文档文本内容
【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
仿2023全国高考甲、乙卷文言文单文本阅读
暨断句主观填涂题型专项训练
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
今有羿、逢蒙①、繁弱②于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓
中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武，则劳而无功矣。汤尝约于郼、
薄矣，武王尝穷于毕、裎矣，伊尹尝居于庖厨矣，太公尝隐于钓鱼矣，贤非衰也，智
非愚也，皆无其具也。故凡立功名，虽贤，必有其具，然后可成。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人
于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时
掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之
书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故?”吏
对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而
去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不
得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：
“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言
其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶
父，见夜渔者，得而舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也?”对
曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德
至矣。使民暗行，若有严刑在旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰：“丘尝与之言
曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后
得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉?此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕于前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚
也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎?故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗
也。说与治不诚，其动人心不神。
(节选自《吕氏春秋》)
【注】①羿、逢蒙：《荀子·正论篇》：“羿、逢蒙者，天下之善射者也。”②繁
弱：古良弓名。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案
标号上打勾。(3分)
乃A通 B于C天D水E木F石G之H性I皆J可K动L也M又N况O于P有Q血R气
S者T乎
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.约，指约定，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“约”字意思相同。
B.伊尹，被商汤封为尹(相当于宰相)，曾被庖人收养，乐尧舜之道。
C.“岂遽必哉”的“遽”与《促织》中“遽扑之”的“遽”意思不同。
D.轩冕，分别指卿大夫乘坐的的车和冕服，文中以此比喻官位爵禄。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.文章开篇以善射之人必须拥有良弓和弓弦才能射中目标类比，说明建立功名也必须
具备一定条件，然后才可以成功。
B.宓子贱治理亶父时，担心鲁君阪信谗言，于是假装干扰两位官吏的书写委婉地向鲁君
进行劝诫，成功地说服了鲁君。
C.三年之后，巫马旗故意简装粗服，暗地里到亶父去观察宓子贱施行教化的情况，并从
人们捕鱼的行为中得到了答案。
D.文末以婴儿能懂得母爱为例探讨宓子贱治理亶父的成功之道，认为劝勉他人、治理
政事要赤心诚意才能感化人心。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
译文:
(2)宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑在旁。
译文:
10. DIM(3分，每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分)
11. A(“汤尝约于郼、薄矣”中的“约”指穷困。)12. B(“假装”曲解文意。)
13.(1)我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。(译出大
意给2分；“乱”“术”两处，每译对一处给1分)
(2)宓子的德政达到极点了，他能让人们私底下做事，就像有严刑在身旁一样(不敢为
非作歹)。(译出大意给2分；“至”“暗行”两处，每译对一处给1分)
【参考译文】
即使有羿、逢蒙这样的善射之人和繁弱这样的良弓，却没有弓弦，那么必定不能
射中目标。射中目标不仅仅依靠弓弦，可弓弦是射中的条件。建立功名也要有条件，
不具备条件，即使贤德超过了汤、武王，那也会劳而无功。汤曾经在郭、薄遭受贫
困，武王曾经在毕、裎遭受困窘，伊尹曾经在厨房里当仆隶，太公望曾经隐居钓鱼。
他们的贤德并不是衰微了，他们的才智并不是愚蠢了，都是因为没有具备条件。所以
凡是建立功名，即使贤德，也必定要具备条件，然后才可以成功。
宓子贱去治理亶父，担心鲁国君主听信谗人的坏话，从而使自己不能实行自己的
主张，将要辞行的时候，他请求鲁国君主宠信的两个官吏跟自己一起前往，到了亶
父，亶父的官吏都来拜见，宓子贱让那两个官吏做记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁
边不时地摇动他们的胳膊肘，官吏写得很不好，宓子贱就为此而发怒。官吏对此很害
怕，就告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得太差劲了，赶快回去吧！”两个官吏回
去以后向鲁国君主禀报说：“不可以给宓子贱这个人当书记。”鲁国君主说：“为什
么?”官吏回答说：“宓子让我们做记录，却不时地摇动我们的胳膊肘，写得不好又大
发脾气，亶父的官吏都因宓子这样做而发笑。这就是我们所以要告辞离开的原因。”
鲁国君主长叹道：“宓子是用这种方式对我的缺点进行劝谏啊。我扰乱宓子，使宓子
不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。假如没有你们两个人，我几乎要
