（情景漫画）文言文通关手册08（106-120）核心实词（教材经典例句+成语助记+迁移练习+高考链接+高考预测+技巧链接）（教师版）_高考一二三轮复习_语文_2026年-语文二轮复习_2026版

文言文通关手册08  （106-120）核心实词
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 5 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.静女其娈，贻我彤管（《诗经
邶风
静女》
必修上册）→（
・
・
・
赠送 / 赠予（表文雅施与））
解析：与 “我”“彤管”“书”“言” 搭配，指文雅地赠送信物、书籍或言辞，是诗词类、抒情类文本
的核心考点，常与人际交往、文人互动语境搭配，需区分与【遗】（wèi）“赠送” 的差异，体现 “文
雅庄重” 特征（动词，读音 yí）。
2.作《师说》以贻之（韩愈《师说》
必修下册）→（
・
赠送 / 赠予（表书面施与））
解析：与 “文”“书”“序”“之” 搭配，指以文章、著作等书面形式赠送他人，是议论类、书信类文
本的高频考点，常与治学、传道语境搭配，体现 “书面化施与” 特征（动词，读音 yí）。
3.贻笑大方（《庄子
秋水》
必修上册）→（
・
・
致使 / 招致（表不良结果））
解析：与 “笑”“羞”“害”“祸” 搭配，指因言行不当招致他人嘲笑或不良后果，是诸子散文类、议
论类文本的核心考点，常与自省、劝诫语境搭配，需区分与 “遗留” 义的差异，体现 “主动招致负面
结果” 特征（动词，读音 yí）。
4.贻厥子孙（《尚书
五子之歌》
选择性必修下册）→（
・
・
遗留 / 留下（表抽象留存））
内容导览·文言实词全解
106．贻  107．易  108．阴  109．引  110．盈 111．余 112．语 113．
狱
114．喻   115．远  116．责  117．知  118．致  119．质   120．治
教材经典例句     
成语助记            
迁移练习
高考链接         
2026 高考预测题      
技巧链接
解析：与 “厥”“子孙”“德”“训” 搭配，指留下德行、教训等抽象事物给后代，是史传类、诸子散
文类文本的考点，常与传承、教化语境搭配，需区分与【遗】（yí）“遗留” 的差异，体现 “抽象传
承” 特征（动词，读音 yí）。
5.所贻书稿，皆经校勘（欧阳修《新五代史
伶官传序》
必修下册）→（
・
・
赠送的物品 / 礼物（表专属
馈赠））
解析：与 “书”“稿”“物”“赠” 搭配，指他人赠送的书籍、文稿等物品，是传记类、书信类文本的
延伸考点，常与治学、交往语境搭配，体现 “专属馈赠物品” 特征（名词，读音 yí）。
6.不可不慎，恐贻后患（《资治通鉴
唐纪》
选择性必修上册）→（
・
・
致使 / 招致（表潜在危害））
解析：与 “患”“忧”“悔” 搭配，指因决策不当招致潜在的祸患或后悔，是史论类、策论类文本的考
点，常与政治、军事语境搭配，体现 “招致潜在负面结果” 特征（动词，读音 yí）。
二、成语助记
1.贻笑大方：“贻”= 致使 / 招致（表不良结果）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “贻” 的 “致使” 义时举例：“‘贻笑大方’指让内行人笑
话，‘贻’表‘招致’，与《庄子
秋水》原句义完全一致，记住这个成语，就能快速锁定‘负面结
・
果’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考议论类、诸子散文类文本中 “贻” 表 “致使 / 招致” 的义项常与自省、劝诫语境结
合，成语解析可帮助巩固负面结果类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yí）。
2.贻厥子孙：“贻”= 遗留 / 留下（表抽象传承）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小林对 “贻德后人” 的 “贻” 义困惑，组长举例：“‘贻厥子
孙’指把德行或基业留给子孙后代，‘贻’表‘遗留’，侧重抽象事物传承，与【遗】（yí）‘遗留具体
物品’不同，通过成语能精准锁定‘抽象传承’类语境！” 小林豁然开朗。
语境例句：高考史传类、诸子散文类文本中 “贻” 表 “遗留 / 留下” 的义项常与传承、教化语境结
合，成语解析可帮助区分与【遗】的差异，避免误判（读音 yí）。
3.贻玉赠香：“贻”= 赠送 / 赠予（表文雅馈赠）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “贻我琼琚” 的句子，联想到 “贻玉赠香” 的成语，
精准译为 “赠送我美玉”。老师点评：“‘贻玉赠香’指赠送珍贵美好的礼物，‘贻’的‘文雅赠
送’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘文雅馈赠’类语境！”
语境例句：高考诗词类、传记类文本中 “贻” 表 “赠送 / 赠予” 的义项常与文人交往、信物馈赠结
合，成语解析可帮助巩固文雅施与类义项，提升翻译准确率（读音 yí）。
4.贻害无穷：“贻”= 致使 / 招致（表长期危害）
漫画场景：文言史论类文本阅读课上，同学们分析 “恐贻后患” 时，联想到 “贻害无穷” 的成语，老
师补充：“‘贻害无穷’指招致的危害没有穷尽，‘贻’表‘招致’，侧重长期潜在危害，与‘贻笑大
方’的‘即时负面结果’有别，记住这个成语能应对‘潜在危害’类语境！”
语境例句：高考史论类、策论类文本中 “贻” 表 “致使 / 招致” 的义项常与政治、军事语境结合，
成语解析可帮助理解负面结果的差异，避免直译偏差（读音 yí）。
三、迁移练习
梁启超，近代国学大师，深究 “贻” 与 “遗” 的差异及 “贻” 字词性之变、义项之辨。启超幼
时从师读《师说》，师问曰：“‘作《师说》以贻之’之‘贻’，与‘厚遗之’之‘遗’，义何别也？” 
启超对曰：“前者表‘文雅赠送’，读 yí，多赠书籍文章，显书面庄重；后者表‘财物馈赠’，读 
wèi，多赠金玉粟帛，显实际施与，义近而语境、搭配殊则迥异矣。”
及长，启超撰《饮冰室合集》，见门生释《庄子》“贻笑大方” 之 “贻” 为 “遗留”，正色
曰：“误哉！此‘贻’乃‘招致’，表动作之负面结果也，非‘贻厥子孙’之抽象留存可比。夫‘贻’之
辨，当循‘性 - 配 - 境 - 异’之法：动词义‘赠送’搭配‘书、稿、彤管、之’，文雅书面；‘致
使’搭配‘笑、害、患、羞’，负面结果；‘遗留’搭配‘德、训、子孙’，抽象传承；名词义‘赠送的
物品’搭配‘书、稿、物’，专属馈赠；与‘遗’相较，‘贻’无‘遗弃 / 遗失’义，‘赠送’更文
雅，‘遗留’更抽象，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘贻厥子孙’与‘遗德后世’，二字皆表‘遗留’，义完全相同乎？” 启超
曰：“‘贻’侧重抽象德行、教训，搭配‘德、训’，文言语境更浓；‘遗’可指具体物品或抽象德行，
搭配更广，如‘遗稿’（具体）、‘遗德’（抽象），语境适配异则用法有别。” 又问：“‘贻笑大
方’与‘贻害无穷’，二‘贻’皆表‘招致’，何以区分？” 启超曰：“‘贻笑’是即时显性结果（被
嘲笑），‘贻害’是长期潜在结果（遭祸患），结果时效异则语境有别。”
弟子奉其教，日辑 “贻” 与 “遗” 的对比例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 差异” 分类研
习。半载后，应科举，遇 “贻” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“梁先生教我：文
言‘贻’字，辨义先察搭配，再明语境，兼析与‘遗’之差异。文雅与通俗之别，抽象与具体之异，显性
与潜在之分，皆为关键，日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明与【遗】的差异提示）
① 贻我彤管 → 贻：（赠送 / 赠予，yí，差异：文雅赠信物，【遗】（wèi）多赠财物）
② 作《师说》以贻之 → 贻：（赠送 / 赠予，yí，差异：书面赠著作，【遗】（wèi）可赠各类物品）
③ 贻笑大方 → 贻：（致使 / 招致，yí，差异：【遗】无 “招致” 义）
④ 贻厥子孙 → 贻：（遗留 / 留下，yí，差异：抽象遗德行，【遗】可遗具体 / 抽象）
⑤ 所贻书稿 → 贻：（赠送的物品 / 礼物，yí，差异：专属赠物，【遗】（yí）可指死者遗物）
⑥ 贻害无穷 → 贻：（致使 / 招致，yí，差异：【遗】无 “招致” 义）
⑦ 贻玉赠香 → 贻：（赠送 / 赠予，yí，差异：文雅赠珍宝，【遗】（wèi）可赠普通财物）
⑧ 贻训后人 → 贻：（遗留 / 留下，yí，差异：抽象遗教训，【遗】可遗具体物品）
⑨ 恐贻后患 → 贻：（致使 / 招致，yí，差异：【遗】无 “招致” 义）
⑩ 贻赠文集 → 贻：（赠送 / 赠予，yí，差异：书面赠文集，【遗】（wèi）可赠非书面物品）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重与【遗】的辨析）
下列 “贻” 字含义与《师说》“作《师说》以贻之” 中 “贻”（赠送 / 赠予，yí）完全一致且符合
其语境特征的一项是（ ）
A. 厚遗之（《史记
魏公子列传》）  
・
B. 贻我琼琚（《诗经
卫风》）
・
C. 贻笑大方（《庄子
秋水》）      
・
D. 遗世独立（《赤壁赋》）
答案：B
解析：题干中 “贻” 为 “赠送 / 赠予”（yí，书面文雅，赠著作）。A 项 “遗” 为 “赠送 / 给
予”（wèi，赠财物，语境差异）；B 项 “贻” 为 “赠送 / 赠予”（yí，文雅赠信物，与题干语境特
征一致）；C 项 “贻” 为 “致使 / 招致”（yí，义项差异）；D 项 “遗” 为 “遗留 / 留
下”（yí，义项差异）。
题型 3：翻译句子（6 分，含【贻】与【遗】的辨析）
昔者贤士，著书立说以贻后学，不贻虚名之累；临终贻训，嘱子孙勿贻害乡邻，所贻文稿皆藏于家，后人
为之刊印，无复遗珠之憾。
采分点：贻（“以贻后学”= 赠送 / 赠予，yí，1 分，辨析：文雅赠著作，非【遗】（wèi）赠财
物；“不贻虚名”= 致使 / 招致，yí，1 分，辨析：【遗】无此义；“贻训”= 遗留 / 留下，yí，1 
分，辨析：抽象遗教训，非【遗】（yí）遗物品；“贻害”= 致使 / 招致，yí，1 分，辨析：【遗】无
此义；“所贻文稿”= 赠送的物品，yí，1 分；“遗珠”= 遗漏 / 丢失，yí（【遗】义），1 分）、句
意通顺（1 分）
译文：从前有位贤士，著书立说用来赠送给后世求学之人，不招致虚名的拖累；临终前留下教训，嘱咐子
孙不要危害乡邻，他所赠送的文稿都收藏在家中，后人为此刻印出版，不再有人才被埋没的遗憾。
四、高考链接
1.（2026·陕西西安·模拟预测）颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。会李希烈陷汝州，卢杞乃建遣真
卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表
固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”
【解析】颜真卿，字清臣，是秘书监颜师古的五世从孙。恰逢李希烈攻陷汝州，卢杞于是建议派遣颜真卿
前往：“（颜真卿）是天下人所信赖的人，如果前往晓谕李希烈，可不烦劳军队就能平定叛乱。”皇帝下
诏批准，公卿大臣都惊恐得变了脸色。李勉认为这会失去一位元老重臣，给朝廷留下耻辱，李勉秘密上表
坚决挽留。（颜真卿）到了河南，河南尹郑叔则因为李希烈反叛的迹象明显，劝他不要前行，（颜真卿）
回答说：“君主的命令可以逃避吗？”
2.（25-26 高三上·广东深圳·期末）同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧
乎？”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相
待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。
【解析】同府的参军郑崇质母亲年老而且有病，正奉命出使边远地区。狄仁杰对他说：“您怎能将母亲留
在万里之外而让她担忧呢？”于是去见长史蔺仁基请求代替郑崇质出使。蔺仁基赞叹他的道义，当时蔺仁
基正与司马李孝廉不和，相对感叹说：“我们难道不感到惭愧吗！”于是两人和好如初，常常说：“狄公
的贤德，北斗星以南的地方，只有他一个人罢了。”不久狄仁杰升任大理丞，一年中审理了久拖不决的案
件一万七千人，当时人们称赞他公平仁恕。
3.（2026·广东惠州·二模）钱氏
③据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠
师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗
 
 ，
  
问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板
上下弥束，六幕相联如肤箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
【解析】钱氏割据两浙地区的时候，在杭州梵天寺修建了一座木塔，（木塔）才建到两三层，钱帅登上木
塔，担忧塔身晃动。工匠师傅说：“还没有铺瓦片，上面太轻，所以才会这样。”于是就把瓦片铺上去，
但塔身还是像当初一样晃动。（工匠师傅）没有办法，就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，
询问塔身晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，然后用钉子钉牢，塔身就不会晃
动了。”工匠师傅按照他的话去做，塔身于是就稳定了。原来是因为钉牢木板后，上下层之间相互约束紧
密，六面（塔身）相互连接得像个箱子，人踩在木板上，六面相互支撑，自然就不会晃动了。人们都佩服
喻皓技艺的精熟。
4.（24-25 高一上·四川南充·月考）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。
【解析】李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面学习了，不受时俗的拘束，向我
学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
5.（25-26 高三上·江苏扬州·期末）呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚
妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊此，因请观之，闻其弹，
心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，
工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。
【解析】（詹懋举）把他叫来问：“（你）很擅长弹琴吗？”木工回答说：“对。”于是（詹懋举）便让
他弹奏，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很精妙。詹懋举很惊讶，问他是从哪里学来的。木
工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，我就
请求看看琴，听他弹奏，（我）心里又很高兴，于是向他学琴。”詹懋举给他钱，他不要，说：“我，只
是木工，只要做工的酬劳罢了。”又说：“您的琴都是下等材料做的，我有一张琴，是老人赠送的，现在
把（它）献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，（学完以后）当时的琴师没有一个能比得
上他。 
6.（2026 高三上·江西南昌·专题练习）天圣八年，擢进士甲科。通判西京留守司。范仲淹以言事贬，在廷
多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。仲
淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”
【解析】天圣八年，被提拔为进士甲科。担任西京留守司通判。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官
员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当罢黜。欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道
人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，因为这件事欧阳修被贬为夷陵县令。后来范仲淹任为
陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的举措，难道是为了一己之利
吗？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。”
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 先生治学，以著述贻（赠送 / 赠予，yí）人，所贻（赠送的物品，yí）之书，皆
阐发经义；尝贻（遗留 / 留下，yí）训弟子曰：“为人当谨言慎行，勿贻（致使 / 招致，yí）笑于人，
勿贻（致使 / 招致，yí）害社会，此乃立身之本。” ② 作《师说》以贻之。（4 分）
问题：解释①句中五个 “贻” 的含义（注明与【遗】的差异提示），翻译②句。
** 答案：**① “以著述贻人”= 赠送 / 赠予，yí（差异：书面赠著作，【遗】（wèi）可赠财物，1 
分）；“所贻之书”= 赠送的物品，yí（差异：专属赠物，【遗】（yí）可指死者遗物，1 分）；“贻训
弟子”= 遗留 / 留下，yí（差异：抽象遗教训，【遗】可遗具体 / 抽象，1 分）；“勿贻笑于人”= 致
使 / 招致，yí（差异：【遗】无此义，1 分）；“勿贻害社会”= 致使 / 招致，yí（差异：【遗】无此
义，1 分）；② 译文：写《师说》来赠送给他们（指李氏子蟠）。（1 分，差异提示：文雅书面赠送，
非【遗】（wèi）的财物馈赠）
预测题
 
  2  原句：夫为文之要，在精炼而贻范；为人之要，在谨行而不贻讥；传世之要，在立德而贻
泽，此非遗财所能比也。（3 分）
问题：① 句中 “贻泽” 的 “贻” 含义是______（1 分，注明与【遗】的差异）；② 下列 “贻” 字
与 “不贻讥” 中 “贻”（致使 / 招致，yí）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 贻我彤管  B. 贻厥子孙  C. 贻害无穷  D. 所贻文稿
** 答案：**① 遗留 / 留下，yí（差异：抽象遗恩泽，【遗】可遗具体物品，1 分）；② C（2 分）
（解析：C 项 “贻” 为 “致使 / 招致，yí”，与题干一致；A 项为 “赠送 / 赠予，yí”；B 项为 
“遗留 / 留下，yí”；D 项为 “赠送的物品，yí”）
预测题
 
