过对比各种玻璃体系在不同时间尺度下的老化效应，使研究团队发现，月球玻璃的抗老化效应是 在特殊月球环境下自然选择的结果。月壤玻璃在月球表面冷热循环、强宇宙射线辐射的恶劣环境下，其 内部结构③ ，完好无损地保存了数百万年甚至数十亿年。因此，月壤玻璃可以被看作是自然选择 后获得的能够适应月表恶劣环境的绝佳材料。 （1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。 （2）文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不 得改变原意。 22．（2024•鞍山模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 就文脉而言，陶渊明又是一座时代最高峰了。秦汉至魏晋，时代最高峰有三座：司马迁、曹操、陶 23渊明。若要对这三座高峰做排列，那么，司马迁第一，陶渊明第二，曹操第三。曹操可能会气不过，但 只能让他喜怒了，理由有三： 一、如果说，曹操们着迷功业，名士们着迷自己，而陶渊明则着迷自然。最高是谁，①。在陶渊明 看来，不要说曹操，连名士们也把自己折腾得太过分了。 二、陶渊明以自己的诗句展示了鲜明的文学主张，那就是戒色彩，戒夸饰，戒繁复，戒深奥，戒典 故，戒精巧，戒黏滞。几乎把他前前后后一切看上去“最文学”的架势全推翻了，呈现出一种完整的审 美系统。态度非常平静，效果非常强烈。 三、陶渊明创造了一种以“田园”为标志的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。不仅如此， 他还在这种“此岸理想”之外提供了一个“彼岸理想”——桃花源，在中华文化圈内可能②。 就凭这三点，曹操在文学上只能老老实实地让陶渊明几步了，让给这位不识刀戟、不知谋术、在陋 屋被火烧后③的穷苦男人。 陶渊明为中国文脉增添前所未有的自然之气、洁净之气、淡远之气。 （1）在文中横线处填成语。 （2）文中画浪线的句子，运用了排比的修辞手法，有怎样的表达效果？说明理由。 23．（2024•香坊区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 “人”在甲骨文中像一个站立之人的侧身像，“北”的甲骨文字形① ，表示相互背离。金文 以后的字形基本上与甲骨文字形一脉相承。 甲骨文： 金文： 小篆： 隶书： 楷书：北 “北”字形流变 “人”甲骨文 一般认为，“北”最初的意思是“相背、违背”。《战国策•齐策六》：“食人炊骨，士无反北之 心。”大意是说，吃人肉，煮人骨，条件困苦至极，而士兵却没有反叛背离的念头。古代双方交战， 战败一方的士兵会朝着背离战场的方向溃逃，于是，“北”就有了“败逃”的意思。a 。在此 基础上，就有了“败北”的说法，意思是打败仗。《史记•项羽本纪》：“吾起兵至今八岁矣……未尝 败北，遂霸有天下。”哪怕是所向披靡的西楚霸王，最终也在乌江边尝到了失败的滋味。后来“败 北”词义扩大，② ，凡是在比赛或竞争中失败，却叫“败北”。 “北”表示跟“南”相对的方位，后来逐渐成为它的主要意思。“北面”表示“北边”，倒是符合 今义，而古文中的“北面”常常表示“面朝北”。按照古代礼仪，臣拜君，卑幼拜尊长，都是面向北行 礼，因此，它在古代有两层含义：一是表示臣服于人，二是表示拜人为师或行弟子敬师之礼。 （1）请在文中横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处 不超过10个字。 24（2）根据文意，下列句子最适合放在横线a处的一项是 A．《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。” B．《上大理崔大卿应制举不敏启》：“秉翰执简，败北而归。不可以言乎文。” C．《韩非子•五蠹》：“鲁人从君战，三战三北。” D．《史记•高祖本纪》：“汉王乃引诸侯兵北。” （3）星球中学邀请你给学生阐释字义。请从下列两个句子加点字中任选一个，借鉴文中画波浪线的部 分，结合甲骨文字形，拟出要点。要求阐释准确，语言流畅。 ①柳宗元《种树郭橐驼传》：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平……” ②欧阳修《醉翁亭记》：“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 24．（2024•南通模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 中华民族历来爱好和平，崇尚“和而不同”“以和为贵”。①我国最早现存的兵书《孙子兵法》， ②是研究军事理论的专著，③追求“不战而屈人之兵“的理想方式，④蕴含着“知兵非好战”“尚武 不黩武”的战争观念，⑤滋润着中华民族追求和平的文化基因。 今天我们所熟知的“A ”这个成语就出自《孙子兵法》。孙子说“夫吴人与越人相恶也，当 其同舟，遇风，其相救也。”这个故事启示人们，面对共同挑战、共同威胁，不论是朋友还是对手，唯 一的出路在于伸出援手，守望相助。作为军事家，孙子面对矛盾激化、斗争残酷的社会现实，并不是一 味强调战争，而是难能可贵地提出了合作。孙子讲的合作，不局限于盟友、朋友之间，即使是竞争对手 在面对共同灾难的时候，也应该摒弃前嫌，B ，共渡难关。 没有任何一个国家于世界危机层出不穷、全球性风险日益增多的当今能脱离世界把实现自身安全建 立在其他国家不安全的基础上。时序更替，时代面貌C ，我们更需借鉴《孙子兵法》等中华民族 传统优秀文化，提炼其中超越时空、跨越国界的思想精髓，揭示其当代价值，彰显其世界意义，坚持合 作共赢，构建人类命运共同体。 （1）请在文中三处横线内填入恰当的成语。 （2）文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。不得改变原意。 （3）请将文中画波浪线的句子改写成三个短句，使意思表达得更清楚。可以改变语序，增删词语，但 不得改变原意。 六．作文（共1小题） 25．（2024•岳阳一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的 意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。 25围绕这样的短语，延伸思考充实依据，选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 262025年菁优高考语文压轴训练13 参考答案与试题解析 一．现代文阅读（共5小题） 1．（2024•贵港模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 中医传统思维是什么？简要言之为系统思维。系统思维是把认识对象作为系统，研究系统和要素 （系统的构成部分、因素、单元）、要素和要素、系统和外部环境的相互联系、相互作用，从而综合地 考察认识对象的整体性思维方式。这是中医思维的重要特征。 2000多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。东汉末年，疫情连年，张仲景本人的 家族也遭到疫情影响，死亡过半。关于这一次疫情的性质，历史学者有不同观点，有流行性感冒、流行 性出血热等不同说法。然而张仲景依据系统思维，总结了疾病的“寒”性病机，写下《伤寒杂病论》。 他又总结出“六经”理论，根据每一个阶段的变化及时调整用药，留下了113个经方。 千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用。在 2020年抗疫斗争中，我国总结抗 疫经验形成“三药三方”。“三方”中的清肺排毒汤是根据新冠肺炎的核心病机，结合《伤寒杂病论》 中的麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散这四个经典方剂创新化裁而成：宣肺败毒方也参考了 张仲景的麻杏石甘汤、麻杏薏甘汤、季芳大枣泻肺汤。 既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治思维 源于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉，落实于 具体实践中。现存的《伤寒论》曾经散佚重辑，历代中医在临证中发觉其内容也有不全面的地方，特别 是针对温病和湿证的方药较少，明清时期兴起的“温病学说”，就在这些方面进行补充，也为当代治疫 所借鉴。 每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的。明朝末年，从华北到 江淮瘟疫盛行，历史学者甚至认为当时疫情严重到破坏了社会系统，加速了明王朝的败亡。吴又可虽然 敏锐地提出“戾气”病因说，但同样不具备现代的分析研究能力，不可能去研究是何种病菌。他同样是 应用系统思维，通过反复观察来辨证论治。他认识到病情与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景 的方法，另外制定了“达原饮”这张化湿清热、透达膜原的名方。 中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统，都具有可贵的历史 战疫经验。“三方”在抗疫实践中都总结了有效的科学数据，优异的效果表明，传统思维是中医鲜活的 灵魂。 （摘编自郑洪《植根传统思维，注重三因制宜》） 27材料二： 习近平总书记指出：“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体 素质特点的‘中国药’，特别是要加强中医药传承创新发展。”据统计，全国备案中医诊所超 2万个、 八成以上县级区域已设置县级中医医院、八成以上社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置了中医馆……近 年来，我国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘中医药宝库中的精华，守 正创新加快推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用。 在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系。如今许多患者看中医，往往 会拿着B超、CT等体检报告。在勤求古训、博采众长的前提下，“能中会西”几乎成为当代中医医师能 力素养的“标配”。借助人工智能、互联网+等科技手段不断更新知识、提升技能，中医药可以更好守护 人类健康。 加强中医药传承创新发展，产业现代化是依托。药材好，药才好。随着野生中药材资源的日渐枯竭， 大部分临床常用中药采用人工种植。中药材质量是制约中医药高质量发展的瓶颈之一。中药材基地共享 共建联盟自2012年成立后，经过十年耕耘，把中药材的抽检合格率从64%提升到98.4%，推动我国《中 药村生产质量管理规范》发布实施。中医药农业技术的创新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇。 中医药报兴发展是一项系统工程，需要全盘布局、系统谋划、多方参与，促进产学研用一体化推进。 比如，八角价格低廉，即使是提取谷草酸原料，每公斤售价也不高。国外药企推出的抗病毒药物“达 菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍。提升科技创新能力，是国内中药企业实现高质量 发展的当务之急。从更高视角看，要构建多学科交叉的大型高端科技平台，实现中药资源产业、中药工 业、中医药健康服务业三业融合，推动形成产业布局更优、集聚程度更高、产业规模更大、核心竞争力 更强的健康产业发展格局。 加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路 径，让中医特色疗法从“模糊”向“精确”转化，助力续写中医妙手回春的当代传奇。对于丑营营丹之 类的传统中药，以往药理机制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有 助于解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。 （摘编自王君平《加快推进中医药现代化》） （1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C A．我国抗疫斗争中所运用的“三药三方”体现了对中医药学的传承，其中清肺排毒汤和宣肺败毒方 均化用了东汉名医张仲景的经典方剂。 B．东汉末年和明朝末年，我国都曾经历过瘟疫肆虐，历史学者认为明末大疫严重到破坏了社会系统， 导致明王朝更快地走向败亡。 C．张仲景和吴又可虽然都不具备现代的分析研究能力，但二人同样通过运用系统思维，对他们所处 时代的疫病作出了一样的病理分析结论。 28D．中药材抽检的合格率大幅度提升是中药材基地共享共建联盟历经十年努力的结果，促进了我国 《中药材生产质量管理规范》的发布实施。 （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 D A．“经方”和“处方”不同，“经方”是“经典方剂”，医生可以借鉴“经方”，再针对不同的临 床病症开出不同的“处方”，这说明中医治病并不死板。 B．如今许多患者看中医，往往会拿着B超、CT等体检报告，这就要求中医医师既要会用中医药理论 治病，又要懂一些西医相关的检查内容与知识。 C．国外药企推出的抗病毒药物“达菲”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍，启示我们 中药企业要重视科技创新，促进产学研用一体化。 D．中医特色疗法的“模糊”、药理机制难分辨、制药过程较粗略等都是中医发展中亟待解决的问题， 而数字化与智能控制就能很好地解决这些问题。 （3）下列选项最适合作为论据支撑材料一中心观点的一项是 C A．夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》 B．检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。——李中梓《医宗必读》 C．汗之发也，其出自阳，其源自阴。——吴谦等《医宗金鉴•活入败毒散集注》 D．古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《千金要方•候诊》 （4）材料一在论证“中医系统思维”时，是如何以张仲景为主线展开论述的？请概括其具体表现及其 好处。 （5）目前，中医发展面临一些困境，不少年轻人对中医的偏见尤为突出，如果你是一位决定报考中医 药大学的学生，请结合材料内容打消这些年轻人的偏见。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相 关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各 个选项，正确选择。 （4）本题考查学生分析文章主线展开的具体表现及其好处的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内 容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系， 论点和论据之间的关系，论证方法的类型。 （5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步， 找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信 29息对应的语句或段落并加以概括。 【解答】（1）C.“对他们所处时代的疫病作出了一样的病理分析结论”错，原文是说“他认识到病情 与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景的方法，另外制定了‘达原饮’这张化湿清热、透达膜 原的名方”，可见二者病理分析结论不同。 故选C。 （2）D.“数字化与智能控制就能很好地解决这些问题”错，说法绝对。材料二“中成药制造核心工艺 的数字化与智能控制，有助于解决重点领域、重要环节的突出问题”是说“有助于”。 故选D。 （3）结合材料一“中医传统思维是什么？简要言之为系统思维”，材料一中心观点是中医传统思维是 系统思维。 A.“夫医药为用，性命所系”强调医药关乎人的性命，不属于整体性系统思维方式。 B.“检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方”强调的是要有医德，不属于整体性系统思维方 式。 C.“汗之发也，其出自阳，其源自阴”是说身体的汗液产生是一个阴阳平衡的过程，阴阳相互作用、 相互制约，从而保证了身体内部的正常运转。是把认识对象作为系统，采用综合考察认识对象的整体 性系统思维方式。 D.“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”是说上等医生能医治国家的弊病，中等医生能 医治人的弊病，下等医生能医治身体的各种疾病，指不同医生的不同医治对象，不属于整体性系统思 维方式。 故选C。 （4）表现： 结合“2000多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。……然而张仲景依据系统思维， 总结了疾病的‘寒’性病机，写下《伤寒杂病论》。他又总结出‘六经’理论，根据每一个阶段的变 化及时调整用药，留下了113个经方”可知，首先介绍张仲景是应用系统思维示范的第一人，依据系 统思维写出《伤寒杂病论》，留下113个经方。 结合“既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治 思维源于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉， 落实于具体实践中”可知，其次论述中医系统思维的体现之一：中医们根据临床具体实践对张仲景 《伤寒论》内容加以补充，组成不同的处方。 结合“每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的”可知，最后论述 中医系统思维的体现之每一张名方都有其系统思维，以吴又可比较张仲景的方法作出改变为例。 好处：结合“中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统都具有可 30贵的历史战疫经验”可知，内容更加集中，思路更加清晰，中心突出，更容易阐述中医系统思维。 （5）结合“千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用”可知，中医有悠久的历史 和传统，发展中不断补充和创新，系统思维有明显优势，中医抗疫药物效果优异就是很好的证明。 结合“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体素质特点的‘中国 药’，特别是要加强中医药传承创新发展”可知，国家顶层高度重视中医药的传承创新发展，定会出 台政策、文件保障推进中医药事业的创新发展。 结合“在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系”“中医药农业技术的创 新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇”可知，中医药开放包容，中药材产业前景喜人。 结合“加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字 化路径……中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于解决重点领域、重要环节的突出问题， 推动中医药创造性转化、创新性发展”可知，国人已经意识到中医药振兴发展是系统工程，应利用数 字化等现代化结合“近年来，我国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘 中医药宝库中的精华，守正创新加快推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健 康中的独特作用”可知，年轻人报考中医药大学，立志成为中医药传承发展的人才。总之，中医既继 承优良的历史传统又接轨现代化创新发展，前景大好。 答案： （1）C （2）D （3）C （4）表现：①首先介绍张仲景是应用系统思维示范的第一人，依据系统思维写出《伤寒杂病论》， 留下113个经方。②其次论述中医系统思维的体现之一：中医们根据临床具体实践对张仲景《伤寒 论》内容加以补充，组成不同的处方。③最后论述中医系统思维的体现之二：每一张名方都有其系统 思维，以吴又可比较张仲景的方法作出改变为例。 好处：内容更加集中，思路更加清晰，中心突出，更容易阐述中医系统思维。 （5）①中医有悠久的历史和传统，发展中不断补充和创新，系统思维有明显优势，中医抗疫药物效 果优异就是很好的证明。②国家顶层高度重视中医药的传承创新发展，定会出台政策、文件保障推进 中医药事业的创新发展。③中医药开放包容，中药材产业前景喜人。④国人已经意识到中医药振兴 发展是系统工程，应利用数字化等现代化手段进行创新性发展，中医正走向现代化。⑤年轻人报考中 医药大学，立志成为中医药传承发展的人才。总之，中医既继承优良的历史传统又接轨现代化创新发 展，前景大好。 2．（2024•本溪模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 31材料一： “知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了 身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明 清时期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”“知行相资以为用”。孙中山结合 中国革命需要，提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。 在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基 础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总 书记多次反复强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统 一，投身于中国梦的伟大实践。 阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和 “行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知” 必须付诸实行，要在事上磨炼、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道 德上防微杜渐。 “知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即 认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正 确的认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑， 推动实践活动循环往复以至无穷。 知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实践，确保方向与目标的 正确性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。 马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践 是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类 实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指 导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果。 “知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。 知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国 传统文化最为重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之伺的协调统一关系。“天人 合一”的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人 的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统 一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度 契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。 毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动， 高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立 32在传统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤 努力探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科 学实践观的丰富和发展。 （摘编自王离湘《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》） 材料二： “知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。 《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如 何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方 能静亦定，动亦定。” 碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。 王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地， 一时不辨所言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的 葛布税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主 他立刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手 段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？王阳明给上级 政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之， 面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。 知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而 且敢于迎难而上。 神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的 力量，强大的“知行合一”的智慧。 （摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一”思想的影响。 B．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一”思想的 进一步发展。 C．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。 D．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位 之上。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 B A．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一”思想的认同与发展。 B．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。 33C．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。 D．从科学的角度认识“知”与“行”，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。 （3）下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是 A A．论先后，知为先；论轻重，行为重。 B．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。 C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。 D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 （4）我们从“知行合一”的思想中能汲取怎样的智慧？请结合材料简要分析。 （5）两则材料都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同？请结合材料简要分析。 【答案】（1）D （2）B （3）A （4）①要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；②遇到困难和问题，要善于调查 研究，了解症结所在并洞察全局；③要敢于担当，勇于面对，迎难而上；④勤于磨练，善于寻求解 决问题的办法。 （5）①材料一主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义，材料二则论述了怎样做到知行合一； ②材料一侧重于理论论证（理论分析），材料二侧重于事实论证（例证）。 【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相 关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比 对各个选项，正确选择。 （4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和分析能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容， 用简洁的语言进行分析。 （5）本题考查学生对两则材料侧重点和论证方法的比较和分析能力。答题时要读懂两则材料，比较材 料的内容，区别其侧重点及论证方法，并用简洁的语言进行分析。 【解答】（1）D.“显然把‘行’放在比‘知’更重要的地位之上”错误，原为相关内容为“真知必行， 不行假知，注重躬行实践，即真正的‘知’必须付诸实行，要在事上磨练、在实学中求知”，没有说 明谁更重要，选项于文无据。 故选D。 （2）B.“思想内涵高度契合”错误，原文为“‘知行合一，深刻体现了传统文化‘以天为则，以民为 本，天人合一’的人文精神和哲学内涵”，是“体现了”“天人合一”的人文精神和哲学内涵，不是 34“内涵高度契合”。选项曲解文意。 故选B。 （3）A.该项是知行的区别，表现知行分离。不能支撑“知行合一”观点。 故选A。 （4）结合“实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识 的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反 作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果”可知，要正确理解“知行合一”思 想的科学内涵并指导自己行动； 结合“知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力”可知，遇到困难和问题，要善于调 查研究，了解症结所在并洞察全局；结合“敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上”可知，要 敢于担当，勇于面对，迎难而上； 结合“越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强 大的‘知行合一’的智慧”可知，勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。 （5）材料一，“‘知行合一’作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的 关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命 家影响深远……孙中山结合中国革命需要，提出了‘知难行易’说……在此基础上，毛泽东同志则进 一步发展了阳明心学‘知行合一’的思想，坚持把实践作为认识的基础，提出了‘辩证唯物论的知行 统一观’”“知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行：即认识指导实践，确保方 向与目标的正确性；反之是行知：即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。马克思辩证唯物主义 认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识 发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的”“当前，实现中华民族伟 大复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引”，主要论述了知 行合一的内涵、影响以及实践意义；材料二，“‘知行合一’有一个十分重要的口诀，叫做‘事上 磨’……事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢 于迎难而上”，论述了怎样做到知行合一。 材料一，结合“阳明心学的‘知行’思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两 面……‘知’与‘行’，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识……马 克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识”等内容可 知，侧重于用道理分析，是理论论证；材料二，“王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任 第一天……他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力 量”，举例证明了知行合一的重要意义，侧重于事实论证。 35答案： （1）D （2）B （3）A （4）①要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；②遇到困难和问题，要善于调查 研究，了解症结所在并洞察全局；③要敢于担当，勇于面对，迎难而上；④勤于磨练，善于寻求解 决问题的办法。 （5）①材料一主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义，材料二则论述了怎样做到知行合一； ②材料一侧重于理论论证（理论分析），材料二侧重于事实论证（例证）。 3．（2024•荔湾区校级二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 侗族是我国的一个少数民族，使用本民族自己的语言——侗语。在侗族人聚居的侗乡里，侗族人往 往出生没多久就开始学唱歌。侗族有句俗语“饭养身，歌养心”，可见在侗族人的心中，唱歌和吃饭同 样重要。侗族人认为吃饭是养活身体的活动，而唱歌是养活心灵的活动。 信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中，侗寨到处洋溢着洪亮的歌声。侗族大 歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。唱歌不仅 是日常的休息和消遣，也是侗族人用来记事的重要工具，在各种节气、特殊仪式上发挥着不可替代的功 能。比如在民族节日的时候唱歌表示欢庆，以歌为礼迎送宾客；在祭祖时唱歌表示对祖先的缅怀；在需 要致哀的场合唱歌以抒发悲伤的感情；当生活中发生了冲突和矛盾，用唱歌来化解；在劳动中感到疲劳 用唱歌来缓解，为劳动者鼓劲。他们用歌唱表达着对生活的热爱，这利于维护社会稳定，也利于传播侗 族的民族文化。 侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲。《三江县志》记载，19世纪初期已有了侗族表演唱 歌。唱法是按组互和的，喉音佳者如果唱反音的话，形成的效果就是众声低而反音独高，所以会格外的 动听。唱高声部的嗓子好的人会成为歌手，即侗族大歌队中的“塞嘎”，而唱低声的当控制音量，以达 到与高声部的和谐统一。侗族大歌属于支声复调音乐，一领众合，它的和声与织体独具特色。低音声部 通常先是承担着演唱主旋律的任务，继而有一个较长时间的声音模拟阶段，在这个时段中往往还会有一 个拖着固定低音的拖腔声部。而高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而 产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至美的艺术感受。 （摘编自黄柯瑕《侗族大歌的文化生成性解读与艺术特征》） 材料二： 侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术，以模拟自然界的声音为特 色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分“果（组）”“枚（首）”“借（段）”“角（句）”四大 36部分。大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合 唱方式。 1950年，音乐工作者郭可诹和萧家驹等人在黎平县工作时，发现了藏在侗族大山里的民族合唱。侗 族大歌的发现改变了世界对中国无复调音的认识，也因此，20世纪50年代成为中国音乐史上一个重要的 时间分割点。 此后，侗族大歌开始在侗族以外的地方以不同的舞台表演形式发展。1953年，黎平岩洞女歌手吴培 信、吴山花、吴惜花、吴秀美四位姑娘被选中参加全国首届民间音乐舞蹈汇演，第一次登上中南海怀仁 堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（汉语译为《蝉之歌》），受到观看演出的中央领导和观众的热烈赞赏。同 年，吴培信等作为赴朝慰问团成员，将侗族大歌唱到了朝鲜前线；其后，她们参加了在莫斯科举行的第 六届世界青年学生和平友谊联欢节，把侗族大歌唱到了国际音乐舞台上。大歌是侗族的文化名片，这些 表演加深了侗族对国家的认同感；侗族大歌走向舞台化的表演，也彰显了世界对中国传统音乐理解的变 化。 国际声乐史专家当德尔先生决定把侗族大歌推荐到巴黎秋季艺术节。1986年，来自贵州黎平、从江 两县的吴玉莲、陆俊莲等九位侗族姑娘在巴黎正式开始演出，剧场里摆放的是专门从中国空运过来的竹 凳，穿戴着传统民族服饰的侗族姑娘在银饰叮叮咚咚的碰撞声中缓缓登场，她们婉转清脆的歌声，使那 些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了侗族大歌的独特之处。 在舞台上的侗族大歌“不是为了表演，而是以表演的形式来创作”。20世纪50年代之后，为适应舞 台化的演出，侗族大歌不再拘泥于传统村寨演唱的类型，而是作了舞台化改编。之后，侗族大歌登上春 晚舞台，呈现了一首又一首舞台化改编后的侗族大歌，这些侗族大歌加入了表演性的艺术动作，从而脱 离了传统村寨的表演环境，从村寨走向了舞台。 （摘编自罗雪《侗族大歌的演唱转型：从村寨走向舞台》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C A.音乐是侗族人的信仰，他们认为歌能养心，唱歌既是消遣也为记事。 B.音乐担负着特殊功能，侗族人在劳动、祭祖、冲突中都离不开唱歌。 C.侗族人认为音乐能涵养心灵，唱歌是传播侗族民族文化最好的方式。 D.加入表演性动作后的侗族大歌更适应舞台化演出，甚至登上了春晚。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D A.侗族大歌是一种历史悠久的民间合唱艺术，在侗族人的生活中发挥着不可替代的作用。 B.侗族大歌的发现，改变了世界对中国无复调音的认识，是中国音乐史上重大事件之一。 C.侗族大歌格外动听与按组互和的唱法有关，众声低，反音独高，带来至美的艺术享受。 D.穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使巴黎观众发现了侗族大吹的独特之处。 （3）下列侗族大歌的演唱场景与材料一第二段的表述相符合的一项是 C 37A.黔东南苗族侗族自治州大型村歌竞演活动“乡村超级碗”在黎平侗寨举办首场晋级赛。 B.在2006年中央电视台全国青年歌手大奖赛中，侗族“蝉之歌”组合获得原生态组银奖。 C.宋代诗人陆游在其《老学庵笔记》中记载了“乞伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。 D.2023年4月20日，湖南省通道县皇都村举办大型侗寨山水实景演出——“戊梁恋歌”。 （4）下列对两则材料相关内容的梳理，不正确的一项是 B A.大歌内容丰富→有利于维护稳定→传播侗族文化 B.大歌低音声部→支音复调式→装饰主调 C.传统村寨表演→侗族大歌被发现→走向世界舞台 D.侗族大歌舞台化→加深国家认同感→改变中国音乐印象 （5）侗族大歌有哪些特征？请结合两则材料简要概括。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相 关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对相关场景和相应表述的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的表述，仔细比 对各个选项，正确选择。 （4）本题考查学生对两则材料相关内容的梳理能力，答题时要把握材料相关内容，分析各个选项梳理 的正误，作出正确的选择。 （5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容， 用简洁的语言进行概括。 【解答】（1）C.“是传播侗族民族文化最好的方式”错误，文中说“也利于传播侗族的民族文化”， 不能判断为“最好的方式”，选项于文无据。 故选C。 （2）D.“穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使……”错误，原文为“她们婉转清脆的歌声， 使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了铜族大歌的独特之处”，使巴黎听众发现了侗族大歌 的独特之处的原因是婉转清脆的歌声。选项张冠李戴。 故选D。 （3）C.材料一第二段表述的是侗族大歌融于日常生活和劳动之中，“吃伶”（侗人自称）集体做客唱 歌就是村寨中的生活场景。 其他各项都不是日常生活或劳动。 故选C。 （4）B.根据原文“高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次 38丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至关的艺术感受”，高平和调声部才是支音复 调式，对主调具有装饰作用，而非大歌低音声部。 故选B。 （5）结合“侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术”可知，多声部、 无指挥、无伴奏、无固定曲谱； 结合“以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣”可知，模拟自然界的声音； 结合“领唱和众唱相结合，采用‘众低独高’的复调式多声部合唱方式”可知，领唱和众唱相结合， 采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式； 结合“信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中”可知，演唱融入日常生活和劳动 中。 答案： （1）C （2）D （3）C （4）B （5）①多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱； ②模拟自然界的声音； ③领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式； ④演唱融入日常生活和劳动中。 4．