文档文本内容
培优专题03 弘扬优秀传统文化
【古代文明特征】
（2025·安徽滁州一模·19）阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而
是以创新为支撑的历史进步过程。
……
中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。
中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的
中华民族。
……
和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群已合一的世界，
在人已关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从已；倡导保合
太和，反对丛林法则。
——摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话（2023 年6 月2 日）》
请以“中华文明的特性”为主题，从材料中任选角度，自拟论题，运用所学写一篇历史小论文。（要
求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
2．（2025·甘肃兰州一模·17）阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料
“安民恤民”是中国古代统治者国家治理的重要工作之一，其中“凶年”救灾是恤民工作的重点，政
府为救灾制定的各种措施就是“荒政”。为进行有效的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨
泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息。清朝政府大大改进了前代的信息收集系统，建
立了全国性的粮价奏报系统和雨泽奏报系统。清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形
式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员，程序、时
间和格式。对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处，但没有
专设机构或人员执行经常的查核工作，他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来。
由皇帝自己来判断。
——摘编自李伯重《信息收集与国家治理：清代的荒政信息收集系统》
（1）根据材料，概括中国古代荒政信息收集的特点。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析荒政信息收集系统的意义。（8 分）
3．（2025·广东领航高三下开学考·17）在中国古代，有着“士农工商”的社会阶层划分，其中部分士大
夫脱离了仕途，选择了其他的人生道路。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14 分）
材料一
隐士群体，是东汉士大夫的一个重要去向。在东汉不同皇帝在位时期，皆存在因个人志趣而拒绝出仕
或选择归隐者。其中，既有卸任的官僚士大夫选择隐居，也有因亲属未仕而拒绝出仕的情况。同时，
归隐也有助于社会声望的提升，如清人赵翼曾说：“驯至东汉，其风益盛。盖当时荐举征辟，必采名
誉。”在这种情况下，归隐便成为一些“假隐”之人抬高自己身价的手段。
——摘编自李振峰《东汉士人地域流动研究》
材料二
宋代落第士人可以从事的职业很多。梁庚尧等学者指出，除“田业基础”之外，落第士人也可以从事
商业、束脩、代人写字、行医、技艺、诉讼等。落第者或以教书、行医等业维持士人身份，也有沦为
商贾乃至乞丐之流的情况。有的士人经商后，“贸运积数千缗，渐成富室”。非但落第者，仕宦之家，
如不经营田产，徙居城市，也未必能世代干禄为生，“士大夫之子弟，苟无世禄可守”。
——摘编自吴铮强《士绅阶层前传：两宋的游民与土豪、科举与理学》
材料三
明清之际士人绝意仕进，一些热衷政治的人，也以不参与朝政作为节的表现。像姜埰这样的正统人士，
在遭受朝廷极其不公正的待遇后，尚“不敢忘先帝不杀恩”，但一旦入清，就坚决地与政治划清了界
限。同时，在《虞初新志》所记载的大量奇人异事中，有许多能工巧匠，如年轻的发明家黄履庄，能
够制作很多诸如聚光镜之类的“奇器”。为他作传的戴榕也承认，由于他“闻泰西（西方）几何比例
轮捩机轴之学，而其巧因以日进”。
——摘编自王意如《中国古典小说的文化透视》
（1）解释材料一中东汉隐士和士大夫之间的联系。（4 分）
（2）概括材料二中宋代落第士大夫职业选择的特点。（4 分）
（3）分析材料三中明清之际士大夫脱离仕途的时代背景。（6 分）
4． （2025·重庆部分区县好教育联盟高三下联考·18）阅读材料，回答问题。（12 分）
材料
宋明时期，由于承负着文化解释责任的士人阶层的扩大与其对地方社会的影响增强，印刷术使知识传
播变得非常容易，以及交通便利化使城市与乡村之间的沟通越来越多，儒家学说渗透社会似乎有了一
个前所未有的加速度。正是在这样的背景下，一些儒家原则被当作天经地义的伦理道德确定下来，按
照这种原则建立有序社会的制度也被认同。像家庭、宗族秩序的基础“孝”，不仅是一种观念，而且
成为制度，如过去不疗救和供养生病的父母、祖父母，父母在时即异财分居，都成为违背道德的罪过