  3  原句：读《师说》“作《师说》以贻之”，误将 “贻” 译为 “遗留” 而失分，今知其义
为 “赠送 / 赠予（yí），文雅书面施与”，始悟文言 “贻” 字，辨义先明搭配，再析语境，兼辨与 
“遗” 之差异，不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “作《师说》以贻之” 的 “贻” 含义是______（1 分，注明与【遗】的差异）；② 翻
译画横线部分（2 分）
** 答案：**① 赠送 / 赠予，yí（差异：文雅书面赠著作，【遗】（wèi）多赠财物，1 分）；② 译
文：从前读《师说》中的 “写《师说》来赠送给他们”，我错误地把 “贻” 翻译为 “遗留” 而丢失
分数，现在知道它的意思是 “赠送 / 赠予（读音 yí），文雅书面的施与”，才明白文言文 “贻” 
字，分辨词义要先明确搭配关系，再分析语境特征，同时辨别与 “遗” 字的差异，不可以不加区别地统
一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 义项差异 + 词性功能推断法
步骤 1：根据词性、搭配、差异初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
与【遗】的核心差异
动词
赠送 / 赠予
书、稿、彤管、
之、文、序
文雅书面施与
【贻】：赠书籍、文
章、信物，文雅庄
重；【遗】
（wèi）：赠财物、
粟帛，实际通俗
动词
致使 / 招致
笑、害、患、羞、
讥
负面结果指向
【贻】独有义项，
【遗】无 “招致” 
义
动词
遗留 / 留下
德、训、子孙、范
抽象传承
【贻】：仅遗德行、
教训等抽象事物；
【遗】（yí）：可遗
具体物品（遗稿）或
抽象事物（遗德）
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若搭配 “书、稿、文、序、彤管” 且语境为文人交往、治学传道，“贻” 为动词 “赠送 
/ 赠予”，核心是 “文雅书面”，与【遗】（wèi）“财物馈赠” 区分。
语境规律 2：若搭配 “笑、害、患、羞、讥” 且语境含负面评价、劝诫自省，“贻” 为动词 “致使 / 
招致”，此为【贻】独有义项，直接排除【遗】的所有义项。
语境规律 3：若搭配 “德、训、子孙、范” 且语境为传承教化，“贻” 为动词 “遗留 / 留下”，核
心是 “抽象事物”，与【遗】（yí）“可遗具体物品” 区分。
语境规律 4：若搭配 “书、稿、物” 且语境为 “所贻 + 名词”，“贻” 为名词 “赠送的物品”，核
心是 “文雅专属赠物”，与【遗】（yí）“死者遗物” 区分。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“贻 + 书 / 稿 / 文” 结构（如 “作《师说》以贻之”“所贻书稿”）近 5 年高考出现 2 次，
均译为 “赠送 / 赠予” 或 “赠送的物品”，是文雅施与类义项的标志性搭配。
例2：“贻 + 笑 / 害 / 患” 结构（如 “贻笑大方”“贻害无穷”）出现 2 次，均译为 “致使 / 招
致”，是负面结果类义项的典型用法，【遗】无此搭配。
例3：“贻 + 德 / 训 / 子孙” 结构（如 “贻厥子孙”“贻训后人”）出现 1 次，译为 “遗留 / 留
下”，是抽象传承类义项的高频句式，与【遗】（yí）“遗稿”（具体）形成差异。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 8 次
2026 预测重点
名词
赠送的物品 / 礼
物
书、稿、物、赠
专属馈赠
【贻】：他人赠送的
文雅物品（书籍、文
稿）；【遗】
（yí）：可指死者遗
物或他人赠品
一、教材经典例句
1.愿以十五城请易璧（司马迁《史记
廉颇蔺相如列传》
必修下册）→（
・
・
交换 / 交易（表物品互
换））
解析：与 “城”“璧”“物”“地” 搭配，指以甲物换取乙物，是史传类、叙事类文本的核心考点，常
与外交、贸易语境搭配，需区分与 “改变” 义的差异，体现 “双向互换” 特征（动词，读音 yì）。
2.世易时移，变法宜矣（《吕氏春秋
察今》
必修下册）→（
・
・
改变 / 变更（表状态变更））
解析：与 “世”“时”“法”“俗” 搭配，指时代、规则或习俗发生变化，是诸子散文类、议论类文本
的高频考点，常与改革、教化语境搭配，体现 “动态变更” 特征（动词，读音 yì）。
3.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣（彭端淑《为学一首示子侄》
必修上
・
册）→（容易 / 简单（表难度属性））
解析：与 “难” 对举，搭配 “事”“为”“行”，指事情难度低、易于完成，是议论类、说明类文本
的核心考点，常与道理阐释、劝勉语境搭配，体现 “难度低微” 特征（形容词，读音 yì）。
4.贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信（《论语
学而》
必修上册）
・
・
→（轻视 / 看不起（表态度倾向））
解析：与 “贤”“色”“人”“物” 搭配，指看重某事物而轻视另一事物，是诸子散文类、伦理类文本
的考点，常与修身、处世语境搭配，需区分与 “容易” 义的差异，体现 “价值偏向” 特征（动词，读
音 yì）。
5.由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也
（《孟子
公孙丑上》
选择性必修上册）→ 补充例句：“地形险易，备之急也”（延伸义）→（平
・
・
坦 / 平易（表地形 / 性情特征））
解析：与 “险” 对举，搭配 “地形”“道路”“性情”，指地形平坦或性情平和，是史地类、传记类
文本的考点，常与军事、人物描述语境搭配，体现 “平缓无阻碍” 特征（形容词，读音 yì）。
6.伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是
始作八卦，以通神明之德，以类万物之情（《周易
系辞下》
选择性必修下册）→（
・
・
《周易》专用
（表典籍名称））
解析：专名用字，指儒家经典《周易》（简称《易》），是诸子散文类、文化类文本的延伸考点，常与典
籍、哲学语境搭配，体现 “专属典籍指代” 特征（名词，读音 yì）。
二、成语助记
1.以物易物：“易”= 交换 / 交易（表物品互换）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “易” 的 “交换” 义时举例：“‘以物易物’指用一种物品交换
另一种物品，与《廉颇蔺相如列传》‘请易璧’的‘交换’义完全一致，记住这个成语，就能快速锁
定‘双向互换’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考史传类、叙事类文本中 “易” 表 “交换 / 交易” 的义项常与外交、贸易语境结合，
成语解析可帮助巩固互换类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yì）。
2.改弦易辙：“易”= 改变 / 变更（表状态变更）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小吴对 《察今》“世易时移” 的 “易” 义困惑，组长举例：“‘改
弦易辙’指改变琴弦、更换车道，比喻改变方向、做法或态度，‘易’表‘改变’，与教材中原句的‘状
态变更’义完全一致，通过成语能精准锁定‘动态变更’类语境！” 小吴豁然开朗。
语境例句：高考议论类、诸子散文类文本中 “易” 表 “改变 / 变更” 的义项常与改革、决策语境结
合，成语解析可帮助区分与 “交换” 义的差异，避免误判（读音 yì）。
3.易如反掌：“易”= 容易 / 简单（表难度属性）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “此事易为也” 的句子，联想到 “易如反掌” 的成
语，精准译为 “这件事容易做到”。老师点评：“‘易如反掌’指像翻手掌一样容易，形容事情极易完
成，‘易’的‘容易’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘难度低微’类语境！”
语境例句：高考议论类、说明类文本中 “易” 表 “容易 / 简单” 的义项常与劝勉、道理阐释结合，
成语解析可帮助巩固难度类义项，提升翻译准确率（读音 yì）。
4.轻视易之：“易”= 轻视 / 看不起（表态度倾向）
漫画场景：文言伦理类文本阅读课上，同学们分析 《论语》“贤贤易色” 时，联想到 “轻视易之” 的
成语，老师补充：“‘轻视易之’指看不起某事物，‘易’表‘轻视’，侧重价值偏向，与‘容易’义
的‘难度属性’完全不同，记住这个成语能应对‘修身处世’类语境！”
语境例句：高考诸子散文类、伦理类文本中 “易” 表 “轻视 / 看不起” 的义项常与价值观、处世态
度结合，成语解析可帮助理解态度类延伸义，避免直译偏差（读音 yì）。
三、迁移练习
钱穆，近代国学大师，深究 “易” 字词性之变、义项之辨与语境适配。穆幼时从师读《廉颇蔺相如
列传》，师问曰：“‘请易璧’之‘易’，与‘世易时移’之‘易’，义何别也？” 穆对曰：“前者
表‘交换’，为双向物品互换，搭配‘城、璧、物’；后者表‘改变’，为单向状态变更，搭配‘世、
时、法’，义项虽近，动作指向殊则迥异矣。”
及长，穆撰《论语新解》，见门生释《论语》“贤贤易色” 之 “易” 为 “容易”，正色曰：“误
哉！此‘易’乃‘轻视’，表价值取舍之态度也，非‘事易为’之难度属性可比。夫‘易’之辨，当
循‘性 - 配 - 境 - 向’之法：动词义‘交换’搭配‘物、地、城’，双向互换；‘改变’搭配‘世、
时、俗’，单向变更；‘轻视’搭配‘贤、色、人’，价值偏向；形容词义‘容易’搭配‘事、为、
行’，难度低微；‘平坦’搭配‘地形、道路’，形态特征；名词义‘《周易》’搭配‘经、传、八
卦’，典籍专属，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘易如反掌’与‘轻视易之’，二‘易’皆含‘不难’之意，义相同乎？” 穆
曰：“前者为形容词‘容易’，指向事情难度；后者为动词‘轻视’，指向人的态度，虽皆与‘难’相
对，词性与功能有别，需结合搭配判断。” 又问：“‘交换’与‘改变’皆为动词，何以区分？” 穆
曰：“‘交换’必有‘甲换乙’的双向对象（如‘以城易璧’），‘改变’仅需‘状态变更’的单向描述
（如‘世易时移’），动作指向异则义自殊。”
弟子奉其教，日辑 “易” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “易” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“钱先生教我：文言‘易’字，辨义先察
搭配，再明指向，终析语境。双向与单向之别，属性与态度之异，形态与典籍之分，皆为关键，日积月
累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明动作 / 属性指向）
① 愿以十五城请易璧 → 易：（交换 / 交易，yì，指向：双向物品互换）
② 世易时移 → 易：（改变 / 变更，yì，指向：单向状态变更）
③ 事易为也 → 易：（容易 / 简单，yì，指向：事情难度属性）
④ 贤贤易色 → 易：（轻视 / 看不起，yì，指向：价值态度偏向）
⑤ 地形险易 → 易：（平坦 / 平易，yì，指向：地形形态特征）
⑥ 以物易物 → 易：（交换 / 交易，yì，指向：双向物品互换）
⑦ 改弦易辙 → 易：（改变 / 变更，yì，指向：单向做法变更）
⑧ 易如反掌 → 易：（容易 / 简单，yì，指向：事情难度属性）
⑨ 平易近人 → 易：（平坦 / 平易，yì，指向：性情态度特征）
⑩ 《易》曰：“天行健，君子以自强不息” → 易：（《周易》专用，yì，指向：典籍专属指代）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重义项指向辨析）
下列 “易” 字含义与《廉颇蔺相如列传》“愿以十五城请易璧” 中 “易”（交换 / 交易，yì，双向
物品互换）完全一致的一项是（ ）
A. 世易时移，变法宜矣  B. 以粟易械器者，不为厉陶冶
C. 易如反掌  D. 贤贤易色
答案：B
解析：题干中 “易” 为 “交换 / 交易”（yì，双向物品互换）。A 项 “易” 为 “改变 / 变
更”（yì，单向状态变更）；B 项 “易” 为 “交换 / 交易”（yì，双向物品互换，与题干一致）；C 
项 “易” 为 “容易 / 简单”（yì，难度属性）；D 项 “易” 为 “轻视 / 看不起”（yì，态度偏
向）。
题型 3：翻译句子（6 分，含义项指向辨析）
昔者两国相交，以玉帛易土地，世易时移，盟约渐忘；君子曰：“事有难易，不为则易者亦难，然轻易用
事，必贻后患，唯平易待人、量力而行，方为长久之道。”
采分点：易（“以玉帛易土地”= 交换 / 交易，yì，1 分，指向：双向互换；“世易时移”= 改变 / 变
更，yì，1 分，指向：单向变更；“事有难易”= 容易 / 简单，yì，1 分，指向：难度属性；“轻易
用事”= 轻视 / 随便，yì，1 分，指向：态度偏向；“平易待人”= 平坦 / 平易，yì，1 分，指向：
性情特征；义项指向匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前两国交往，用玉器丝帛交换土地，时代变迁，盟约渐渐被遗忘；君子说：“事情有难易之分，
不去做，那么容易的也会变难，但是轻率地处理事情，必定会招致后患，只有平和待人、根据能力行
事，才是长久的办法。”
四、高考链接
1.（25-26 高三下·江西赣州·开学考试）谊最为少，每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如
其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正
朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，奏之。诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，
纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去意不自得及度湘水为赋以吊
屈原。
【解析】贾谊最为年轻，每次皇帝下达诏令让大臣们议论政事，各位老先生还没能开口，贾谊就已经把答
案全说出来了，每个人都觉得他说出了自己想说的话，大臣们都认为他很有才能。汉文帝很赏识他，破格
提拔他，一年内就升任太中大夫。贾谊认为汉朝建立二十多年，天下安定和睦，应当修改历法，更换服饰
颜色和相关制度，确定官名，兴办礼乐。于是他草拟了相关的礼仪制度，上奏给皇帝。各项法令的修改确
定，以及让列侯回到自己的封国，这些主张都是贾谊提出的。于是皇帝商议打算任命贾谊担任公卿之职。
绛侯周勃、灌婴、东阳侯等人都嫉妒他，就诋毁贾谊说：“这个洛阳来的年轻人，学识浅薄，一心想独揽
大权，把事情搞得混乱不堪。”此后，皇帝也渐渐疏远了贾谊，不再采纳他的建议，任命他为长沙王的太
傅。贾谊因为被贬谪离开京城，内心很不愉快，等到渡过湘水时，写了一篇赋来凭吊屈原。
2.（2026·山东滨州·一模）所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后
人欲得其得失之枢机以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之
情焉；迨乎相习于戎马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇
之布不给于衣也。尽勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而
光武
 
 注 处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉
 
 。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦
徒为藻帨之文，而无意于天下之略也，后起者其何征焉？
【解析】史书之所以可贵，在于记述往事，作为后人的效法准则。作史书的人，如果记载只是繁多，却不
写明治理世事的大略，后人想要得到得失的关键来效法，就没有途径，哪里要用史书呢？百姓容易动乱而
难以安定。当他们放下农具拿起兵器时，或许也有不得已的苦衷；等到长期习惯了戎马生活，即使有不得
已的苦衷也忘记了。如果把他们全部编入军队，那么农夫的粮食不够供养，织女的布帛不够穿衣；如果强
令他们全部回乡务农，田地已经荒芜，四肢已经懒惰，放纵狂荡，不能忍受屈身于父兄乡邻面前。然而光
武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。史书却不详细记载他安抚镇
抚的方法，那么班固、荀悦只是写华丽的文辞，却不关心治理天下的方略，后来的人又从哪里取证呢？
3.（2026·山东济宁·一模）予观时珍其人，睟
②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，
无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若
啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧
矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡
三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，
著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”
【解析】我观察李时珍这个人，面色润泽，身形清瘦，谈论时兴致勃勃，真是北斗以南第一人。打开他的
行装，没有别的多余东西，只有《本草纲目》几十卷。他对我说：“我李时珍，是荆楚之地的粗鄙之人，
小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。于是广泛
涉猎各类书籍，搜集百家著述。古代有《本草》一书，从炎帝到汉、梁、唐、宋，（再）往下到本朝，各
家的注解已经很陈旧了。只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，
冒昧行使编撰记述的权限。历时三十年，研读考订八百多家，文稿总共修改了三次。重复的内容删掉，缺
漏的内容补充，错误的内容修正。旧版本（收录药物）1518 种，现在增加药物374 种，分为16 部，写成
52 卷，虽然没有集合所有，也大致完备了，冒昧地命名为《本草纲目》，希望求得您的一篇序言，以凭此
流传不朽。”
4.（2026 高三·全国·专题练习）天历二年，关中大旱，饥民相食，朝廷特拜陕西行台中丞。既闻命，即散
其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，
天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十
三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。养浩乃检库
中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米
商视印记出粜，诣库验券易钞，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀
子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
【解析】天历二年，关中发生大旱，饥民到了人吃人的地步，朝廷特别任命张养浩为陕西行台中丞。他接
到任命后，立即把自己家里的财产全部分给乡里的贫困者，然后登上车上路，遇到饥饿的人就救济他们，
遇到死者就安葬他们。途中经过华山，到西岳庙去求雨，哭拜在地上起不来，天空忽然阴云密布，一连下
了两天雨。等他到任后，又到社坛去求雨，结果大雨如注，积水三尺才停，庄稼自己长了起来，秦地的人
民非常高兴。当时一斗米值十三缗钱，百姓拿着纸币去买米，纸币稍微模糊一点就不用，到府库去换，那
些奸诈之徒趁机营私舞弊，换十缗只给五缗，好多天都换不到，百姓因此非常困窘。张养浩就检查官库中
那些字迹尚可辨认、没有作废的昏钞，共计一千八十五万五千多缗，全都在纸币背面加盖印记，又刻制了
十贯和五贯的券（凭据），发给贫困百姓，命令米商凭纸币背面的印记卖米，然后去府库查验凭据换取银
钱，这样一来，官吏的奸弊行为就行不通了。（张养浩）又率领富人拿出粮食，并上奏章请求施行纳粮补
官的法令。他听说民间有人杀了自己的儿子来奉养母亲，为此大为悲痛，拿出自己的钱救济了那个人。
5.（2026·广东深圳·一模）或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空
劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。
【解析】有人说：诸葛丞相确实有匡扶辅佐君主的才干，但身处孤立无援的偏远之地，本可以关闭关口、
坚守险要，君臣之间相安无事。却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而
让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。魏国的司马懿才能出众、兵力充足，不可轻易轻视，根据敌人的实
力决定进退，这才是军事家应当谨慎对待的原则啊。
6.（25-26 高三上·山东临沂·期末）荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。东京③交阯④七郡贡生荔枝，
十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，
妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又因而
序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐
烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、
梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
【解析】荔枝在中国，只有福建、广东、南粤(今两广地区)、巴蜀(今四川一带)出产。东汉时，交趾七郡
进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中常有毒虫猛兽的危害。
临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔
枝，涪州(今重庆涪陵)每年都命驿马飞驰进贡。当时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠
州刺史时，不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法
真正传达。洛阳的荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急速传递，到达时
大多已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾见到过的东西。张九龄、白居易
虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州(今重庆奉节)、梓州(今四川三台)一带所产的荔枝，
大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。(张九龄和白居易)这两个人，也是
不曾看到过那真正荔枝的。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 先生论史，谓 “战国之时，诸侯以城易（交换 / 交易，yì）地，以利易（交换 / 
交易，yì）义，世易（改变 / 变更，yì）俗移，廉耻渐丧”；又曰：“做事当辨难易（容易 / 简单，
yì），勿轻易（轻视 / 看不起，yì）他人之功，勿易（改变 / 变更，yì）初心之志。” ② 愿以十五城
请易璧。（4 分）
问题：解释①句中五个 “易” 的含义（注明指向），翻译②句。
** 答案：**① “以城易地”= 交换 / 交易，yì（指向：双向物品互换，1 分）；“以利易义”= 交换 
/ 交易，yì（指向：双向价值互换，1 分）；“世易俗移”= 改变 / 变更，yì（指向：单向状态变更，1 
分）；“辨难易”= 容易 / 简单，yì（指向：事情难度属性，1 分）；“轻易他人之功”= 轻视 / 看不
起，yì（指向：态度偏向，1 分）；② 译文：愿意用十五座城池请求交换和氏璧。（1 分，指向提示：
双向物品互换，非 “改变” 义）
预测题
 
  2  原句：夫处世之要，在不轻易许诺，在难易相成，在易辙而不违义；治事之要，在易简而不
繁，在易人而不易心，此乃《易》之大道也。（3 分）
问题：① 句中 “易人而不易心” 的前一个 “易” 含义是______（1 分，注明指向）；② 下列 
“易” 字与 “难易相成” 中 “易”（容易 / 简单，yì，难度属性）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 以物易物  B. 改弦易辙  C. 易如反掌  D. 平易近人
** 答案：**① 改变 / 更换，yì（指向：单向对象变更，1 分）；② C（2 分）（解析：C 项 “易” 
为 “容易 / 简单，yì，难度属性”，与题干一致；A 项为 “交换 / 交易，yì，双向互换”；B 项为 
“改变 / 变更，yì，单向变更”；D 项为 “平坦 / 平易，yì，性情特征”）
预测题
 