（2024•乐昌市校级模拟）阅读下面的文字，完成各题。 白浪街 贾平凹 丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗楼，五里 到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关，淅川，内乡，均县，老河口。汪汪洋洋九百九 十里水路，山高月小，水落石出。 江东荆紫关，关内关外住满河南人，江西村村相连，管道纵横，却是河南、湖北口音，惟有到了山 根下一条叫白浪的小河南岸街上，才略略听到一些秦腔呢。 这街叫白浪街，小极小极的。这里最崇尚的颜色是黑白：门窗用土漆刷黑，凝重、程亮，伊然如铁 门钢窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如镜，到了正午，你一人 在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳树，位置最中的，身腰最弯的，年龄最古老而空了心的是一 棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于观赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是 这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席台，重要的布告，这石上的树身是张贴栏，就是民事纠纷、 39起咒发誓，也只能站在石前。 就是这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交结，界牌就是这一块仄石。一条街上 分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人的商店。三省人在这里混 居，他们都是炎黄的子孙，都是共产党的领导，但是，每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表 现各自的特点。 湖北人在这里人数最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在门口向里一张望，就热情出 迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去吃喝，似乎你不是来给他“送”钱的，倒是来享他的福的。在 一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三 朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是几口男儿口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪 忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。要问起这儿特产，那更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一 吹就着：说这里的瓷盘从汉口运来，光洁如玻璃片，结实得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子 还利：说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候 就拿出货来，当场推销。一顿饭毕，客饱肚满载而去，②桌面上就留下七元八元的。 河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成群，背了七八个汽车 内胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去买柴买油桐籽。柴是一分钱二斤，油桐籽是四角钱一斤。收 齐了，就在江边哨了干粮，喝了生水。憋足力气吹圆内胎，便扎柴排顺江漂下。一整天里，柴排上就是 他们的家，丈夫坐在排头，妻子坐在排尾，孩子坐在中间。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接连 三个、四个，一家几口全只穿短裤，一身紫铜色的颜色，在阳光下闪亮，柴排忽上忽下，好一个气派！ 偶尔排撞在礁石上，将孩子弹落水中，父母并不惊慌，排依然在走，孩子眨眼间冒出水来，又跳上排。 到了最平稳之处，清风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上，③看天上水纹一样的云，看地下云纹一样 的水，醒悟云和水是一个东西，只是一个有鸟一个有鱼而区别天和地了。月到江心，柴排靠岸，连夜去 荆紫关拍卖了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，挣得一大把票子，酒也有了，肉也有了， 过一个时期“吃饱了，喝涨了”的富豪日子。精打细算与他们无缘，钱来得快去得快，大起大落的性格 使他们的生活大喜大悲。 陕西人，固有的风格使他们永远处于一种中不溜的地位。他们是真正的安分农民，长年在土坷垃里 劳作。土地包产到户后，地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些麻绳了。走进每一家，门 道里都安有拧绳车子，婆娘们盘脚而坐，一手摇车把，一手加草，④一抖一抖的，车轮转得是一个虚的 圆团，车轴杆的单股草绳就发疯似的肿大。再就是男子们在院子里开始合绳：十股八股单绳拉直，两边 一起上劲，长绳就抖得眼花缭乱，白天里，日光在上边跳，夜晚里，月光在上边碎，然后四股合一条， 如长蛇一样扔满了一地。一条绳交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长 河南人、湖北人请教养身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便宽：不心重赚钱；茶饭不好， 40却吃得及时，便自然体胖。 一条白浪街，成为三省边街，街上有三份报纸，流传阅读，一家报上登了不正之风的罪恶，秦人骂 “瞎”，楚人骂“操蛋”，豫人骂“狗球”：一家报上刊了振兴新闻，秦人说“燎”，楚人叫“美”， 豫人喊“中”。只是可惜他们很少有戏看，陕西人首先搭起戏班子，湖北人也参加，河南人也参加，演 秦腔，演豫剧，演汉调。条件差，一把二胡演过《血泪仇》，广告色涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包披 肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台 就在白浪河边，看的人山人海。那戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆直接 在门框上书写，一边是：“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横额是“天时地 利人和”。 （有删改） （1）下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A A.文章前两段以丹江流向及沿江的地理、人文环境引入，在宏阔的视角中自然地交代了白浪街方位， 与结尾呼应，并以秦腔点化了主题。 B.文章第三段着墨于白浪街居民崇尚的颜色和街中的怪石，以点带面地介绍了白浪街风貌，描写也颇 具隐喻性，表达含蓄隽永，耐人咀嚼。 C.文章第四段承上启下，引出后文对三省人不同特点的描写。五到七段是全文主体，是写白浪街，也 是写白浪人，更是写作者对生活的体察。 D.文章结尾写三省居民虽风俗各异，但对善恶的态度相似，虽娱乐生活单调，条件简陋，但文化相融 其乐无穷，收束很自然，令人回味。 （2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 B A.句子①凸显家里所有家什都像镜子一样亮，形象地写出了白浪街百姓对生活的讲究和热爱。 B.句子②以“七元八元”写出了湖北人生意的寒微，而“就”字则对这种效果起到了强调作用。 C.句子③用水纹形容云，又用云纹形容水，描绘出水天一色的意境，表现了河南人恬然的状态。 D.句子④用“抖”字传神地表现了婆娘们打麻绳的娴熟，而叠词的使用又增强了动作的画面感。 （3）文章最后的对联有呼应全文、画龙点睛之效，请结合文本简要分析。 （4）文章如何将三省人“各自的特点”表现得鲜明生动？请结合文本加以分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容， 结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。答题时要读懂题干涉及的句子，仔细比对各个 选项，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体 41内容进行分析。 （4）本题考查本题考查学生鉴赏文本描写特点的能力。答题时要读懂文本相关内容，根据题干的提示， 结合具体内容进行分析。 【解答】（1）A．“以秦腔点化了主题”错。文章前两段与结尾呼应，暗示人缘相亲、文化相融的主 题。 故选A。 （2）B．“湖北人生意的寒微”错。“七元八元”指其生意所得，但无寒微之意；“就”字表现的是 其赚钱容易。 故选B。 （3）文章开头第一段写“丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店， 九十里到梳洗楼，五里到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关，淅川，内乡，均县， 老河口。汪汪洋洋九百九十里水路”，写丹江横跨五县。第二三段“江东荆紫关，关内关外住满河南 人，江西村村相连，管道纵横，却是河南、湖北口音，惟有到了山根下一条叫白浪的小河南岸街上， 才略略听到一些秦腔呢。这街叫白浪街”，概括了白浪街周边的地理环境。上联“丹江有船三日过五 县”，就内容看，写了丹江横跨五县，及白浪街周边的地理环境；结构上与文章开头相呼应； 文章的主体是第四至七段。第四段总说，介绍这条白浪街是陕西、河南、湖北三省的交结点，且“一 条街上分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人的商店。三省人 在这里混居，……每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特点”，第五段介绍湖北 人的生活方式和风俗人情，第六段介绍河南人的生活方式和风俗人情，第七段介绍陕西人的生活方式 和风俗人情。下联“白浪无波一石踏三省”，显然与主体部分照应，概写此街连接三省，又以“无 波”暗示了此地美好的风俗人情。 横批“天时地利人和”，与尾段“一条白浪街，成为三省边街，街上有三份报纸，流传阅读……陕西 人首先搭起戏班子，湖北人也参加，河南人也参加，演秦腔，演豫剧，演汉调……那戏台就在白浪河 边，看的人山人海”相照应，以“人和”升华了此地虽风俗各异但人缘相亲、文化相融的主题。 （4）①由“三省人在这里混居，他们都是炎黄的子孙，都是共产党的领导，但是，每一省都不愿意 丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特点”“湖北人在这里人数最多，也是三省之中最富有的公 民”“河南人靠山吃山，靠水吃水”“陕西人，固有的风格使他们永远处于一种中不溜的地位。他们 是真正的安分农民，长年在土坷垃里劳作”等可知，紧扣三省不同的省风省俗，表现三省人特有的职 业、展示不同的生活方式。 ②由“若是有客稍稍在门口向里一张望，就热情出迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去吃喝，似 乎你不是来给他‘送’钱的，倒是来享他的福的”“大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成 群，背了七八个汽车内胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去买柴买油桐籽”“土地包产到户后， 42地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些麻绳了”等可知，运用细致、生动的描写，呈现 三省人各自典型的生活场景。 ③由“在一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边叮叮咣咣刀随案板响， 一边说了三朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是几口男儿口女，讲了西头刘家有 几只鸡几头猪：忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。要问起这儿特产，那更是天花乱坠，说这里 的火纸，吃水烟一吹就着”“偶尔排撞在礁石上，将孩子弹落水中，父母并不惊慌，排依然在走，孩 子眨眼间冒出水来，又跳上排。到了最平稳之处，清风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上”“一条 绳交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长”等可知，融入作者对三省 人不同性格的理解，鲜活地刻画三省人不同的精神风貌。 答案： （1）A （2）B （3）①上联，与文章开头巧妙呼应，写丹江横跨五县，概括了白浪街周边的地理环境。②下联，与 主体部分照应，概写此街连接三省，又以“无波”暗示了此地美好的风俗人情。③横批，照应尾段， 以“人和”升华了此地虽风俗各异但人缘相亲、文化相融的主题。 （4）①紧扣三省不同的省风省俗，表现三省人特有的职业、展示不同的生活方式。②运用细致、生 动的描写，呈现三省人各自典型的生活场景。③融入作者对三省人不同性格的理解，鲜活地刻画三省 人不同的精神风貌。 5．（2024•新县校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 火锅子 铁凝 他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣， 看上去挺暖和的。 他八十七岁，她八十六岁。他是她的老夫，她是他的老妻。 这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议。 那就吃。他拉着她的手响应。 他们就并排坐在窗前的一只双人沙发上等田嫂。田嫂是家里的小时工，一星期来两次，打扫卫生， 采购食品。今天恰好是田嫂上门的日子。雪还在下，他们却不担心田嫂让雪拦住不来。他们认识田嫂二 十多年了，一个实在而又利索的寡妇。 田嫂来了，果然是风雪无阻。他们两人抢着对田嫂说今天要涮锅子。田嫂说，老爷子老太太好兴致。 他催着田嫂去买羊肉，她嘱咐田嫂把配料写在纸上省得落下哪样。田嫂就忙着出去采购。出门前不 43忘从厨房端出那只沉甸甸的紫铜火锅，安置在客厅兼餐厅的正方形饭桌上，旁边放好一管牙膏和一小块 软抹布。这是老太太的习惯，截长补短的，她得擦擦这只火锅。隔些时候没擦，就觉得对不起它。上一 回吃了涮锅子她还没擦过它呢，有小半年了。 他见她真要擦锅，劝阻说今天可以不擦，就两个人，非在乎不可啊？ 她说，唔，非在乎不可，两个人吃也得有个亮亮堂堂的锅。说着从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过 桌上的抹布，往抹布上挤点牙膏，用力擦起锅来。 他就也凑过来坐在她对面看她擦锅。锅可真是显得挺乌涂，也许是他的眼睛乌涂。他的眼睛看着火 锅，只见它不仅没有光泽，连轮廓也是模糊一团。他和她都患了白内障。医生说他们都属于皮质性白内 障，成熟期一到就可以手术。他和她约好了，到时候一块儿住院。 她擦着锅盖对他说，你看，擦过的这块儿就和没擦过不一样。 他感受着她的情绪附和着说，就是不一样啊，这才叫火锅！ 他俩都喜欢吃火锅，因为火锅，两个人才认识。上世纪五十年代初，他们正年轻，周末和各自的同 事到东来顺涮一锅。那时有一种“共和火锅”，所谓“共和”，就定几个不相识的顾客共用一只火锅， 汤底也是共用的。锅内栏出若干小格，吃时每人各占一格，各自涮各自点的羊肉和配料。锅和汤底的钱 按人头分摊，经济且节能。那时候的人和空气相对都更单纯，陌生人同桌同锅也互不嫌弃，共和着一只 大锅，颇有四海之内皆兄弟之气象。那天他挨着她坐；吃完自己点的那份肉，就伸着筷子去夹她的盘中 肉，她的盘子挨着他的盘子。他不像是故意，她也就不好意思提醒。可是他一连夹了好几筷子，她的一 位男同事就看不公了，用筷于敲看火锅对他说，哎哎，同志，这火锅是共和的，这肉可是人家自己的！ 同桌的人笑起来，他方才醒悟。 她反倒因此对他有了好感，就像他对她同样有好感。后来他告诉她，那天他在她旁边一坐，心就慌 了。 田嫂回来了，羊肉，调料样样齐备。她一头钻进厨房，该洗的洗，该切的切，眨眼间就大盘小碟地 摆出一片。她把那些盘盏依次从厨房端出来，端上老爷子老太太守着的餐桌，绕着桌子中央的大火锅码 了一圈，众星捧月一般。接着，田嫂还得先把火锅子端走——老太太擦得满锅牙膏印，得冲洗干净。田 嫂在厨房的水龙头下冲洗着火锅，发现这锅并没有像从前那样被老太太擦得锃亮，锅身明一块暗一块的 锅脚干脆就没有擦到，边边沿沿，滋着灰绿色的铜锈。想到老人的眼疾，田嫂心话，真难为您了。那边 老太太又问锅擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒奖。田嫂打算撒个小谎，高声应答说，亮得把我都 照见啦！把我脸上的黄褐斑都照见啦！他和她听见田嫂的话，呵呵笑起来。 续满清水，加了葱、姜、大料和几粒海米的火锅重又让田嫂端上饭桌，只等清水咕嘟咕嘟滚沸，涮 锅子就正式开始了。 他们共同向锅中投入着眼花缭乱的肉和菜。她捞起几片羊肉放进他的碗，他就捞起一块冻豆腐隔着 火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他也就比赛似的从锅里找海带。一会儿，他感觉潜入锅中的筷子 44被一块有分量的东西绊住了，就势将它夹起。是条海带啊，足有小丝瓜那么长，他高高举着筷子说：你 吃。 她推让说：你吃。 他把筷子伸向她的碗说：你吃。 她伸手挡住他的筷子说：你吃，你爱吃。 他得意地把紧紧夹在筷子上的海带放进她的碗说，今天我就是要捞给你吃。 她感觉被热气笼罩的他，微红的眼角漾出喜气。她笑着低头咬了一小口碗里的海带，没能咬动。接 着又咬一口，还是没能咬动。她夹起这条海带凑在眼前细细端详，这才看清了，她咬的是块抹布，他们 把她擦火锅的那块抹布涮进锅里去了。 他问她：还好吃吧？ 她从盘子里拣一片大白菜盖住“海带”说，好吃！好吃！ 她庆幸是自己而不是他得到了这块“海带”，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味。只 是一股热流突然从心底涌上喉头，她的喉咙发紧，什么也说不出来，就什么也没再说。 他又往锅里下了一小把荞麦面条，她没去阻拦。喝面汤时，他们谁都没有喝出汤里的牙膏味儿。 她双手扶住碗只想告诉他，天晴了该到医院去一趟，她想知道眼科病房是不是可住？她最想要的， 是和他住进同一间病房。 雪还在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴树肯定不再像穿着毛衣，她恐怕是穿起了棉袄。 2013年4月29日 （有删改） （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 D A.小说截取了一对八十多岁的老夫妻在大雪天一起吃火锅的场景，令我们体会到生活中那些看似平凡 普通的爱情，恰恰是温暖珍贵的感情。 B.小说名为“火锅子”，令读者自然联想到火锅的热与烫，成功调动了读者的联觉反应，富有浓郁的 地方色彩和生活气息，读来倍感亲切。 C.文中的田嫂，是老爷子和老太太的小时工，她不仅推动着故事向前发展，更提供了一个第三者的视 角，见证着这对老夫妻相濡以沫的生活。 D.文中夫妻俩年事已高且患白内障，才出现将抹布当作海带的乌龙，搞笑中透露着心酸，表达了作者 对人生暮年的感伤以及对老夫妻的同情。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A A.小说以补叙的形式，补充了老夫妻因火锅相识的过程，从中我们不难发现他们坚持吃火锅，实质上 是对他们长久感情的一种坚持和深化。 B.“以情抓人”是本文的最大特点，铁凝用她饱蘸人间烟火的暖笔，从生活的细节中捕捉难得的人间 温情，体现了女性作家的细腻与敏感。 45C.小说运用语言描写，动作描写，侧面描写等多种手法塑造了老夫妻相亲相爱的形象，展现出两位老 人在点滴生活中的甜蜜温情。 D.小说两次写到大雪中的“小石榴树”，作者以拟人的手法，通过穿着白毛衣、白棉袄的石榴树展现 出一幅银装素裹而又温暖的画面。 （3）铁凝作品中的事物往往蕴藏着深厚的内涵，比如《哦，香雪》中的“铅笔盒”，本文的“火锅 子”也是一样。请结合文本简要分析。 （4）苏东坡有言：“人间有味是清欢。”这篇小说正如文中的清汤火锅，淡而有味，耐人寻味。请结 合文本，谈谈你对本文“淡而有味”的理解。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看， 既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后 结合文章主旨做出准确判断。 （2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有 对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关 注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （3）本题考查探究小说物象的意蕴的能力。解答此类题目，可以循着以下思路思考、概括：1.由外到 内。由物象的外在特征到其内在的精神气质。2.由实及虚。由物象的自身意思到附着在其身的虚指意 思，如象征义、比喻义、情感义。3.由表入里。先由该物象最表层入手再到其语境义，尤其是深层含 义。 （4）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清 小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。 【解答】（1）D.“人生暮年的感伤”错，因为“人生暮年依然相守相爱的赞美”。 故选D。 （2）A.“补叙”错，应为“插叙”。在“记叙一件事的过程中插入另一件事，然后回归原来的记叙” 属于“插叙”。在“记叙结束后补充另一件事”属于“补叙”。 故选A。 （3）①结合“他俩都喜欢吃火锅，因为火锅，两个人才认识”可知，“火锅子”味道清淡却有温度， 象征着老夫妻平凡而又温暖的感情。②结合“她说，唔，非在乎不可，两个人吃也得有个亮亮堂堂的 锅。