被禁止。而国家秩序的观念基础“忠”，也在皇权合法性与合理性得到普遍认同后，成了笼罩性的伦
理。而这些士人规定的、来自古老儒家仪式的礼仪制度，也渐渐扩展到各个区域的民众生活中，成了
新的习俗。
——摘编自葛兆光《古代中国文化讲义》
根据材料信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，
表达清晰。）
5．（2025·江西·一模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 西汉政治家贾谊认为，“救民”的目的就是使国富民丰，“道者，救之本也。有道然后教
也，有教然后政治也，政治然后民劝之，民劝之然后国丰富也。故国丰且富，然后君乐也”。
——摘编自卢周来《中国古代的“富民”思想》
材料二 晚清时期，马建忠认为“民富，商务为首”，康有为也主张“吾欲恢张利源，整顿商务”，
通过发展商业，促进民富，进而推动国强
——摘编自黄茂兴、叶琪《100 年来中国共产党“国强民富”思想的理论嬗变与实践探索变法通议》
材料三 2021 年11 月11 日，中共第十九届中央委员会第六次全体会议审议通过了《中共中央关于
党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，指出要推进共同富裕取得更为明显的实质性进展，已成
为当下党和国家的重大政治决断，需要分阶段推进并最终实现共同富裕的总体目标。到“十四五”末，
“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”；到2035 年，“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进
展”；到本世纪中叶，“全体人民共同富裕基本实现”
——摘编自贾康张晶晶《共同富裕是中国式现代化鲜明特征——优化三层次分配系统论》
“富民”自古以来就是中国仁人志士的理想和追求。根据材料并结合所学中国史知识围绕“富民思想
演变”这一主题，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文，逻辑严密。）
【传统文化代表】
1．（2024·广西高考·17）阅读材料，回答问题。（16 分）
材料一
进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文
化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。
——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》
材料二
秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持
着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利
条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。
大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料三
唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，
中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方
面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
（1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。（4 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。（6 分）
（3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。（6 分）
2．（2025·山东济宁一模·18）阅读材料，回答问题。（14 分）
材料
戏曲改革
1948 年11 月，《人民日报》发表社论，指出对旧剧必须进行改革，改革的步骤是首先要审查旧剧目，
分清好坏，确定审查标准，以“有利”“有害”“无害”三大类区别对待。1951 年3 月，毛泽东为中
国戏曲研究院成立题词“百花齐放，推陈出新”。5 月，周恩来对贯彻“百花齐放，推陈出新”方针
作出了具体部署，形成新中国戏曲改革的一系列方针政策。
对当时全国城乡旧剧团上演的数万出旧戏，原则上不予禁演，而是分别好坏加以取舍，并以自愿和引
导的方式提倡演新戏。党和政府十分尊重老艺人，把他们看作是劳动人民的一部分，帮助他们打破封
闭的圈子，了解社会的变革。有关部门举办讲习班或训练班，没有集中训练条件的，就选派戏改工作
干部到农村各职业旧戏班社以轮训的方式进行教育。同时，改革旧戏班的不合理制度。党和政府还组
织各方面文艺工作者到工厂和农村参加各项社会改革，在群众斗争中经受锻炼。
1952 年10 月至11 月，文化部举办了第一届全国戏曲观摩演出大会，23 个剧种演出了82 个剧目，展
示了戏曲改革的初步成果。截至1957 年4 月，全国在挖掘传统剧目方面，开列出名目的有51867 个，
已有文字记录的14632 个，经过初步整理的4223 个，已上演的10520 个。与此同时，新编历史剧、现
代戏的创作也都取得了显著成绩，获得了突破性进展。
