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第26 讲 古代文明的产生与发展（四川专用）
目录
01 课标达标练
考点01 上古时期的亚洲
考点02 上古时期的欧洲与非洲
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 上古时期的亚洲
1．私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已
出现证据的是（ ）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
2．古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如
颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有（ ）
A．互鉴性
B．同源性
C．统一性
D．同步性
3．
公元前18 世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的
石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创
制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
4．书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命
令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣
剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦
的信息包括（ ）
①行业种类多样 ②国家重视农业生产
③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
5．
雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们（当地人）人数众多，文化又很先进，所以
不能被灭绝、赶走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠
的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A．把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
B．促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成
C．发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
D．建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
6．
罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵
循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们
的同意。这显示罗马帝国（ ）
A．军人集团威胁政权稳定B．经济繁荣提升军人待遇
C．皇帝赏赐增强军队战力
D．边境压力增加军费支出
02 上古时期的欧洲与非洲
6．罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军
发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这
显示罗马帝国（ ）
A．军人集团威胁政权稳定B．经济繁荣提升军人待遇
C．皇帝赏赐增强军队战力
D．边境压力增加军费支出
7．在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；
国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（ ）
A．宏大工程的现实需要
B．等级森严的种姓制度
C．注重血缘的传统习俗
D．广泛认同的社会意识
8．
古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前
3200 年至公元前3000 年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的
鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（
）
A．说明了象形文字的缘起B．融合了宗教与王权的观念
C．呈现了埃及神庙的兴衰
D．展示了分裂与统一的场景
9．据学者研究，古代雅典官员在接受任职资格审查时，需要回答：直系亲属姓名及男性亲属所在村社名
称、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成
为古代雅典官员前提条件的是（ ）
A．军事才能、宗教信仰
B．道德品质、演说能力
C．丰厚财力、贵族血统
D．本邦籍贯、成年男性
10．古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，
军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功
财产的特殊性体现出（ ）
A．军队是皇帝的独裁工具B．家长制不利于帝国统治
C．帝国法律尊重个人财产D．军功财产获取极为不易
11．古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公
款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以
用于说明，在古代雅典
A．司法审判不能体现民意B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义D．公民法注重调解经济纠纷
12．尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数
字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人（ ）
A．擅长推理证明B．偏好简明符号C．推崇理性思维D．崇尚实用精神
13．罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放
后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么
比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（ ）
①贵族因无利可图而不愿经商 ②占有和买卖土地是公民的权利
③奴隶经商致富可获得公民权 ④社会的重农轻商观念比较浓厚
A．①③B．②④C．①④D．②③
14．早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或
原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变
A．动摇了保护私产的观念B．旨在保护奴隶主特权地位
C．适应了商品经济的发展D．表明罗马法形成完整体系
15．公元前3—4 世纪，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历
山大图书馆；托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，
以寻找和复制文献。托勒密王朝的这些措施（ ）
A．推动了世界文化多样性发展B．导致了埃及本土文化几近中断