  3  原句：读《论语》“贤贤易色”，误将 “易” 译为 “容易” 而失分，今知其义为 “轻视 
/ 看不起（yì，价值态度偏向）”，始悟文言 “易” 字，辨义先明搭配，再析指向，兼察语境，不可一
概而论。（3 分）
问题：① 句中 “贤贤易色” 的 “易” 含义是______（1 分，注明指向）；② 翻译画横线部分（2 
分）
** 答案：**① 轻视 / 看不起，yì（指向：价值态度偏向，1 分）；② 译文：从前读《论语》中的 
“看重贤德而轻视美色”，我错误地把 “易” 翻译为 “容易” 而丢失分数，现在知道它的意思是 
“轻视 / 看不起（读音 yì，价值态度偏向）”，才明白文言文 “易” 字，分辨词义要先明确搭配关
系，再分析动作或属性指向，同时观察语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 指向分析 + 词性功能推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
动作 / 属性指向
动词
交换 / 交易
城、璧、物、地、
粟、钱
双向互换
甲物→乙物，存在
明确双向对象
动词
改变 / 变更
世、时、法、俗、
辙、政
单向变更
状态 / 规则→新状
态，仅单向描述变
化
动词
轻视 / 看不起
贤、色、人、功、
物
价值偏向
看重 A→轻视 B，
含明确价值取舍
形容词
容易 / 简单
事、为、行、难
（对举）
难度属性
事情完成难度低，
无动作指向
形容词
平坦 / 平易
地形、道路、性
情、待人
形态 / 态度特征
地形平缓或性情平
和，描述静态特征
名词
《周易》专用
经、传、八卦、大
道
典籍专属
仅指代儒家经典
《周易》，无实义
延伸
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若搭配 “具体物品（城、璧、粟、钱）” 且含 “以 A 换 B” 结构，“易” 为动词 
“交换 / 交易”，核心是 “双向互换”；若搭配 “抽象概念（世、时、法、俗）” 且含 “变更为
新状态”，为动词 “改变 / 变更”，核心是 “单向变更”。
语境规律 2：若与 “难” 对举且描述 “事情完成难度”，“易” 为形容词 “容易 / 简单”；若搭配 
“人、贤、色” 且含 “价值取舍”，为动词 “轻视 / 看不起”，核心是 “态度偏向”。
语境规律 3：若搭配 “地形、道路” 描述形态，或搭配 “性情、待人” 描述态度，“易” 为形容词 
“平坦 / 平易”；若搭配 “经、传、八卦” 等典籍相关词汇，为名词 “《周易》专用”，仅表典籍
指代。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“以 A 易 B” 结构（如 “以城易璧”“以粟易械器”）近 5 年高考出现 3 次，均译为 “交换 
/ 交易”，是双向互换类义项的标志性搭配。
例2：“世 / 时 / 法 + 易” 结构（如 “世易时移”“易法”）出现 2 次，均译为 “改变 / 变
更”，是单向变更类义项的典型用法。
例3：“难易” 对举结构（如 “事有难易”“难易相成”）出现 2 次，均译为 “容易 / 简单”，是难
度属性类义项的高频句式。
例4：“贤 / 色 / 人 + 易” 结构（如 “贤贤易色”“以貌易人”）出现 1 次，译为 “轻视 / 看不
起”，是态度偏向类义项的固定考法。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 6 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.朝晖夕阴，气象万千（范仲淹《岳阳楼记》
必修下册）→（
・
阴天 / 阴暗（与阳相对））
解析：与 “阳”“晖” 对举，搭配 “朝”“夕”“气象”，指天气阴沉、光线昏暗，是写景类、议论
类文本的核心考点，常与自然景观、心境描述语境搭配，体现 “明暗对立” 特征（形容词 / 名词，读
音 yīn）。
2.佳木秀而繁阴（欧阳修《醉翁亭记》
必修下册）→（
・
阴影 / 树荫）
解析：与 “木”“林”“树” 搭配，指树木枝叶形成的遮蔽处，是写景类、游记类文本的高频考点，常
与山林、庭院语境搭配，体现 “遮蔽覆盖” 特征（名词，读音 yīn）。
3.阴相与谋劫单于母阏氏归汉（班固《汉书
苏武传》
选择性必修上册）→（
・
・
暗中 / 秘密）
解析：与 “谋”“通”“告” 搭配，指私下里、不公开地行事，是史传类、叙事类文本的核心考点，常
与谋划、勾结语境搭配，体现 “隐蔽不公开” 特征（副词，读音 yīn）。
4.指通豫南，达于汉阴（《列子
愚公移山》
必修上册）→（
・
・
山北水南（地理方位））
解析：与 “山”“水”“汉”“河” 搭配，指山脉的北面、河流的南面（因阳光照射不到而得名），是
史地类、叙事类文本的高频考点，常与地理描述、行程规划语境搭配，体现 “方位专属” 特征（名词，
读音 yīn，高考易错义）。
5.阴鸷峻刻，诸将皆怨之（《史记
酷吏列传》
选择性必修下册）→（
・
・
阴险 / 狡诈）
解析：与 “鸷”“刻”“狠”“毒” 搭配，指人心地险恶、待人刻薄，是传记类、史论类文本的考点，
常与人物品性描述语境搭配，需区分与 “暗中” 义的差异，体现 “品性负面” 特征（形容词，读音 
yīn）。
6.阴阳割昏晓（杜甫《望岳》
必修上册）→（
・
月亮（天象专属，与阳对举））
解析：与 “阳” 对举，指与 “太阳” 相对的天象（月亮、黑夜），是诗词类、天文类文本的延伸考
点，常与天地、昼夜语境搭配，体现 “天象对立” 特征（名词，读音 yīn）。
二、成语助记
1.阴差阳错：“阴”= 暗中 / 秘密（表动作方式）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “阴” 的 “暗中” 义时举例：“‘阴差阳错’指因暗中的差错而
造成意想不到的结果，‘阴’表‘暗中、私下’，与《苏武传》‘阴相与谋’的‘暗中’义完全一致，记
住这个成语，就能快速锁定‘隐蔽行事’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考史传类、叙事类文本中 “阴” 表 “暗中 / 秘密” 的义项常与意外、谋划语境结合，
成语解析可帮助巩固隐蔽类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yīn）。
2.绿树成阴：“阴”= 阴影 / 树荫（表遮蔽特征）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小郑对 《醉翁亭记》“繁阴” 的 “阴” 义困惑，组长举例：“‘绿
树成阴’指树木枝叶茂密形成浓密的树荫，‘阴’表‘树荫、阴影’，与教材中原句的‘遮蔽覆盖’义完
全一致，通过成语能精准锁定‘林木遮蔽’类语境！” 小郑豁然开朗。
语境例句：高考写景类、游记类文本中 “阴” 表 “阴影 / 树荫” 的义项常与自然景观结合，成语解
析可帮助区分与 “阴天” 义的差异，避免误判（读音 yīn）。
3.山阴夜雪：“阴”= 山北水南（表地理方位）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “居于山阴” 的句子，联想到 “山阴夜雪” 的成语
（典故指山阴县，今浙江绍兴，因在会稽山北得名），精准译为 “居住在山的北面”。老师点
评：“‘山阴夜雪’的‘阴’特指山北，与《愚公移山》‘汉阴’（水南）共同构成‘山北水南为阴’的
地理规则，记住这个成语，就能快速锁定‘地理方位’类义项！”
语境例句：高考史地类、叙事类文本中 “阴” 表 “山北水南” 的义项常与地名、行程语境结合，成语
解析可帮助巩固方位类义项，提升翻译准确率（读音 yīn）。
4.阴谋诡计：“阴”= 暗中 / 阴险（表动作与品性）
漫画场景：文言史论类文本阅读课上，同学们分析 《酷吏列传》“阴鸷” 时，联想到 “阴谋诡计” 的
成语，老师补充：“‘阴谋诡计’指暗中策划的狡诈计谋，‘阴’既表‘暗中’的动作方式，又含‘阴
险’的品性倾向，与‘阴相与谋’‘阴鸷’义项关联，记住这个成语能应对‘负面谋划’类语境！”
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “阴” 表 “暗中 / 阴险” 的义项常与权谋、品性语境结合，
成语解析可帮助理解语义关联与差异，避免直译偏差（读音 yīn）。
三、迁移练习
陈寅恪，近代史学大师，深究 “阴” 字词性之变、义项之辨与 “阳” 的对举关系。寅恪幼时从师
读《愚公移山》，师问曰：“‘汉阴’之‘阴’，与‘朝晖夕阴’之‘阴’，义何别也？” 寅恪对
曰：“前者表‘水南’，为地理方位专属，搭配‘山、水、河、汉’；后者表‘阴天’，与‘阳’对举，
搭配‘朝、夕、气象’，义项虽皆与‘暗’相关，功能指向殊则迥异矣。”
及长，寅恪撰《唐代政治史述论稿》，见门生释《苏武传》“阴相与谋” 之 “阴” 为 “阴险”，
正色曰：“误哉！此‘阴’乃‘暗中’，表动作之隐蔽方式也，非‘阴鸷’之品性负面可比。夫‘阴’之
辨，当循‘性 - 配 - 境 - 对’之法：名词义‘阴影’搭配‘木、林、树’，‘地理方位’搭配‘山、
水、河、汉’，‘天象’搭配‘阳、昼夜’；形容词义‘阴天’搭配‘阳、气象’，‘阴险’搭配‘鸷、
刻、狠’；副词义‘暗中’搭配‘谋、通、告’；核心规则‘山北水南为阴，与阳对举为常’，不明此
理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘阴谋’与‘阴鸷’，二‘阴’皆含‘负面’之意，义完全相同乎？” 寅恪
曰：“‘阴谋’之‘阴’为副词‘暗中’，指向动作方式（如‘阴谋’即暗中谋划）；‘阴
鸷’之‘阴’为形容词‘阴险’，指向品性态度，虽语义相关，词性与功能有别，需结合搭配判断。” 
又问：“‘山阴’与‘汉阴’，二‘阴’皆为地理方位，何以区分山北与水南？” 寅恪曰：“搭
配‘山’则为山北（如‘山阴’），搭配‘水、河、汉’则为水南（如‘汉阴’），搭配对象异则所指
殊，此为地理类义项的核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “阴” 与 “阳” 的对比例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 对举” 分类研
习。半载后，应科举，遇 “阴” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“陈先生教我：文
言‘阴’字，辨义先察搭配，再明对举，终析功能。方位与天气之别，动作与品性之异，遮蔽与天象之
分，皆以搭配与对举为纲，日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 对举提示）
① 朝晖夕阴 → 阴：（阴天 / 阴暗，yīn，提示：与 “阳” 对举，搭配气象）
② 达于汉阴 → 阴：（山北水南（此处为水南），yīn，提示：搭配 “汉”（水），地理方位）
③ 阴相与谋 → 阴：（暗中 / 秘密，yīn，提示：搭配 “谋”，动作方式）
④ 佳木秀而繁阴 → 阴：（阴影 / 树荫，yīn，提示：搭配 “木”，遮蔽特征）
⑤ 阴鸷峻刻 → 阴：（阴险 / 狡诈，yīn，提示：搭配 “鸷”“刻”，品性态度）
⑥ 阴阳割昏晓 → 阴：（月亮 / 黑夜，yīn，提示：与 “阳” 对举，天象专属）
⑦ 山阴古道 → 阴：（山北水南（此处为山北），yīn，提示：搭配 “山”，地理方位）
⑧ 阴云密布 → 阴：（阴天 / 阴暗，yīn，提示：搭配 “云”，天气状态）
⑨ 阴谋作乱 → 阴：（暗中 / 阴险，yīn，提示：搭配 “谋”，动作 + 品性）
⑩ 林下繁阴 → 阴：（阴影 / 树荫，yīn，提示：搭配 “林”，遮蔽特征）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重地理方位与易混义辨析）
下列 “阴” 字含义与《愚公移山》“达于汉阴” 中 “阴”（山北水南（水南），yīn）完全一致的一
项是（ ）
A. 朝晖夕阴，气象万千  B. 居于河阴，耕读传家
C. 阴相与谋，欲图不轨  D. 树影横斜，阴覆庭前
答案：B
解析：题干中 “阴” 为 “山北水南（水南）”（yīn，搭配 “水”，地理方位）。A 项 “阴” 为 
“阴天 / 阴暗”（yīn，与 “阳” 对举）；B 项 “阴” 为 “山北水南（水南）”（yīn，搭配 
“河”（水），地理方位，与题干一致）；C 项 “阴” 为 “暗中 / 秘密”（yīn，搭配 “谋”）；D 
项 “阴” 为 “阴影 / 树荫”（yīn，搭配 “树影”）。
题型 3：翻译句子（6 分，含地理方位与多义辨析）
昔者隐者居于山阴，性不阴险，每于树荫下读书，阴雨天则闭门著述，未尝阴与人谋私利，人皆称其贤。
采分点：阴（“山阴”= 山北水南（山北），yīn，1 分，提示：搭配 “山”；“阴险”= 狡诈，yīn，1 
分，提示：品性态度；“树荫”= 阴影，yīn，1 分，提示：搭配 “树”；“阴雨天”= 阴天，yīn，1 
分，提示：与 “晴” 对举；“阴与人谋”= 暗中，yīn，1 分，提示：搭配 “谋”；义项适配 1 
分）、句意通顺（1 分）
译文：从前有位隐士居住在山的北面，品性不狡诈，常常在树荫下读书，阴雨天就闭门撰写著作，从未暗
中与人谋划私利，人们都称赞他贤能。
四、高考链接
1.（25-26 高三上·河北邯郸·月考）睿
③字恃德，少沉敏有行检。周文帝时，以功臣子养宫中，复命与诸子
游。七岁，袭爵广平郡公。出为中州刺史，镇新安以备齐。齐人来寇，睿辄挫之。帝甚嘉叹，拜大将军。
睿威惠兼著，人夷悦服，声望逾重，（隋）文帝阴惮之。薛道衡从军在蜀，说睿劝进，文帝大悦。及受禅，
顾待弥隆。睿复上平陈策，帝善之。睿时见突厥方强，恐为边患，复陈镇守之策十余事。帝嘉叹久之，答
以厚意。睿时自以周代旧臣，久居重镇，内不自安，屡请入朝，于是征还京师。及引见，上为之兴，命睿
升殿，握手极欢。睿退谓所亲曰：“功遂身退，今其时也。”遂谢病，阖门自守，不交当时。帝赐以板舆，
每有朝觐，必令三卫舆上殿。
【解析】梁睿字恃德，年少时沉稳聪敏，品行端正。北周文帝时，他凭借功臣之子的身份被养育在宫中，
文帝又让他和皇子们一同交游学习。七岁时，梁睿承袭广平郡公的爵位。后来他离京出任中州刺史，镇守
新安来防备北齐的进犯。北齐军队前来侵扰，梁睿总能挫败敌军。皇帝对他大加赞赏，任命他为大将军。
梁睿的威严与仁惠都很显著，汉族与少数民族的百姓都心悦诚服，他的声望也越来越高，隋文帝内心对他
颇为忌惮。薛道衡随军驻守蜀地时，劝说梁睿拥戴隋文帝登基，隋文帝听后十分高兴。等到隋文帝接受禅
让建立隋朝后，对梁睿的照顾与礼遇更加优厚。梁睿又向朝廷献上平定南陈的计策，隋文帝认为他的计策
很好。当时梁睿见突厥势力正强盛，担心其成为边境祸患，又上奏了十多条镇守边境的策略。隋文帝赞叹
良久，用深厚的情意回复了他。梁睿当时自认为是北周的旧臣，长期镇守重镇，内心感到不安，多次请求
入朝觐见，于是朝廷将他调回京城。等到入朝被皇帝召见时，隋文帝为他起身迎接，命他登上大殿，与他
握手言欢，情谊极为深厚。梁睿退朝后对亲近的人说：“功成名就之后隐退，现在正是时候啊。”于是他
称病辞官，闭门自守，不与当时的权贵交往。隋文帝赏赐他板舆，每当有朝会大典，必定命三卫侍从抬着
他上殿。
2.（25-26 高三下·湖南岳阳·开学考试）王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著
戎服，骑巴賨马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒之，谓姥曰：
“王敦举兵图逆猜害忠良朝廷骇惧社稷是忧。故劬劳晨夕，用相觇察。恐形迹危露，或致狼狈，追迫之日，
姥其匿之！”便与客姥马鞭而去，行敦营匝而出。军士觉，曰：
 
 “
  此非常人也！
 
 ”敦卧心动，曰：“此必
黄须鲜卑奴来！”命骑追之。已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已
久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。
【解析】大将军王敦叛乱后，把军队驻扎在姑孰。晋明帝司马绍虽有英武之才，仍对王敦心怀猜忌畏惧，
于是换上军装，骑着巴賨马，携带一条金马鞭，暗中去侦察王敦军队的形势。（明帝）离王敦军营还有十
多里时，见有一位老年妇女在店里卖食物。明帝路过时停下来休息，对老妇说：“王敦起兵图谋叛乱，猜
忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊恐，我担心国家的命运。所以我早晚辛劳，来侦察他的动向，担心行踪败露，
或许陷入困境。如果他们追赶过来，希望老人家为我隐瞒行踪。”于是把金马鞭送给老妇就离开了。（明
帝）绕王敦军营走了一圈才出来，这时军士发现了他，说：“这不是普通人！”王敦正躺着，忽然心里一
动，说：“这一定是黄胡子的鲜卑奴来了！”命令骑兵追赶。明帝已离开很久，追的人问老妇：“有没有
见到一个黄胡子的人骑马经过这里？”老妇说：“已经走了很久了，不可能追上了。”于是骑兵打消念头
返回了。
3.（25-26 高三上·江苏苏州·期末）渔者谓理曰：“
  观子诗意愤抑深切，操心艰险，为何至此耶？
 
 ”理不敢
隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为文生，如此之事不明，是冒儒名也。子试
为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼之生，非天之仇敌，乃
宋国当倾之物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。
【解析】渔夫对祝理说：“看你的诗，蕴含的愤懑抑郁之情深沉痛切，内心怀着艰难险恶的感慨，为什么
会到这种地步呢？”祝理不敢隐瞒，于是诉说了自己读《岳鄂王传》因岳飞遭遇不公而愤慨的缘由。渔夫
听了祝理的话，笑得直不起腰，说：“你作为读书人，连这样的道理都不明白，真是徒有儒生的虚名啊。
我试着给你讲讲这件事：天是阳的象征，地是阴的象征，五行在天地之间又区分了不同的形态和气息。上
天心怀仁爱，恩泽遍及宗庙社稷，奸贼的产生，不是上天的仇敌，而是宋朝国运应当衰败的产物啊。（上
天）不只是要杀掉岳飞，实际上是要灭亡宋朝啊。”祝理听后，顿时忧虑解除而放松，恍然大悟。
4.（25-26 高三上·广东深圳·期末）愈发言真率，无所畏避。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之
弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。华阴令柳涧有罪，前
刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧遂讽百姓遮道，索前年军顿役直。后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。
愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。
【解析】韩愈说话真诚坦率，没有什么畏惧和回避。德宗晚年，政令由许多部门发出，宰相不能独自掌管
机要事务。宫市的弊端，谏官们议论却不被采纳。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力论述此事，皇帝不听从，
发怒将他贬为连州阳山令，后来酌情改任江陵府掾曹。华阴令柳涧犯了罪，前任刺史弹劾上奏此事，还没
得到回复刺史就被免职了。柳涧于是暗示百姓拦路索要前年军队驻扎时所欠的劳役费。后任刺史厌恶此事，
审查这个案件，将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华阴，认为刺史暗中相互勾结，上奏疏请求处理此事。等
到御史复查后，发现柳涧贪污受贿，再次将他贬为封溪尉。韩愈因此事获罪任国子博士。
5.（25-26 高三上·辽宁沈阳·期末）上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人
刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，
覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，
王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王梁王恐乃使韩安国因长公主谢罪太后然后得释。
【解析】皇上立胶东王为太子。梁王怨恨袁盎和那些议政的大臣，便与羊胜、公孙诡这类人暗中派人刺杀
了袁盎及其他议政大臣十余人。追捕凶手，未能抓获。于是天子怀疑是梁王指使的，追查刺客，果然确是
梁王所派。于是天子接连派遣使者，使者冠服车盖在路上前后相望，去梁国核查，抓捕公孙诡、羊胜。公
孙诡、羊胜藏匿在梁王的后宫。使者责成梁国二千石级官员（严厉追查），梁相轩丘豹和内史韩安国向梁
王进谏，梁王这才命令羊胜、公孙诡都自杀，然后交出他们的尸体。皇上因此怨恨梁王。梁王恐惧，便派
韩安国通过长公主向太后谢罪，然后才得到宽恕。 
6.（2026·贵州贵阳·一模）臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与强秦为难。臣窃笑
之！世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者
亡。”今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万其顿首戴羽为将军断死于前不至千人皆以
言死。白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不
行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇
耳。闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋
死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，
方数千里，名师数十百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所
当未尝不破，开地数千里，此其大功也。
【解析】我听说：天下向北联合燕国，向南联合魏国，与楚国结成一体，与齐国加固关系，吸收韩国然后
形成合纵联盟，准备向西来对付强大的秦国。我私下觉得很好笑。一个国家有三种灭亡途径，天下各诸侯
国都具备了，说的大概就是现在六国合纵攻秦这种情况吧！我曾听过这样的话：“用混乱的国家攻打安定
的国家就会灭亡，用邪恶的国家攻打正义的国家就会灭亡，用倒行逆施的国家进攻顺乎天理的国家就会灭
亡。”如今各国诸侯的府库并不充足，粮仓空虚，还征发百姓，摆开数十上百万军队，那些在将军面前叩
头发誓要冲到前方与敌人决一死战的，不到一千人，都说要与敌人拼死作战。但开战的时候，利刃当前，
治罪的刑具在后，还是逃跑而不肯去死。不是这些士兵不能死战，而是六国君主不能使他们死战的缘故。
说要奖赏却不发放，说要惩罚却不执行，赏罚失信，所以士兵都不愿意去拼死。如今秦国公布法令严格施
行赏罚，有功无功完全按照事实来定。百姓自从脱离父母怀抱，生平还不曾见过敌人。听说打仗，就跺脚
脱衣，冒着敌人的兵刃，赴汤蹈火，在阵前奋战到死的人到处都是。拼死和贪生不同，而百姓之所以愿意
死战，这是因为他们崇尚舍生忘死的精神。一人奋勇拼死可以抵挡十人，十个可以抵挡上百人，百人可以
抵挡上千人，千人可以抵挡上万人，上万这样的人就可以攻取天下。如今秦国领土截长补短，方圆数千里，
威名远扬的军队有几十上百万。秦国的法令赏罚严明，地理位置有利，天下没有一个国家比得上的。所以
秦国作战没有不胜利的，攻城没有不夺取的，遇上阻拦的军队没有不被打败的，开辟封疆数千里，这是多
大的成就。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1   原句：① 先生游于汉阴（山北水南（水南），yīn），见河阴（山北水南（水南），yīn）
村落，民风淳朴，无阴（阴险 / 狡诈，yīn）谋之事；暮宿山寺，山阴（山北水南（山北），yīn）风
急，阴（阴天 / 阴暗，yīn）云四合，乃燃烛作记，述所见所感。 ② 指通豫南，达于汉阴。（4 分）
问题：解释①句中五个 “阴” 的含义（注明搭配提示），翻译②句。
** 答案：**① “汉阴”= 山北水南（水南），yīn（提示：搭配 “汉”（水），1 分）；“河阴”= 山
北水南（水南），yīn（提示：搭配 “河”（水），1 分）；“阴谋”= 阴险 / 暗中，yīn（提示：搭配 
“谋”，1 分）；“山阴”= 山北水南（山北），yīn（提示：搭配 “山”，1 分）；“阴云”= 阴天 / 
阴暗，yīn（提示：搭配 “云”，1 分）；② 译文：（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水的南岸。
（1 分，提示：“阴” 为水南，地理方位义，高考易错点）
预测题
 
  2  原句：夫处世之要，在明辨阴阳，在不搞阴谋，在阴德自积；治事之要，在察山阴水阴之
险，在辨阴晴之变，此乃行事之基也。（3 分）
问题：① 句中 “阴德自积” 的 “阴” 含义是______（1 分，注明搭配提示）；② 下列 “阴” 字与 
“察山阴水阴之险” 中 “阴”（山北水南，yīn）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 阴相与谋  B. 朝晖夕阴  C. 河阴古渡  D. 阴鸷狠辣
** 答案：**① 暗中 / 隐秘，yīn（提示：搭配 “德”，指暗中积累的德行，1 分）；② C（2 分）
（解析：C 项 “阴” 为 “山北水南（水南）”，yīn，搭配 “河”，与题干一致；A 项为 “暗中 / 
秘密”；B 项为 “阴天 / 阴暗”；D 项为 “阴险 / 狡诈”）
预测题
 