——据欧阳雪梅《中华人民共和国文化史1949—2019》
（1）分析新中国实施戏曲改革的必要性，并概括指出新中国戏曲改革的特点。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明新中国戏曲改革的时代价值。（6 分）
3．（2025·安徽亳州高三上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（25 分）
材料一
希腊数学中的严格证明的精神是希腊“批判精神”的写照。市民们为了名誉在民主城邦的各种竞赛中
相互竞争，这似乎与欧几里得公理化数学的风格相似。但是，以《九章算术》为代表的中国传统数学
具有一些希腊数学无法领会的元素。《九章算术》通过算法运算来获益，这是东方数学的最高形式。
其各章内容如“方田”“粟米”“衰分”“均输”等都在平常的实际应用中有其来源。
——摘编自【日】佐佐木力《数学发现和论证的两种原型：古希腊与古中国》
材料二
达·芬奇认为，一个人如果对数学的极端可靠性产生怀疑，他就会陷入混乱。伽利略甚至认为宇宙就是
用数学的语言书写的。随着航海的需要及历法的推算，三角学被推向了数学舞台的前方，其后绘画、
制图的刺激又导致了投影几何学的诞生。17 世纪，牛顿借助严格的数学方法，将整个力学建立在严谨
的数学逻辑基础之上，其力学体系成为大工业的科学基础。
——摘编自李小平《数学文化与现代文明》
材料三
1952 年7 月1 日，中国科学院数学研究所正式成立，这标志着党领导下的新中国数学研究建制化的开
始。数学所的基本任务是“遵照党及政府的科学方针，发展关于数学基础理论及应用数学的研究工作，
培养干部，为国家经济建设服务”。自此，中国开启了自主创新发展现代数学研究的光辉征程。
——摘编自张平《创造自主的数学研究之路——中国科学院数学事业的发展及展望》
（1）根据材料一，概括古代希腊和古代中国数学的不同之处，并结合所学知识分析造成这种不同的
原因。（12 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代数学发展的影响。结合材料一、二、三，阐述中国和西
方数学发展的启示。（13 分）
4．（2025·北京通州高三摸底·16）扇子史话（10 分）
材料一
出于招风取凉、驱赶虫蚊、掸拂灰尘等需要，人们发明了扇子。从考古资料推测，扇子的应用至少不
晚于新石器时代。战国铜器上就已刻画了长柄大扇，江陵楚墓还出土了木柄羽扇残件。最初，扇子由
奴仆执掌，为主人障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。战国晚期到两汉，一种半规型“便面”
成为扇子的主流，“便面”一律用细竹篾制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉都使用它。魏晋南北朝
时期，“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相继出现。隋唐时期“纨扇”广为流行，主要以竹
木为骨架，制成种种形状，并用薄质丝绸糊成。宋元时期出现了折扇，明清时期成为主流。
——摘编自《大家小书·沈从文讲文物》
材料二
歌舞百戏用扇子当道具由来已久。唐宋“歌扇”已成为诗文中习用名辞，杂剧艺人不分男女，腰间必
插一扇；元杂剧中扇子已成为必不可少的道具，习惯上女角多用小画扇，大臣儒士帮闲多用中型扇，
武臣大面黑头等则用白竹骨大扇，有长及二尺的。演员借助扇子表现角色的不同身份和心理状态，妙
用无穷。剧目和文学作品中也有以扇为主题的，如“桃花扇”“孙悟空三借芭蕉扇”“晴雯撕扇”等，
可见其影响之大。
——摘编自《大家小书·沈从文讲文物》
（1）阅读材料一，概括中国古代扇子发展的特点。（5 分）
（2）阅读材料二，结合所学，说明唐朝以来扇子的应用所折射的时代背景。（5 分）
5．（2025·山西阳泉高三上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
“长冠”是两汉时期的典型冠制，又名“刘氏冠”，最早为汉高祖刘邦微时所冠，西汉早期，低级别
官吏、男性侍从均可冠之。高帝八年（前199 年）颁布禁令：“爵非公乘以上毋得冠刘氏冠。”长沙
马王堆三号汉墓出土的文帝初元十二年（前168 年）的帛画《车马仪仗图》中，墓主及最近随从头戴
长冠，其他官吏头戴武冠。《后汉书·礼仪志》记载，在每月朔旦、合朔、大丧礼、祭祀天地明堂等礼
仪场合执事者或百官执事者均冠长冠。东汉明帝永平二年（59 年）长冠地位提升，与冕冠一起在服饰
改革中成为祭服之冠，被置于仅次于冕的位置。
——摘编自王方《汉代长冠的礼制化进程及相关问题》
（1）根据材料概括汉代“长冠”的变化。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响汉代“长冠”变化的因素。（6 分）
6．（2025·河南新乡、驻马店部分学校高三下模拟·20）阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
世界文化遗产的入选条件，必须符合下列一项或几项标准：第一，代表一种独特的艺术成就，一种创
造性的天才杰作。第二，能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规
划或景观设计方面的发展产生过大影响。第三，能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至