C．促进了希腊文化中心的转移D．加快了文明多元发展格局形成
1．
（2025·四川成都·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，阿达德神
冲毁了其田地，或者洪水夺取了收成，或者因没有水，大麦在田里没有长出来，那么该年，他可以不
向其债主归还借的大麦。他可以修改他的借贷契约，并且不交付当年的借贷利息。”该法律（ ）
A．宣扬了君权神授思想
B．蕴含着朴素的正义性
C．加剧了社会贫富分化
D．偏袒了弱势群体利益
2．
【以“主神的崇拜”的角度考查国家治理】（2025·四川攀枝花·三模）汉谟拉比统一后，
王国居民对城市和故乡的认同仍根深蒂固，对于本城主神的崇拜虔诚而热烈。在《法典》前言中汉谟
拉比将巴比伦城和其他25 个被征服的城市及地区的主神一一列举，并说明他如何尊重这些城市的宗教
信仰。这反映出汉谟拉比时期（ ）
A．国家治理面临巨大挑战
B．法律制定源于宗教信仰
C．中央集权统治逐渐弱化
D．形成了完备的法律体系
3．（2025·四川乐山·三模）古代两河流域曾出现多个政权并存的局面，他们有着各自的创世神传说。如马
尔都克原本只是古巴比伦王国都城巴比伦城的主神，但后来在众神中地位显赫，成为与诸位大神平起
平坐的大神。马尔都克地位的变化反映了当时（ ）
A．巴比伦王国君权削弱
B．两河流域政治格局改变
C．宗教信仰的持续强化
D．利用神话进行道德教化
4．苏美尔最古老的城市埃利都的神庙建筑前后存在千余年；古印度摩亨佐·达罗城中最突出的建筑设备是
供祭师净身之用的“大浴池”；克里特文明中，克诺索斯王宫的中央庭院有许多神龛神坛和专门的祭
仪大厅。由此可知，世界不同文明在形成初期（ ）
A．祖先崇拜是各地具有的共性
B．对神的祭祀是重要活动
C．其差异源自地理环境的不同
D．发展呈现多元并存特征
5．（2024·四川绵阳·一模）公元前3200 年左右，两河流域诞生了众多小邦国，他们经过900 余年的冲突
和征服，才最终建立了统一的阿卡德王朝。古希腊文明虽然一直城邦林立，但在大部分时间里，这些
城邦能够和平相处。导致这一差异的根源是（ ）
A．经济模式B．文化传统C．地理环境D．政治制度
6．（2025·四川·三模）公元前432 年，面对即将来临的伯罗奔尼撒战争，伯里克利在公民大会上发表演讲：
“我们所应悲伤的不是房屋和土地的丧失，而是人民生命的丧失，因为房屋和土地不会使人有所增加，
而人却能使它们有所增加。”这一演讲旨在（ ）
A．扩大雅典的公民权利
B．建立雅典的民主政治
C．强化公民的集体意志
D．缓和平民与贵族矛盾
7．（2025·四川德阳·三模）古希腊阿里斯托芬在其作品《地母节妇女》中描述了以下图景：参加节日的妇
女占据了普尼克斯山，举行自己的议事会和公民大会，甚至还进行司法审判。节日还使法庭和议事会
暂停，影响了男性的政治活动。该作品（ ）
A．揭示了直接民主制的缺陷
B．批评了司法审判的随意性
C．宣扬了妇女对城邦的贡献
D．激发了民众对节日的热情
8．（2025·四川巴中·二模）古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。
埃及人还制定了世界上第一部太阳历。有学者认为古代埃及璀璨的文化与其在尼罗河入海口的早期农
业文明相关。据此可知（ ）
A．古代埃及神学专制影响了埃及神话
B．古代埃及文明形成与对外扩张相关
C．古代埃及和古代西亚文明相似度高
D．古代埃及的文化离不开农业的发展
9．（2025·四川成都·三模）有学者描述阿里斯托芬的喜剧《鸟》时采用了戏谑的方式：群鸟选好地方准备
建立新的城邦时，第一件要做的事情便是定名，其次需要解决城邦守护神的问题。梅同（人物）在剧
中用圆规画了一个圆，建议想建立城邦的鸟儿们将矩形的市场置于圆形中心，还规划了从四面八方通
向市场的笔直道路。该学者意在说明古希腊（ ）
A．早期殖民地的城市规划
B．直接民主形式的弊端
C．主权在民原则尚未建立
D．对形式平等过度追求
10．（2025·四川广安·二模）公元前387 年创办的柏拉图学园允许不同思想存在，重点研究算术、几何、
天文等学科，引导人们关注永恒的理念世界；战国时期齐国创办稷下学宫，招徕学者们“不任职而论
国事”，允许学者自由讲学、著书立说。这两所教育机构都（ ）
A．服务于诸侯或城邦政治的现实需要
B．顺应了官方主导下的思想统一趋势
C．不同程度鼓励学术争鸣与思想自由
D．以自然科学教育为教学的主要内容
11．根据文献所载，古埃及新王国时期个人所持有的土地由地主指定的管理者管理，只要土地持有者能按
时交纳足额的税收，他们就成了土地的实际占有者和使用者，因而这些土地持有者对土地的后续分配
与使用不受管理者的辖制。这有利于（ ）
A．权利与劳役义务结合
B．释放农业经济活力
C．扩大土地管理者权力
D．强化中央集权统治
12．（2024·四川绵阳·一模）古埃及古王国第一王朝时期，国王在叙事语境中常常被描绘为神在人间的化
身，国王的权力是由与神相一致的身份而与生俱来的。第四王朝时期，国王的本体不再是神，其神性
不再是与生俱来的，而是通过与神构建亲密关系实现的。这一变化有助于说明古埃及（ ）
A．人文主义的传播
B．世俗王权的加强
C．神灵崇拜的淡化
D．君权神授的确立
1．（2025·四川·高考真题）考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，
车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（ ）
A．文化的多元包容特性
B．文化希腊化的倾向C．遭受殖民的时代印记
D．神权王权紧密结合
2．（2024·新课标卷·高考真题）公元前5 世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土
地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按
要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯（ ）
A．开始出现经营借贷业务的商人
B．地租的征收以实物为主
C．成为西亚最早使用契约的国家
D．国王占有全部生产资料
3．（2023·新课标卷·高考真题）公元前18 世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王
必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不
得破坏我的创制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
4．（2021·全国甲卷·高考真题）古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到
那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消
了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典
A．司法审判不能体现民意B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义D．公民法注重调解经济纠纷
5．（2023·全国甲卷·高考真题）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪
誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，
到公元前3 世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ）
A．系统完备的罗马法体系形成 B．法律注意保护公民的权益
C．法律事务受到神权严格控制 D．贵族对法律的解释权扩大