说着从沙发上起身坐到饭桌旁边，摸过桌上的抹布，往抹布上挤点牙膏，用力擦起锅来”等可知， 擦拭火锅、吃火锅等情节代表着老夫妻对婚姻的珍视和经营，对感情的坚守和呵护。③结合“他们共 同向锅中投入着眼花缭乱的肉和菜……”可知，两人在下雪天吃火锅且食材丰富，体现出老夫妻对生 活的热情、对生命的热爱。 46（4）①结合“这么好的雪天，我们应该吃火锅。她离开窗户提议”可知，情节方面：作者只截取了 “吃火锅”这样一个极为平常、单调的生活片段，拾取生活中的细节娓娓道来，充满温情之味。②结 合“他和她站在窗前看雪，手拉着手”等可知，形象方面：作者塑造了一对平凡普通的老夫妻，他们 彼此体贴关爱，潜伏在日常动作里的情感，有穿越时光、穿越衰老的巨大穿透力。③结合“他们两人 抢着对田嫂说今天要涮锅子”等可知，主旨方面：小说讲述普通人的日常生活，老夫妻在暮年之时依 然展现出对生活的热情，给人启迪。④结合“他八十七岁，她八十六岁。他是她的老夫，她是他的老 妻”可知，语言方面：小说语言如话家常，平淡素朴，还原了生活本真之味。 答案： （1）D （2）A （3）①“火锅子”味道清淡却有温度，象征着老夫妻平凡而又温暖的感情。②擦拭火锅、吃火锅等 情节代表着老夫妻对婚姻的珍视和经营，对感情的坚守和呵护。③两人在下雪天吃火锅且食材丰富， 体现出老夫妻对生活的热情、对生命的热爱。 （4）①情节方面：作者只截取了“吃火锅”这样一个极为平常、单调的生活片段，拾取生活中的细 节娓娓道来，充满温情之味。②形象方面：作者塑造了一对平凡普通的老夫妻，他们彼此体贴关爱， 潜伏在日常动作里的情感，有穿越时光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小说讲述普通人的日 常生活，老夫妻在暮年之时依然展现出对生活的热情，给人启迪。④语言方面：小说语言如话家常， 平淡素朴，还原了生活本真之味。 二．诗歌阅读（共5小题） 6．（2024•开福区校级模拟）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春望梁石头城 罗邺 柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。 江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。 帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。 六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 C A．首联紧承题意，写诗人春天眺望古城金陵，于残阳微雨中见柳碧桑黄，荒城残迹。 B．颔联两句中“江山不改”与“冠盖前后”对举，引发对朝代更迭，盛衰无常的喟叹。 C．“浪声吹岸”与“惊涛拍岸”，都运用视听结合的手法，绘就急浪翻涌的壮阔景象。 D．吊古之作多借景、事抒发感慨。本诗写景时感情色彩浓郁，抒情时笔调深沉悲凉。 （2）本诗与《桂枝香•金陵怀古》都属怀古之作，但诗中尾联与词中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草 47凝绿”运用的抒情方式不同。请结合内容简要分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项， 作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对诗歌抒情方式的比较和分析能力。答题时要结合全诗读懂题干涉及的诗句，根据 题干的提示结合具体内容进行比较和分析。 【解答】（1）C.“都运用视听结合的手法”错误，“浪声吹岸”主要运用的是听觉元素，描述的是波 浪拍打岸边所发出的声音，而并没有涉及到视觉元素。 故选C。 （2）本词采用的是直抒胸臆的抒情方式。诗人通过直接表达“无限悲愁事”，毫不掩饰地抒发了自己 对于历史沧桑和兴衰无常的感慨。同时“欲下荒城回首频”则通过具体的动作和场景，将诗人的情感 进一步具象化，传达出诗人站在荒凉的城楼上，频繁地回望过去，思考着历史的变迁和自身的处境。 这种直抒胸臆的方式使得诗人的情感更加直接、强烈地传递给读者。 《桂枝香•金陵怀古》则采用了借景抒情的抒情方式。诗人并没有直接表达自己的情感，而是通过描绘 “六朝旧事随流水”的景象，借助流水这一意象来暗示历史的流逝和不可逆转。同时“寒烟衰草凝 绿”则通过对自然景物的描绘，传达出诗人对于金陵古都繁华不再的感慨。这种寓情于景的方式使得 诗人的情感更加含蓄、深沉地传递给读者。 答案： （1）C （2）①本诗的尾联直抒胸臆。诗人频频回首，既有对六朝兴亡的感慨，又有对现实的忧思。表现了 诗人心系国家、忧国忧民的情怀。②词中的句子寓情于景。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟 惨淡、绿草衰黄。抒发了盛衰无常、物是人非的感慨，寄寓着作者对历史的兴叹与惋惜，对国家前途 命运的担忧与焦虑。 7．（2024•义乌市模拟）阅读下面这首唐诗，完成各题。 登柳州城楼寄漳汀封连四州① 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年（815年）夏，柳宗元初任柳州刺史时寄赠漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺 48史陈谏、连州刺史刘禹锡所作。四者与柳均为王叔文集团要员，永贞革新失败，同谪南方为司马。至 本年奉诏入京。时执政大臣有拟启用之者，但阻挠势力太大，仍发边地为刺史。②乱飚（zhǎn）：吹 动。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 C A.这是诗人登高所作的抒情诗，诗人遥望海天，引发茫茫的愁思，以一“愁”字挽结全诗，是诗眼所 在。 B.“乱飚”“斜侵”两个动词忽起狂澜之意，形象描绘了风急雨骤之景，使南国景象于粗犷中透出凄 美。 C.诗歌通过变换写景视角，描写诗人举目遥望，因岭树重叠，阻隔了他回望故乡的视线，因而愁肠百 结。 D.整首诗赋中有比，象中含兴，景中含情，情景交融，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心 魄。 （2）在为这首诗歌拟写文学评论时，有同学认为尾联体现了诗人“更深的孤独”，你认同吗？请结合 全诗谈谈你的理解。 【答案】（1）C （2）赞同。尾联写远放边州，尚幸五人同来，可各自偏处一隅，音信难达。诗人不被世人理解，被打 击，被排挤，已显孤独；重岭密林遮断千里之目，漳、汀、封、连四州好友彼此不能相见，亦是孤独； 尾联“共来”二字有相伴而来之意，看似在孤独中有一丝慰藉，以此蓄势，却又以“犹自”二字反跌， 点出音书竟然不能互通之遗恨，乃更深的孤独。三层孤独沉郁唱叹，形象地表现了他的九曲回肠。 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对 诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的 内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生对诗歌相关评价的理解能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进 行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）C.“阻隔了他回望故乡的视线”错。颈联，作者欲举目四望，欲望见四散的有人，可是 “岭树”重重遮挡着远望的目光；远望中江流弯曲似九曲的回肠。作者与友人之间是“茫茫”海天， 彼此相隔很远，借景表达了作者与故友远相隔离的愁苦。 故选C。 （2）尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不 见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即 互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气 较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书 49滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连 音书都无法送到。故尾联体现了诗人“更深的孤独”。 答案： （1）C （2）赞同。尾联写远放边州，尚幸五人同来，可各自偏处一隅，音信难达。诗人不被世人理解，被打 击，被排挤，已显孤独；重岭密林遮断千里之目，漳、汀、封、连四州好友彼此不能相见，亦是孤独； 尾联“共来”二字有相伴而来之意，看似在孤独中有一丝慰藉，以此蓄势，却又以“犹自”二字反跌， 点出音书竟然不能互通之遗恨，乃更深的孤独。三层孤独沉郁唱叹，形象地表现了他的九曲回肠。 译文： 登上高楼远眺，眼前一片荒凉，令人愁思无限。 狂风四起，惊动了水中荷花；暴雨骤下，抽打着墙上的薜荔。 想起同遭贬逐的朋友，怎奈崇山密林，遮住了千里的目光，让我无法远望。 柳江曲折，又似那九回的愁肠，叫我更加郁闷。在这偏僻的蛮荒之地，就是互通音讯，也是困难重重。 赏析： 这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。 全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈 远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于 明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴， “海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天 相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作 者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。 第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得 细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷 以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落 蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象 征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的 情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感 受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产 生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。 50第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想：自己目前是处于这样的情境之中， 好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”“江流”两 句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回 之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称， 属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水 对”的优点。 尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见， 自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音 讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作 者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”， 便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州” 与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到 余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。 8．（2024•兴宁市校级模拟）阅读下面这首宋诗，完成各题。 示长安君【注】 王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注】本诗作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年四十岁，此前曾上书变法，但未被 采纳。长安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎张奎之妻，封长安县君。 （1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 B A.这首诗是王安石写给长安君王文淑的一首赠别诗，因为王安石是以兄长的身份写的，所以题目用 “示”字。 B.颔联“草草杯盘”“昏昏灯火”，这些细节都透露出王文淑家境的贫寒，以及王安石对妹妹的同情 与关怀。 C.颈联中，“尘沙”对“湖海”，“万里行”对“三年隔”，对仗工整；“自怜”与“又作”前后相 承，技巧十分高超。 D.尾联说到了秋天，王安石就会写信告诉妹妹自己的归期，这既是对妹妹的宽慰，也表达了对平安归 来的期待。 （2）首联点明兄妹久别之后重逢。亲人相逢应该高兴，可是王安石却说“怆情”。请结合诗歌分析他 51因何“怆情”。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项， 作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对诗歌思想内容的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。 【解答】（1）B.“这些细节都透露出王文淑家境的贫寒，以及王安石对妹妹的同情与关怀”错，这里 表现的是亲人之间的自然随意，体现出手足之情和家庭之乐。说王淑文家境贫寒，王安石同情妹妹， 没有依据。 故选B。 （2）本诗首联“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”以议论起，用递进法展开。先说自己是个很重感 情的人，在年轻时就对离别看得很重，到了年老，即使是会面，也引起心中的伤悲。 颔联“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，写会面时的亲情。兄妹俩随意准备了些酒菜，只是为了 把酒谈话，话很多，一直到夜间，还在昏暗的灯光下说着。“供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平 生”则道尽了人生的沧桑：二者相互映衬，更添一层悲凉况味。“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛 围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲怆之情。“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。 颈联“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”，诗人从时间空间入手，写出了诗人与妹妹分隔两地已有 三年之久，又要离开去万里外的异域，诗人自己不能预料会面的日子，诗就在无可奈何的气氛中结束。 “自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万端悲慨。“湖海”久隔，“尘 沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深了一层。“三年” 言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。 尾联“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”写诗人面对妹妹询问，坚定地回答，见到大雁南飞，我就 会从北国带回消息了，但也仅仅是期待，毕竟世事难料，只能徒然安慰，既是回答妹妹，又是宽慰自 己，反而倍增了怆然之情。再结合注释“本诗作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年 四十岁，此前曾上书变法，但未被采纳”分析，可知王安石年已不惑，可是变法大志还未实现，难免 有壮志难伸之感，情绪低落，抒发不知何时相聚的悲伤之情。 答案： （1）B （2）“怆情”是伤感之意。①首联说“老去相逢”，兄妹离别多年，相逢时年华已逝，岁月沧桑， 令人伤感。②颈联说“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”，兄妹多年不见，好不容易相聚，可王命 在身，很快又要离别。相聚时光太短暂，令人伤感。③王安石年已不惑，可是变法大志还未实现，难 免有壮志难伸之感，情绪低落。 52译文： 年轻时别离，那种情意是不轻的；如今老了，连相见也使我感到伤心。 随意准备些酒菜，为的是边吃边聊；灯火昏暗，我们把别后所见所思，互相倾吐，直到夜深。 我正在感慨分隔两地已有三年之久，却又要离开你去万里外的辽国，冒着风沙旅行。 要问我何日相会，怎说得准？你见到那鸿雁南飞，会有我捎来平安的家信。 赏析： 诗以议论起，用递进法展开。先说自己是个很重感情的人，在年轻时就对离别看得很重，到了年老， 即使是会面，也引起心中的伤悲。对句有两层意思，一是说年老了，会一次少一次，所以相见时对未来 充满感伤；一是有会必有别，因为对离别的感伤，就连对会面也感到心情沉重起来。毕竟，与别相比， 会还是快乐的。第二联写会面时的亲情。兄妹俩随意准备了些酒菜，只是为了把酒谈话，话很多，一直 到夜间，还在昏暗的灯光下说着。这两句，很形象地刻绘了兄妹俩的感情，都是就眼前实事组织进诗， 显得十分亲切；比那些着意雕镂、粉饰拔高的话自然得多。正因为如此，这联成为传诵的名句。宋吴可 《藏海诗话》云：“七言律一篇中必有剩语，一句中必有剩字，如‘草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平 生’，如此句无剩字。”赞赏了句中用语稳妥，浑成一气。同时，王安石的诗以善用叠字闻名，这联中 两个叠字也用得很成功。“草草”二字，说出了兄妹俩的感情至深，用不着世俗的客套，能够相会已是 最大的满足，描绘了和睦温暖的家庭气氛。“昏昏”二字，写两人说了又说，灯油已快干，灯火已昏暗 仍顾不上休息。 下半四句写别，呼应首联。刚刚在叹息已经三年没有见面，知心话说不完，眼下自己马上又要到万 里外的辽国去，诗便自然而然地转入惆怅，话题也就引入别后。于是，妹妹挂念地问：“后会在什么日 子？”兄长只能含糊地回答：“见到大雁南飞，我就会从北国带回消息了。”其实，诗人自己不能预料 会面的日子。诗就在无可奈何的气氛中结束，留下了一丝安慰，一个悬念。 这首诗没有用一个典故，把人所习见的家庭生活细节捡选入诗，而以传神的语言表达出来，是那么 地质朴自然，因而成为王安石七律中的名作。 9．（2024•连山区校级模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 53【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。 ②云梯：高山石路，喻仕进之路。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 C A．诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口的莎草小径与溪水相接。 B．颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的日常生活。 C．以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“茶灶待宾”，表现出彷徨无奈的矛盾心理。 D．描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 （2）有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 【答案】（1）C （2）①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景。远离尘嚣，宁静简朴，意境优美，风格平淡自 然，与陶渊明诗歌风格有相似之处。 ②本诗通过“蹑云梯”句表达希望在仕途有所建树的志向。与陶渊明诗中厌弃官场，不愿为“五斗米 折腰”的心意风骨不同。 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对 诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的 内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生赏析诗歌意境和评价诗歌思想内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出 关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）C.“归隐之心”“彷徨无奈的矛盾心理”错。“绝轮蹄”是写诗人自己僻居山中，少有 官场人物来往的生活状态，与后文“蹑云梯”的出仕之心及注释“曾数次进京应考，不第还山”对照 理解，可知诗人并没有“归隐之心”，也不是表达希望独居，不喜他人打扰的意思，所以与“茶灶待 宾”并不矛盾。 故选C。 （2）首先要理解题干中评价的意思，“有陶诗表”指本诗与陶渊明诗歌在“外表”上有相似之处， “无陶诗骨”指本诗没有陶渊明诗歌中常体现的心意风骨，结合课内学习的《归园田居（其一）》或 《归去来兮辞并序》可知，“陶诗骨”指的就是远离世俗官场，不为“五斗米折腰”的心意风骨。所 以解答此题，首先要分析诗歌指出本诗与陶渊明诗歌意境、风格上的相似，其次要指出本诗作者的思 想内容并无陶渊明诗歌“不为五斗米折腰”的远离世俗官场的心意风骨。 ①本诗开篇即以“茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪”描绘了一个远离尘嚣、幽静深僻的山居环境。 接着，“垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥”两句，进一步展示了诗人日常生活的简朴与雅致，既有 垂钓的闲适，也有待客的热情，充满了田园生活的乐趣。“风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖”两句， 通过自然景物的描绘，营造出一种超凡脱俗、宁静和谐的意境。杜荀鹤的这首诗在风格上与陶渊明的 54田园诗有诸多相似之处。首先，两者都善于运用平淡自然的语言，描绘出田园生活的宁静与美好。其 次，两者都通过对自然景物的细腻描绘，营造出一种超脱世俗的意境。这种风格上的相似性，使得此 诗被评价为“有陶诗表”。 ②然而，尽管此诗在表面风格上与陶渊明诗歌相似，但在内在精神追求上却存在显著差异。陶渊明在 诗中往往表达的是对官场的厌弃和对自然生活的向往，他不愿为五斗米折腰，追求的是心灵的自由与 超脱。而杜荀鹤在诗中虽然也描绘了山居生活的闲适与美好，但“不是无端过时日，拟从窗下蹑云 梯”一句却透露出他并未完全放弃仕途的志向。这里的“云梯”喻指仕进之路，表明诗人虽然身处山 野，但心中仍有建功立业的抱负。这种对仕途的渴望与陶渊明的厌弃官场形成了鲜明对比，因此被评 价为“无陶诗骨”。 答案： （1）C （2）①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景。远离尘嚣，宁静简朴，意境优美，风格平淡自 然，与陶渊明诗歌风格有相似之处。 ②本诗通过“蹑云梯”句表达希望在仕途有所建树的志向。与陶渊明诗中厌弃官场，不愿为“五斗米 折腰”的心意风骨不同。 10．（2024•榆林二模）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 清都[注]春霁，寄胡三、吴十一 元稹 蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。 白日当空天气暖，好风飘树柳阴凉。 蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。 时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。 [注]清都：此处指作者在长安寓居的清都观。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A A．诗人描写清都春雨过后的画面，由概括到具体，虚实结合，并调动多种感官。 B．诗人眼中的景物在雨后初晴的阳光映照下，洁净如洗，清新和暖，充满生机。 C．诗人面对春景，又见蜂、燕在春雨之后的忙碌，引发内心诸多的感慨和思绪。 D．诗人状物注重细节描写，且运用拟人等手法，画面生动活泼，笔触清新自然。 （2）唐代诗人贾岛在《二南密旨》中说“题者，诗家之主也”。本诗是如何围绕标题写作的？请简要 分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对 55诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的 内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行 分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）A.“虚实结合”错，画面没有虚写。 故选A。 （2）诗歌首句“蕊珠宫殿”，点明地点，照应“清都”；二到六句，写微雨过后，宫殿上的花朵闪着 微光，草木也因为没有尘土而闪耀光芒。白天晴朗，气温温暖，微风吹拂着柳树，为人们带来凉爽。 蜜蜂爱上宿露，花香味聚集在一起，燕子找到了新的泥土，忙着修建自己的巢穴。描绘春雨后的景物， 照应“春霁”；然而季节的变迁不会停留，春天已经来临，但是武陵的花儿已经凋谢，使人回忆起过 去的时光，思念着自己的友人。故尾联，触景生情，思念友人，照应“寄胡三、吴十一”。 答案： （1）A （2）①本诗标题为《清都春霁，寄胡三、吴十一》，首句用“蕊珠宫殿”照应“清都”；②接着用 草树无尘、白日当空、蜂、燕、宿露、新泥等景物描绘“春霁”画面；③“忆诸郎”则紧扣“寄胡三、 吴十一”；诗人有感于春日雨后初晴的景物，慨叹时光荏苒，世事匆忙，引起对友人胡三、吴十一的 思念，进而写诗寄友。 三．默写（共4小题） 11．（2024•包河区校级模拟）补写下列句子中空缺的部分。 （1）子曰“不学诗，无以言”，古人写诗经常引用《诗经》中的诗句，如曹操《短歌行》中的“ 青 青子衿 ， 悠悠我心 ”。 （2）古人写文善说理，如柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出郭橐驼能够让树木活得长久且茂盛，遵循 的是“ （能）顺木之天 ， 以致其性（焉尔） ”之理。 （3）小刚同学在灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的诗句，例如：“ 晓看红湿处 ， 花重锦官城 。” 【答案】（1）青青子衿 悠悠我心 （2）（能）顺木之天 以致其性（焉尔） （3）晓看红湿处 花重锦官城 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式 默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中 的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 56【解答】故答案为： （1）青青子衿 悠悠我心（重点字：衿） （2）（能）顺木之天 以致其性（焉尔）（重点字：致） （3）晓看红湿处 花重锦官城（重点字：锦） 12．（2024•观山湖区三模）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登快阁》中“ 落日绣帘卷 ， 亭下水连空 ”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢？这 就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。 （2）杜甫《客至》中“ 花径不曾缘客扫 ， 蓬门今始为君开 ”两句，写寂寞之中，佳客临门， 一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。 （3）芙蓉是荷花的别称。作为古代文人精神的一种依托，芙蓉承载着很多情感，在古代就有直接将 “芙蓉”二字写入诗中的句子，如“ 昆山玉碎凤凰叫 ， 芙蓉泣露香兰笑 ”。 【答案】（1）落日绣帘卷 亭下水连空 （2）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 （3）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 或：清水出芙蓉 天然去雕饰 涉江采芙蓉 兰泽多芳草 【分析】本题考查学生古诗文默写能力。首先要熟悉课标要求的必背篇目并积极课外积累，根据题中 情境提示补写诗文句，不多字不漏字，不写错别字。 【解答】故答案为： （1）落日绣帘卷 亭下水连空（重点字：绣） （2）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开（重点字：蓬） （3）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（重点字：露） 或：清水出芙蓉 天然去雕饰（重点字：雕） 涉江采芙蓉 兰泽多芳草（重点字：泽） 13．（2024•南充模拟）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中的“ 管弦呕哑 ， 多于市人之言语 ”两句，从声音的角度，用对比的 手法写出了秦始皇的骄奢淫逸。 （2）《琵琶行（并序）》中诗人认为短暂的休止比任何声音都更妙的两句是：“ 别有幽愁暗恨生 ， 此时无声胜有声 。” （3）“舟”是古诗词中的常见意象，古人常借舟以抒发自己的情感或表达自己的思考，如：“ 驾一 叶之扁舟 ， 举匏樽以相属 。” 【答案】（1）管弦呕哑 多于市人之言语 （2）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 57（3）驾一叶之扁舟 举匏樽以相属（留恋处 兰舟催发/沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春） 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式 默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中 的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）管弦呕哑 多于市人之言语（重点字：呕、哑） （2）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声（重点字：幽） （3）驾一叶之扁舟 举匏樽以相属（留恋处 兰舟催发/沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春） （重点字：匏、樽） 14．（2024•庐阳区校级模拟）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中的“ 还顾望旧乡 ， 长路漫浩浩 ”两句以对面落笔的方式，写女子想象 对方思念自己的情形，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。 （2）《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往看返顾，甚至还“ 爪其肤 以验其生枯 ， 摇其本以观其疏密 ”，但是过多的关爱不一定有利于生命的成长。 （3）八大山人（明末清初画家朱耷的号）善画鸥鸟，如果他想赋予画作更深厚的文化底蕴，可以在画 上题写前人的诗句，如“ 万里归船弄长笛 ， 此心吾与白鸥盟 ”等。 【答案】（1）还顾望旧乡 长路漫浩浩 （2）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 （3）万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式 默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中 的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）还顾望旧乡 长路漫浩浩（重点字：浩） （2）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密（重点字：疏） （3）万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟（重点字：盟） 四．文言文阅读（共5小题） 15．（2024•赫山区校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之 以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制 为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用 58则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅②之衣，轻且暖， 夏服絺络③之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民， 于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安， 引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以 将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。 （节选自《墨子•节用》） 材料二： 禽滑厘问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之矣， 夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷之盘 庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将安所 施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今 世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不 能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟 者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘④曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚 然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽 居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。” （节选自《说苑•反质》） [注]①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。 （1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫品庶A非有B心也C以人主为D心E苟上F不为G下H恶I用之？ （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 C A.餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。 B.从事，文中指干某项事业，与《五代史•伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。 C.卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草菅人命”中的“草管”用法相同。 D.盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 D A.古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到利 之所在。 B.墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想徒增浪费。 C.晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有尽 头。 59D.随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。 ②今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。 （5）两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后 思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来 的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信 息，仔细概括。 【解答】（1）“也”为句末语气助词，其后C处断开；“以人主为心”是“以……为……”的固定结 构，其后E处断开；“苟上不为”是主谓结构，且“上”与“下恶用之”的“下”对举，分别作主语， G处断开。句意：众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么 会使用它们？ 故选CEG。 （2）A.正确。句意：所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶；连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再 提起那场可恶的战争。 B.正确。干某项事业；属官。句意：使他们各自从事所专长的技艺；就派遣属官。 C.错误。使动用法，使……矮小；意动用法，以……为草菅。句意：他使宫室矮小；以人命为草菅。 D.正确。 故选C。 （3）D.“这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义”错误，禽滑厘选择粟米主要是基于实用的目的。 故选D。 （4）①“为”，因为；“济”，渡河；“舟楫”，船只。译文：古代的圣王，因为大河宽谷不能通 过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。 ②“凶年”，荒年；“予”，送给；“以为”，把……用作。译文：碰上荒年，有人想送给你隋侯宝 珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。 （5）①由原文“诸加费，不加于民利者，圣王弗为”可知，材料一是为了证明古代的圣王重视节用 60制度的落实；②由原文“为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”可知，材料二是为了阐明做事 应先注重本质，再追求文饰。 答案： （1）CEG （2）C （3）D （4）①古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。 ②碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。 （5）①材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质， 再追求文饰。 参考译文： 材料一： 墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰 厚地为人民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死 都不会感到厌倦。古代的明王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就在于此。因此 古代的圣王制定出节约用度法规说：“天下各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、 冶炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说：“凡事只要足够供给民用就适可而 止。”各种增费用，对民生不能带来好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制衣服的法规，说： “冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其轻爽，就够了。”各种徒增费用，对民 生不能带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤害人民，于是教导人民带着武器走路 平日带着剑，用剑刺击就能刺入野兽的躯体，挥剑斫击必能斩断野兽的躯体，挥剑格挡野兽也不会折断 这就是剑的实际用处。车子用来载驮重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤人， 便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只， 但足以用来渡河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡的船工也不用打扮，这就是船 的实际用处。 材料二： 禽滑厘问墨子道：“锦绣絺纻，究竟有什么用？”墨子说：“唉！这些不是我们急用的物品。古时 候有不讲文饰的人，就懂得这个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节省饮食，堂前土台阶只有三级 衣裳只用细布，在那个时候，绘图绣花的礼服没有用处，而力求衣服的完整结实。殷商的盘庚，光大他 61先王的事业，就改都迁到殷地，不修葺茅草屋顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时， 彩绣的丝绸又有什么用呢？众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣 民怎么会使用它们？夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率，因此在那时教化兴隆，美名传到今 天。再说那锦绣是昏君制造的，本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭，幸亏有晏子常以节俭 来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽头呢？碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出 要珍惜它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠就不能得粟，得了粟就不能得宝珠， 你将选择什么呢？”禽滑厘说：“我选择粟，可以解救穷困。”墨子说：“必然心这样，那有什么必要 去追求奢侈呢？看重无用的东西，喜爱淫巧的事物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后 才求精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽；居处必须平常能安处，然后才求欢乐。做事要考虑长 久，应先注重本质，然后才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说：“好。” 16．（2024•德州三模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 知有所甚爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。范蠡曰： “凡阵之道，设右以为牝，益左以为牡。”