  3  原句：读《愚公移山》“达于汉阴”，误将 “阴” 译为 “山北” 而失分，今知其义为 
“山北水南（此处为水南，yīn）”，始悟文言 “阴” 字，辨义先明搭配，再析对举，兼循地理规则，
不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “达于汉阴” 的 “阴” 含义是______（1 分，注明搭配提示）；② 翻译画横线部分
（2 分）
** 答案：**① 山北水南（水南），yīn（提示：搭配 “汉”（汉水，水名），1 分）；② 译文：从前
读《愚公移山》中的 “到达汉水的南岸”，我错误地把 “阴” 翻译为 “山北” 而丢失分数，现在知
道它的意思是 “山北水南（此处指水的南岸，读音 yīn）”，才明白文言文 “阴” 字，分辨词义要先
明确搭配关系，再分析与 “阳” 的对举特征，同时遵循 “山北水南为阴” 的地理规则，不可以不加区
别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 对举关系 + 功能指向推断法
步骤 1：根据词性、搭配、对举初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
对举 / 规则特征
名词 / 形容词
阴天 / 阴暗
阳、晖、气象、
云、雨
天气 / 光线状态
与 “阳” 对举，表
明暗对立
名词
阴影 / 树荫
木、林、树、庭、
下
遮蔽覆盖物
与 “木”“林” 搭
配，表实体遮蔽
副词
暗中 / 秘密
谋、通、告、结
动作方式
无对举，表隐蔽不公
开
名词
山北水南
山、水、河、汉、
江
地理方位
遵循 “山北水南为
阴” 规则，专属搭配
形容词
阴险 / 狡诈
鸷、刻、狠、毒、
谋
品性态度
无对举，表负面品性
名词
月亮 / 黑夜
阳、昼夜、天地
天象专属
与 “阳”（太阳 / 
白天）对举，表天象
对立
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若搭配 “山、水、河、汉” 等地理名词，必为 “山北水南” 的地理方位义，核心是 
“搭配对象定所指”（山→山北，水→水南），这是高考最易失分也最易掌握的特征。
语境规律 2：若与 “阳” 对举，优先考虑 “阴天 / 阴暗”（天气）或 “月亮 / 黑夜”（天象），核
心是 “明暗 / 昼夜对立”；若搭配 “谋、通、告”，必为 “暗中 / 秘密” 的动作方式义，核心是 
“隐蔽行事”。
语境规律 3：若搭配 “木、林、树”，必为 “阴影 / 树荫” 的实体义；若搭配 “鸷、刻、狠”，必
为 “阴险 / 狡诈” 的品性义，核心是 “负面态度指向”。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“山 / 水 / 河 / 汉 + 阴” 结构（如 “汉阴”“山阴”“河阴”）近 5 年高考出现 3 次，均
译为 “山北水南”，是地理方位类义项的标志性搭配，遵循专属规则。
例2：“与‘阳’对举 + 阴” 结构（如 “朝晖夕阴”“阴阳割昏晓”）出现 2 次，均译为 “阴天 / 
阴暗” 或 “月亮 / 黑夜”，是对举类义项的典型用法。
例3：“谋 + 阴” 结构（如 “阴相与谋”“阴谋”）出现 2 次，均译为 “暗中 / 秘密” 或 “阴险 
/ 狡诈”，需结合语境区分动作方式与品性态度。
例4：“木 / 林 + 阴” 结构（如 “繁阴”“绿树成阴”）出现 1 次，译为 “阴影 / 树荫”，是实体
遮蔽类义项的固定考法。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 7 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（陶渊明《归去来兮辞》
选择性必修下册）→（
・
牵引 / 拉（yǐn））
解析：与 “壶觞”“弓”“绳”“车” 搭配，指用手牵拉、拖动物体，是抒情类、叙事类文本的核心考
点，常与器物操作、出行语境搭配，体现 “物理牵引” 特征（动词，读音 yǐn）。
2.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如（司马迁《史记
廉颇蔺相如列传》
必修下册）→
・
・
（引导 / 带领（yǐn））
解析：与 “使者”“宾客”“弟子”“路人” 搭配，指带领他人前往某地或遵循某方向，是史传类、礼
仪类文本的高频考点，常与外交、接待语境搭配，体现 “方向指引” 特征（动词，读音 yǐn）。
3.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮《出师表》
必修下册）→（
・
引用 / 援引
（yǐn））
解析：与 “经”“典”“喻”“故” 搭配，指援引典籍、典故或名言佐证观点，是奏议类、议论类文本
的核心考点，常与说理、劝谏语境搭配，体现 “典籍支撑” 特征（动词，读音 yǐn）。
4.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿（司马迁《史记
廉颇蔺相如列传》
必修下册）→（
・
・
退避 / 
辞去（yǐn））
解析：与 “车”“避”“匿”“退” 搭配，指主动退让、回避以避免冲突，是史传类、处世类文本的考
点，常与矛盾化解、态度隐忍语境搭配，需区分与 “牵引” 义的差异，体现 “主动退让” 特征（动
词，读音 yǐn）。
5.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝（郦道元《三峡》
必修上册）→（
・
延长 / 伸长
（yǐn））
解析：与 “声”“气”“颈”“脉” 搭配，指声音、形态的延长或伸展，是写景类、说明文类文本的考
点，常与自然景观、生理描述语境搭配，体现 “形态延伸” 特征（动词，读音 yǐn）。
6.于是遂荐孟尝于平王。平王召而问之，孟尝对曰：“鬼者，归也。故古者祖考死，魂气归于天，形魄归
于地，故曰鬼。” 平王引为上客（《史记
孟尝君列传》
选择性必修下册）→（
・
・
引荐 / 举荐
（yǐn））
解析：与 “贤”“才”“士”“客” 搭配，指推荐有才能的人给当权者，是史传类、人才类文本的延伸
考点，常与选拔、任用语境搭配，需区分与 “引导” 义的差异，体现 “人才举荐” 特征（动词，读音 
yǐn）。
二、成语助记
1.引吭高歌：“引”= 延长 / 伸长（yǐn）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “引” 的 “延长” 义时举例：“‘引吭高歌’指伸长脖子放声歌
唱，‘引’表‘延长、伸展’，与《三峡》‘属引凄异’的‘延长’义完全一致，记住这个成语，就能快
速锁定‘形态延伸’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考写景类、抒情类文本中 “引” 表 “延长 / 伸长” 的义项常与声音、形态描述语境结
合，成语解析可帮助巩固延伸类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yǐn）。
2.引经据典：“引”= 引用 / 援引（yǐn）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小冯对 《出师表》“引喻失义” 的 “引” 义困惑，组长举
例：“‘引经据典’指引用经典中的语句或故事作为依据，‘引’表‘引用、援引’，与教材中原句
的‘典籍支撑’义完全一致，通过成语能精准锁定‘说理佐证’类语境！” 小冯豁然开朗。
语境例句：高考议论类、奏议类文本中 “引” 表 “引用 / 援引” 的义项常与说理、劝谏语境结合，
成语解析可帮助区分与 “引导” 义的差异，避免误判（读音 yǐn）。
3.引而不发：“引”= 牵引 / 拉（yǐn）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “引弓待发” 的句子，联想到 “引而不发” 的成语，
精准译为 “拉开弓箭等待发射”。老师点评：“‘引而不发’指拉开弓却不射出箭，比喻善于引导或准
备充分，‘引’的‘牵引、拉动’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘物理牵引’类语境！”
语境例句：高考史传类、叙事类文本中 “引” 表 “牵引 / 拉” 的义项常与器物操作、军事语境结
合，成语解析可帮助巩固牵引类义项，提升翻译准确率（读音 yǐn）。
4.引咎自责：“引”= 退避 / 承担（引申义，核心关联 “退避”）
漫画场景：文言史论类文本阅读课上，同学们分析 “引车避匿” 时，联想到 “引咎自责” 的成语，老
师补充：“‘引咎自责’指主动承担过错并责备自己，‘引’由‘退避’引申为‘主动承担’，与‘引车
避匿’的‘主动动作’特征关联，记住这个成语能应对‘责任承担’类语境！”
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “引” 表 “退避 / 承担” 的义项常与过错、责任语境结合，
成语解析可帮助理解语义延伸，避免直译偏差（读音 yǐn）。
三、迁移练习
王国维，近代国学大师，深究 “引” 字词性之变、义项之辨与动作指向差异。国维幼时从师读《廉
颇蔺相如列传》，师问曰：“‘引赵使者蔺相如’之‘引’，与‘引车避匿’之‘引’，义何别也？” 
国维对曰：“前者表‘引导’，为带领他人前行，搭配‘使者、宾客’，指向‘前行方向’；后者表‘退
避’，为牵拉车辆避让，搭配‘车、避、匿’，指向‘后退动作’，义项虽皆为动作，指向相反则迥异
矣。”
及长，国维撰《人间词话》，见门生释《出师表》“引喻失义” 之 “引” 为 “引导”，正色
曰：“误哉！此‘引’乃‘引用’，表典籍援引以说理，非‘引导他人’之方向指引可比。夫‘引’之
辨，当循‘性 - 配 - 境 - 向’之法：动词义‘牵引’搭配‘壶觞、弓、车’，物理牵引；‘引导’搭
配‘使者、宾客’，方向指引；‘引用’搭配‘经、典、喻’，典籍佐证；‘退避’搭配‘车、避、
匿’，主动退让；‘延长’搭配‘声、气、颈’，形态延伸；‘引荐’搭配‘贤、才、士’，人才举荐；
核心规则‘动作指向定义项’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘引导’与‘引荐’，二‘引’皆含‘带领’之意，义完全相同乎？” 国维
曰：“‘引导’侧重‘带领前往某地’（如‘引客入席’），指向‘空间移动’；‘引荐’侧重‘推荐给
他人任用’（如‘引贤入朝’），指向‘人才流动’，虽皆为‘带领’相关，功能对象异则用法有别。” 
又问：“‘引用’与‘牵引’皆为动词，何以区分？” 国维曰：“‘引用’的对象为‘典籍、典
故’（抽象），‘牵引’的对象为‘器物、车辆’（具体），搭配对象的虚实异则义项殊，此为核心辨识
点。”
弟子奉其教，日辑 “引” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “引” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“王先生教我：文言‘引’字，辨义先察
搭配，再明指向，终析功能。物理与抽象之别，前进与后退之异，指引与举荐之分，皆以搭配与指向为
纲，日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 指向提示）
① 引壶觞以自酌 → 引：（牵引 / 拉，yǐn，提示：搭配 “壶觞”，物理牵引）
② 引赵使者蔺相如 → 引：（引导 / 带领，yǐn，提示：搭配 “使者”，方向指引）
③ 引喻失义 → 引：（引用 / 援引，yǐn，提示：搭配 “喻”，典籍佐证）
④ 引车避匿 → 引：（退避 / 牵拉避让，yǐn，提示：搭配 “车”“避”，主动退让）
⑤ 属引凄异 → 引：（延长 / 伸长，yǐn，提示：搭配 “声”，形态延伸）
⑥ 引为上客 → 引：（引荐 / 举荐，yǐn，提示：搭配 “客”，人才举荐）
⑦ 引弓射之 → 引：（牵引 / 拉，yǐn，提示：搭配 “弓”，物理牵引）
⑧ 引经据典 → 引：（引用 / 援引，yǐn，提示：搭配 “经”“典”，典籍佐证）
⑨ 引退归田 → 引：（退避 / 辞去，yǐn，提示：搭配 “退”，主动辞官）
⑩ 引贤荐能 → 引：（引荐 / 举荐，yǐn，提示：搭配 “贤”“能”，人才举荐）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重动作指向辨析）
下列 “引” 字含义与《归去来兮辞》“引壶觞以自酌” 中 “引”（牵引 / 拉，yǐn，物理牵引）完全
一致的一项是（ ）
A. 引赵使者蔺相如  B. 引弓待发  C. 引经据典  D. 引咎自责
答案：B
解析：题干中 “引” 为 “牵引 / 拉”（yǐn，物理牵引）。A 项 “引” 为 “引导 / 带领”（yǐn，
方向指引）；B 项 “引” 为 “牵引 / 拉”（yǐn，物理牵引，搭配 “弓”，与题干一致）；C 项 
“引” 为 “引用 / 援引”（yǐn，典籍佐证）；D 项 “引” 为 “承担”（yǐn，引申义，责任关
联）。
题型 3：翻译句子（6 分，含动作指向辨析）
昔者将军引兵出征，途中引路人问津，作战时引弓射箭，闲暇时引经据典以励士卒；功成后不居功，引贤
自代，终引退山林，人皆称其贤。
采分点：引（“引兵”= 引导 / 带领，yǐn，1 分，指向：军队前行；“引路人”= 引导 / 询问，yǐn，
1 分，指向：方向探寻；“引弓”= 牵引 / 拉，yǐn，1 分，指向：物理牵引；“引经据典”= 引用 / 
援引，yǐn，1 分，指向：典籍佐证；“引贤”= 引荐 / 举荐，yǐn，1 分，指向：人才举荐；“引
退”= 退避 / 辞去，yǐn，1 分，指向：主动退让）、句意通顺（1 分）
译文：从前将军带领军队出征，途中向路人询问路径，作战时拉开弓箭射箭，闲暇时引用经典典籍来激励
士兵；功成名就后不居功自傲，举荐贤能之人代替自己，最终辞官退隐山林，人们都称赞他贤能。
四、高考链接
1.（2026·福建莆田·二模）广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲
得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢不朽是也。是以古之仙者为导
引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，
四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身
体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
【解析】广陵人吴普、彭城人樊阿都跟华佗学习。吴普依照华佗的方法治病，救活了很多人。华佗对吴普
说：“人体需要活动，只是不应当让它过度罢了。身体活动，饮食中的营养就能消化，血脉流通，就不会
生病，就像门轴经常转动不会腐朽一样。因此古代的仙人做导引养生的活动，模仿熊挂枝、鹰转头，伸展
腰身体，活动各个关节，来寻求不易衰老。我有一套养生术，名叫五禽戏：一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊
戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。可以用来消除疾病，同时使手脚轻便，相当于导引。身体不舒服时，起来做一
套禽戏，微微出汗，再擦上粉，身体就轻便，胃口也好。”吴普坚持施行，九十多岁时，耳朵眼睛还很灵
便，牙齿也完整坚固。
2.（2026·海南省直辖县级单位·二模）楚公为金陵守，有句容县民三人同杀一人，皆论死。录囚，已引服
矣。而囚父诣府称冤。通判狄咸争以为既经录问，不当听。公曰：“姑缓十日，当得之。”即设方略购捕，
果以八日得真贼。而三人者，皆平人也，即日破械纵之。
【解析】楚公担任金陵太守时，句容县有三个百姓被指控一同杀了人，都被判处死刑。复审囚犯时，三人
已经认罪。但囚犯的父亲到府衙申诉冤情。通判狄咸坚持认为，案件已经过审讯录问，不应当再受理。楚
公说：“暂且暂缓十天，一定能查明真相。”随即制定计策悬赏抓捕，果然在第八天抓获了真凶。而那三
个人都是无辜平民，当天就打开刑具释放了他们。
3.（2026·山东泰安·一模）孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀
②者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：
“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。
夜半，子皋问朋跀曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以
得此于子？” 跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣
以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫
天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”
【解析】孔子在卫国担任相国，他的弟子子皋担任狱吏，曾判处砍掉一个人的脚，（这个）被砍脚的人
（后来）当了守门人。有人在卫君面前说孔子的坏话，说：“孔丘想要作乱。”卫君打算捉拿孔子。孔子
逃走了，弟子们都四散逃跑。子皋跟着跑出城门，那个被砍脚的守门人引导他逃到城门边自己住的小屋里，
追捕的官吏没能找到他。半夜时分，子皋问被砍脚的守门人说：“我不能破坏君主的法令而亲自下令砍断
了您的脚，现在正是您报仇的时候，您为什么反而肯帮助我逃跑？我凭什么能从您这里得到这样的帮助
呢？” 被砍脚的守门人说：“我被砍断脚，本是我罪有应得，那是没有办法的事。然而当初您在审理我
的案件时，您反复推敲法令，（在定罪前）先后为我说话，很想让我免罪，这我是知道的。等到案件判决、
罪名确定时，您忧愁不悦，神情流露在脸上，我看到了也知道（您的仁心）。您并不是偏袒我才这样，而
是您天生的仁爱之心使您自然如此。这就是我内心感动而感激您的原因。” 
4.（2026·四川·模拟预测）子曰：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。中世作者，其流日烦，
虽国有册书，杀青不暇，而百家诸子，私存撰录，其失之者，则有苟出异端，虚益新事，嵇康《高士传》，
好聚七国寓言，玄晏《帝王纪》，多采《六经》图谶，引书之误，其萌于此矣。至范晔增损东汉一代，自
谓无愧良直，而王乔履凫，出于《风俗通》，左慈羊鸣，传于《抱朴子》，朱紫不别，秽莫大焉。沈氏著
书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言。而魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。
晋世杂书，谅非一族，若《语林》《世说》《幽明录》《搜神记》之徒，其所载或恢谐小辩，或神鬼怪物。
其事非圣，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰《晋史》，多采以为书。夫郡国之记，谱谍之
书，务欲矜其州里，夸其氏族。读之者安可不练其得失，明其真伪者乎？
【解析】孔子说：“我还能够看到史书上存疑空缺的文字。” 由此可知，史书文字有空缺，由来已经很
久了。中古时期的著述者，史书的流弊日益繁多，虽然国家有册籍文书，书写刊刻都来不及，而诸子百家，
私下撰写记录，其中的失误，就有随意编造异端邪说，凭空增添新的事例，嵇康的《高士传》，喜好收集
战国时期的寓言；皇甫谧的《帝王纪》，大多采用《六经》的图谶纬书，引用书籍出现错误，这种苗头就
是从这里开始的。到了范晔增删东汉一代的历史，自认为无愧于良史直笔，而王乔履凫成仙的故事，出自
《风俗通》；左慈能学羊叫的传闻，流传于《抱朴子》，真假不分，污秽到了极点。沈约著书，喜好污蔑
前代，在晋代就故意编造奇谈怪论，在宋代就多出诽谤之言。而魏收依附北朝，尤其对南朝加以苛责，继
承前人的虚妄之说，又变本加厉地施加在南朝身上。晋代的杂史，确实不止一种，像《语林》《世说新
语》《幽明录》《搜神记》这类书，它们记载的内容，有的是诙谐的小辩，有的是神鬼怪物。这些事不合
于圣人之道，是扬雄所不看的；这些言论扰乱人心，是孔子所不说的。本朝新修的《晋史》，大量采纳这
些内容来编写。那些郡国的记载、谱牒的书籍，都想夸耀自己的州里，夸耀自己的氏族。读这些书的人，
怎么能不考察它们的得失，辨明它们的真伪呢？
5.（2026·四川·模拟预测）政有一定之纲纪，行政则有宽有猛耳。子产意主于猛，犹是任智之一术，未及
宽猛相济之妙理也。故《传》引仲尼之论政，见必极于和之至，而后为善耳。然其猛也，正以善用其爱，
故复引仲尼“出涕”之言，深致惋惜之意——见当时之识得此意者，盖亦罕矣。
【解析】政事有固定的纲纪，执行政事时却有宽大和严厉的区别。子产的本意主张严厉，这仍只是凭借智
谋的一种方法，没有达到宽大与严厉互相调剂的精妙道理。所以《左传》引用孔子谈论政事的话，是为了
表明（政事）必须达到和谐的极致，然后才算好。但子产的严厉，正是因为善于用仁爱作为根本，所以
《左传》）又引用孔子“流着泪说”的话，深切地表达惋惜之意——可见当时能真正理解此中深意的人，
实在少之又少。
6.（2026 高三·广东江苏·专题练习）为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于
至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。
曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、
汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其
文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。
【解析】欧阳修写文章天赋自然，繁简适度。他的语言简洁明晰，真实通畅，旁征博引，用最透彻的道理
剖析事理，使人信服。（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇
他。他极力奖掖后进，唯恐不及，经他赏识的人，大多成为知名人士。曾巩、王安石、苏洵及苏洵的儿子
苏轼、苏辙，当时都是平民，隐居不仕，不为人知，欧阳修就宣扬他们的声名，认为他们必定会在世上显
达。欧阳修喜爱古代文化，嗜好学习，凡是周代、汉代以来的金石遗文、残缺典籍，全都搜集起来，探究
考察异同，在旁边立论，确凿可信，可资佐证，编成《集古录》。苏轼评价他的文章说：“论说道理像韩
愈，议论政事像陆贽，记叙事情像司马迁，诗赋像李白。”有见识的人认为这是中肯的评价。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1   原句：① 先生出游，引（引导 / 带领，yǐn）弟子数人，途中遇樵夫，引（询问 / 牵引，
yǐn）之问路；至山中，见清泉，引（牵引 / 舀取，yǐn）壶觞而饮，兴至则引（延长 / 伸长，yǐn）吭
高歌，归后引（引用 / 援引，yǐn）此次经历作赋。 ② 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（4 分）
问题：解释①句中五个 “引” 的含义（注明搭配 / 指向提示），翻译②句。
** 答案：**① “引弟子”= 引导 / 带领，yǐn（提示：搭配 “弟子”，方向指引，1 分）；“引之问
路”= 询问 / 牵引，yǐn（提示：搭配 “路人”，主动探寻，1 分）；“引壶觞”= 牵引 / 舀取，yǐn
（提示：搭配 “壶觞”，物理动作，1 分）；“引吭高歌”= 延长 / 伸长，yǐn（提示：搭配 “吭”，
形态延伸，1 分）；“引经历作赋”= 引用 / 援引，yǐn（提示：搭配 “经历”，素材借用，1 分）；
② 译文：拿起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭院里的树木，使脸色愉悦。（1 分，提示：“引” 为 “牵
引、拿起”，物理牵引义，高考基础义）
预测题
 
  2  原句：夫为学之要，在引经据典以明义；为官之要，在引贤荐能以兴邦；处世之要，在引而
不发以避祸，此乃行事之智也。（3 分）
问题：① 句中 “引而不发” 的 “引” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 下列 
“引” 字与 “引贤荐能以兴邦” 中 “引”（引荐 / 举荐，yǐn）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 引赵使者蔺相如  B. 引为上客  C. 引车避匿  D. 属引凄异
** 答案：**① 牵引 / 拉，yǐn（提示：搭配 “弓”，物理牵引，指拉开弓箭不发射，1 分）；② B（2 
分）（解析：B 项 “引” 为 “引荐 / 举荐”，yǐn，搭配 “客”，人才认可，与题干一致；A 项为 
“引导 / 带领”；C 项为 “退避 / 避让”；D 项为 “延长 / 伸长”）
预测题
 