犯错误。”于是就派所喜欢的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我
所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你自己决断去做吧。五年以后报告施政的要
点。”宓子恭敬地答应了，这才得以在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着
粗劣的衣服和破旧的皮衣，到亶父去观察施行教化的情况，看到夜里捕鱼的人，捕到
鱼却扔回水里。巫马旗问他说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水
里，这是为什么?”那人回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水的都是小鱼。”巫马旗回去以后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让人们私下里
做事，就像有严刑在身旁一样(不敢为非作歹)。请问宓子用什么办法达到这种境地
的?”孔子说：“我曾经跟他说过：‘自己内心赤诚，你的主张就能在外实行。’宓子
一定是在亶父实行这个主张了。”宓子得以实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟
到这一点。鲁国君主之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有
了准备，难道就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁国君主的贤明之处啊。
三个月的婴儿，轩冕在前边不知道羡慕，斧钺在后边不知道厌恶，对慈母的爱却
能懂得，这是因为婴儿的心赤诚啊。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相
通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢?所以凡是劝说
别人治理政事，要做的事没有比赤诚更重要的了。听别人说的话很悲哀，不如看到他
哭泣；听别人说话很愤怒，不如看到他搏斗。劝说别人与治理政事不赤诚，那就不能
感化人心。
二 阅读下面的文言文，完成文后各题。
至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人
主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？
荆庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬
也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有
故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功
者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王
曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以
忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是
以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏
之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无
高乎此矣。
齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。然必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治怒王则挚必
死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之
母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太子期，而将往不当者
三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚
因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争
之，而不能得，文挚竞死。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义
也。
（节选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂
黑。（3分）
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．故，缘故、原因。与《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”的
“故”意思不同。
B．寿，名词，寿命。与《鸿门宴》“若入前为寿”的“寿”意思及用法均不同。
C．劝，文中指勤奋、勉励。与《送元二使安西》“劝君更进一杯酒”的“劝”意
思不同。
D．幸，文中指怜悯、哀怜。与《阿房官赋》“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意
思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.君主都痛恨那种侵暴劫夺的行为，然而自己的所作所为又不能不使这种行为发
生。当
这种行为发生时，圣明的君主能听进那些不符合自己心意的逆耳忠言。
B．申公子培抢在楚庄王之前把楚庄王射中的随兕夺走，楚庄王对申公子培的这种
侵暴劫夺的行为很生气，准备杀掉申公子培，但还是接受了左右的劝谏，没有杀
掉他。
C．借楚庄王封赏军功之际，申公子培的弟弟揭开了申公子培犯暴不敬之罪的忠诚
用意，楚庄王查验实情之后，丰厚地赏赐了申公子培的弟弟，称赞子培的忠诚为
穆行。D．医者文挚为激怒齐王故意爽约，见到齐王后，又故意用不礼貌的行为和言语激
怒齐王，他明知用此法救活齐王，自己会获死，依然去做，是为了成全太子孝的
美名。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(l)荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。
(2)与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。
10．【答案】C H J（每处1分，错一处扣1分，扣完为止）
【解析】句中的“怒”据前文是“使……怒”的意思，在这里应为“使齐王怒”，
因而在两个“怒王”后断开；“则”顺承连词引出结果，因而在“治”后断开。
11．【答案】D（3分）
【解析】“而望幸焉”的“幸”是“帝王到某处”之意。与本文的“幸”意思不
同。
12．【答案】C（3分）
【解析】选项中“楚庄王……称赞子培的忠诚为穆行”错误，“称赞子培的忠诚为
穆行”并非楚庄王而是作者。
13．【答案】(1)（后来）楚国发动军队，（与晋国军队）在两棠交战，大胜晋军，回
国之后奖赏有功将士。（评分参考：兴，发动。介宾短语后置句。归，回国，回来。