春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇 且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。唐 太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇 强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出，自背反攻之，以是必胜。”后之庸 将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵 兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。故智者轻弃吾弱，而使敌轻用 其强忘其小丧而志于大得夫固要其终而已矣。 （节选自《权书•强弱》） 材料二： （韩）信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口， 赵开壁击之，大战良久。于是，信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉 鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁 逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而 大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。 汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。 于是，有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。诸将效首虏，毕贺，因问信曰 “兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术 也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得 素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁 62尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。” （节选自《史记》） （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 而使敌A轻用B其强C忘D其小丧E而志F于大得G夫固要H其终而已矣 （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 B A．爱，文中指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思不同。 B．壁，文中指作战的营垒，与成语“作壁上观”“壁立千仞”的“壁”意思相同。 C．虏，文中作动词用，指俘虏，与《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉”的“虏”意思不同。 D．顾，文中为副词，表轻微的转折，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A A．楚国讨伐随国时，季梁劝随君在自己的右翼军中，这样就可以不和在左翼军中的楚君正面相遇了。 B．唐太宗作战时，比较擅长观察军阵形势，善于运用强弱之势，以弱对强，以强对弱，因此常打胜 仗。 C．韩信大破赵军，却对广武君非常尊重，不仅让他坐在尊贵的位置上，还用对待师长的礼节对待他。 D．汉军诸将一开始对韩信排兵布阵的方式并不信服，后经韩信分析胜利的原因，他们才都心服口服。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾击敌弱，常突出，自背反攻之，以是必胜。 ②信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。 （5）唐太宗和韩信在作战中都能巧妙运用弱兵取得胜利，请结合文本具体分析。 【答案】（1）CEG （2）B （3）A （4）①我军攻击敌人的弱翼，总是突破敌人的阵线，然后再掉转头来从背后攻击敌人的强翼，所以 每战必胜。 ②韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去，然后再和赵军 激战。 （5）①唐太宗利用弱兵引诱消耗敌人的强兵，从而保全了精锐。②韩信命未经训练的士兵们背水列 阵，置之死地，激发其战斗力。 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进 行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 63（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后 思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来 的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信 息，仔细概括。 【解答】（1）句意：而使敌人轻易地拼掉他的强兵，不计较小的损失，而用心于取得大的胜利。指挥 战争的要领，本来就不过是以追求最后胜利为目标罢了。“轻用其强”“忘其小丧”都是“使敌”统 领的行为，两者存在先后关系，故可于C处断开；“而志于大得”中，“而”是连词，一般位于句首 或句中，表转折，可于其前断开，即E处；“夫固要其终而已矣”，“夫”是句首发语词，故应在其 前断开，即G处。 故应断于CEG处。 （2）B.错误，“壁立千仞”的“壁”意思是墙壁。句意：赵军打开营垒攻击汉军；原指双方交战，自 己站在壁垒上旁观，后多比喻站在一旁看着，不动手帮助；耸立有千万丈高。形容山石异常高峻陡峭。 故选B。 （3）A.“在自己的右翼军中”错。原文说的是“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉， 必败”，是说楚国国军在左翼军中，让随君攻击右翼军。 故选A。 （4）①“突出”，古今异义，文中指突破敌人的阵线；“反”，掉转方向；“以是”，因此。译文： 我军攻击敌人的弱翼，总是突破敌人的阵线，然后再掉转头来从背后攻击敌人的强翼，所以每战必胜。 ②“详”，通“佯”，假装；“走”，逃走；“入”，使动用法，使……进入；“疾战”，激战。译 文：韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去，然后再和赵 军激战。 （5）对于弱兵，唐太宗的做法是“使弱常遇强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步。吾击敌弱， 常突出，自背反攻之，以是必胜”，也就是说他能利用自己的弱兵引诱消耗敌人的强兵，从而保全了 精锐。而韩信在回答将士们疑问的回答中，“其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走， 宁尚可得而用之乎”说明，他命未经训练的士兵们背水列阵，置之死地，激发其战斗力。 答案： （1）CEG （2）B （3）A 64（4）①我军攻击敌人的弱翼，总是突破敌人的阵线，然后再掉转头来从背后攻击敌人的强翼，所以 每战必胜。 ②韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去，然后再和赵军 激战。 （5）①唐太宗利用弱兵引诱消耗敌人的强兵，从而保全了精锐。②韩信命未经训练的士兵们背水列 阵，置之死地，激发其战斗力。 参考译文： 材料一： 知道有些东西是应当十分爱惜的，有些东西是不值得爱惜的，这样的人就可以带兵打仗了。所以那 些善于指挥的将帅，总是牺牲不值得爱惜的东西，来养护十分值得爱惜的东西。范蠡说：“大凡作战布 阵的原则，是设立较弱的右翼为配合作战的雌军。充实左翼，使之成为坚强难破的雄军。”春秋时期， 楚国攻打随国，季梁对随君说：“楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，您不要正面和楚王相遇。要 攻击楚军的右翼，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。偏师一旦战败，它的整个军队就瓦解 了。”大凡一个军阵之中，必定会有强弱不同的雄雌左右两翼，关键是应当用我军的强大主力去攻击敌 人薄弱的一翼。唐太宗说：“我自从兴兵打仗以来，经常仔细观察军阵形势，每次作战，发现敌人加强 他的左翼，我也加强我的左翼。使我军的弱翼经常对着敌军的强翼，我军的强翼经常对着敌军的弱翼。 敌人进犯我军的弱翼，前进不过数百步；我军攻击敌人的弱翼，总是突破敌人的阵线，然后再掉转头来 从背后攻击敌人的强翼，所以每战必胜。”后世那些平庸无能的将领，既不能善于运用强弱之势，因而 常打败仗，却说：“我的军队中掺杂着老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能够打胜仗。”他们不懂 得老弱的士兵，本来也是军事指挥家所不可缺少的。如果没有老弱的士兵，就没有什么可以用来引诱消 耗敌人的强兵，从而保全我军的精锐，这样，等待我军的就是失败的结局。所以，聪明的统帅总是舍得 牺牲自己的弱兵，而使敌人轻易地拼掉他的强兵，不计较小的损失，而用心于取得大的胜利。指挥战争 的要领，本来就不过是以追求最后胜利为目标罢了。 材料二： 韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见，大笑不止。天 刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，敲着鼓开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时 间。这时，韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去，然后再 和赵军激战。赵军果然领巢出动，争夺汉军的旗鼓，追逐韩信、张耳。韩信、张耳已进入河边阵地。全 军殊死奋战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的 时候，就火速冲进赵军空虚的营垒。这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营 65垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃 赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。 汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在派水岸边斩杀了成安君，生擒了赵王歇。韩 信传令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营，韩信亲自给 他解开绳索，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。众将趁机向韩信说：“兵法上说：‘行军布 阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水’。这次将军反而令我们背水列阵，说打垮了赵军正式会餐， 我等并不信服，然而竟真取得了胜利，这是什么战术啊？”韩信回答说：“这也在兵法上，只是诸位没 留心罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？况且我平素没有得到机会训练诸位 将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不得不把将士们置之死地，使人人为 保全自己而战；如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？”将领们都佩服地说：“好 将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。” 17．（2024•五华区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。 王继，字述之，祥符人也。少治贾，年二十八，父瑄误为有司笞，继发愤，始向学，家人尽笑之。 继昼入市治贾，夜归读书久之。御史涂谦来使河南，试其文，奇之，补郡学生。成化二年，举进士，授 监察御史，命按山西。时忻州定安王某虐纵，继疏于朝，遣官按治，竟置之法。太原郭外有恶少守瓜圃， 见少妇抱孩过，欲犯之，妇怒骂恶少，乃诬妇盗二大瓜，又以平日所失瓜尽诬之。继麾妇出，取二大瓜 以偿，仍给之，留孩偿平日失者。恶少喜，亟取瓜，孩不能兼。继叱之曰：“汝为壮男子，且弗能兼抱 瓜孩，矧一孱妇乎？”恶少惭服。高平富民牛氏子杀人，赂其婿代死，民妇某氏后姑诬以不孝，二狱俱 成，继辨其宽，婿与妇俱得宽状，牛氏子弃市。擢陕西按察佥事督理屯政，镇守中官刘祥侵占塞下田， 继上章劾之，谪裕陵司香。边民水利为势家夺者悉取还威惠并行豪右屏息转固原兵备副使，寻擢山西按 察使。先是，有奏紫碧山产石胆可延年者，上遣中使采求，经年不获，民甚苦之。继至，令取小石子一 升以示中使，怒曰：“汝敢以此搪塞邪？石胆载诸古书，何以谓无？”继曰：“凤凰麒麟，皆古书所载 今果有之乎？”乃上疏白其妄事，遂寝。擢山西右布政使。弘治初，福建江广流贼剽劫，拜都察院右副 都御史督兵往剿，事宁，转兵部右侍郎，寻改户部督理京储，秩满，进尚书。尝盘诘太仓，得羡金十余 万。故事，尚书及同事中官分取，至是，有为言者，继并许纳归，即草疏以进。上嘉悦，赐金绮一袭。 顷之，阉人李广事败，言官劾论交通大臣某某，请置之法，上以人众，悉宥之。翌日早朝，空班谢罪， 惟继与马文升不预，上益重之。改南京刑部，寻改兵部参赞机务。以疾卒于位，年七十有一，赠太子少 保。 （节选自《明史•王继传》） （1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。 边民水利A为势家B夺者C悉取D还E威F惠G并行H豪右屏息 66（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A A.竟，文中指最终，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”中的“竟”意思相同。 B.寻，文中指随后、不久，与《陈情表》中“寻蒙国恩”的“寻”意思相同。 C.苦，文中是意动用法，与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同。 D.交通，文中指暗中勾结，与《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”意思不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 D A.王继因父亲误被官府笞打而发愤向学，最终文章得到御史涂谦的赏识，并被补录为郡学生。 B.王继待恶少不能同时抱起瓜和孩子时，才用不能“兼抱瓜孩”的事实证明少妇的清白。 C.王继驳斥采石中使时，借世间并无凤凰麒麟的事例来反击“载诸古书而必有”的谬论。 D.在平定福建一带的流贼后，王继担任了兵部右侍郎，后又转任户部督理京储，一年后又晋升为尚书。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①取二大瓜以偿，仍绐之，留孩偿平日失者。 ②乃上疏白其妄事，遂寝。 （5）弘治帝对王继“赐金绮一袭”和“益重之”，皇帝这样做的原因分别是什么？ 【答案】（1）CEH （2）A （3）D （4）①自己取了两个大瓜来赔偿，又欺骗恶少，把孩子留给他，用来赔偿他以前丢失的瓜。 ②于是上疏给皇上说明这是荒诞的事，这件事就搁置下来了。 （5）①王继将查问太仓获得的十万余款上缴国家，而非依从惯例与同事中官平分。②王继没有像其 他大臣那样与阉人李广相互勾结。 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进 行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后 思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来 的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信 息，仔细概括。 【解答】（1）“边民水利A为势家B夺者”为定语后置句，应在“者”后断开；“悉取 D还”省略 主语“王继”，表意完整，其后断开；“豪右”为后句主语，其前断开，综上应在CEH三处断开。句 67意：边民被权势人家霸占的水利设施，王继都一一收回，威名和恩惠并行，豪强右族都收敛了他们的 行为。 （2）A.有误，“何竟日默默在此”中的“竟”指从头到尾。句意：最终将王某绳之以法；为什么整天 默默地待在这里。 故选：A。 （3）D.“一年后又晋升为尚书”错，原文为“秩满，进尚书”，“秩满”指任期满。 故选：D。 （4）①以：来；绐：欺骗；偿：赔偿。译文：自己取了两个大瓜来赔偿，又欺骗恶少，把孩子留给 他，用来赔偿他以前丢失的瓜。 ②乃：于是；白：说明，陈述；妄：荒诞；寝：搁置。译文：于是上疏给皇上说明这是荒诞的事，这 件事就搁置下来了。 （5）原文说到“尝盘诘太仓，得羡金十余万。故事，尚书及同事中官分取，至是，有为言者，继并许 纳归，即草疏以进。上嘉悦，赐金绮一袭”。所以“赐金绮一袭”的原因是王继将查问太仓获得的十 万余款上缴国家，而非依从惯例与同事中官平分；还说到“顷之，阉人李广事败，言官劾论交通大臣 某某，请置之法，上以人众，悉宥之。翌日早朝，空班谢罪，惟继与马文升不预，上益重之”。所以 “益重之”的原因是王继没有像其他大臣那样与阉人李广相互勾结。 答案： （1）CEH （2）A （3）D （4）①自己取了两个大瓜来赔偿，又欺骗恶少，把孩子留给他，用来赔偿他以前丢失的瓜。 ②于是上疏给皇上说明这是荒诞的事，这件事就搁置下来了。 （5）①王继将查问太仓获得的十万余款上缴国家，而非依从惯例与同事中官平分。②王继没有像其 他大臣那样与阉人李广相互勾结。 参考译文： 王继，字述之，是祥符人。年轻时从事商业活动，二十八岁时，他的父亲王瑄被官府误打，王继因 此发愤，开始专心学习，家里人都嘲笑他。王继白天到街市去做买卖，晚上回家长时间地读书。御史涂 谦到河南出使，考试他的文章，认为他的文章很出色，就补录他为郡学生。成化二年，王继考中进士， 被授予监察御史的官职，奉命巡视山西。当时忻州定安王某虐待百姓放纵手下，王继向朝廷上疏，朝廷 派官员去调查处理，最终将王某绳之以法。太原城外有个恶少看守瓜园，看见一位少妇抱着孩子经过， 68就想侵犯她，少妇怒骂恶少，恶少就诬陷少妇偷了他两个大瓜，又诬陷她偷了他以前丢失的所有瓜。王 继让少妇出去，自己取了两个大瓜来赔偿，又欺骗恶少，把孩子留给他，用来赔偿他以前丢失的瓜。恶 少很高兴，急忙来取瓜，却不能抱起孩子。王继大声呵斥他说：“你是个强壮的男子，尚且不能同时抱 着瓜和孩子，更何况一个体弱的妇女呢？”恶少羞愧地服罪了。高平县的富户牛家的儿子杀了人，贿赂 他的女婿代他去受死，有个民妇，她丈夫的姑姑诬陷她不孝，这两件案子都定了案，王继辨明了他们的 冤情，使女婿和民妇都得以昭雪，牛家的儿子则被判死刑。王继被提升为陕西按察佥事，负责督察屯田 政务。镇守中官刘祥侵占边塞下的田地，王继上奏章弹劾他，刘祥被贬为裕陵司香。边民被权势人家霸 占的水利设施，王继都一一收回，威名和恩惠并行，豪强右族都收敛了他们的行为。王继转任固原兵备 副使，不久又提升为山西按察使。在这以前，有人上奏说紫碧山出产石胆，吃了可以延年益寿，皇上派 遣宦官去采集，经年累月都没有采到，百姓们为此感到很苦恼。王继到任后，命令取来一小升小石子给 宦官看，宦官发怒说：“你竟敢用这来搪塞我吗？石胆是古书上记载的，你怎么能说没有呢？”王继说 “凤凰麒麟，都是古书上记载的，现在果真有它们吗？”于是上疏给皇上说明这是荒诞的事，这件事就 搁置下来了。王继被提升为山西右布政使。弘治初年，福建、江西、广东的流贼抢劫，皇上任命王继为 都察院右副都御史，督率军队前往剿灭。事情平定后，王继转任兵部右侍郎，不久又改任户部督理京储 任期满了后，他晋升为尚书。他曾经仔细查问太仓的情况，查出多余的钱财十多万。按照旧例，尚书和 同事中官要分取这些财物，到这时，有人对王继说了这件事，王继答应把这些钱财都收归国库，就起草 奏疏进献皇上。皇上很高兴，赏赐给他一套织有金丝花纹的丝绸衣服。不久，宦官李广的事情败露，言 官弹劾他勾结大臣某某，请求将他置之于法，皇上因为涉及的人太多，就全部宽恕了他们。第二天早朝 大臣们空着朝班谢罪，只有王继和马文升没有参与，皇上更加器重他们。王继改任南京刑部，不久又改 任兵部参赞机务。他因病死在任上，享年七十一岁，追赠为太子少保。 18．（2024•沙坪坝区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。 是以上君抚世，先其本而后其末，顺其心而理其行。心情苟正，则奸慝无所生，邪意无所载矣。是故上 圣不务治民事而务治民心。故曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”导之以德，齐之以礼，民亲爱 则无相害伤之意，动思义则无奸邪之心。夫若此者，非法律之所使也，非威刑之所强也，此乃教化之所 致也。圣人甚尊德礼而卑刑罚，故舜先敕契以敬敷五教，而后命皋陶以五刑三居。是故凡立法者，非以 司民短而诛过误，乃以防奸恶而救祸败，检淫邪而内正道尔。民蒙善化，则人有士君子之心；被恶政， 则人有怀奸乱之虑。故善者之养天民也，犹良工为曲豉①。 （节选自《潜夫论•德化》） 材料二： 又时有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外，其何伤？若所为非也，虽 69掩之，何益？故谚曰：“欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。”为之而欲人不知，言之而欲人 不闻，此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者只以取诮将何益乎？臣又闻之，无常乱之国，无不可理之民者。夫 民之善恶由乎化之薄厚，故禹、汤以之理，桀、纣以之乱；文、武以之安，幽、厉以之危。是以古之哲 王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹、汤罪已，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽 焉。”