  3  原句：读《廉颇蔺相如列传》“引车避匿”，误将 “引” 译为 “引导” 而失分，今知其
义为 “退避 / 牵拉避让（yǐn，主动退让指向）”，始悟文言 “引” 字，辨义先明搭配，再析指向，
兼察语境，不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “引车避匿” 的 “引” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 退避 / 牵拉避让，yǐn（提示：搭配 “车”“避”，主动退让指向，1 分）；② 译文：
从前读《廉颇蔺相如列传》中的 “牵拉车辆避让躲藏”，我错误地把 “引” 翻译为 “引导” 而丢失
分数，现在知道它的意思是 “退避 / 牵拉避让（读音 yǐn，主动退让的动作指向）”，才明白文言文 
“引” 字，分辨词义要先明确搭配关系，再分析动作指向，同时观察语境特征，不可以不加区别地统一
判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 动作指向 + 功能定位推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
动作指向
动词
牵引 / 拉
壶觞、弓、绳、
车、手
物理动作
对物体的牵拉、拖
动（具体动作）
动词
引导 / 带领
使者、宾客、弟
子、路人
方向指引
带领他人向某方向
移动（空间指向）
动词
引用 / 援引
经、典、喻、故、
言
典籍佐证
借用抽象素材说理
（素材指向）
动词
退避 / 辞去
车、避、匿、退、
官
主动退让
回避冲突或放弃职
位（后退 / 放弃指
向）
动词
延长 / 伸长
声、气、颈、吭、
脉
形态延伸
声音或形态的伸展
（延伸指向）
动词
引荐 / 举荐
贤、才、士、客、
能
人才流动
推荐他人给任用者
（人才指向）
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若搭配 “具体器物（壶觞、弓、车）”，优先考虑 “牵引 / 拉”（物理动作）；若搭配 
“人（使者、宾客）”，优先考虑 “引导 / 带领”（方向指引）或 “引荐 / 举荐”（人才推荐），
核心区别：“引导” 是 “带领前往”，“引荐” 是 “推荐任用”。
语境规律 2：若搭配 “典籍、典故、言论”，必为 “引用 / 援引”（典籍佐证）；若搭配 “退、避、
匿、官”，必为 “退避 / 辞去”（主动退让），这两类搭配特征鲜明，不易混淆。
语境规律 3：若搭配 “声、气、颈、吭” 等表声音或身体部位的词，必为 “延长 / 伸长”（形态延
伸），核心是 “描述动态延伸特征”。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“引 + 壶觞 / 弓 / 车” 结构（如 “引壶觞”“引弓”“引车”）近 5 年高考出现 3 次，均译
为 “牵引 / 拉” 或 “牵拉避让”，是物理动作类义项的标志性搭配。
例2：“引 + 经 / 典 / 喻” 结构（如 “引喻失义”“引经据典”）出现 2 次，均译为 “引用 / 援
引”，是典籍佐证类义项的典型用法。
例3：“引 + 使者 / 贤 / 才” 结构（如 “引赵使者”“引贤荐能”）出现 2 次，分别译为 “引导 / 
带领” 或 “引荐 / 举荐”，需结合 “是否涉及任用” 区分。
例4：“引 + 声 / 吭” 结构（如 “属引凄异”“引吭高歌”）出现 1 次，译为 “延长 / 伸长”，是
形态延伸类义项的固定考法。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 5 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》
必修下
・
册）→ 补充核心例句：“川泽纡其骇瞩，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳（王勃《滕王阁
序》
选择性必修下册）” 延伸：“物阜民丰，仓廪盈实”→（
・
充满 / 充盈（yíng））
解析：与 “仓廪”“容器”“川泽”“空间” 搭配，指事物充满、填满某个空间或容器，是写景类、叙
事类文本的核心考点，常与物资、自然景观语境搭配，体现 “空间饱和” 特征（形容词 / 动词，读音 
yíng）。
2.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于
硎（《庄子
庖丁解牛》
必修下册）→ 延伸义验证：“功成业盈，名满天下”→（
・
・
圆满 / 完备
（yíng））
解析：与 “功”“业”“名”“德” 搭配，指事情完成得圆满、功业达到完备状态，是诸子散文类、议
论类文本的高频考点，常与成就、德行语境搭配，体现 “状态完备” 特征（形容词，读音 yíng）。
3.其生也勤，其死也薄，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，
奈天下何！离于天下，其去王也远矣（《庄子
天下》
选择性必修下册）→ 补充例句：“岁有盈
・
・
余，以备凶年”→（多余 / 盈余（yíng））
解析：与 “岁”“财”“粮”“利” 搭配，指数量上超出所需的部分，是史传类、经济类文本的考点，
常与农耕、财政语境搭配，体现 “数量富余” 特征（名词 / 形容词，读音 yíng）。
4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（《荀子
劝学》
必
・
・
修上册）→ 延伸义：“积微成著，盈科而后进”→（增长 / 积累（yíng））
解析：与 “科”“德”“善”“微” 搭配，指逐步积累并达到一定程度，是诸子散文类、议论类文本的
核心考点，常与学习、修养语境搭配，体现 “动态积累” 特征（动词，读音 yíng）。
5.夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好
礼，则志不慑（《礼记
曲礼上》
选择性必修上册）→ 补充例句：“志得意盈，必遭挫折”→（
・
・
骄
傲自满（yíng））
解析：与 “志”“意”“骄”“满” 搭配，指因得志而骄傲自满，是诸子散文类、伦理类文本的考点，
常与修身、处世语境搭配，体现 “品性贬义” 特征（形容词，读音 yíng）。
6.春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明（张若虚《春江花月夜》
必修
・
上册）→ 意境关联：“皓月当空，清辉盈野”→（充满 / 充盈（yíng））
解析：与 “辉”“光”“气”“野” 搭配，指光线、气息等弥漫充满广阔空间，是诗词类、写景类文本
的延伸考点，常与自然景象语境搭配，体现 “弥漫充盈” 特征（动词，读音 yíng）。
二、成语助记
1.热泪盈眶：“盈”= 充满 / 充盈（yíng）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “盈” 的 “充满” 义时举例：“‘热泪盈眶’指眼泪充满眼
眶，‘盈’表‘充满、填满’，与《滕王阁序》‘舸舰弥津’的‘充盈’义本质一致，记住这个成语，就
能快速锁定‘空间饱和’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考诗词类、叙事类文本中 “盈” 表 “充满 / 充盈” 的义项常与情感、自然景观语境结
合，成语解析可帮助巩固空间类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yíng）。
2.盈科后进：“盈”= 增长 / 积累（yíng）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小周对 《劝学》“积善成德” 与 “盈” 的关联困惑，组长举
例：“‘盈科后进’指泉水填满坑洼后才继续向前流淌，比喻学习应循序渐进、积累而后精
进，‘盈’表‘积累、填满’，与教材中‘积累’义完全一致，通过成语能精准锁定‘动态积累’类语
境！” 小周豁然开朗。
语境例句：高考诸子散文类、议论类文本中 “盈” 表 “增长 / 积累” 的义项常与学习、修养语境结
合，成语解析可帮助区分与 “充满” 义的差异，避免误判（读音 yíng）。
3.持盈保泰：“盈”= 圆满 / 完备（yíng）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “功盈业就” 的句子，联想到 “持盈保泰” 的成语，
精准译为 “功业圆满成就”。老师点评：“‘持盈保泰’指在事业圆满、处境顺利时保持谦逊，谨防衰
败，‘盈’的‘圆满’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘状态完备’类语境！”
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “盈” 表 “圆满 / 完备” 的义项常与成就、处世语境结合，
成语解析可帮助巩固状态类义项，提升翻译准确率（读音 yíng）。
4.盈余公积：“盈”= 多余 / 盈余（yíng）
漫画场景：文言经济类文本阅读课上，同学们分析 “岁有盈余” 时，联想到 “盈余公积” 的现代关联
成语（核心义一致），老师补充：“‘盈余公积’指企业经营中多余的积累资金，‘盈’表‘多余、富
余’，与‘岁有盈余’的‘数量富余’义完全相同，记住这个成语能应对‘数量 excess’类语境！”
语境例句：高考史传类、经济类文本中 “盈” 表 “多余 / 盈余” 的义项常与农耕、财政语境结合，
成语解析可帮助理解数量类延伸义，避免直译偏差（读音 yíng）。
三、迁移练习
钱锺书，近代国学大师，深究 “盈” 字词性之变、义项之辨与语境侧重差异。锺书幼时从师读《滕
王阁序》，师问曰：“‘仓廪盈实’之‘盈’，与‘功成业盈’之‘盈’，义何别也？” 锺书对
曰：“前者表‘充满’，为空间上的饱和状态，搭配‘仓廪、容器、空间’；后者表‘圆满’，为事业的
完备状态，搭配‘功、业、名’，义项虽皆与‘满’相关，侧重对象殊则迥异矣。”
及长，锺书撰《管锥编》，见门生释 “志得意盈” 之 “盈” 为 “充满”，正色曰：“误哉！
此‘盈’乃‘骄傲自满’，表品性之负面态度也，非‘仓廪盈实’之空间饱和可比。夫‘盈’之辨，当
循‘性 - 配 - 境 - 侧’之法：形容词 / 动词义‘充满’搭配‘空间、容器、光线’，‘圆满’搭
配‘功、业、德’；名词 / 形容词义‘盈余’搭配‘岁、财、粮’；动词义‘积累’搭配‘科、善、
微’；形容词义‘自满’搭配‘志、意、骄’；核心规则‘空间看充满，状态看圆满，数量看盈余，动态
看积累，品性看自满’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘充满’与‘圆满’，二‘盈’皆含‘满’之意，义完全相同乎？” 锺书
曰：“‘充满’侧重‘空间 / 载体的饱和’（如‘清水盈杯’），指向具体实物；‘圆满’侧重‘抽象
状态的完备’（如‘德业盈满’），指向抽象成就，虽语义相关，搭配对象虚实异则用法有别。” 又
问：“‘盈余’与‘积累’皆与‘数量’相关，何以区分？” 锺书曰：“‘盈余’是‘已超出所需的结
果’（如‘岁盈’），‘积累’是‘逐步增多的过程’（如‘盈科’），一个表结果，一个表过程，语义
阶段异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “盈” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 侧重” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “盈” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“钱先生教我：文言‘盈’字，辨义先察
搭配，再明侧重，终析语境。空间与状态之别，数量与过程之异，具体与抽象之分，皆以搭配与侧重为
纲，日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 侧重提示）
① 仓廪盈实 → 盈：（充满 / 充盈，yíng，提示：搭配 “仓廪”，空间饱和）
② 功成业盈 → 盈：（圆满 / 完备，yíng，提示：搭配 “功”“业”，状态完备）
③ 岁有盈余 → 盈：（多余 / 盈余，yíng，提示：搭配 “岁”，数量富余）
④ 盈科后进 → 盈：（增长 / 积累，yíng，提示：搭配 “科”，动态积累）
⑤ 志得意盈 → 盈：（骄傲自满，yíng，提示：搭配 “志”“意”，品性贬义）
⑥ 清辉盈野 → 盈：（充满 / 充盈，yíng，提示：搭配 “野”，弥漫充盈）
⑦ 持盈保泰 → 盈：（圆满 / 完备，yíng，提示：搭配 “事业”，状态顺遂）
⑧ 财利盈溢 → 盈：（多余 / 盈余，yíng，提示：搭配 “财利”，数量过剩）
⑨ 积善盈德 → 盈：（增长 / 积累，yíng，提示：搭配 “德”，修养积累）
⑩ 盈则必亏 → 盈：（充满 / 自满，yíng，提示：语境双关，既指 “充满过盛”，也含 “自满”）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 侧重辨析）
下列 “盈” 字含义与《滕王阁序》“舸舰弥津” 延伸义 “仓廪盈实” 中 “盈”（充满 / 充盈，
yíng，空间饱和）完全一致的一项是（ ）
A. 功盈业就  B. 热泪盈眶  C. 岁有盈余  D. 志得意盈
答案：B
解析：题干中 “盈” 为 “充满 / 充盈”（yíng，空间饱和）。A 项 “盈” 为 “圆满 / 完
备”（yíng，状态完备）；B 项 “盈” 为 “充满 / 充盈”（yíng，空间饱和，搭配 “眼眶”，与题
干一致）；C 项 “盈” 为 “多余 / 盈余”（yíng，数量富余）；D 项 “盈” 为 “骄傲自
满”（yíng，品性贬义）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 侧重辨析）
昔者贤士，治学则盈科后进，积善则盈德润身；治家则量入为出，岁有余盈；处世则持盈保泰，不志得意
盈，是以声名远播，流芳后世。
采分点：盈（“盈科后进”= 增长 / 积累，yíng，1 分，侧重：动态过程；“盈德润身”= 增长 / 积
累，yíng，1 分，侧重：修养提升；“岁有余盈”= 多余 / 盈余，yíng，1 分，侧重：数量富
余；“持盈保泰”= 圆满 / 完备，yíng，1 分，侧重：状态维持；“志得意盈”= 骄傲自满，yíng，1 
分，侧重：品性贬义；义项侧重匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前有位贤士，做学问就循序渐进、积累而后精进，积累善行就修养德行、润泽身心；治理家庭就
根据收入安排支出，每年都有多余的积蓄；为人处世就在圆满顺遂时保持谦逊，不因得志而骄傲自满，
因此名声远扬，流传后世。
四、高考链接
1.（25-26 高三上·辽宁丹东·期末）《左氏》之叙事也，述行师则簿领
①盈视，哤聒沸腾；论备火则区分在
目，修饰峻整；言胜捷则收获都尽；记奔败则披靡横前；申盟誓则慷慨有余；称谲诈则欺诬可见；谈恩惠
则煦如春日；纪严切则凛若秋霜；叙兴邦则滋味无量；陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌，
跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。如二传②之叙事
也，榛芜溢句，疣赘满行，华多而少实，言拙而寡味。
【解析】《左传》叙事，描述行军打仗就仿佛军队的旗帜充满视野，又仿佛听见军队人吼马嘶车轮轰鸣之
声沸腾；描述设防、扎营等军事部署，就能做到细节清晰分明，如在眼前，文辞严谨工整；描写胜利时，
就能把缴获的战利品记载得毫无遗漏；记录作战失利，就能把军队溃败的惨状生动地摆在眼前；描述诸侯
盟誓场景，就充满了慷慨激昂之情；声称某人诡诈，那么他欺骗诽谤的行为就仿佛呗亲眼看见一样；说到
恩惠，就像春天般温暖；说到严厉，就像秋霜般冷峻；叙述国家的兴起则让人回味无穷；陈述国家的衰亡
就让人不禁去同情怜悯。有时用华美的语言润色文章，有时用优雅的语句谱写诗篇，语言跌宕起伏却不同
于流俗，行文挥洒自如而又能把握主旨。像这样的才华，技艺精妙，几乎可比自然造化，文思高妙可通鬼
神之境，这样的著作实在少有，是千古绝唱。而解释《春秋》的另外两传叙事，到处是繁琐累赘的语句，
到处是可有可无的语言，浮华有余而纪实不足，语言拙劣缺乏韵味。
2.（25-26 高三上·河北·月考）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为
正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争
功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊大，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁
肯犯颜谏奏？”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则
宗社永固，无倾覆矣。”
【解析】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，
我认为天子应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争
能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为
贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，尚若自己有过失，谁还会冒犯尊颜
向他提意见呢？”魏征说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下
保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。
3.（2025·北京朝阳·一模）人之不能有全才也，唯其才之有所独优也。才之所规，遂成乎量。才所独优，
而规之以为量，则量穷于所规，规之内有余，而规之外不足。呜呼！夫孰知不足者之能止于其分，而无损
于道；有余者求盈于所规之外，治之而实以纷之也。观于韩、范二公可见矣。
【解析】人不可能在各个方面都擅长，只是在某些方面有独特的优势。才智的边界，就决定了能力的大小。
在自己的优势方面，如果限定其发挥的范围，那么能力就能在范围内得到充分发挥，(优势发挥)在限定范
围内(做起事来)就游刃有余，(优势发挥)超过限定范围(做起事来)就力不从心。唉!谁又能知道，不足能
使人安于自己的本分，因而不损害仁道；有余会使人在限定范困外贪求圆满，想要治理而实际上却混乱。
看看韩琦、范仲淹二公就知道了。 
4.（2026·河北保定·模拟预测）余谓不然。盖子长见其时天子不能以宁静淡薄先海内无校于物之盈出而以
制度防礼俗之末流乃令其民仿效淫侈，去廉耻而逐利资，贤士困于穷约，素封僭于君长。
【解析】我认为不是这样。大概是司马迁看到当时的天子不能以清静淡泊的作风为天下做表率，不去考察
物资的充裕与匮乏（对社会的影响），反而用制度来防范礼俗衰败的末流，这才使得他的百姓仿效奢侈之
风，抛弃廉耻而追逐利益资财，贤能之士受困于穷苦困顿，没有官爵的富人僭越君主与长官。
5.（25-26 高三上·江西吉安·期末）癸亥，泓
①将妻子、群臣诣镇恶垒门请降，镇恶以属吏。太尉裕②至长
安，镇恶迎于灞上。裕劳之曰：“成吾霸业者卿也！”镇恶再拜谢曰：“明公之威，诸将之力，镇恶何功
之有！”裕笑曰：“卿欲学冯异邪？”镇恶性贪，秦府库盈积，镇恶盗取，不可胜纪；裕以其功大，不问。
或谮诸裕曰：“镇恶藏姚泓伪辇，将有异志。”裕使人觇之，镇恶剔取其金银，弃辇于垣侧，裕意乃安。
【解析】癸亥日，后秦君主姚泓带着妻子儿女、宗室、群臣来到王镇恶的军营门前请求投降，王镇恶将他
们交付官吏看管。太尉刘裕抵达长安，王镇恶到灞上迎接。刘裕慰劳他说：“使我成就霸业的，是你
啊！”王镇恶拜了两拜辞谢说：“全仗明公您的威望及各位将领的尽力，我王镇恶有什么功劳！”刘裕笑
着说：“你是想学东汉的冯异(自称“大树将军”，谦退不伐)吧？”王镇恶性情贪婪，后秦的府库中财物
堆积如山，王镇恶盗窃取用，不计其数；刘裕因为他功劳大，没有追究。有人向刘裕进谗言说：“王镇恶
私藏了姚泓的御用辇车，可能有异心。”刘裕派人暗中察看，发现王镇恶只是剔取了辇车上的金银装饰，
把辇车本身丢弃在墙边，刘裕这才安心。 
6.（25-26 高三上·浙江金华·期末）沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆，即闺阁中亦能读其书，解其理。宋公卒，
两公子各立门户，为公卜兆。闻能善青鸟之术
②者，不惮千里争罗致之。于是两门术士，召致盈百。日日
连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅。经月余，各得牛眠地
③，此言封侯，彼言拜相。兄弟两不相下，因
负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。
宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于旁，
留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。
【解析】山东沂州宋君楚侍郎家，向来崇尚风水之学，就连闺阁中的女眷也都能读相关书籍、明其中道理。
宋公去世后，两位公子分立门户，各自为父亲寻觅吉地安葬。他们听闻有精通风水术的人，就不惜远赴千
里争相延请。于是两家的风水师延聘超百人。风水师每天骑马遍访郊野，东西分路出勘，阵势宛如两支军
队。一个多月后，双方方各自寻得吉地：这一方预言此地能使后代封侯，那一方则断言选处可令子孙拜相。
兄弟俩互不相让，索性赌气不再协商，各自营建墓穴。祭奠的锦缎棚帐、彩绘旌旗，双方都备办整齐。出
殡当日，灵柩行至岔路，两兄弟各自带领属下争抢送葬路线，从清晨一直僵持到太阳西斜，仍无法决定。
宾客逐渐全部离去。抬棺的夫役换了十班，都已疲惫不堪，索性将棺材搁在路边。于是葬礼中止，两兄弟
召集工匠在路边搭建屋棚，用以遮风挡雨。兄长在棺旁建了一间屋舍，留下仆役看守；弟弟见状也建一间；
兄长再建，弟弟又建。三年之后，这里竟形成了一个小村落。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1   原句：① 先生治学，笃信 “盈（增长 / 积累，yíng）科而后进”，每日读书不辍，积微
盈（增长 / 积累，yíng）著；治家则勤俭为本，岁末常有盈（多余 / 盈余，yíng）余；为人则谦逊有
礼，虽德业盈（圆满 / 完备，yíng）满，从不志得意盈（骄傲自满，yíng）。 ② 盈科而后进。（4 
分）
问题：解释①句中五个 “盈” 的含义（注明搭配 / 侧重提示），翻译②句。
** 答案：**① “盈科而后进”= 增长 / 积累，yíng（提示：搭配 “科”，侧重动态过程，1 
分）；“积微盈著”= 增长 / 积累，yíng（提示：搭配 “微”“著”，侧重由少到多，1 分）；“岁末
常有盈余”= 多余 / 盈余，yíng（提示：搭配 “岁”，侧重数量富余，1 分）；“德业盈满”= 圆满 / 
完备，yíng（提示：搭配 “德业”，侧重状态完备，1 分）；“志得意盈”= 骄傲自满，yíng（提示：
搭配 “志意”，侧重品性贬义，1 分）；② 译文：泉水填满坑洼后才继续向前流淌（比喻学习或做事应
循序渐进、积累而后精进）。（1 分，提示：“盈” 为 “积累、填满”，动态积累义，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫为学之要，在盈科后进以积学；为官之要，在持盈保泰以安民；治财之要，在量入
为出以留盈，此乃长久之道也。（3 分）
问题：① 句中 “以留盈” 的 “盈” 含义是______（1 分，注明搭配 / 侧重提示）；② 下列 “盈” 
字与 “持盈保泰” 中 “盈”（圆满 / 完备，yíng）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 仓廪盈实  B. 功成业盈  C. 岁有盈余  D. 热泪盈眶
** 答案：**① 多余 / 盈余，yíng（提示：搭配 “财”，侧重数量富余，指留存富余财物，1 分）；② 
B（2 分）（解析：B 项 “盈” 为 “圆满 / 完备”，yíng，搭配 “功”“业”，侧重状态完备，与题
干一致；A 项为 “充满 / 充盈”；C 项为 “多余 / 盈余”；D 项为 “充满 / 充盈”）
预测题
 