每点1分，句意2分，共5分）
(2)（文挚）跟太子约定了（看病的日期），三次都不如期前往。齐王本来已经动怒
了。（评分参考：期，约定……的日期。不当，不如期，不恰当。固，本来。每点 1
分，句意2分，共5分）
文言文参考译文：
至忠之言不顺耳，逆人心，如果不是贤明的君主，谁能听取它？因此，贤明的君
主喜欢的，是不肖的君主要惩罚的。君主无一不痛恨侵暴劫夺的行径，然而自己的所
作所为却在天天招致它，痛恨它又有什么益处？
楚庄王在云梦泽打猎，射中了随兕，申公子培抢在楚庄王之前把随兕夺走了。楚
庄王说：“怎么这样地犯上不敬啊！”命令官吏杀掉子培。左右大夫都上前劝谏说：
“子培是个贤人，又是您最有才能的臣子，这里面必有缘故，希望您能仔细了解这件
事。”不到三个月，子培生病而死。（后来）楚国发动军队，（与晋国军队）在两棠
交战，大胜晋军，回国之后奖赏有功将士。申公子培的弟弟上前向主管官吏请赏说：“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”楚庄王问；“你说的是什
么意思？”回答说：“我的兄长在大王您的身旁冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但
他本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊！我的兄长曾读古书，古书记载道：‘杀
死随兕的人不出三个月必死。’因此我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，因而抢在
您之前把它夺走，所以后来遭其祸殃而死。”楚庄王让人打开平府查阅古籍，在古书
上果然有这样的记载，于是厚赏了子培。申公子培的忠诚可称得上是“穆行”了。
“穆行”的含义是：不因为别人了解自己就受到鼓励，也不因为别人不了解自己就感
到沮丧。德行没有比这更高尚的了。
齐王长了恶疮，派人到宋国接文挚，文挚到了，察看了齐王的病，对太子说：
“大王的病肯定可以治愈。但如此，大王一定会杀死我。”太子说：“什么原因
呢？”文挚回答说：“如果不激怒大王，大王的病就冶不好，但如果大王真的被激怒
了，那我就必死无疑。”太子叩头下拜，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真
的要杀先生的话，我和我的母亲以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我和我的母亲，
望先生不要担忧。”文挚说：“好吧。我愿拼着一死为大王治病。”（文挚）跟太子
约定了（看病的日期），三次都不如期前往。齐王本来已经动怒了。文挚来了之后，
不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说
话。文挚于是口出不逊之辞激怒齐王。齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。齐
王大怒不消，要把文挚活活煮死。太子和王后为文挚激烈地与齐王争辩，但却未能改
变齐王的决定。文挚最终被杀死。文挚不是不知道治愈齐王的病自己就得被杀，他是
为了太子去做招致杀身的事，以便成全太子的孝敬之义啊。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
秦攻韩，韩恐，使阳城君入谢于秦，请效上党之地以为和。今韩阳告上党之守靳黈
曰：“秦起二军以临韩，韩不能有。今主今以上党入和于秦，使是言之太守，太守其
效之。”靳黈曰：“王则有令，而臣太守。臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死
之。”韩阳趋以报王，王乃使冯亭代靳黈。
冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为
秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才①之。”赵王喜，召平阳君
而告之，赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所
以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能
得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地
②，令严政行，不可与战。王其图之。”王大怒，赵豹出。
王召赵胜而告之。对曰：“用兵逾年未得一城今坐而得城此大利也。”乃使赵胜
往受地。赵胜至曰：“敝邑之王使使者臣胜谓曰：“请以三万户之都封太守，千户封
县令，诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。””冯亭垂涕而勉③曰：“是吾处
三不义也。为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二
也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，
今发兵已取之矣。”韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王綺以兵遇
赵于长平④。
（节选自《战国策·赵策一》，有改动）
【注】①才：通“裁”，裁度，裁定。②上地：上等土地。③勉：同“俛”
（俯），低头。④长平：长平之战，秦国胜利赵国惨败，赵国元气大伤，从此走向衰
落。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号
上打“✓”。（3分）
用 A 兵 B 逾 C 年 D 未 E 得 F 一 G 城 H 今 I 坐 J 而 K 得 L 城 M 此 N 大 O 利 P 也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“入谢”中“谢”指道歉，与《孔雀东南飞并序》中“多谢后世人”的“谢”含
义不同
B.蚕食，像蚕吃桑叶那样一点点地吃掉，比喻逐渐侵占。现代汉语中仍沿用这一词
义。
C.“被”在文中是“遭受”之意，与《屈原列传》中“忠而被谤”的“被”含义相
同。
D.垂涕，意思是流眼泪，“涕”与《登岳阳楼》中的“凭轩涕泗流”的“涕”含义
相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.秦国分两路攻打韩国，韩王害怕，派韩阳告诉上党太守靳黈，让他屈服，把上党
献给秦国，靳黈却不肯听从命令。
B.冯亭替代靳黈任上党太守后，暗中派人告诉赵王愿意献出上党，赵国大臣对此意
见相反，赵王最终派人接受上党。
C.平阳君认为上党从中间割裂秦国，使其两边不能互通，因此秦国对上党虎视眈
眈，不肯坐视赵国平白地从中获利。
D.赵王派赵胜去接收上党之地，并且赏赐冯亭，但冯亭以自己向赵国进献上党有三
点不义为由拒绝封赏并返回韩国。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。
译文：
（2）且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。
译文：
10．DHM（如果画三处以上的“✓”则该题不计分）
11.C(AA.“多谢后世人”的“谢”为“告诉”。C.“忠而被谤”的“被”表被动。D.