为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。王温舒恨于曩日，臣亦与惜不用，非所不闻也。臣闻 尧有敢谏之鼓，舜有讲谤之木，汤有司过之史，武有戒慎之铭。此则听之于无形，求之于未有，虚心以 待下，庶下情之达上，上下无私，君臣合德者也。魏武帝云：“有德之君乐闻逆耳之言，犯颜之，亲忠 臣，厚谏士，斥谗愿，远佞人者，诚欲全身保国，远避灭亡者也。”凡百君子，膺期统运，纵未能上下 无私，君臣合德，可不全身保国，远避灭亡乎？然自古圣哲之君，功成事立，未有不资同心，予违汝弼 者也。 （节选自《贞观政要•公平》） 【注】①曲豉：用大豆发酵制成的调味品。也叫豆豉。 （1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在答题卡上的方框内。 此犹A捕雀B而掩目C盗钟D而掩耳者E只以取F诮G将H何益乎？ （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 B A.被，指蒙受、遭受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不同。 B.伤，指妨碍，与《出师表》“恐托付不效，以伤先帝之明”中的“伤”词义相同。 C.恨，指痛恨，与《归去来兮辞并序》“恨晨光之熹微”中的“恨”词义不同。 D.膺，受、承应，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”中的“膺”用法不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 B A.情感本性和风气习俗分别是内心的表达和外在的行为；两者是根本和末节的关系，末生于本，行为 源于内心。高明的君主往往先治理根本，再治理末节。 B.古代舜命令契恭敬地实施“五教”，皋陶制定“五刑”“三居”的法令，实行这些措施是为了预防 奸邪之事的发生，而不是找寻百姓们的过失，惩罚有错之人。 C.在夏禹、商汤治理国家时，天下太平；夏桀、商纣治理国家时，天下大乱。没有长时间混乱的国家， 也没有不可治理的百姓，国民的好坏取决于道德教化的厚薄。 D.夏禹、商汤是古代圣明的君主，他们严以责已而不怨恨别人，因此国家迅速兴盛；而夏桀、商纣怪 罪他人，因此国家很快灭亡；尧、舜、周武王也有过圣明的事例。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①心情苟正，则奸慝无所生，邪意无所载矣。 ②为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。 （5）“故善者之养天民也，犹良工为曲豉”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 70【答案】（1）CEG （2）B （3）B （4）①一旦本性情感秉正不阿，那么奸邪的行为就无从产生，邪恶的意图也就无处发源了。 ②苛责过多不停止，深深违背了恻隐之心，其实是开辟了奸邪之路。 （5）①治理国家教化百姓，是一个润物无声、缓慢的过程，需要有耐心。 ②教化百姓，而不仅仅是管理百姓，会收到事半功倍的效果。 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进 行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后 思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来 的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信 息，仔细概括。 【解答】（1）句意：这就像是捕猎鸟雀时却遮住自己的眼睛，偷窃铜铃时捂住自己的耳朵的人一样， 只会被人讥笑讽刺，又有什么好处呢？“捕雀而掩目”“盗钟而掩耳”结构相同，据对称结构断句法， 二者中间需停顿，C处断开“此犹”，是主语和谓语，“者”，是……的人，“此犹……者”是主谓 宾结构，“捕雀而掩目”“盗钟而掩耳”是“者”的定语，“者”后停顿，E处断开。“将何益乎”， 是反问句，结构完整，句前停顿，G处断开。 故选CEG。 （2）B.错误。伤：妨碍；损害。句意：又有什么妨碍呢；来损害先帝的英明。 故选B。 （3）B.“是为了预防奸邪之事的发生”错误。设立所有法令的目的，是要预防奸恶的产生和救治灾祸， 约束邪恶的事情以将其纳入正道。选项以偏概全。 故选B。 （4）①“心情”，本性情感；“苟”，一旦、如果；“奸慝”，奸恶的人；“载”，发源。译文： 一旦本性情感秉正不阿，那么奸邪的行为就无从产生，邪恶的意图也就无处发源了。 ②“已”，停止；“乖”，违背；“实”，其实；“启”，开辟。译文：苛责过多不停止，深深违背 了恻隐之心，其实是开辟了奸邪之路。 71（5）①“故善者之养天民也，犹良工为曲豉”意思是善于治理国家的君主教养其百姓，就像优秀的 工匠制造豆豉一样。联系前文“民蒙善化，则人有士君子之心”可知，作者强调教化百姓的重要性， 百姓受到良好的教化，那么人人都有士人君子之心。曲豉，即豆豉，大豆发酵制成的调味品。把教化 百姓用“良工为曲豉”做比喻，是说治理国家教化百姓，是一个润物无声、缓慢的过程，需要有耐心。 ②联系前文看，文章说“是以上君抚世，先其本而后其末，顺其心而理其行”，高明的君主治理国家， 先治理它的根本再治理它的末节，顺化百姓的内心而后治理他们的行为。由此看，这一比喻也是在强 调教化百姓，不仅仅是管理百姓，会收到事半功倍的效果。 答案： （1）CEG （2）B （3）B （4）①一旦本性情感秉正不阿，那么奸邪的行为就无从产生，邪恶的意图也就无处发源了。 ②苛责过多不停止，深深违背了恻隐之心，其实是开辟了奸邪之路。 （5）①治理国家教化百姓，是一个润物无声、缓慢的过程，需要有耐心。 ②教化百姓，而不仅仅是管理百姓，会收到事半功倍的效果。 参考译文： 材料一： 百姓有本性，有情感，有风气，有习俗。情感本性是内心的表达，是根本；风气习俗是外在的行为， 是末节。末节产生于根本，行为源于内心。所以高明的君主治理国家，先治理它的根本再治理它的末节 顺化百姓的内心而后治理他们的行为。一旦本性情感秉正不阿，那么奸邪的行为就无从产生，邪恶的意 图也就无处发源了。因此圣明的君主不着力于治理民事而着力于治理民心。所以（孔子）说：“判案， 我同别人一样，那就是我一定要使世上再没有诉讼案件！”用道德来引导百姓，用礼来整治百姓，人们 相亲相爱就不会有互相伤害的意图，做事时心怀道义就不会有邪恶的心思。像这样的情况，并不是法律 驱使做得到的，也不是威严刑法强制而能成的，这是通过道德教化所达到的。圣明的君主非常重视道义 礼仪而轻视严刑惩罚，所以舜首先命令契恭敬地实施“五教”，然后命令皋陶制定“五刑”“三居”的 法令。因此设立所有法令的目的，并不是探查百姓的短处来惩罚他们的过失错误，而是要预防奸恶的产 生和救治灾祸，约束邪恶的事情以将其纳入正道罢了。百姓受到良好的教化，那么人人都有士人君子之 心；而蒙受恶政的迫害，那么人人怀有奸恶扰乱的想法。所以善于治理国家的君主教养其百姓，就像优 秀的工匠制造豆豉一样。 （节选自《潜夫论•德化》） 72材料二： 陛下有时做的一些小事，不想让别人知道，就突然发威作怒，以此来遏制别人的议论。如果所做的 事情是正确的，使外面的人听到，又有什么妨碍呢？如果所做的事情是错误的，即使极力掩盖，又有什 么好处呢？所以谚语说：“若想要让别人不知道，除非自己不去做；若想让人不听说，除非自己不 说。”自己做了却想让别人不知道，自己说了却想让别人听不见，这就像是捕猎鸟雀时却遮住自己的眼 睛，偷窃铜铃时捂住自己的耳朵的人一样，只会被人讥笑讽刺，又有什么好处呢？国民的好坏取决于道 德教化的厚薄，所以夏禹.商汤因道德教化之厚而使天下大治，夏桀、商纣因道德教化之薄而使天下大乱； 周文王、周武王因道德教化之厚而使天下安定，周幽王、周厉王因道德教化之薄而使天下险恶。因此古 代圣明的君主，严以责己而不怨恨别人，寻求自身的不足而不责备下属。因此说：“夏禹、商汤时常责 备自己，所以他们的国家迅速兴盛；夏桀、商纣处处怪罪别人，所以他们的国家很快灭亡。”从前王温 舒对从前狱吏营私舞弊的危害非常痛恨，我也为他惋惜汉武帝没有采纳（他的建议），汉武帝的做法天 下人并不是不知道。臣听说尧设置了鼓励臣民上谏的谏鼓，舜竖立了让臣民书写谏的讲谤木，汤设立规 劝过失的史官，武王有戒慎的座右铭。这些都是先王在事情没有发生的时候倾听意见，在没形成过失的 时候寻求谏言，虚心对待臣民，希望下面的民情能够传达给君主，上下没有私心，君臣同心同德。魏武 帝说：“有德的君主喜欢听逆耳的话，喜欢听犯颜直谏的许言，亲近忠贞的大臣，厚待直谏的人士，斥 逐邪恶，远离奸佞的小人，实在是想保全自身和国家，远远避开亡国伤身的灾祸。”所有的君子，承应 天命控驭国运，纵然没有做到上下没有私心，君臣同心同德，但可以不保全自身与国家，远远避开亡国 伤身的灾祸吗？自古以来的圣明国君，能够功成名就，建立一番伟业的，没有不凭借君臣上下同心同德 的，我违背了纲纪法制，你来匡正辅弼。 （节选自《贞观政要•公平》） 19．（2024•西宁二模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年往 事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。项羽略地至河上，陈平往归之。 从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚，项羽乃以平为信武君，将魏 王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十。居无何，汉王攻下殷。项王怒 将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。 平遂至修武降汉，其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时 定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不 附。今大王慢而少礼，士廉节者不来。然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其 两短，袭其两长，天下指麾则定矣。然大王恣侮人，不能得廉节之士。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣 亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心 项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平， 73恣所为，不问其出入。 陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为 一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见 楚使，即惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项 王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。 亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣 ， 君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽发背而死。其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之 汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。封平以户牖乡。 用其奇计策，卒灭楚。 吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本 谋也。孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏，功多；陈平欲让勃尊位，乃谢病。于是孝文帝乃以绛侯勃 为右丞相，平徙为左丞相。绛侯自知其能不如平远矣居顷之绛侯谢病请免相陈平专为一丞相。孝文帝二 年，丞相陈平卒，谥为献侯。 （节选自《史记•陈丞相世家》） （1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绛侯自知A其能不如平B远矣C居顷之D绛侯E谢病F请免相G陈平H专为一丞相。 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 B A.“陈涉起而王陈”中的“王”，与《陈涉世家》中“王侯将相，宁有种乎”的“王”意思和用法不 相同。 B.“而平身间行杖剑亡”中的“亡”，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“亡意思相 同。 C.“不问其出入”中的“出入”，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”意思不相同。 D.“卒灭楚”中的“卒”与《过秦论》中“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”中的“卒”意思不 相同。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A A.陈平曾向魏王献言献策，魏王不仅不听还谗害他，他只好逃走，转向投奔项羽。 B.项羽封陈平为信武君，命他统率部队前去平叛殷王之乱，陈平击败殷王、将其降服后返回。 C.陈平在刘邦被围荥阳城时，用反间计成功离间了项羽君臣的关系，使项羽不再信任钟离昧、亚父等 人。 D.陈平在吕雉去世后，与太尉周勃合谋，将吕氏宗族诛杀殆尽，拥立孝文帝即位，安定了刘氏江山。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。 ②亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！” 74【答案】（1）CDG （2）B （3）A （4）①假如你们各自能够摒弃双方的短处，效法双方的长处，那么只须招一招手（调度安排），天 下便可安定下来了。 ②亚父听说项王对他起了疑心，便生气地说道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希 望您恩准我辞官回乡！” 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进 行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后 思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来 的句子做适当调整，达到词达句顺。 【解答】（1）“居顷之”指“不久之后”，单独成句，前后断开；“陈平”为后句主语，其前断开， 综上应在CDG三处断开。句意：周勃知道自己的才能与陈平相比差得太远了。不久之后，绛侯周勃称 病，请求辞去右丞相的职务，陈平便专任丞相之职。 （2）B.“意思相同”有误，亡：逃跑；灭亡、消灭。句意：自己单身拿着宝剑抄小路逃走；崤山以东 的英雄豪杰于是一起行动起来，最终推翻了秦朝的统治。 故选：B。 （3）A.“魏王不仅不听还谗害他”有误，原文为“说魏王不听，人或谗之”，意思是“陈平向魏王进 言，魏王不听，有的人又说他的坏话”。 故选：A。 （4）①“诚”，假如；“袭”，效法、学习；“指麾”，招手，调度安排。译文：假如你们各自能 够摒弃双方的短处，效法双方的长处，那么只须招一招手（调度安排），天下便可安定下来了。 ②“乃”，便（就）；“为”，干；“请骸骨”，古代官吏因年老请求退职，告老还乡。译文：亚父 听说项王对他起了疑心，便生气地说道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希望您恩 准我辞官回乡！” 答案： （1）CDG （2）B 75（3）A （4）①假如你们各自能够摒弃双方的短处，效法双方的长处，那么只须招一招手（调度安排），天 下便可安定下来了。 ②亚父听说项王对他起了疑心，便生气地说道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希 望您恩准我辞官回乡！” 参考译文： 丞相陈平，是阳武县牖乡乡人。陈胜起兵后在陈县称王，派周市平定了魏国地区，拥立魏咎为魏王， 与秦军在临济交战。在这以前陈平本已辞别他的哥哥陈伯，随一些年轻人去临济到魏王咎手下做事。魏 王任命他为太仆。陈平向魏王进言，魏王不听，有的人又说他的坏话，陈平只好逃亡而去。过了多时， 项羽攻占土地到了黄河边上，陈平前往投本项羽，跟随项羽入关攻破奉军，项羽赐给他卿一级的爵位。 项羽东归，在彭城称王，汉王回军平定三秦向东进军，殷王反叛楚国。项羽于是封陈平为信武君，让他 率领魏王咎留在楚国的部下前往，击败并降服了殷王而凯旋。过了不久，汉王又攻下殷地。项王大怒， 准备杀掉平定殷地的将领官变。陈平害怕被杀，便封好项王常给他的黄金和官印，派人送还项王，自己 单身拿着宝剑抄小路逃走。 陈平于是到修武归降了刘邦的军队，此后，楚军加紧进攻，切断了汉军运送粮草的信道，将汉王围 困在荥阳城内。汉王对陈平说：“如今天下大乱，什么时候才能安定下来呢？”陈平说：“项王这个人 对人恭敬、怜爱，廉洁好礼的士人大多归附于他。可是到了论功行赏、授爵封邑的时候，他却非常吝啬 那些士人也因此不再真心归附他。现在大王言行傲慢且不注重礼仪，廉洁忠贞之士人自然不会来你这里 效力，但是大王舍得赏给有功者以官爵、食邑，所以那些不顾廉节、贪图名利的无耻之人大多也来归附 汉王。如果你们各自能够摒弃双方的短处，效法双方的长处，那么只需要招一招手，天下便可安定下来 了。然而，大王您喜欢随便侮辱人，得不到廉节之士。不过楚军也有可以扰乱的地方，项王身边刚直不 阿的臣子如亚父范增、钟离眛、龙且、周殷等，只不过几个人罢了。大王如果能够拿出几万斤黄金，实 施反间计，离间楚国君臣的关系，让他们彼此猜疑，项王好猜疑忌妒，容易听信谗言，楚国内部必然会 自相残杀。您趁此机会出兵进攻，一定会将楚军击败。”汉王认为陈平说得很有道理，就拿出四万斤黄 金给陈平，任由他随意调配，从不过问开支情况。 陈平使用了大量黄金在楚国的军队当中施行反间计，大肆宣扬钟离眛等将领为项王领兵作战，功勋 卓著，但最终没有割地封王，他们计划与汉王联合，消灭项羽并瓜分他的土地，然后各自称王。项羽果 然怀疑他们，不再信任钟离眛等人。项王已经对钟离眛等人产生了怀疑，就派遣使臣到汉王那里探听虚 实。汉王准备太牢的馔具，命人拿进来。汉王与使者见面后，故作吃惊地说道：“我原本以为是亚父派 来的使者，没想到是项王的使者！”于是他又命人把菜肴端下去，换上一些粗劣的饭菜给来使吃。使者 回去以后，把这些情况详细地报告给了项王。项王果然对亚父产生了怀疑。亚父本来想要快速攻下荥阳 76城，但是因为项王对他不再信任，不肯听从他的建议。亚父听说项王对他起了疑心，于是生气地说道： “天下大事基本上已成定局了，大王您自己去做吧！希望您恩准我辞官回乡！”亚父回乡，还没有走到 彭城，就因为背上毒疮发作而去世了。到了第二年，淮阴侯韩信击败齐国，自立为齐王，并派遣使臣向 汉王禀报此事。汉王闻讯后怒骂韩信，陈平暗地里踩了他的脚。汉王此时也恍然大悟，于是用厚礼款待 齐国来使，并派张良立即分封韩信为齐王。汉王将户牖乡封给陈平。后来又采用陈平的奇谋妙计，终于 灭掉楚国。 吕太后立吕氏宗族的人为王，陈平假意听从。等到吕太后去世以后，陈平便与太尉周勃合谋，最后 将吕氏宗族诛杀殆尽，然后拥立孝文帝即位，陈平是这件事的主要谋划者。孝文帝即位以后，认为太尉 周勃亲自率兵诛灭吕氏宗族，功劳最大；陈平想要把右丞相的尊位让给周勃，于是托病自请辞职。于是 孝文帝任命绛侯周勃为右丞相，陈平则调任左丞相。周勃知道自己的才能与陈平相比差得太远了。不久 之后，绛侯周勃称病，请求辞去右丞相的职务，陈平便专任丞相之职。孝文帝二年，丞相陈平去世，谥 号为献侯。 五．语言文字应用（共5小题） 20．（2024•日照三模）阅读下面的文字，完成下列各题。 深愧于无以酬报 田里禾稻不自觉地 将曾栽育它的 阳光与河水 尽都染成金黄色 ——梁兆安《日暮》 今来，人们表现日暮的场景，大多是写【甲】“夕阳将世界万物染成金黄色”来形容暮色将至，而 这首诗却反其道而行之，【乙】不仅将丰收的景象描绘得极富动感，还饶富理趣，烘托出诗人对眼前景 物的【丙】欣赏、喜悦和满足的心情。诗人在这里运用了一种陌生化手法，给人A_____ 的感受。陌生 化手法是将读者在日常生活中较为熟悉的场景，通过一定形式和手段的重新表述，从而使其与日常生活 有所区别、变得陌生起来，以达到对美的展示。【丁】对于小诗中的日暮时分，夕阳西下斜照田野的景 色，人们在现实生活中都是非常熟悉的。而人们对太熟的景物的美往往 B_____，要表现这种美就显得有 些困难？采用陌生化手法就是要突出这种美的效应，这是一种技巧，实现这种技巧的方法很多，例如修 辞新奇、感官混搭、跨行排列、主动与被动错位等。 （1）请在文中横线处填入恰当的成语。 （2）下列说法不正确的一项是 C A.【甲】处“夕阳将世界万物染成金黄色”使用的引号，具有强调的作用。 B.【乙】处加点的关联词“不仅……还……”不能替换为“不是……而是……”。 77C.【丙】处“欣赏、喜悦和满足”三个词语的顺序可以调换，意思不改变。 D.【丁】处“对于”一词可以换成“对”，符合语境，不影响句意理解。 （3）请从陌生化手法的角度，赏析下面这句诗。 云把水倒在河的水杯里， 它们自己却藏在远山之中。 ——泰戈尔《飞鸟集》 【答案】（1）A耳目一新 B熟视无睹 （2）C （3）这句诗运用了比喻和拟人修辞手法，把河比喻为水杯，赋予云以人的主观意愿，新颖灵动，富有 情趣，形象生动地展现了云朵下雨后随风移动到山后，雨水落到河里的自然画面，使人读来感受到云 的调皮可爱，使人产生一种新奇感。 【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当 的成语填空。 （2）本题考查学生对标点符号、关联词语、一般词语以及病句的综合把握能力。解题时，学生要明确 相关说法，再判断选择。 （3）本题考查学生赏析语句表达效果的能力。解答时，要明确陌生化手法的特点，再分析作答。 【解答】（1）A因为本处是说诗人运用了陌生化的手法，所以让人感觉很新鲜，可用“耳目一新”。 “耳目一新”，听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。 B本处是说人们对太熟悉的事物的美往往感觉不到，可用“熟视无睹”。“熟视无睹”，看惯了却像 没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。 （2）C.