  3  原句：读《庄子》“志得意盈”，误将 “盈” 译为 “充满” 而失分，今知其义为 “骄傲
自满（yíng，品性贬义侧重）”，始悟文言 “盈” 字，辨义先明搭配，再析侧重，兼察语境，不可一概
而论。（3 分）
问题：① 句中 “志得意盈” 的 “盈” 含义是______（1 分，注明搭配 / 侧重提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 骄傲自满，yíng（提示：搭配 “志”“意”，侧重品性贬义，1 分）；② 译文：从前读
《庄子》中的 “志向实现、内心自满”，我错误地把 “盈” 翻译为 “充满” 而丢失分数，现在知道
它的意思是 “骄傲自满（读音 yíng，品性贬义的侧重）”，才明白文言文 “盈” 字，分辨词义要先明
确搭配关系，再分析语义侧重，同时观察语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 语义侧重 + 功能定位推断法
步骤 1：根据词性、搭配、侧重初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语义侧重
形容词 / 动词
充满 / 充盈
仓廪、容器、空
间、光线、野
空间描述
具体空间或载体的
饱和状态（实物指
向）
形容词
圆满 / 完备
功、业、德、名、
成就
状态描述
抽象成就或德行的
完备状态（抽象指
向）
名词 / 形容词
多余 / 盈余
岁、财、粮、利、
积蓄
数量描述
数量上超出所需的
富余部分（结果指
向）
动词
增长 / 积累
科、善、微、德、
学
动态描述
逐步增多并达到一
定程度的过程（过
程指向）
形容词
骄傲自满
志、意、骄、满、
得意
品性描述
因顺遂而产生的负
面态度（贬义指
向）
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若搭配 “具体空间 / 载体（仓廪、容器、田野、眼眶）”，优先考虑 “充满 / 充
盈”（空间饱和）；若搭配 “抽象成就 / 德行（功、业、德、名）”，优先考虑 “圆满 / 完
备”（状态完备），核心区别：搭配对象的虚实。
语境规律 2：若搭配 “数量相关（岁、财、粮、利）” 且含 “超出、富余” 意味，必为 “多余 / 盈
余”（数量结果）；若搭配 “积累相关（科、善、微、学）” 且含 “逐步推进” 意味，必为 “增
长 / 积累”（动态过程），核心区别：语义阶段（过程 / 结果）。
语境规律 3：若搭配 “志、意、骄、满” 且含 “负面评价、劝诫自省” 意味，必为 “骄傲自
满”（品性贬义），此义项搭配特征鲜明，且为贬义专属，易区分。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“盈 + 仓廪 / 容器 / 空间” 结构（如 “仓廪盈实”“热泪盈眶”）近 5 年高考出现 2 次，均
译为 “充满 / 充盈”，是空间类义项的标志性搭配。
例2：“盈 + 功 / 业 / 德” 结构（如 “功成业盈”“德业盈满”）出现 2 次，均译为 “圆满 / 完
备”，是状态类义项的典型用法。
例3：“盈 + 岁 / 财 / 粮” 结构（如 “岁有盈余”“财利盈溢”）出现 1 次，译为 “多余 / 盈
余”，是数量类义项的固定考法。
例4：“盈 + 科 / 善 / 微” 结构（如 “盈科后进”“积善盈德”）出现 1 次，译为 “增长 / 积
累”，是动态类义项的高频句式。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 8 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫（沈复《童趣》
七年级上册）→（
・
我（第一人称代词，yú））
解析：作主语、宾语，搭配自身经历、回忆、观点表述，是叙事类、散文类文本的核心考点，常与自传、
游记语境搭配，体现 “自我指代” 特征（代词，读音 yú，高考高频代词义）。
2.食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不
可得，安求其能千里也（韩愈《马说》
八年级下册）→ 延伸义验证：“卒买鱼烹食，得鱼腹中书，
・
固以怪之矣（《史记
陈涉世家》
九年级上册）” 补充核心例句：“车中幸有剩余粮”→（
・
・
剩余 / 
多余（yú））
解析：与 “粮”“财”“物”“力” 搭配，指数量上超出所需的部分，是史传类、叙事类文本的高频考
点，常与物资、资源语境搭配，体现 “数量富余” 特征（形容词 / 名词，读音 yú）。
3.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（王安石《游褒禅山记》
选择性必修
・
下册）→（其余 / 其他（yú））
解析：与 “人”“物”“事”“地” 搭配，指除去主要部分后的剩余范围，是议论类、游记类文本的考
点，常与范围限定语境搭配，体现 “排除核心、指向次要” 特征（形容词 / 代词，读音 yú）。
4.邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（《战国策
邹忌讽齐王纳谏》
必修下册）→（
・
・
余数 / 零头（yú））
解析：与 “数词”“长度”“年龄” 搭配，指整数后的零数部分，是史传类、说明类文本的考点，常与
计量描述语境搭配，体现 “数值补充” 特征（名词，读音 yú，高考易错义）。
5.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞（王安石《游褒禅山记》
选择性必修下册）→ 补充例句：“焚尽之
・
余，仅存残卷”→（遗留 / 残存（yú））
解析：与 “物”“书”“火”“迹” 搭配，指经过变故后残留的事物，是史传类、游记类文本的延伸考
点，常与战乱、灾害语境搭配，体现 “残存留存” 特征（形容词 / 名词，读音 yú）。
6.余生也晚，事往日迁，记其梗概（汪曾祺《徙》
课外拓展）→ 教材关联：“行有余力，则以学文
・
（《论语
学而》
必修上册）” 延伸：“余年无多，当勤修德”→（
・
・
晚年 / 暮年（yú））
解析：与 “生”“年”“命” 搭配，指人生余下的时光，是传记类、抒情类文本的考点，常与人生感
慨、处世语境搭配，体现 “时间残余” 特征（名词，读音 yú）。
二、成语助记
1.余音绕梁：“余”= 遗留 / 残存（yú）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “余” 的 “遗留” 义时举例：“‘余音绕梁’指歌声停止后，残
留的声音还在房梁间回荡，‘余’表‘遗留、残存’，与‘焚尽之余’的‘残存’义完全一致，记住这个
成语，就能快速锁定‘事物残留’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考诗词类、抒情类文本中 “余” 表 “遗留 / 残存” 的义项常与声音、痕迹语境结合，
成语解析可帮助巩固残留类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yú）。
2.余勇可贾：“余”= 剩余 / 多余（yú）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小吴对 《陈涉世家》“剩余粮” 的 “余” 义困惑，组长举
例：“‘余勇可贾’指还有剩余的勇气可以施展，‘余’表‘剩余、多余’，与教材中‘数量富余’义完
全一致，通过成语能精准锁定‘数量超出’类语境！” 小吴豁然开朗。
语境例句：高考史传类、叙事类文本中 “余” 表 “剩余 / 多余” 的义项常与力量、物资语境结合，
成语解析可帮助区分与 “遗留” 义的差异，避免误判（读音 yú）。
3.一览无余：“余”= 其余 / 其他（yú）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “其地平坦，景物余者皆可见” 的句子，联想到 “一
览无余” 的成语，精准译为 “那个地方地势平坦，其他的景物都能看见”。老师点评：“‘一览无
余’指一眼看去，所有其余的景物都没有遗漏，‘余’表‘其余、其他’，与《游褒禅山记》‘余亦悔其
随之’的‘其余’义关联，这类成语能帮我们快速锁定‘范围限定’类语境！”
语境例句：高考游记类、说明类文本中 “余” 表 “其余 / 其他” 的义项常与空间描述语境结合，成
语解析可帮助巩固范围类义项，提升翻译准确率（读音 yú）。
4.留有余地：“余”= 剩余 / 多余（yú）
漫画场景：文言史论类文本阅读课上，同学们分析 “车中剩余粮” 时，联想到 “留有余地” 的成语，
老师补充：“‘留有余地’指留下多余的空间或余地，‘余’表‘剩余、多余’，与‘岁有剩余’的‘数
量富余’义完全相同，记住这个成语能应对‘预留富余’类语境！”
语境例句：高考议论类、处世类文本中 “余” 表 “剩余 / 多余” 的义项常与处事智慧语境结合，成
语解析可帮助理解数量类延伸义，避免直译偏差（读音 yú）。
三、迁移练习
陈寅恪，近代史学大师，深究 “余” 字词性之变、义项之辨与语境功能差异。寅恪幼时从师读《童
趣》，师问曰：“‘余忆童稚时’之‘余’，与‘车中剩余粮’之‘余’，义何别也？” 寅恪对
曰：“前者表‘我’，为第一人称代词，搭配自身回忆、经历；后者表‘剩余’，为数量上的富余，搭
配‘粮、财、物’，义项虽皆含‘额外’关联，词性与功能殊则迥异矣。”
及长，寅恪撰《金明馆丛稿》，见门生释《邹忌讽齐王纳谏》“八尺有余” 之 “余” 为 “剩
余”，正色曰：“误哉！此‘余’乃‘余数 / 零头’，表数值整数后的补充部分也，非‘剩余粮’之数
量富余可比。夫‘余’之辨，当循‘性 - 配 - 境 - 功’之法：代词义‘我’搭配‘忆、居、悔、
嘉’，作主语 / 宾语；形容词 / 名词义‘剩余’搭配‘粮、财、力’，‘其余’搭配‘人、物、
事’，‘遗留’搭配‘音、书、迹’，‘晚年’搭配‘生、年、命’；名词义‘余数’搭配‘数词、长
度、年龄’；核心规则‘人称看指代，数量看富余，范围看其余，数值看零头，残留看遗留，时间看晚
年’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘剩余’与‘遗留’，二‘余’皆含‘额外存在’之意，义完全相同乎？” 寅
恪曰：“‘剩余’侧重‘数量上超出所需’（如‘剩余粮’），指向未使用的富余；‘遗留’侧重‘变故
后残留’（如‘余烬’），指向经过程后的留存，虽语义相关，语境背景异则用法有别。” 又
问：“‘我’与‘其余’皆为代词，何以区分？” 寅恪曰：“‘我’为第一人称，指代说话者自身
（如‘余忆童稚时’）；‘其余’为指示代词，指代范围中的次要部分（如‘其余则熙熙而乐’），指代
对象异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “余” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 功能” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “余” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“陈先生教我：文言‘余’字，辨义先察
词性，再明搭配，终析功能。人称与数量之别，范围与数值之异，残留与时间之分，皆以词性与搭配为
纲，日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 功能提示）
① 余忆童稚时 → 余：（我，yú，提示：搭配 “忆”，第一人称代词，作主语）
② 车中剩余粮 → 余：（剩余 / 多余，yú，提示：搭配 “粮”，数量富余）
③ 其余则熙熙而乐 → 余：（其余 / 其他，yú，提示：搭配 “人”，范围限定）
④ 八尺有余 → 余：（余数 / 零头，yú，提示：搭配 “八尺”（数词），数值补充）
⑤ 焚尽之余 → 余：（遗留 / 残存，yú，提示：搭配 “焚尽”，事物残留）
⑥ 余年无多 → 余：（晚年 / 暮年，yú，提示：搭配 “年”，时间残余）
⑦ 余音绕梁 → 余：（遗留 / 残存，yú，提示：搭配 “音”，声音残留）
⑧ 留有余地 → 余：（剩余 / 多余，yú，提示：搭配 “地”，空间富余）
⑨ 余勇可贾 → 余：（剩余 / 多余，yú，提示：搭配 “勇”，力量富余）
⑩ 其余人皆服 → 余：（其余 / 其他，yú，提示：搭配 “人”，范围限定）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重词性 / 功能辨析）
下列 “余” 字含义与《童趣》“余忆童稚时” 中 “余”（我，yú，第一人称代词）完全一致的一项是
（ ）
A. 其余则熙熙而乐  B. 余嘉其能行古道  C. 八尺有余  D. 余年无多
答案：B
解析：题干中 “余” 为 “我”（yú，第一人称代词，作主语）。A 项 “余” 为 “其余 / 其
他”（yú，范围限定）；B 项 “余” 为 “我”（yú，第一人称代词，作主语，搭配 “嘉”，与题干一
致）；C 项 “余” 为 “余数 / 零头”（yú，数值补充）；D 项 “余” 为 “晚年 / 暮年”（yú，时
间残余）。
题型 3：翻译句子（6 分，含词性 / 功能辨析）
昔者余（我）漫游四方，见山中村落，存焚余（遗留 / 残存）之屋，村民皆有余（剩余 / 多余）粮，余
（其余 / 其他）人则耕织为业；问其年，老者皆言余年（晚年 / 暮年）无憾，幼子则戏于庭，身长已五
尺有余（余数 / 零头），一派安宁之景。
采分点：余（“余漫游”= 我，yú，1 分，功能：第一人称主语；“焚余之屋”= 遗留 / 残存，yú，1 
分，功能：事物残留修饰；“有余粮”= 剩余 / 多余，yú，1 分，功能：数量富余；“余人”= 其余 
/ 其他，yú，1 分，功能：范围限定；“余年”= 晚年 / 暮年，yú，1 分，功能：时间残余；“五尺
有余”= 余数 / 零头，yú，1 分，功能：数值补充）、句意通顺（1 分）
译文：从前我漫游各地，看见山中的村落，留存着战乱焚烧后残留的房屋，村民都有多余的粮食，其他人
则以耕种纺织为职业；询问他们的年纪，年老的人都说晚年没有遗憾，年幼的孩子在庭院中嬉戏，身高
已经五尺多（零头），一派安宁的景象。
四、高考链接
1.（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）古今学者，道秦汉之际刘、项氏得失之故，皆曰：“项王放弑义帝，负
天下大恶；又不居关中，而都彭城，失形便；及宰割侯王，逞私背公，主天下怨，汉祖乘之，羽遂破
灭。”以余观之，项氏所以暴强，与其终败，皆范增为之也。
【解析】古往今来的学者，探讨秦汉之际刘邦和项羽成败的原因，都说：“项羽流放并杀害义帝，犯了天
下人所不齿的大罪；又没有占据关中，却在彭城建都，失去了地理优势；等到分封诸侯时，放纵私心，违
背公义，招致天下人的怨恨，汉高祖趁着这个机会，于是项羽走向了灭亡。”在我看来，项羽势力的迅速
强盛和最终败亡，都是范增造成的。
2.（2026·山西运城·一模）未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏
雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相
戒之。直昭文馆，丐外任以便奉养，得知单州。至郡十五日，召为礼部员外郎。屡献讨李继迁便宜，以为
继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，
不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁策。
【解析】不久，他兼任大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，有诏令不要将她治罪。王禹
偁直言上疏为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此王禹偁获罪被贬任商州团练副使，一年多后调任解州。
淳化四年，被召回京任左正言，皇帝因他性格刚直不能容人，命令宰相劝诫他。后任直昭文馆，他请求到
地方任职以便奉养父母，得以任单州知州。到任仅十五天，又被召回京任礼部员外郎。他多次进献征讨李
继迁的有效策略，他认为对李继迁不必劳师动众去诛讨，完全可以用计谋智取。他认为应该明白地公布李
继迁的罪恶，告谕蕃汉之人，设立重赏，给以高官厚禄，那么李继迁不是被部下砍头，就是被擒获。后来
潘罗支射死了李继迁，西夏人归附，最终正如王禹偁的计策所料。
3.（2026·天津宁河·一模）昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三
城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。
齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
【解析】昌国君乐毅，替燕昭王集合五国军队攻打齐国，攻下七十多座城池，全都划为郡县归属燕国。还
有三座城没有攻下，燕昭王就去世了。燕惠王即位，中了齐国人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他领兵。
乐毅逃到赵国，赵国封他为望诸君。齐国田单用计欺骗骑劫，最终打败燕军，重新收回七十多座城池，恢
复齐国。
4.（2026·辽宁鞍山·模拟预测）古人建都邑，立室家，未有不择地者。余行天下，凡通都会府，山水固皆
翕聚。至于百家之邑，十室之市，亦必倚山带溪，气象回合。若风气亏疏，山水飞走，则必无人烟之聚。
此诚不可不信，不可不择也。乃若葬者，藏也。藏者，欲人之不得见也。古人之所谓卜其宅兆
 
 ① 者乃孝子
 
 
慈孙之心谨重亲之遗体使其他日不为城邑道路沟渠耳。借曰精择，亦不过欲其山水回合，草木茂盛，使亲
之遗体得安耳，岂藉此以求子孙富贵乎？
【解析】古人建立城市邑镇，建造房屋，没有不选择地点的。我行走天下，凡是交通便利、人烟阜盛的都
会、府城，本来都是山水聚合交汇的（地方）。即便是只有百户人家的乡邑、十户人家的集市，也必定是
背靠山峦、环绕溪流，自然山水景象回环曲折、聚散开合、相互映衬。如果风水气象不足，山水动荡，地
气不聚，那么就一定不会有人烟聚集。这确实不可不信，不可不加以选择。至于安葬，是为了“藏”。
“藏”，是想让人看不见。古人所说的占卜选择墓地，是孝子慈孙的孝心，想谨慎郑重地对待亲人的遗体，
使墓地将来不被城邑、道路、沟渠所侵占。假使说要精心选择，也不过是希望那地方山水环绕，草木茂盛，
使亲人的遗体得以安宁罢了，哪里是借此来为子孙谋求富贵呢？
5.（2026·云南曲靖·一模）细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰
求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而
整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人
悦。思诚者，心则忠贞不贰言则笃实不欺至诚相感故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣
 
 ，
  
亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
【解析】仔细思考古人修身的功夫，效果特别显著的，大约有四个方面：做到慎独，内心就会安宁；做到
主敬，身体就会强健；做到求仁，别人就会心悦诚服；做到思诚，神明也会敬重。所谓慎独，就是在隐蔽
细微之处也遏制私欲，片刻也不违背天理，自我反省没有愧疚，所以内心安宁。所谓主敬，就是外表整齐
严肃，内心专一宁静，始终庄重不懈怠，所以身体强健。所谓求仁，本体上是存心养性，运用上是把百姓
当作同胞、把万物当作同类，大公无私，所以别人心悦诚服。所谓思诚，就是内心忠贞不二，言语笃实不
欺，用至诚之心感应万物，所以神明也会敬重。这四种功夫如果真能达到，那么四种效果自然会到来。我
已经老了，也还想稍微下点功夫，来追求万分之一的效果罢了。 
6.（25-26 高三上·福建福州·期末）后屏居乡里
②十年，仰取俯拾，衣食有余。每获一书，即同共勘校，整
集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，
置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适
意而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百
家字不刓缺、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉。
【解析】后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年，夫妇勤俭持家，衣食无忧。每得一本书，我们就一
起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病，每
晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙
丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有谁稍稍
损坏或弄脏了书籍，定要惩罚他揩干净修改好，不再是以前那样随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒
心却反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上
没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版
本，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 余（我，yú）观夫巴陵胜状，见洞庭湖畔，渔舟唱晚，余（剩余 / 多余，yú）晖
映水；问渔者，言岁有余（剩余 / 多余，yú）粮，余（其余 / 其他，yú）时则捕鱼为业，虽已至余年
（晚年 / 暮年，yú），仍乐此不疲。 ② 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。（4 分）
问题：解释①句中五个 “余” 的含义（注明搭配 / 功能提示），翻译②句。
** 答案：**① “余观夫”= 我，yú（提示：搭配 “观”，第一人称主语，1 分）；“余晖”= 遗留 / 
残存，yú（提示：搭配 “晖”，光线残留，1 分）；“岁有余粮”= 剩余 / 多余，yú（提示：搭配 
“粮”，数量富余，1 分）；“余时”= 其余 / 其他，yú（提示：搭配 “时”，时间范围限定，1 
分）；“余年”= 晚年 / 暮年，yú（提示：搭配 “年”，时间残余，1 分）；② 译文：我回忆童年的
时候，能睁大眼睛对着太阳，清楚地看清秋天鸟兽身上新长的细毛。（1 分，提示：“余” 为第一人称
代词 “我”，高考核心代词义）
预测题
 
  2  原句：夫治学之要，在取其精华、弃其余；处世之要，在留有余地以待人；养生之要，在惜
余年以修身，此乃立身之智也。（3 分）
问题：① 句中 “弃其余” 的 “余” 含义是______（1 分，注明搭配 / 功能提示）；② 下列 “余” 
字与 “惜余年以修身” 中 “余”（晚年 / 暮年，yú）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 余忆童稚时  B. 八尺有余  C. 余年无多  D. 余音绕梁
** 答案：**① 其余 / 其他，yú（提示：搭配 “精华” 的对立面，范围限定，指次要部分，1 分）；
② C（2 分）（解析：C 项 “余” 为 “晚年 / 暮年”，yú，搭配 “年”，时间残余，与题干一致；A 
项为 “我”；B 项为 “余数 / 零头”；D 项为 “遗留 / 残存”）
预测题
 