均为“眼泪”。）
12．C（逻辑错误。原文“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也”之
意为：秦国蚕食韩国的土地，从当中断绝，不让两边相通，本来自认为可以安坐着便
轻易得到上党。）
13．（1）臣下（我）请求发动全部守军来应对秦兵，如果不能最终守住，我就为国战
死。［计分点：悉，尽，全部；卒，终，最后，最终（守住）；死，为······
而死，拼死。各1分，句意通畅1分。］
（2）再说（况且）韩国将上党交给赵国的原因，是想要把祸患转嫁（给赵国）。
［计分点：所以，······的原因；内（之于）赵，将上党交给赵国，省略句；
判断句。各1分，句意通畅1分。］
【参考译文】
秦国要攻打韩国。韩国害怕了，派阳城君到秦国去道歉，请求献出上党来讲和。
（韩王）命令韩阳告诉上党太守靳黈说：“秦国出动两路军队来攻打韩国，韩国不能
保有（上党）。现在大王下令把上党献给秦国求和，派我来向太守告知，太守还是献出上党吧。”靳黈说：“尽管君王有命令，但我是太守。臣下（我）请求发动全部守
军来应对秦兵，如果不能最终守住，我就为国战死。”韩阳迅速把情况报告给韩王，
韩王于是就派冯亭取代靳黈。
冯亭坚守上党三十天，暗中派人对赵王说：“韩国不能守住上党，将要把它割让给
秦国，上党的百姓都不想做秦国的臣民，而愿意做赵国的臣民。现在有城邑十七座，
愿意将它们敬献给大王，请大王考虑吧。”赵王大喜，召来平阳君（赵豹）并告诉他
这件事。赵豹回答说：“我听说，圣人把获得无缘无故的利益当作大祸害。”赵王
说：“人家感怀我的仁义（而归顺我），怎么能说“无缘无故＇呢？”赵豹回答说：
“秦国蚕食韩国的土地，（使韩国）从当中断绝，不让两边相通，本来自认为可以安
坐着得到上党。再说（况且）韩国将上党交给赵国的原因，是想要把祸患转嫁（给赵
国）。秦国遭受劳苦，而赵国得其利；即使是强大的国家，也不可能从弱小国家得
利，而弱小国家又怎么能从强大国家得利呢？现在大王取得上党，能说有缘故吗？况
且秦国用牛耕田，从水道运送军粮，那些勇敢不怕死的将士在上地列阵，号令严明，
政令通行，（赵国）不可以和（他们）交战。大王好好考虑吧！”赵王十分生气，赵
豹就退下了。
赵王召见赵胜并告诉这件事。赵胜回答说：“连年用兵，没有得到一座城，现在不费
力就得到城池，这可是十分有利的事情啊。”于是赵王就派遣赵胜前往接受土地。赵
胜到上党说：“我们大王派我赵胜做使臣，让我对您说：“请把三万户的城邑封给太
守，千户的封给县令，各位官吏的爵位都增加三级，百姓能够前来的，每家赏赐六
金。＇”冯亭流泪并低头说：“这是我使自己处在三不义的境地了。为君主守卫土地
而不能战死，反而把它献给别人，这是一不义；君主把土地已献给秦国，我不听从君
主的命令，这是二不义；出卖君主的土地而自己得到封邑，这是三不义。”辞谢了赵
国的封赏回到韩国，对韩王说：“赵国听说韩国不能坚守上党，现在已派兵攻取上党
了。”韩国告诉秦国说：“赵国已派兵攻取上党了。”秦王大怒，命令公孙起、王齮
率领军队与赵国军队在长平交战。
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江湾人。少就外傅时，与里中童子治世俗
学。一日，见明丘氏《大学衍义补》之书，内征引《周礼》，奇之，求诸积书家，得写《周礼》正文，朝夕讽诵，自是遂精心于前人所合集《十三经注疏》者，而于三礼
尤功深。
先生读书好深思，长于比勘，步算、钟律、声韵尤明。古韵起于吴才老，而昆山
顾氏据证尤精博。先生谓顾氏考古之功多，审音之功浅，正顾氏分十部之疏。后儒皆
言古者寓兵于农，井田废而兵农始分。先生曰：“考之春秋时，兵农固已分矣。若军
尽出于农，则农民固在，安用屡易军制乎?所谓子弟者，兵之壮者也；父兄者，兵之老
者也。皆其素在军籍，非通国之父兄子弟也。”《经传》中制度名物，先生必得其通
证举视此。盖先生之学，自汉经师(郑)康成后，罕其俦匹。
先生尝一游京师，以同郡程编修恂延之至也。三礼馆总裁桐城方侍郎苞素负其
学，及闻先生，愿得见，见则以所疑士冠礼、士昏礼中数事为问，先生从容置答，乃
大折服。而荆溪吴编修绂自其少于礼仪功深，及交于先生，质以《周礼》中疑义，先
生是以有《周礼疑义举要》一书。
后数年，程、吴诸君子己殁，先生家居寂然。值上方崇奖实学，命大臣举经术之
儒。时婺源县知县陈公有子在朝为贵官，欲为先生进其书，来起先生。先生自顾颓然
就老谓无复可用又黄至烹师所与游皆无在者，愈益感怆，乃辞谢。而与戴震书曰：
“驰逐名场非素心。”卒不能强起。
先生家故贫，其居乡，尝援《春秋传》“丰年补败”之义语乡之人，于是相与共输
谷若田，设立义仓，行之且三十年，一乡之民，不知有饥。自古积粟之法，莫善于在
民，莫不善于在官。使民自相补救，卒无胥史之扰，此先生善于为乡之人谋者。
(节选自戴震《江慎修先生事略状》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
先A生B自C顾D颓E然F就G老H谓I无J复K可L用M又N黄O至P烹Q师R所S与T
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11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“童子”，和《师说》里的“彼童子之师”的“童子”意思不同。
B.“易”，和《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中“易”的含义不同。
C.“延”，与《过秦论》中“开关延敌”的“延”意思不同。D.“谢”，与《孔雀东南飞并序》中“谢家来贵门”的“谢”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.江先生好读书、好思考，对《周礼》《仪礼》《礼记》“三礼”有深入的研究，特