“欣赏”“喜悦”“满足”三者虽然表示并列，但是三者在逻辑上是有先后顺序的，对于眼前 的景物因为欣赏而感到喜悦，并且满足是在喜悦的基础之上的，所以三者的顺序是不能调换的。 故选C。 （3）由原文“采用陌生化手法就是要突出这种美的效应，这是一种技巧，实现这种技巧的方法很多， 例如修辞新奇、感官混搭、跨行排列、主动与被动错位等”可知陌生化手法的技巧。 泰戈尔的这句诗，“把水倒在河的水杯里”中运用了比喻的手法，将河比作水杯，“它们自己却藏在 远山之中”运用了拟人的手法，“藏”字赋予云以人的动作和情态，形象生动地展现了云朵下雨后随 风移动到山后，雨水落到河里的自然画面，使人读来感受到云的调皮可爱，使人产生一种新奇感。这 就将我们熟悉的事物和日常生活区别开来，达到陌生化的效果。 答案： （1）A耳目一新 B熟视无睹 （2）C 78（3）这句诗运用了比喻和拟人修辞手法，把河比喻为水杯，赋予云以人的主观意愿，新颖灵动，富有 情趣，形象生动地展现了云朵下雨后随风移动到山后，雨水落到河里的自然画面，使人读来感受到云 的调皮可爱，使人产生一种新奇感。 21．（2024•织金县模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 玻璃在应用的过程中① ，导致其结构和性能随着时间的推移而转变，直接影响其稳定性。因 此，玻璃的老化和抗老化是玻璃研究领域长久以来的热点问题。月球玻璃是月球风化层的常见成分，主 要来源于陨石撞击，它们经历了数百万至数十亿年的老化，② ，因此月球玻璃可以作为评价玻璃 长期抗老化效应的理想材料。同时，这类具有超凡抗老化效应的月球玻璃，也是潜在的优质空间服役材 料。 通过对比各种玻璃体系在不同时间尺度下的老化效应，使研究团队发现，月球玻璃的抗老化效应是 在特殊月球环境下自然选择的结果。月壤玻璃在月球表面冷热循环、强宇宙射线辐射的恶劣环境下，其 内部结构③ ，完好无损地保存了数百万年甚至数十亿年。因此，月壤玻璃可以被看作是自然选择 后获得的能够适应月表恶劣环境的绝佳材料。 （1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。 （2）文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不 得改变原意。 【答案】（1）①也会出现老化现象 ②却依然保持着优异的性能 ③在极端恶劣环境下仍然稳定 （2）通过对比各种玻璃体系在不同时间尺度下的老化效应，研究团队发现，月球玻璃的抗老化效应是 月球在特殊环境下自然选择的结果。 【分析】（1）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容， 理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。 （2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序 不当，搭配不当，句式杂糅等。 【解答】（1）第一空，根据后文“导致其结构和性能随着时间的推移而转变，直接影响其稳定性”可 知，应填写玻璃在应用过程中出现的问题，根据“玻璃的老化和抗老化是玻璃研究领域长久以来的热 点问题”可知玻璃在应用过程中出现的问题是老化问题，可填“也会出现老化现象”。 第二空，根据前文“月球玻璃是月球风化层的常见成分，主要来源于陨石撞击，它们经历了数百万至 数十亿年的老化”可知，应填写经历数百万至数十亿年的老化后的状态，根据“因此月球玻璃可以作 为评价玻璃长期抗老化效应的理想材料”可知月球玻璃经历长时间后保持着自己的本性，可填“却依 79然保持着优异的性能”。 第三空，根据前文“月壤玻璃在月球表面冷热循环、强宇宙射线辐射的恶劣环境下”可知，应填写玻 璃在恶劣环境下的特点，根据“完好无损地保存了数百万年甚至数十亿年”可知特点是稳定，可填 “在极端恶劣环境下仍然稳定”。 （2）划线句子有两处语病，一是成分残缺，“通过……使……”造成主语残缺，可以删掉“通过”或 者“使”；二是语序不当，“特殊”修饰“环境”，“月球”和“在特殊”调换位置。 答案： （1）①也会出现老化现象 ②却依然保持着优异的性能 ③在极端恶劣环境下仍然稳定 （2）通过对比各种玻璃体系在不同时间尺度下的老化效应，研究团队发现，月球玻璃的抗老化效应是 月球在特殊环境下自然选择的结果。 22．（2024•鞍山模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 就文脉而言，陶渊明又是一座时代最高峰了。秦汉至魏晋，时代最高峰有三座：司马迁、曹操、陶 渊明。若要对这三座高峰做排列，那么，司马迁第一，陶渊明第二，曹操第三。曹操可能会气不过，但 只能让他喜怒了，理由有三： 一、如果说，曹操们着迷功业，名士们着迷自己，而陶渊明则着迷自然。最高是谁，①。在陶渊明 看来，不要说曹操，连名士们也把自己折腾得太过分了。 二、陶渊明以自己的诗句展示了鲜明的文学主张，那就是戒色彩，戒夸饰，戒繁复，戒深奥，戒典 故，戒精巧，戒黏滞。几乎把他前前后后一切看上去“最文学”的架势全推翻了，呈现出一种完整的审 美系统。态度非常平静，效果非常强烈。 三、陶渊明创造了一种以“田园”为标志的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。不仅如此， 他还在这种“此岸理想”之外提供了一个“彼岸理想”——桃花源，在中华文化圈内可能②。 就凭这三点，曹操在文学上只能老老实实地让陶渊明几步了，让给这位不识刀戟、不知谋术、在陋 屋被火烧后③的穷苦男人。 陶渊明为中国文脉增添前所未有的自然之气、洁净之气、淡远之气。 （1）在文中横线处填成语。 （2）文中画浪线的句子，运用了排比的修辞手法，有怎样的表达效果？说明理由。 【答案】（1）①一目了然 ②无人不知 ③不知所措 （2）选用七个“戒……”的句式结构，句式整齐，节奏感强，强调了陶渊明作品具有完整的审美系统 的主张。 【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当 80的成语填空。 （2）本题考查学生对修辞表达效果的分析能力。解答时，要明确排比的作用，再分析表达效果。 【解答】（1）①处，语境强调陶渊明的文脉最高一眼就看得很清楚，故可用“一目了然”。一目了 然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。 ②处，语境强调陶渊明创造的“彼岸理想”——桃花源，在中华文化圈内尽人皆知，故可用“无人不 知”。无人不知：到尽人皆知的地步。 ③处，语境强调陶渊明处境为难，故可用“不知所措”。不知所措：不知道怎么办才好，形容处境为 难或心神慌乱。 （2）文中画浪线的句子“戒色彩，戒夸饰，戒繁复，戒深奥，戒典故，戒精巧，戒黏滞”连用七个结 构相同的句式，运用了排比手法，句式整齐，节奏感强，强调了陶渊明以自己的诗句展示了鲜明的文 学主张，呈现出一种完整的审美系统。 答案： （1）①一目了然 ②无人不知 ③不知所措 （2）选用七个“戒……”的句式结构，句式整齐，节奏感强，强调了陶渊明作品具有完整的审美系统 的主张。 23．（2024•香坊区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 “人”在甲骨文中像一个站立之人的侧身像，“北”的甲骨文字形① ，表示相互背离。金文 以后的字形基本上与甲骨文字形一脉相承。 甲骨文： 金文： 小篆： 隶书： 楷书：北 “北”字形流变 “人”甲骨文 一般认为，“北”最初的意思是“相背、违背”。《战国策•齐策六》：“食人炊骨，士无反北之 心。”大意是说，吃人肉，煮人骨，条件困苦至极，而士兵却没有反叛背离的念头。古代双方交战， 战败一方的士兵会朝着背离战场的方向溃逃，于是，“北”就有了“败逃”的意思。a 。在此 基础上，就有了“败北”的说法，意思是打败仗。《史记•项羽本纪》：“吾起兵至今八岁矣……未尝 败北，遂霸有天下。”哪怕是所向披靡的西楚霸王，最终也在乌江边尝到了失败的滋味。后来“败 北”词义扩大，② ，凡是在比赛或竞争中失败，却叫“败北”。 “北”表示跟“南”相对的方位，后来逐渐成为它的主要意思。“北面”表示“北边”，倒是符合 今义，而古文中的“北面”常常表示“面朝北”。按照古代礼仪，臣拜君，卑幼拜尊长，都是面向北行 礼，因此，它在古代有两层含义：一是表示臣服于人，二是表示拜人为师或行弟子敬师之礼。 81（1）请在文中横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处 不超过10个字。 （2）根据文意，下列句子最适合放在横线a处的一项是 C A．《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。” B．《上大理崔大卿应制举不敏启》：“秉翰执简，败北而归。不可以言乎文。” C．《韩非子•五蠹》：“鲁人从君战，三战三北。” D．《史记•高祖本纪》：“汉王乃引诸侯兵北。” （3）星球中学邀请你给学生阐释字义。请从下列两个句子加点字中任选一个，借鉴文中画波浪线的部 分，结合甲骨文字形，拟出要点。要求阐释准确，语言流畅。 ①柳宗元《种树郭橐驼传》：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平……” ②欧阳修《醉翁亭记》：“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 【答案】（1）①像两个人背靠背站立 ②不仅是打败仗 （2）C （3）示例：①“本”最初的意思是“草木的根”。《种树郭橐驼传》：“凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平......”大意是说，但凡种树的方法，讲究树根要舒展，培土要平均..... ②“觥”最初的意思是“酒器、酒杯”。《醉翁亭记》：“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 大意是说，宴会上酒杯和酒筹交互错杂，宾客时起时坐大声喧哗，十分尽兴。 【分析】（1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上 下语境，进行合理推导。 （2）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境， 析对应。 （3）本题考查学生对字义的阐释能力。解答时，要明确相关句子的含义，再分析作答。 【解答】（1）①处，根据“表示相互背离”可知，，“北”的甲骨文字形中像两个人背靠背站立， 故可填“像两个人背靠背站立”。 ②处，根据“哪怕是所向披靡的西楚霸王，最终也在乌江边尝到了失败的滋味”“凡是在比赛或竞争 中失败，却叫‘败北’”可知，“败北”的含义由打仗失败扩大到其他领域，故可填“不仅是打败 仗”。 （2）由“在此基础上，就有了‘败北’的说法，意思是打败仗”可知，a处是明确“败北”具有“打 败仗”含义的由来。 A.“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”中“北”指逃跑的军队。 B.“秉翰执简，败北而归。不可以言乎文”中“败北”意思是打败仗。 82C.“鲁人从君战，三战三北”中“北”意思是失败，引申为打败仗。 D.“汉王乃引诸侯兵北”中“北”意思是逃跑。 故选C。 （3）①“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平”大意是说，但凡种树的方法，讲究树根要舒展，培土 要平均。由句意可知，“本”最初的意思是“草木的根”。 ②“觥”最初的意思是“酒器、酒杯”。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，大意是说，宴会 上酒杯和酒筹交互错杂，宾客时起时坐大声喧哗，十分尽兴。故“觥”最初的意思是“酒器、酒杯”。 答案： （1）①像两个人背靠背站立 ②不仅是打败仗 （2）C （3）示例：①“本”最初的意思是“草木的根”。《种树郭橐驼传》：“凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平......”大意是说，但凡种树的方法，讲究树根要舒展，培土要平均..... ②“觥”最初的意思是“酒器、酒杯”。《醉翁亭记》：“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 大意是说，宴会上酒杯和酒筹交互错杂，宾客时起时坐大声喧哗，十分尽兴。 24．（2024•南通模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。 中华民族历来爱好和平，崇尚“和而不同”“以和为贵”。①我国最早现存的兵书《孙子兵法》， ②是研究军事理论的专著，③追求“不战而屈人之兵“的理想方式，④蕴含着“知兵非好战”“尚武 不黩武”的战争观念，⑤滋润着中华民族追求和平的文化基因。 今天我们所熟知的“A ”这个成语就出自《孙子兵法》。孙子说“夫吴人与越人相恶也，当 其同舟，遇风，其相救也。”这个故事启示人们，面对共同挑战、共同威胁，不论是朋友还是对手，唯 一的出路在于伸出援手，守望相助。作为军事家，孙子面对矛盾激化、斗争残酷的社会现实，并不是一 味强调战争，而是难能可贵地提出了合作。孙子讲的合作，不局限于盟友、朋友之间，即使是竞争对手 在面对共同灾难的时候，也应该摒弃前嫌，B ，共渡难关。 没有任何一个国家于世界危机层出不穷、全球性风险日益增多的当今能脱离世界把实现自身安全建 立在其他国家不安全的基础上。时序更替，时代面貌C ，我们更需借鉴《孙子兵法》等中华民族 传统优秀文化，提炼其中超越时空、跨越国界的思想精髓，揭示其当代价值，彰显其世界意义，坚持合 作共赢，构建人类命运共同体。 （1）请在文中三处横线内填入恰当的成语。 （2）文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。不得改变原意。 （3）请将文中画波浪线的句子改写成三个短句，使意思表达得更清楚。可以改变语序，增删词语，但 83不得改变原意。 【答案】（1）A.同舟共济B.齐心协力C.日新月异 （2）①将“最早”与“现存”位置互调； ⑤将“滋润”改为“浸润”。 （3）①当今世界危机层出不穷、全球性风险日益增多，②没有任何一个国家能脱离世界，③在其他 国家不安全的基础上建立自身安全。 【分析】（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄 清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。 （2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序 不当，搭配不当，句式杂糅等。 （3）本题考查长短句变换的能力。答题时要先找出长句的主干，然后将从主干中分离出来的修饰成分 进行并列，要对这些并列的句子进行适当的处理，主要是给出合适的主语，一般的，这些句子的主语 都是长句的原先主语，也可以用“它”来代替。 【解答】（1）A.根据《孙子兵法）对横线处成语的解释可填“同舟共济”。同舟共济：坐一条船过河。 比喻在困难的环境中同心协力，战胜困难。 B.横线处应该是和“共渡难关”同义的成语，强调“合作”，应填“齐心协力”。齐心协力：指思想 一致，共同努力。 C.根据“时序更替”可知时代面貌在不断变化，可填“日新月异”。日新月异：指每天都在更新，每 月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 （2）①语序不当，将“最早”与“现存”位置互调。 ⑤搭配不当，“滋润”和“文化基因”搭配不当，将“滋润”改为“浸润”。 （3）首先提取句子主干，“没有任何一个国家能脱离世界”，把修饰成分“于世界危机层出不穷、全 球性风险日益增多的当今”“把实现自身安全建立在其他国家不安全的基础上”分别变成句子形式， “当今世界危机层出不穷、全球性风险日益增多”“在其他国家不安全的基础上建立自身安全”。最 后注意句子通顺。 答案： （1）A.同舟共济B.齐心协力C.日新月异 （2）①将“最早”与“现存”位置互调； ⑤将“滋润”改为“浸润”。 （3）①当今世界危机层出不穷、全球性风险日益增多，②没有任何一个国家能脱离世界，③在其他 国家不安全的基础上建立自身安全。 六．作文（共1小题） 8425．（2024•岳阳一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的 意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。 围绕这样的短语，延伸思考充实依据，选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】见解答栏 【分析】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。 审题导写 本次作文的材料主要探讨了我们在认识事物时，判断常常受到的一些外部因素的影响，如古人的观点、 权威的意见、书本上的知识和大多数人的看法等。这些因素，虽然在一定程度上为我们提供了认知和 判断的参考，但也可能成为束缚我们独立思考的枷锁。因此，材料要求我们围绕这些影响因素进行延 伸思考，选取合适的角度，展开论述。 在审题时，可以从以下几个方面入手： 一、理解“影响”的两面性 材料中提到的“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等短语，代表了我们在认 知过程中可能会依赖的外部权威。这些权威的存在，一方面为我们提供了知识和经验的借鉴，有助于 我们快速形成对事物的初步认知；另一方面，过度依赖这些权威可能会导致我们失去独立思考的能力， 甚至在一些情况下被误导。因此，在审题时，要理解这种影响的两面性，既看到其积极作用，也警惕 其潜在风险。 二、挖掘“延伸思考”的深度 材料要求我们对这些影响因素进行“延伸思考”，这意味着我们的论述不能仅停留在表面现象上，而 要深入挖掘其背后的深层逻辑和内在机制。例如，我们可以思考为什么人们会倾向于依赖古人、权威 和书本的认知？这种依赖心理是如何形成的？它对我们的认知过程产生了哪些具体影响？如何在保持 对权威的尊重的同时，培养自己的独立思考能力？这些问题都是“延伸思考”的重要方向。 三、选取“合适角度”的独特性 在展开论述时，要选取一个合适的角度作为切入点。这个角度可以是批判性的，如质疑权威、挑战传 统；也可以是建设性的，如如何在借鉴古人智慧的基础上创新发展；还可以是分析性的，如深入剖析 影响我们认知的各种因素及其相互作用机制。无论选择哪种角度，都要确保能够自圆其说，并在论述 过程中展现出自己的独特见解和思考深度。 四、构思文章结构和论据 在确定了切入角度后，要构思文章的整体结构和具体论据。可以采用“总﹣分﹣总”的结构，先总述 自己的观点和立场，然后分别从不同的方面展开论述，最后总结全文并强调中心论点。在选取论据时， 可以结合具体的例子、名人事迹、社会现象等进行论证和支持。同时，要注意论据的真实性和相关性， 85确保能够有力地支撑自己的观点。 参考立意： 1.盲从与独立思考：打破思维定式的必要性 立意阐述：文章可以从批判性思维的角度出发，探讨人们在认识事物时容易陷入的盲从困境。通过引 用历史上的例子和现代社会的现象，阐述独立思考的重要性，并鼓励读者培养自己的批判性思维能力， 不被古人的说法、权威的言论或大多数人的意见所左右。 2.权威与真相：如何在信息时代筛选信息 立意阐述：在信息时代，权威的声音和大多数人的意见往往能迅速传播。文章可以分析这种现象背后 的原因，并探讨如何在海量信息中筛选出真实可信的内容。通过讨论信息时代的特点和挑战，引导读 者学会独立思考，不盲目跟从权威。 3.传统与创新：如何在尊重传统的同时追求创新 立意阐述：传统文化和古人的智慧是宝贵的财富，但过度依赖传统可能会阻碍创新。文章可以讨论如 何在尊重传统的同时，保持对新事物的开放态度，鼓励读者在认识事物时既要吸收古人的智慧，也要 敢于挑战传统，追求创新。 4.群体与个体：如何在集体声音中坚持自我 立意阐述：大多数人的意见往往具有影响力，但个体的声音也不容忽视。文章可以探讨如何在集体声 音中坚持自我，表达自己的独特观点。通过分析个体与群体之间的关系，鼓励读者在尊重集体意见的 同时，也要勇于表达自己的不同看法。 5.书本与实践：理论知识与实践经验的结合 立意阐述：书本知识是认识事物的重要途径，但过度依赖书本可能会忽视实践经验。文章可以讨论理 论知识与实践经验之间的关系，强调两者结合的重要性。通过引用实际案例，引导读者在认识事物时 既要注重理论学习，也要注重实践经验的积累。 【解答】 思辩兼听，科学格物 “兼听则明，偏信则暗”告诉我们，认识事物时要兼听各方，专家、权威的“真理”可帮助我们少 走弯路稳步前行。可一贯如此，便正确吗？“古人云”“书上说”就一定是合理的吗？为了避免肤浅认 识万物，我们要做到思辩兼听，科学格物。 思辩兼听，即要做到在广泛吸收的基础上有个人的考量，遵循事实，不盲目吸收；科学格物，即要 充分发挥主观能动性，一切从实际出发，实事求是，格物致知，正确认识事物。 山不辞尘，川不辞盈，我们要思辩兼听，汲魂于源。 诚哉斯言，权威和专家的话在大部分时间都有利于我们正确认识万物，魏源有言：“光受于隙见一 86床，先受于牖见一堂，光受于天下而照四方。”他人的观点助我们开阔视界，用新的角度看问题。但我 们也要有个人的思辩意识贯穿其中。“翻译界泰斗”许渊冲饱经诗书，白日与莎翁为友，晚上与李白为 伴，业界前人学者的研究他也一一阅读。但他从未一昧地模仿、信任大师的现成作品，而是思辩地学习 吸收，在增长见识的同时有原则地学习终成“诗译英法唯一人”。可见，思辩兼听是正确认识事物的基 础。 功崇唯志，业广唯精。我们要科学探究，铸梯未来。 在思辩兼听的基础上我们也要做到科学探究，因为只是兼听，可能做不到认识事物的本质与规律。 古有程朱理学格万物寻天理，今有马克思主义弘扬本质观点实事求是；古有李时珍实地考察亲身试药终 成一代医圣，今有朱光亚潜心研究，成就中国核事业。科学格物有助于我们提高能力。追风赶月莫停留 平芜尽处是春山。不掇格物，是正确认识事物的关键。 目以当下，我辈青年于时代开阖之处听拔节之音。声声入耳、事事入眼，学习和生活，总能听到 “权威的声音”，而我们所要做的，就是思辩兼听，科学格物。日月经天，江河行地。以思辩兼听为墨 填涂芳瀚；以科学格物为笔，泅染华章。 科学格物与思辩兼听，无疑是当代青年紧跟时代潮流而不迷失自我的重要法宝。人间总有一场风， 填我十万八千梦。愿我们都能在提高个人秉赋的同时坚守自我，在充实“小我”的过程中成就时代之 “大我”！ 声明：试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2024/11/5 21:33:43；用户：组卷54；邮箱：zyb054@xyh.com；学号：41419017 87