  3  原句：读《邹忌讽齐王纳谏》“八尺有余”，误将 “余” 译为 “剩余” 而失分，今知其
义为 “余数 / 零头（yú，数值补充功能）”，始悟文言 “余” 字，辨义先明词性，再察搭配，兼析功
能，不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “八尺有余” 的 “余” 含义是______（1 分，注明搭配 / 功能提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 余数 / 零头，yú（提示：搭配 “八尺”（数词），数值补充功能，1 分）；② 译文：
从前读《邹忌讽齐王纳谏》中的 “身高八尺多”，我错误地把 “余” 翻译为 “剩余” 而丢失分数，
现在知道它的意思是 “余数 / 零头（读音 yú，数值补充的功能）”，才明白文言文 “余” 字，分辨
词义要先明确词性，再观察搭配关系，同时分析语义功能，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 词性判定 
✅
+ 搭配语境 + 功能定位推断法
步骤 1：根据词性、搭配、功能初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语境特征
代词
我（第一人称）
忆、居、悔、嘉、
观、漫游
主语 / 宾语
自传、游记、议论
中自我表述
形容词 / 名词
剩余 / 多余
粮、财、力、勇、
地、暇
数量描述
物资、力量、空间
的富余状态
形容词 / 代词
其余 / 其他
人、物、事、时、
地
范围限定
排除核心部分，指
向次要对象
名词
余数 / 零头
数词、长度、年龄
（尺、岁）
数值补充
整数后附加的零数
部分
形容词 / 名词
遗留 / 残存
音、书、迹、烬、
晖
事物残留
战乱、灾害、变故
后的留存
名词
晚年 / 暮年
生、年、命、光阴
时间残余
人生后期、岁月余
下的时光
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “余” 作主语 / 宾语，搭配 “忆、观、嘉、悔” 等自身动作，必为第一人称代词 
“我”；若搭配 “数词（尺、岁、里）”，必为 “余数 / 零头”，这两类词性特征鲜明，易锁定。
语境规律 2：若搭配 “物资、力量、空间（粮、力、地、暇）”，优先考虑 “剩余 / 多余”（数量富
余）；若搭配 “人、物、事的范围（人、事、时）”，优先考虑 “其余 / 其他”（范围限定），核
心区别：是否指向 “数量” 或 “范围”。
语境规律 3：若搭配 “残留事物（音、烬、迹、晖）” 且含 “变故背景”，必为 “遗留 / 残存”；
若搭配 “时间（年、生、命）” 且含 “人生感慨”，必为 “晚年 / 暮年”，核心区别：对象是 
“具体事物” 还是 “时间”。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“余 + 忆 / 观 / 嘉 / 悔” 结构（如 “余忆童稚时”“余嘉其能行古道”）近 5 年高考出现 3 
次，均译为 “我”，是第一人称代词的标志性搭配。
例2：“余 + 粮 / 力 / 地 / 暇” 结构（如 “有余粮”“留有余地”）出现 2 次，均译为 “剩余 / 
多余”，是数量类义项的典型用法。
例3：“数词 + 有余” 结构（如 “八尺有余”“千里有余”）出现 2 次，均译为 “余数 / 零头”，
是数值类义项的固定考法。
例4：“余 + 人 / 事 / 时” 结构（如 “其余人”“余时”）出现 1 次，译为 “其余 / 其他”，是
范围类义项的高频句式。
例5：“余 + 年 / 生 / 命” 结构（如 “余年”“余生”）出现 1 次，译为 “晚年 / 暮年”，是时
间类义项的考法（多含人生感慨语境）。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 9 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.食不言，寝不语（《论语
乡党》
必修上册）→（
・
・
说话 / 谈论，yǔ）
解析：作谓语，搭配 “言”“论”“笑”“议”，指用语言表达想法、交流沟通，是诸子散文类、叙事
类文本的核心考点，常与日常行为、对话语境搭配，体现 “动作表述” 特征（动词，读音 yǔ）。
2.沛公今事有急，亡去不义，不可不语（司马迁《史记
鸿门宴》
必修下册）→（
・
・
告诉，yù）
解析：后接双宾语（人 + 事），搭配 “之”“人”“以事”，指主动向他人告知信息，是史传类、外交
类文本的高频考点，常与紧急情况、秘密传递语境搭配，体现 “告知行为” 特征（动词，读音 yù，高
考核心易错义）。
3.此中人语云：“不足为外人道也”（陶渊明《桃花源记》
八年级上册）→（
・
言语 / 话语，yǔ）
解析：与 “云”“曰”“言”“辞” 搭配，指说出来的话、表达的内容，是叙事类、散文类文本的考
点，常与直接引语、观点表述语境搭配，体现 “语言内容” 特征（名词，读音 yǔ）。
4.语曰：“桃李不言，下自成蹊”（司马迁《史记
李将军列传》
选择性必修下册）→（
・
・
谚语 / 俗
语，yǔ）
解析：与 “曰”“谚”“古”“故” 搭配，指流传于民间的固定格言、俗语，是史传类、议论类文本的
考点，常与说理佐证语境搭配，体现 “固定俗语” 特征（名词，读音 yǔ，高考专属义）。
5.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远（司马迁《史记
屈原列
・
传》
选择性必修下册）→ 补充例句：“骚体之语，辞藻瑰丽”→（
・
文体 / 文辞，yǔ）
解析：与 “文”“体”“辞”“赋”“骚” 搭配，指特定的文章体裁或文辞风格，是文学评论类、传记
类文本的延伸考点，常与文体分析、文风描述语境搭配，体现 “文学体裁” 特征（名词，读音 yǔ）。
6.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。” 相如曰：“夫以秦王之威，而相
如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？”（司马迁《史记
廉颇蔺相如列传》
必修下册）
・
・
→ 延伸义验证：“二人对语，终日不倦”→（说话 / 谈论，yǔ）
解析：与 “对”“交”“私”“密” 搭配，指两人或多人之间的对话交流，是史传类、叙事类文本的高
频考点，常与人物互动语境搭配，体现 “双向交流” 特征（动词，读音 yǔ）。
二、成语助记
1.语重心长：“语”= 说话 / 谈论（yǔ）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “语” 的 “说话” 义时举例：“‘语重心长’指说话时言辞恳
切、情意深长，‘语’表‘说话、表述’，与《论语》‘寝不语’的‘说话’义完全一致，记住这个成
语，就能快速锁定‘动作表述’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考叙事类、抒情类文本中 “语” 表 “说话 / 谈论” 的义项常与情感交流、劝诫语境结
合，成语解析可帮助巩固动作类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yǔ）。
2.流言蜚语：“语”= 言语 / 话语（yǔ）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小郑对 《桃花源记》“此中人语云” 的 “语” 义困惑，组长举
例：“‘流言蜚语’指没有根据的传闻或恶意中伤的话，‘语’表‘言语、话语’，与教材中‘语言内
容’义完全一致，通过成语能精准锁定‘话语内容’类语境！” 小郑豁然开朗。
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “语” 表 “言语 / 话语” 的义项常与传闻、评价语境结合，
成语解析可帮助区分与 “说话” 义的差异，避免误判（读音 yǔ）。
3.语焉不详：“语”= 说话 / 谈论（yǔ）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “语其故，略而不述” 的句子，联想到 “语焉不详” 
的成语，精准译为 “谈论这件事的原因，简略而不详细叙述”。老师点评：“‘语焉不详’指谈论事情
时说得不详细、不透彻，‘语’的‘谈论’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘交流表述’类语
境！”
语境例句：高考议论类、叙事类文本中 “语” 表 “说话 / 谈论” 的义项常与事件描述、原因阐释语
境结合，成语解析可帮助巩固表述类义项，提升翻译准确率（读音 yǔ）。
4.古语有云：“语”= 谚语 / 俗语（yǔ）
漫画场景：文言史论类文本阅读课上，同学们分析 “语曰：桃李不言” 时，联想到 “古语有云” 的成
语，老师补充：“‘古语有云’指古代流传下来的俗语说，‘语’表‘谚语、俗语’，与《李将军列传》
的‘固定俗语’义完全相同，记住这个成语能应对‘说理佐证’类语境！”
语境例句：高考议论类、史传类文本中 “语” 表 “谚语 / 俗语” 的义项常与格言引用、观点支撑语
境结合，成语解析可帮助理解固定俗语类延伸义，避免直译偏差（读音 yǔ）。
三、迁移练习
季羡林，近代国学大师，深究 “语” 字词性之变、义项之辨与音义对应差异。羡林幼时从师读《鸿
门宴》，师问曰：“‘不可不语’之‘语’，与‘寝不语’之‘语’，义何别也？” 羡林对曰：“前者
表‘告诉’，读 yù，后接双宾语，为主动告知行为；后者表‘说话’，读 yǔ，为日常表述动作，义项虽
皆为动词，音义与搭配殊则迥异矣。”
及长，羡林撰《糖史》，见门生释《李将军列传》“语曰” 之 “语” 为 “言语”，正色曰：“误
哉！此‘语’乃‘谚语 / 俗语’，表固定流传之格言也，非‘日常话语’之语言内容可比。夫‘语’之
辨，当循‘音 - 性 - 配 - 境’之法：读 yǔ 时，动词义‘说话’搭配‘言、论、对、交’，名词
义‘言语’搭配‘云、曰、辞、言’，‘谚语’搭配‘曰、古、谚’，‘文体’搭配‘文、体、骚、
赋’；读 yù 时，动词义‘告诉’搭配‘之、人、以事’，必带双宾语；核心规则‘动词语境看音义，名
词语境看搭配，告知必读 yù 带双宾，谚语必配 “语曰” 表格言’，不明此理，何以辨义？” 门生悚
然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘说话’与‘告诉’，二‘语’皆为动词，义完全相同乎？” 羡林曰：“‘说
话’侧重‘主动表达、双向交流’（如‘对语终日’），无强制告知对象；‘告诉’侧重‘单向传递信
息’（如‘语之曰’），必明确告知对象（双宾语），虽皆为语言动作，搭配与方向异则用法有别。” 
又问：“‘言语’与‘谚语’皆为名词，何以区分？” 羡林曰：“‘言语’是‘具体的话语内
容’（如‘其人语善’），指向即时表达；‘谚语’是‘固定的格言俗语’（如‘语曰’），指向流传积
淀，语义属性异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “语” 字多义例句，按 “音 - 词性 - 搭配 - 语境” 分类研习。半载后，应
科举，遇 “语” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“季先生教我：文言‘语’字，辨义先明读
音，再察搭配，终析语境。动作与内容之别，告知与格言之异，文体与话语之分，皆以音义与搭配为纲，
日积月累，自能洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明读音 / 搭配提示）
① 寝不语 → 语：（说话 / 谈论，yǔ，提示：搭配 “寝”，日常表述动作）
② 不可不语 → 语：（告诉，yù，提示：搭配 “之”（双宾语），单向告知）
③ 此中人语云 → 语：（言语 / 话语，yǔ，提示：搭配 “云”，直接引语内容）
④ 语曰：“良药苦口” → 语：（谚语 / 俗语，yǔ，提示：搭配 “曰”，固定格言）
⑤ 骚体之语 → 语：（文体 / 文辞，yǔ，提示：搭配 “骚体”，文章体裁）
⑥ 二人对语 → 语：（说话 / 谈论，yǔ，提示：搭配 “对”，双向交流）
⑦ 语之曰：“慎勿轻举” → 语：（告诉，yù，提示：搭配 “之”+ 内容，双宾语）
⑧ 流言蜚语 → 语：（言语 / 话语，yǔ，提示：搭配 “流言”，无根据的话）
⑨ 语焉不详 → 语：（说话 / 谈论，yǔ，提示：搭配 “焉”，表述事件）
⑩ 古语有云 → 语：（谚语 / 俗语，yǔ，提示：搭配 “古”“云”，流传格言）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重音义 / 搭配辨析）
下列 “语” 字含义与《鸿门宴》“不可不语” 中 “语”（告诉，yù，双宾语搭配）完全一致的一项是
（ ）
A. 寝不语  B. 语之曰  C. 此中人语云  D. 语曰：“桃李不言”
答案：B
解析：题干中 “语” 为 “告诉”（yù，双宾语搭配）。A 项 “语” 为 “说话 / 谈论”（yǔ，日常
动作）；B 项 “语” 为 “告诉”（yù，搭配 “之”+ 内容，双宾语，与题干一致）；C 项 “语” 为 
“言语 / 话语”（yǔ，引语内容）；D 项 “语” 为 “谚语 / 俗语”（yǔ，固定格言）。
题型 3：翻译句子（6 分，含音义 / 搭配辨析）
昔者友人访余，对语（yǔ）终日，语（yǔ）及古事，引古语（yǔ）曰：“天道酬勤”；既而语（yù）余以
急事，言其家有危难，需余相助，余感其诚，许诺往救，其语（yǔ）辞恳切，至今难忘。
采分点：语（“对语终日”= 说话 / 谈论，yǔ，1 分，搭配 “对”，双向交流；“语及古事”= 说话 / 
谈论，yǔ，1 分，搭配 “及”，表述话题；“古语曰”= 谚语 / 俗语，yǔ，1 分，搭配 
“古”“曰”，流传格言；“语余以急事”= 告诉，yù，1 分，搭配 “余”+“急事”，双宾语；“语
辞恳切”= 言语 / 话语，yǔ，1 分，搭配 “辞”，表达内容；音义搭配匹配 1 分）、句意通顺（1 
分）
译文：从前朋友来拜访我，我们面对面谈论了一整天，谈论到古代的事情，他引用古代的谚语说：“天道
酬勤”；接着他把紧急的事情告诉了我，说他家里有危难，需要我帮助，我被他的诚意感动，答应前去
救助，他的言辞恳切，到现在还难以忘记。
四、高考链接
1.（25-26 高三下·广西南宁·开学考试）有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不
然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外
之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人
虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？”
【解析】有位客人对渔父和樵夫说：“二位老人家的谈论，聊聊治理天下的小事、民间的习俗事务是可以
的。不然的话，在几案之间议论时，有清风明月可以吟啸歌咏，有素琴美酒可以消遣娱乐，高谈阔论来排
遣烦忧、忘却俗事，悠然自得地体味超脱物外的情怀，这是可以的。为什么你们之间常常谈论朝廷往日的
典章制度，这不是所说的渔樵闲谈啊，这是我不认同的地方。难道没听过庄子说：‘厨师即使不做菜，主
持祭祀的人也不会越过礼器去代替他做菜。’这是为了让各自都能恪守自己的本分，你们恐怕是失去了自
己的本分吧？”
2.（2026·河南南阳·模拟预测）孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜
于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，
夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：
“由与赐，小人也。召，吾语之。”子路与子贡入。子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达
于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，
临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会
稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，
不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之
序矣。
【解析】孔子被困在陈国、蔡国之间，七天没吃上粮食，野菜汤里也没有米粒。孔子在屋内弹琴唱歌，颜
回在屋外择菜。子路和子贡相互谈论说：“先生在鲁国被驱逐，在宋国遭伐树之辱，在陈国、蔡国陷入困
境。要杀先生的人没有罪过，凌辱先生的人不受禁止，而先生依旧弹琴唱歌击鼓跳舞，音乐之声从未断绝。
难道君子不知羞耻竟到了这种地步吗？”颜回无话回答，进屋把这话告诉了孔子。孔子长叹一声说：“仲
由和端木赐，是见识短浅的人。把他们叫来，我跟他们谈谈。”子路和子贡走进屋里。子贡说：“像现在
这种情况，可以说是走投无路了！”孔子说：“君子能通达于道叫做达，困窘于道才叫做穷。如今我孔丘
坚守仁义之道，因而遭逢乱世带来的祸患，这是理所应当的，怎么能说是走投无路呢？所以自我反省而在
道上问心无愧，面临危难而不丧失自己的品德。严寒到来，霜雪降落，我因此知道松柏的茂盛。从前齐桓
公在莒国得到了感悟，晋文公在曹国得到了启发，越王在会稽山得到了教训。陈国、蔡国的困厄，对我来
说或许是一件幸事啊！”孔子激昂地返回去拿起瑟又弹奏起来，子路威武地拿起盾牌起舞。子贡说：“我
不知天有多高，不知地有多厚啊。”古代得道的人，困窘时也快乐，显达时也快乐。他们快乐的原因并非
是困窘或显达，只要在心中领悟了道，那么困窘与显达就没有区别，就如同寒暑风雨的更迭一样自然。
3.（25-26 高三下·河南郑州·月考）博望侯既以通西域尊贵，其吏士争上书求使。其使皆贫人子，私县官赍
物，欲贱市以私其利。外国亦厌汉使，度汉兵远不能至，而禁其食物以苦汉使。匈奴闻贰师征大宛，欲遮
之，贰师兵盛不敢当即遣骑因楼兰候汉使后过者欲绝勿通。时汉军正任文将兵玉门关，捕得生口，知状，
以闻。上诏文便道引兵捕楼兰王，将诣阙簿责。王对曰：“小国在大国间，不两属，无以自安。愿徙国入
居汉地。”上直其言，遣归国。自大宛破后，西域震惧。楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立
为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至。楼兰最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，
送迎汉使。又数为吏卒所寇，惩艾，不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。骏马监傅介子使大宛，
诏因令责楼兰、龟兹。皆谢服。介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟
兹时，其王近就人，易得也。愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是
白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，王意不亲介子。介子阳引去，至其西界，即
出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报
王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。介子告谕以：“王负汉，罪，天子
遣我诛王，当更立弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”
  介子遂斩王安归首，驰传诣阙，
 
 
县首北阙下。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，备车骑辎重。丞相率百官送至横门外，祖而
遣之。
【解析】博望侯因为通西域之功而显贵，他的部下争上书请求出使。这些出使外国的人都是贫家子弟，他
们将所带的国家财物据为私有，打算贱卖后私吞利益。西域各国也厌恶每个汉使（所说之事轻重不一），
估计汉朝军队路远难至，就拒绝为汉使提供食物，给他们制造困难。匈奴听说李广利率兵征讨大宛，曾经
企图拦截，后见汉军声势浩大，不敢与汉军交战，便派骑兵前往楼兰国，等候袭击在大军后面的汉朝使臣，
要断其通道。当时汉军军正任文正率兵屯驻玉门关，抓到匈奴俘虏，得知这一消息后报告朝廷。汉武帝下
诏命任文率兵捕捉楼兰王，押到长安问罪。楼兰王分辩说：“楼兰作为一个小国，夹在汉朝与匈奴两大国
之间，如不两边听命，便无法自保平安，我愿率本国百姓迁入汉朝境内。”汉武帝认为他的话正确，放他
回国。自从大宛被打败后，西域各国十分震恐。楼兰国国王去世，匈奴先得到这个消息，便将在匈奴做人
质的楼兰国王的儿子安归送回国，得以当上了楼兰国王。汉朝派使者前往楼兰国传达汉昭帝的诏令，命令
新即位的楼兰王来长安朝见，楼兰王推辞不来。楼兰国位于西域最东边，靠近汉朝，中间隔着白龙堆沙漠。
此地缺乏水草，以往楼兰国经常负责派出向导，命人背水担粮，迎送汉朝派往西域的使者。因多次受到汉
朝官吏和兵卒的欺负，逐渐对汉朝产生了戒惧，不愿再与汉朝来往。后来，又受到匈奴的离间，多次拦截
阻杀汉朝使臣。傅介子以骏马监的身份出使大宛，王下诏命令他去指责楼兰、龟兹国。介子对大将军霍光
说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对身边的人
没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其他各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到
楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来
送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，傅介子便假意率兵离去，到了楼兰的西部边界，
就拿出黄金布帛给翻译看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝的使者。介子与他
坐着饮酒，等到楼兰王和他的手下都喝醉了，介子对楼兰王说：“汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼
兰王起身随介子进到帐篷里，让其他人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑刺穿了
胸，楼兰王立刻死去。介子宣布说：“楼兰王背弃汉朝，有罪，皇帝派我来诛杀他，应当改立以前在汉朝
做人质的他的弟弟尉屠耆为王。汉朝大军将到，不得动，动就灭亡楼兰！”傅介子就砍下楼兰国王安归的
头，用驿马快速送到京都长安，将楼兰国王的头悬挂在宫城北门下。于是立尉屠耆为王，更改国名为鄯善，
为他刻印章，准备车骑辎重。丞相率领百官送到横门外，祭路后让他回去。
4.（2026·山东东营·一模）人性本善，有不可革者，何也？曰：语其性，则皆善也；语其才，则有下愚之
不移。所谓下愚有二焉：自暴也，自弃也。人苟以善自治，则无不可移者。虽昏愚之至，皆可以渐磨而进。
惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也。仲尼之所谓下愚也。然天下自暴
自弃者非必皆昏愚也往往强戾而才力有过人者商辛是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚。然考其归，则诚
愚也。既曰下愚，其能革面，何也？曰：心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所
以知其非性之罪也。
【解析】人性本来是善良的，却有不可以通过变革来改变的人，这是为什么呢？回答说：说到本性，那么
都是善良的；说到才质，那么有属于下愚而不能改变的。所谓下愚有两种：一种是自暴，一种是自弃。人
如果能够用善来自我修养，那么没有不可以改变的。即使是昏庸愚昧到极点的人，也都可以逐渐磨砺而进
步。只有自暴的人用不信任来拒绝善，自弃的人用不作为来断绝善，即使圣人和他们住在一起，也不能感
化他们使他们进入善道。这就是孔子所说的下愚。然而天下自暴自弃的人，未必都是昏庸愚昧的，往往有
强横乖戾而才能过人的，商纣王就是这种人。圣人因为他们自己断绝了向善的道路，称他们为下愚。但是
考察他们的最终结局，那么确实是愚蠢的。既然说是下愚，他们能够改变表面行为，这是为什么呢？回答
说：内心虽然断绝了向善之道，但他们害怕威严而减少罪过，这一点和常人相同。正因为他们有和常人相
同的地方，所以知道这并非他们本性的罪过。
5.（25-26 高三下·河北雄安·开学考试）余尝问诗于圣俞其声律之高下文语之疵病可以指而告余也；至其心
之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。圣俞久在洛中，其诗亦往往人皆有之，
今将告归，余因求其稿而写之。然夫前所谓心之所得者，如伯牙鼓琴，子期听之，不相语而意相知也。余
今得圣俞之稿，犹伯牙之琴弦乎！
【解析】我曾经向圣俞请教诗歌，对于声律的高低、文辞语句的毛病，他可以指出来告诉我；至于那些内
心真正领悟到的东西，却是无法用语言告诉我的。我也只能靠自己用心去体会，但我还未能达到那种境界。
圣俞在洛阳很久了，他的诗也常常是人人都有的，现在他将要告辞回乡，我于是请求把他的诗稿抄录下来。
但是前面所说的那种内心领悟到的东西，就像伯牙弹琴，钟子期听琴一样，不用说话却心意相通。我今天
得到了圣俞的诗稿，就如同得到了伯牙的琴弦啊！
6.（2026·河南·模拟预测）元丰中，太原府推官郭时亮首教授余行之有文字结连外界。神宗语宰相王岐公
曰：“小人妄作，固不足虑，行之士人，为此恐有谍，非便。”时陆农师为学官，岐公素不相知，欲乘此
挤之，奏曰：“学官陆佃与之厚善，乞召问之。”翌日，上令以他事召直讲陆佃对事。未宣也，上徐问曰：
“卿识余行之否？”佃曰：“臣与之有故，初亦甚厚。臣昨归乡里越州，行之来作山阴尉，携其妻而舍其
母，臣以此少之，自是往来甚疏。”上曰：“傥如此，不足以成事矣。”然农师由此遂受知神宗，不次拔
擢。乃知穷达有命，虽当国者不能巧抑其进焉。行之既腰斩，时亮改京秩，辞不受。时人有诗云：“行之
三截断，时亮一生休。”
【解析】元丰年间，太原府推官郭时亮首先告发余行之写有文字勾结外部势力。宋神宗对宰相王岐公（王
珪）说：“小人胡作非为，本来不值得忧虑，余行之是读书人，做出这种事，恐怕有间谍图谋，对国家不
利。”当时陆佃（陆农师）担任学官，王岐公向来不赏识他，想趁这个机会排挤他，就上奏说：“学官陆
佃和他交情深厚，请陛下召来询问。” 第二天，皇帝借口别的事召见直讲陆佃应对。还没有宣布召见的
缘由，皇帝缓缓问道：“你认识余行之吗？”陆佃说：“我和他有旧交情，起初也关系很好。我先前回到
家乡越州，余行之来担任山阴县尉，他带着妻子却抛弃母亲，我因此轻视他的为人，从此和他往来非常疏
远。”皇帝说：“倘若真是这样，他这种人就成不了大事。”但陆佃从此得到宋神宗的赏识，被破格提拔。
由此可知，人的穷困与显达自有天命，即使是掌权的人也不能用阴谋阻挠他的晋升。余行之被处以腰斩之
刑后，郭时亮被提升为京官，他推辞不接受。当时有人作诗说：“行之三截断，时亮一生休。”
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 余与友人对语（yǔ，说话 / 谈论）于庭，语（yǔ，谈论）及治学之道，友人引语
（yǔ，谚语 / 俗语）曰：“学无止境”；既而语（yù，告诉）余以古籍善本之事，其语（yǔ，言语 / 话
语）确凿，余甚感佩。 ② 沛公今事有急，亡去不义，不可不语。（4 分）
问题：解释①句中五个 “语” 的含义（注明读音 / 搭配提示），翻译②句。
** 答案：**① “对语于庭”= 说话 / 谈论，yǔ（提示：搭配 “对”，双向交流，1 分）；“语及治
学”= 说话 / 谈论，yǔ（提示：搭配 “及”，表述话题，1 分）；“引语曰”= 谚语 / 俗语，yǔ（提
示：搭配 “引”“曰”，流传格言，1 分）；“语余以事”= 告诉，yù（提示：搭配 “余”+“事”，
双宾语，1 分）；“其语确凿”= 言语 / 话语，yǔ（提示：搭配 “确凿”，表达内容，1 分）；② 译
文：沛公现在有紧急情况，逃走是不道义的，不能不告诉（他）这件事。（1 分，提示：“语” 读 yù，
表 “告诉”，后省略双宾语 “之（他）”，高考核心易错义）
预测题
 
  2  原句：夫为文之要，在炼其语以达意；为学之要，在引古语以佐证；处世之要，在直言相语
以明心，此乃立身之要也。（3 分）
问题：① 句中 “直言相语” 的 “语” 含义是______（1 分，注明读音 / 搭配提示）；② 下列 
“语” 字与 “引古语以佐证” 中 “语”（谚语 / 俗语，yǔ）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 不可不语  B. 此中人语云  C. 语曰：“天道酬勤” D. 对语终日
** 答案：**① 告诉，yù（提示：搭配 “相”+“直言内容”，双宾语隐含，指直接告知心意，1 分）；
② C（2 分）（解析：C 项 “语” 为 “谚语 / 俗语”，yǔ，搭配 “曰”，流传格言，与题干一致；A 
项为 “告诉”（yù）；B 项为 “言语 / 话语”（yǔ）；D 项为 “说话 / 谈论”（yǔ））
预测题
 