别通晓声调音韵。
B.在对《经传》的法规风俗和事物名称研究上，江先生学问极深，无人能和他匹敌。
C.依仗自己才学的方苞、造诣深厚的吴绂都曾请教于江先生，得到了不同形式的解答。
D.在作者看来，江先生为乡民谋划之处就在于让百姓自己相互补救，不受官吏侵扰。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)求诸积书家，得写《周礼》正文，朝夕讽诵。
译文:
(2)质以《周礼》中疑义，先生是以有《周礼疑义举要》一书。
译文:
10. H M R
11. B(A项,童生/未成年的男子。B项,改变。C项,邀请/迎击。D项,推辞/辞别。)
12. B[“《经传》中制度名物，先生必得其通证举视此。盖先生之学，自汉经师(郑)康
成后，罕其俦匹。”从汉代经学大师郑康成以后，很少有人能与他相匹敌。]
13.(1)(他)就向藏书家借《周礼》，(因此)能够抄写《周礼》全文，日夜朗读背诵。
(“诸”“讽”各1分,句意1分)
(2)拿《周礼》中的疑难之处询问，江先生因此撰写了《周礼疑义举要》一书。
(“质”1分，状语后置“以《周礼》中疑义”1分，宾语前置“是以”1分)
五 阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏
焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫娶无资常客佣以自给精力不倦十五
年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前
数奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。” 《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头
让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闲、扬州从事来弘。”帝曰：“俞，往，汝
谐。”因拜荣为博士，引闻为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，偶者莫之及，特为加赏赐。建武
二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所
蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投
闲辄诵《诗》，元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎?”荣笑而不应。后荣为
太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如?”元卿曰：“我农民，
安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百
官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦
曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初
成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏
曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德
行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”
(节选自《东观汉记》卷十五)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
贫[A]娶[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[0]五[P]年[Q]不
[R]窥[S]家
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支
庶。
B.引，文中指举荐，与 《归去来兮辞》 中“引壶临以自酌”的“引”字意思不相同。
C.被，意为“穿”，与 《屈原列传》 中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。
D.东面，指面向东，与 《鸿门宴》 中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推
辞，认为自己的学问比不上同门彭澜和皋弘。
B.博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却
是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。
C.显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐
给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。D.桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子
不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。
(2)即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此.