少是特殊的见证。第四，可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出入类历史上一个（或几
个）重要阶段。第五，可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种（或几种）文化，尤
其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。第六，与具有特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或
信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。近日，联合国教科文组织第46 届世界遗产大会通过决议，
将我国提名的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入世界遗产名录。至此，我国世界文化
遗产总数达到40 项。河南地区的有龙门石窟、殷墟、登封“天地之中”历史建筑群、大运河（河南
段）、丝绸之路：长安——天山廊道的路网（河南段）。
根据材料并结合所学知识，选择任意两项中国的世界文化遗产，阐释其入选世界文化遗产的理由。
（要求：史实准确，逻辑清晰，表述成文。）
7．（2025·广东江门一模·19）近代中国社会对中西医的看法与时代局势存在密切的关系。阅读材料并结
合所学知识，完成下列要求。（12 分）
材料
表4 近代以来不同阶层对中西医的看法
人物／群体
对中医的看法
对西医的看法
李鸿章
认为中西医有别，希望“合中
西之说而会其通”。
肯定西医考试录取医生，精于解剖。
严复
批判中医理论基础不科学，如
阴阳五行学说缺乏实证依据。
推崇西医的科学性和实证精神，认为西医
的解剖学、生理学等基础学科扎实。
普通民众
对中医较为熟悉和信任，被视
为传统治病救人的方法。
对西医的认识逐渐增加，但存在一定的疑
虑和排斥。
——摘编自区结成《当中医遇上西医：历史与省思》
根据材料，围绕“中医与时代的关系”，自拟论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻
辑清晰，表述合理）
【传统文化的传承与交流】
1．（2025·江西吉安高三上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一
汉代对外主要交通路线示意图
唐朝对外主要交通路线示意图
——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》
材料二
秦汉时期，丝绸之路的开通与发展将秦汉王朝中原与域外紧密相连，中国的丝绸、漆器、铜镜等源源
不断向外输出，域外珍奇之物持续流入，使异域文化与秦汉文化日渐融合，有力促进着秦汉时期中国
与世界的文明交往。中国与外部世界的陆路交往，至隋唐时期臻于极盛。丝路南、中、北三道全都投
入使用，而且有的路段（如中道）比以往开通程度更高。在整个中外交通史上，那是一个以海陆交通
繁盛为主要特点的历史时期。
——摘编自王小甫《隋唐五代史：世界帝国文明开放》等
（1）根据材料并结合所学，分别阐述汉唐时期对外交通的特点，并分析对外交通这一发展的原因。
（10 分）
（2）根据材料，概述汉唐时期对外交通发展折射出的中华文明的特性。（4 分）
2．（2025·广西高三下适应性测试·18）阅读材料，回答问题。（12 分）
材料
清末民初，上海的汪笑侬从思想内容和表演艺术上对传统戏剧进行了大胆改革。1901 年，他在上海天
仙茶园编演京剧《党人碑》，借北京改革故事评论“戊戌六君子”，斥责镇压维新的守旧势力。其后
他改编了《桃花扇》等剧，借历史题材批评时政。1904 年8 月5 日，日俄战争发生之际，汪笑依等人
编演的《瓜种兰图》在上海群仙茶园上演，包含了鲜明的警世意图。作为“改良新戏”，该剧的服装、
情节均为西式，而唱腔仍用皮黄，受到观众的欢迎。
新文化运动时期，京剧也成为新文化人改造、重建中国文化的一个标志。他们以西方戏剧为参照，提
出彻底改造旧剧，采用西洋百年来的新观念、新方法和新形式。钱玄同、傅斯年甚至主张“废唱”。
——摘编自罗松秋《近代京剧西化的内在缘起及得失》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出清末民初京剧改良运动兴起的背景。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，评析新文化运动时期部分学者改造京剧的态度。（6 分）
3．（2025 高三下·广西柳州·开学考试）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华优秀传统文化滋养着中华民族在几千年的历史长流中生生不息，为马克思主义在中国这
块土地上繁荣昌盛提供了天然的文化养分。中华优秀传统文化以整合社会关系见长，对不同思想文化
具有很强的包容意识。尽管与马克思主义来源不同，但二者却有高度的契合性。二者相遇后，中华优
秀传统文化的变迁潜力被激活，使得马克思主义和中华优秀传统文化均发生了不同凡响的化学反应，
形成了推动中国特色社会主义发展的协同效应。
——摘编自赵培《马克思主义经典著作与当代中国》
根据材料并结合所学知识，以“中华优秀传统文化与马克思主义”为主题自拟一个论题，并予以论述。
（要求：论题明确，史论结合，紧扣材料，逻辑严谨，表述成文）