【答案】10 DJN
【解析】10.句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做侧工养活自己，他读书专
心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。
“贫姿”和“无炎”都是指祖荣生活贫穷，中间不能断开；“贫裹无资”作省略的主
语“桓荣”的谓语，“贫姿无资”后应断开，因此选D：
“以”为目的连词，连接“常客佩”和“自给”，中间不断开，应在“直给”后边听
开，故选J；“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，句子完整，应在“不
倦”后边断开，故选N。故选DJN。
11. A.“贾赦就属于支庶”错。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，贾代善和贾母的长子，
邢夫人的丈夫，贾琏和贾迎春的父亲，可看出不属于支座。
B.正确。引：举荐/拿来。句意：举荐彭国为议郎/我端起酒壶酒杯自耕自饮。
C.正确。被，穿/同“披”，披散。句意：框架穿着僵服/(屈原)披散着头发，在水边一
面走一面吟咏。
D.正确。东面，面向东/东向，向东、句意：让植荣面东而坐/项王、项伯向东坐着。故
选A。
12. B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌
人，不是不善于言辞，选项曲解文意。故选B。
13.(1)“厌”,通“厥”,满足:“长”,欺凌:“莫之及”,宾语前置句,即“莫及之”,没有人
赶得上他;(2) “即”,就:“迈”,全部:“以”,把:“恩礼”,恩典和礼语。
参考译文：
桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之
长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧
阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活出
己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知慨启。拉宋波汉予议即一职，得以入朝待奉太子，每次朝公，皇帝总让桓荣在公卿
面前陈奏经书，盖章大加称赏，说：“得到您，差点晚了，”教授《欧阳尚书》的博
士职务空缺，呈上想要任用拒荣，桓荣叩头旅辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同
师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的亲弘。”皇帝说：“好，你去请他
们吧，你能协调好这一官职。”于是授予杠荣博士官职，举荐彭国为议邺。皇帝亲临
太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着懦服，温和深恭而只宽厚有涵养，
通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的衍生表有
赶得上他的。世宗特地给予贡赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有
强荣的车和西匹驾车的马，桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今白蒙受的
赏赐，都是研习古料的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦
危难，曾经和同族人孤无辉同处函顿，如柴有机会就会诵读《诗经》，元卿对桓荣
说：“你只是百费力气实了，在什么时候再能用得上这些经书呢?”桓荣只是笑笑，没
有回答。后来，桓宋做了太常，元卿宋拜访祖实，解荣的各位弟子和桓荣说：“他以
前笑话你白费力气，现在又该如何呢?”元卿说：“我是一个友长，怎么能预先知晓
呢?”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇短乐，皇帝曾经示席大常应，让桓荣而东
而坐，设置座几和手杖，让百官自覆骑将军东平王苍以下、桓荣的数百亿的生六章，
天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师
在运业呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的嚣具全部赏赐给了太常家，他
要到的路文法(通读是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五吏的荣誉
称号。经当祭祀宋人的花节和添敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到
堂上，拿着经书为自己，讲话，明亮下语说：“帅哥人五更桓荣，用《而书》辅佐我
十多年了。《诗》里有言“不断积累，就会不断运乡，让我德行显著。”赐给他关内
候的爵位，让他食邑五千户。”