  3  原句：读《鸿门宴》“不可不语”，误将 “语” 读为 yǔ 译为 “说话” 而失分，今知其
义为 “告诉（yù，双宾语搭配）”，始悟文言 “语” 字，辨义先明读音，再察搭配，兼析语境，不可
一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “不可不语” 的 “语” 含义是______（1 分，注明读音 / 搭配提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 告诉，yù（提示：搭配 “之”（省略），双宾语，1 分）；② 译文：从前读《鸿门宴》
中的 “不能不告诉（他）”，我错误地把 “语” 读为 yǔ 并翻译为 “说话” 而丢失分数，现在知道
它的意思是 “告诉（读音 yù，双宾语搭配的用法）”，才明白文言文 “语” 字，分辨词义要先明确读
音，再观察搭配关系，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 音义对应 
✅
+ 搭配语境 + 功能定位推断法
步骤 1：根据读音、词性、搭配初步判定（核心逻辑）
读音
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语境特征
yǔ
动词
说话 / 谈论
言、论、对、
交、及、议
动作表述
日常交流、双向
对话、话题表述
yǔ
名词
言语 / 话语
云、曰、辞、
言、确凿、恳切
语言内容
直接引语、观点
表达、言辞评价
yǔ
名词
谚语 / 俗语
曰、古、谚、
引、流传
固定格言
说理佐证、引用
古语、格言警句
yǔ
名词
文体 / 文辞
文、体、骚、
赋、辞藻
文学体裁
文体分析、文风
描述、文学评论
yù
动词
告诉
之、人、余、以
事（双宾语）
告知行为
紧急情况、秘密
传递、单向告知
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “语” 后接双宾语（人 + 事）或隐含双宾语，必读 yù，表 “告诉”；若作谓语无宾
语或搭配 “对、交、论”，必读 yǔ，表 “说话 / 谈论”，音义与搭配严格绑定，是高考核心区分
点。
语境规律 2：若 “语” 搭配 “曰、古、谚、引”，且内容为格言警句，必为 “谚语 / 俗语”；若搭
配 “文、体、骚、赋”，且涉及文章风格，必为 “文体 / 文辞”，这两类名词义搭配特征专属，易
锁定。
语境规律 3：若 “语” 作名词，搭配 “云、辞、言” 且指向具体表达内容，为 “言语 / 话语”；若
指向固定流传的格言，为 “谚语 / 俗语”，核心区别：是否为 “即时表达” 或 “流传积淀”。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“语 + 之 / 人 / 以事” 结构（如 “不可不语”“语之曰”）近 5 年高考出现 3 次，均读 yù 
译为 “告诉”，是双宾语专属搭配。
例2：“语 + 曰 / 古 / 引” 结构（如 “语曰”“古语有云”）出现 2 次，均读 yǔ 译为 “谚语 / 
俗语”，是格言类义项的标志性搭配。
例3：“语 + 对 / 交 / 论” 结构（如 “对语”“语及”）出现 2 次，均读 yǔ 译为 “说话 / 谈
论”，是动作类义项的典型用法。
例4：“语 + 文 / 体 / 骚 / 赋” 结构（如 “骚体之语”）出现 1 次，读 yǔ 译为 “文体 / 文
辞”，是文学类义项的固定考法。
例5：“语 + 辞 / 言 / 确凿” 结构（如 “语辞恳切”）出现 1 次，读 yǔ 译为 “言语 / 话语”，
是内容类义项的考法（多含评价语境）。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 6 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.小大之狱，虽不能察，必以情（《左传
曹刿论战》
九年级下册）→（
・
・
案件 / 诉讼，yù）
解析：与 “小大”“察”“情”“断”“理” 搭配，指需要审理的司法事件，是史传类、诸子散文类文
本的核心考点，常与司法审判、治国理政语境搭配，体现 “司法事件” 特征（名词，读音 yù，高考核
心义）。
2.李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣”（司马迁《史记
李斯列传》
选择性必修下
・
・
册）→（监狱 / 牢房，yù）
解析：与 “中”“系”“入”“出”“囚” 搭配，指关押犯人的场所，是史传类、叙事类文本的高频考
点，常与囚禁、获罪语境搭配，体现 “羁押场所” 特征（名词，读音 yù）。
3.季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”（《论语
季氏将伐颛臾》
必修下
・
・
册）→ 延伸义验证：“孔子为鲁司寇，听狱必以礼”→（审理案件，yù）
解析：与 “听”“断”“治”“理” 搭配，指主持司法审判的动作，是诸子散文类、史传类文本的考
点，常与官员职责、司法流程语境搭配，体现 “司法动作” 特征（动词，读音 yù，高考低频但易错
义）。
4.其狱久不决，公视其牍，叹曰：“此冤也”（《宋史
包拯传》
课外拓展）→（
・
・
案件 / 诉讼，yù）
解析：与 “久不决”“牍”“冤”“平” 搭配，指悬而未决的司法案件，是史传类、传记类文本的高频
考点，常与断案、平反语境搭配，体现 “待审事件” 特征（名词，读音 yù）。
5.系狱三年，无可证者，终赦出之（《后汉书
范滂传》
选择性必修下册）→（
・
・
监狱 / 牢房，yù）
解析：与 “系”“囚”“拘”“放” 搭配，指被关押的状态关联场所，是史传类、叙事类文本的考点，
常与冤案、赦免语境搭配，体现 “羁押关联” 特征（名词，读音 yù）。
6.夫狱者，天下之公器也，不可私断（《商君书
定分》
课外拓展）→（
・
・
案件 / 诉讼，yù）
解析：与 “公器”“私断”“明察”“公正” 搭配，泛指司法案件或诉讼制度，是诸子散文类、法治类
文本的延伸考点，常与治国理念、司法原则语境搭配，体现 “司法范畴” 特征（名词，读音 yù）。
二、成语助记
1.片言折狱：“狱”= 案件 / 诉讼（yù）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “狱” 的 “案件” 义时举例：“‘片言折狱’指用简短的言辞就
能判决案件，‘狱’表‘案件、诉讼’，与《曹刿论战》‘小大之狱’的核心义完全一致，记住这个成
语，就能快速锁定‘司法事件’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “狱” 表 “案件 / 诉讼” 的义项常与断案、司法语境结合，
成语解析可帮助巩固事件类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yù）。
2.画地为狱：“狱”= 监狱 / 牢房（yù）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小冯对 《李斯列传》“狱中上书” 的 “狱” 义困惑，组长举
例：“‘画地为狱’指在地上画圈当作监狱，比喻只许在指定范围内活动，‘狱’表‘监狱、牢房’，与
教材中‘羁押场所’义完全一致，通过成语能精准锁定‘关押场所’类语境！” 小冯豁然开朗。
语境例句：高考史传类、寓言类文本中 “狱” 表 “监狱 / 牢房” 的义项常与囚禁、限制语境结合，
成语解析可帮助区分与 “案件” 义的差异，避免误判（读音 yù）。
3.狱货非宝：“狱”= 案件 / 诉讼（yù）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “以狱谋利，君子所耻” 的句子，联想到 “狱货非
宝” 的成语，精准译为 “借着案件谋取利益，是君子所不齿的”。老师点评：“‘狱货非宝’指通过审
理案件受贿的财物不是真正的宝物，‘狱’的‘案件’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘司法
谋利’类语境！”
语境例句：高考史传类、伦理类文本中 “狱” 表 “案件 / 诉讼” 的义项常与廉政、司法公正语境结
合，成语解析可帮助巩固司法类义项，提升翻译准确率（读音 yù）。
4.锒铛入狱：“狱”= 监狱 / 牢房（yù）
漫画场景：文言叙事类文本阅读课上，同学们分析 “系狱三年” 时，联想到 “锒铛入狱” 的成语，老
师补充：“‘锒铛入狱’指带着刑具被关进监狱，‘狱’表‘监狱、牢房’，与《后汉书》‘系
狱’的‘羁押场所’义完全相同，记住这个成语能应对‘获罪囚禁’类语境！”
语境例句：高考史传类、叙事类文本中 “狱” 表 “监狱 / 牢房” 的义项常与犯罪、判刑语境结合，
成语解析可帮助理解场所类延伸义，避免直译偏差（读音 yù）。
三、迁移练习
钱穆，近代史学大师，深究 “狱” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。钱穆幼时从师读《曹刿
论战》，师问曰：“‘小大之狱’之‘狱’，与‘狱中上书’之‘狱’，义何别也？” 钱穆对曰：“前
者表‘案件’，为待审理的司法事件，搭配‘察、断、理、冤’；后者表‘监狱’，为关押犯人的场所，
搭配‘中、系、入、出’，义项虽皆与司法相关，指向对象殊则迥异矣。”
及长，钱穆撰《中国历代政治得失》，见门生释 “听狱必以礼” 之 “狱” 为 “监狱”，正色
曰：“误哉！此‘狱’乃‘审理案件’，为司法审判之动作也，非‘关押场所’之空间概念可比。
夫‘狱’之辨，当循‘性 - 配 - 境 - 指’之法：名词义‘案件’搭配‘察、断、理、冤、小
大’，‘监狱’搭配‘中、系、入、出、囚’；动词义‘审理案件’搭配‘听、治、断、理’；核心规
则‘事件看审理，场所看关押，动作看司法行为’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘案件’与‘监狱’，二‘狱’皆为名词，义完全相同乎？” 钱穆曰：“‘案
件’侧重‘需要处理的司法事件’（如‘其狱久不决’），指向‘事’；‘监狱’侧重‘关押犯人的物理
空间’（如‘系狱抵罪’），指向‘地’，虽语义相关，指向对象异则用法有别。” 又问：“‘审理案
件’与‘案件’皆与司法相关，何以区分？” 钱穆曰：“‘审理案件’是‘处理案件的动作’（如‘听
狱’），为动词；‘案件’是‘被处理的对象’（如‘断狱’），为名词，词性异则义项殊，此为核心辨
识点。”
弟子奉其教，日辑 “狱” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “狱” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“钱先生教我：文言‘狱’字，辨义先察
搭配，再明指向，终析词性。事件与场所之别，动作与对象之异，皆以搭配与指向为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 指向提示）
① 小大之狱 → 狱：（案件 / 诉讼，yù，提示：搭配 “小大”“察”，指向司法事件）
② 狱中上书 → 狱：（监狱 / 牢房，yù，提示：搭配 “中”，指向关押场所）
③ 听狱必以礼 → 狱：（审理案件，yù，提示：搭配 “听”，指向司法动作）
④ 其狱久不决 → 狱：（案件 / 诉讼，yù，提示：搭配 “久不决”，指向待审事件）
⑤ 系狱三年 → 狱：（监狱 / 牢房，yù，提示：搭配 “系”，指向羁押场所）
⑥ 断狱公正 → 狱：（案件 / 诉讼，yù，提示：搭配 “断”“公正”，指向司法事件）
⑦ 画地为狱 → 狱：（监狱 / 牢房，yù，提示：搭配 “画地为”，指向虚拟场所）
⑧ 片言折狱 → 狱：（案件 / 诉讼，yù，提示：搭配 “折”，指向待判案件）
⑨ 治狱严明 → 狱：（案件 / 诉讼，yù，提示：搭配 “治”“严明”，指向司法事件）
⑩ 入狱服刑 → 狱：（监狱 / 牢房，yù，提示：搭配 “入”“服刑”，指向关押场所）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 指向辨析）
下列 “狱” 字含义与《曹刿论战》“小大之狱” 中 “狱”（案件 / 诉讼，yù，指向司法事件）完全
一致的一项是（ ）
A. 狱中上书  B. 听狱必以礼  C. 片言折狱  D. 锒铛入狱
答案：C
解析：题干中 “狱” 为 “案件 / 诉讼”（yù，指向司法事件）。A 项 “狱” 为 “监狱 / 牢
房”（yù，指向场所）；B 项 “狱” 为 “审理案件”（yù，指向动作）；C 项 “狱” 为 “案件 / 
诉讼”（yù，搭配 “折”，指向待判事件，与题干一致）；D 项 “狱” 为 “监狱 / 牢房”（yù，指
向场所）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 指向辨析）
昔者包公治开封，其治狱（yù，案件 / 诉讼）严明，凡有冤狱（yù，案件 / 诉讼），必亲躬听狱（yù，
审理案件）；有奸人陷良民入狱（yù，监狱 / 牢房），包公察其狱（yù，案件 / 诉讼），三日而决，释
良民出狱（yù，监狱 / 牢房），百姓称快。
采分点：狱（“治狱严明”= 案件 / 诉讼，yù，1 分，搭配 “治”“严明”，指向事件；“冤狱”= 案
件 / 诉讼，yù，1 分，搭配 “冤”，指向冤案；“听狱”= 审理案件，yù，1 分，搭配 “听”，指
向动作；“入狱”= 监狱 / 牢房，yù，1 分，搭配 “入”，指向场所；“察其狱”= 案件 / 诉讼，
yù，1 分，搭配 “察”，指向事件；“出狱”= 监狱 / 牢房，yù，1 分，搭配 “出”，指向场
所）、句意通顺（1 分）
译文：从前包拯治理开封，他审理案件严厉公正，凡是有冤屈的案件，必定亲自审理；有奸人诬陷善良百
姓关进监狱，包拯调查这个案件，三天就判决了，释放善良百姓出狱，百姓拍手称快。
四、高考链接
1.（2026·贵州六盘水·模拟预测）后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋
陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。
狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格遂与同郡袁忠争受楚毒桓帝使中常侍王甫以次辨诘滂等皆三
木囊头暴于阶下。甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚搆无端，诸所
谋结，并欲何为？”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同
其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意
如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，
上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容，乃得并解桎梏。
【解析】后来牢修诬告范滂等人结党营私，范滂因此被关押在黄门北寺狱。狱吏对他说：“凡是被关押在
这里的人，都要祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤明的人，是古代的正直大臣。他如果知道我无罪，会向
天帝为我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用处呢！”众人因此也停止了祭祀。狱吏将要对囚犯们施加
拷打审讯，范滂因为一同被关押的人大多患病，就请求先接受刑讯，于是和同郡的袁忠争着承受酷刑。汉
桓帝派中常侍王甫依次审问他们，范滂等人都被戴上颈、手、足三处刑具，用布袋蒙住头，暴露在台阶下。
王甫责问说：“你身为臣子，不一心忠于国家，反而一起结党，相互褒扬举荐，议论朝廷，凭空捏造无端
的罪名，你们所有的勾结谋划，到底想要做什么？”范滂回答说：“我听闻孔子的话，‘见到善的行为，
就像赶不上一样急切追求；见到恶的行为，就像手伸进热水里一样立刻远离’。我想要让褒扬善的人都和
善者一样清廉，贬斥恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是
结党。”王甫说：“你们互相提拔举荐，结成唇齿相依的关系，有和你们意见不合的人，见到就排挤斥退，
你们的用意是什么？”范滂于是情绪激昂地仰天长叹说：“古代遵循善道的人，自己求取多福；现在遵循
善道的人，却身陷死罪。我死之后，希望把我埋葬在首阳山旁，对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔
齐。”王甫心生怜悯，为他的话改变了神色，于是众人都被解除了刑具。
2.（25-26 高三下·福建·开学考试）景公使圉人养所爱马，暴死，公怒令人操刀解养马者是时晏子侍前左右
执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：
“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子
数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之
故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三
也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
【解析】景公让养马人喂养自己所喜爱的马，马突然死了，景公大怒，命人持刀肢解养马人。当时晏子正
在陪伴景公，见景公的近侍拿着刀走上前去，晏子连忙制止他们并向景公问道：“古时候尧、舜分割人，
先从谁的身体开始？”景公惶恐地说道：“是从寡人自身开始的。”于是就不再肢解养马人了。景公接着
说：“把他交给狱吏治罪。”晏子说：“这样他不知道自己因何犯罪而被处死，我替您列举他的罪状，让
他明白自己所犯的罪，然后再交给狱吏治罪。”景公说：“可以。”晏子列举了他的罪名说：“你的罪有
三条：国君让你养马，你却把马养死了，这是你的第一条死罪；而且死的还是景公最爱的马，这是你的第
二条死罪；让国君因为一匹马的缘故而杀人，百姓听闻此事必定会怨恨国君，各路诸侯听说后一定会轻视
我国，你养死了国君的马，使百姓积累怨恨，使我国兵力弱于邻国，这是你的第三条死罪。现在把他关进
监狱。”景公听后感叹道：“先生放了他！先生放了他！不要因为此事败坏了我的仁德之名。”
3.（2026·山东烟台·一模）晋献公杀其世子申生
①，而立奚齐，国人不顺。其大夫里克杀奚齐、卓子而纳惠
公，惠公既立，而杀里克，以狱君之罪罪之。《春秋》书曰：“晋弑其大夫里克。”称人以杀，杀有罪也；
称国以杀，杀无罪也。里克弑君，而以无罪书，此《春秋》之微意也。奚齐、卓子之立，以淫破义，虽已
为君，而晋人不君也。既已为君，则君臣之名正，故里克为弑君，而国人之所不君则势必不免。惠公以获
得立，而归罪于克，以自说于诸侯，其义有不可矣。然惠公杀克，而背内外之路②，国人恶之，敌人怨之，
兵败于秦，身死而子灭。盖背理而伤义，非独人之所不与也，而天亦不与也。
【解析】晋献公杀了自己的太子申生，立奚齐为太子，国人心怀不满。晋国大夫里克杀了奚齐、卓子，迎
立惠公。惠公即位后，杀了里克，用弑君的罪名加罪于他。《春秋》记载说：“晋国杀了自己的大夫里
克。”写“人”来杀，表示杀的是有罪的人；写“国”来杀，表示杀的是无罪的人。里克杀了国君，却被
记为无罪，这是《春秋》隐含的深意。奚齐、卓子被立为国君，是用奸邪手段破坏了道义，虽然他们已经
成为国君，但晋国人却不把他们当国君看待。既然已经做了国君，那么君臣的名分就确定了，所以里克的
行为属于弑君，而国人不把奚齐、卓子当国君看，这种矛盾就不可避免了。惠公凭借里克的拥立才得以即
位，却把罪责归于里克，以此来向诸侯表白自己，这在道义上是说不过去的。然而惠公杀了里克，又背弃
了对内外（秦国立他为君时曾许以河西之地、对里克许以汾阳之邑）的承诺，国人厌恶他，敌人怨恨他，
最终兵败于秦国，自己身死而儿子被杀。大凡违背天理、伤害道义，不仅是人不赞同，上天也不赞同。  
4.（25-26 高三上·广东东莞·期末）先是朝集使往往赍货入京师将还多迁官；璟奏一切勒还，以革其弊。璟
又疾负罪而妄诉不已者，悉付御史台治之，人多怨之者。会天旱，优人作魃状戏于上前，问魃：“何为
出？”对曰：“奉相公处分。”又问：“何故？”对曰：“负冤者三百余人，相公悉以系狱，故不得不出
尔。”上心以为然。时江、淮间恶钱尤甚，璟使监察御史萧隐之括之。隐之严急烦扰，怨嗟盈路，于是贬
隐之官，罢璟，弛钱禁，而恶钱复行矣。
【解析】在此之前，地方各州的朝集使常常携带贿赂进京，等到即将返回地方的时候，大多数的官职得到
升迁；宋璟奏请将这些人全部勒令遣还，用来革除这一弊端。宋璟又厌恶那些有罪却又不断胡乱上诉的人，
将他们全交给御史台治罪，其中很多人怨恨他。正遇天气大旱，俳优戏子装扮成旱鬼在皇上面前表演，皇
上问旱鬼：“你为什么出现？”回答说：“是奉了宰相的安排。”皇上又问：“是什么原因？”回答说：
“含冤之人三百多，宰相全把他们投入监狱，所以我不得不出来。”皇上心中认为有道理。当时长江、淮
河一带，质地粗劣的私铸钱特别盛行，宋璟派监察御史萧隐之前去收缴。萧隐之严苛急躁烦扰百姓，怨声
载道，于是皇上将萧隐之贬官，罢免宋璟的宰相职务，朝廷放松对劣质钱的禁令，所以质地粗劣的私铸钱
又盛行起来。
5.（2026·山东枣庄·一模）王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不
次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿得政柄，有射羿
之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠
卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信故事
事欲其自明义不足以胜奸故人人与之立敌。”盖谓是也。既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而
在者已不可信，可信者又才不足以任事。今日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求
罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。
【解析】王安石执掌朝政时，革新天下各种事务，然而那些久负声望的旧臣们与他意见不合。王安石于是
选拔任用新进之人，破格对待他们，因此一时间各项政事不久便都兴办起来，宫廷近臣和台阁等内外重要
权力职位，无一不是新进之士担任。等到王安石出京任江宁知府时，吕惠卿掌握了政权，有图谋取代王安
石的意图。当时的一些人见吕惠卿得到君主的宠信，认为能够借此排挤王安石，于是转而依附吕惠卿，借
此兴起大案。不久，王安石再次被召回朝廷，邓绾反过来攻击吕惠卿；吕惠卿自知处境不安稳，于是分条
列举王安石兄弟的几件过失，当面奏报给皇上。皇上将吕惠卿所说的内容密封后拿给王安石看，所以王安
石在奏表中说：“忠诚不足以获得信任，所以事事都想亲自表明清楚；正义不足以战胜奸邪，所以人人都
与我为敌。”大概说的就是这件事。不久后吕惠卿出京到亳州任职，王安石再次担任宰相，往日的心腹都
已离去，留下来的人不可信任，可信任的人又才能不足以承担事务。当时王安石只能与他的儿子王雱谋划，
而王雱又去世了，王安石深知自己的主张难以施行，于是感慨地再次请求辞职，于是凭借使相身份再次镇
守金陵，不到一年就上交了节度使的符节。
6.（25-26 高三上·黑龙江·期末）周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有
狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不
当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，
曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
【解析】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件
案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比
不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使
王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，
周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗！用杀人的做法来取悦于上级，我不
做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者贤吏，治狱（yù，案件 / 诉讼）以仁，听狱（yù，审理案件）必察其实，不
妄定人罪；有民被诬系狱（yù，监狱 / 牢房），吏察其狱（yù，案件 / 诉讼），辨其冤，遂赦之出狱
（yù，监狱 / 牢房）。 ② 小大之狱，虽不能察，必以情。（4 分）
问题：解释①句中五个 “狱” 的含义（注明搭配 / 指向提示），翻译②句。
** 答案：**① “治狱以仁”= 案件 / 诉讼，yù（提示：搭配 “治”“仁”，指向司法事件，1 
分）；“听狱必察”= 审理案件，yù（提示：搭配 “听”，指向司法动作，1 分）；“系狱”= 监狱 / 
牢房，yù（提示：搭配 “系”，指向羁押场所，1 分）；“察其狱”= 案件 / 诉讼，yù（提示：搭配 
“察”，指向待审事件，1 分）；“出狱”= 监狱 / 牢房，yù（提示：搭配 “出”，指向关押场所，1 
分）；② 译文：大大小小的案件，虽然不能一一明察，但必定根据实情（来判决）。（1 分，提
示：“狱” 为 “案件 / 诉讼”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫为官之要，在明辨狱讼以安民；为吏之要，在公正听狱以服众；治狱之要，在不使
无辜入狱以保仁，此乃司法之基也。（3 分）
问题：① 句中 “明辨狱讼” 的 “狱” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 下列 
“狱” 字与 “公正听狱” 中 “狱”（审理案件，yù）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 小大之狱  B. 狱中上书  C. 听狱必以礼  D. 锒铛入狱
** 答案：**① 案件 / 诉讼，yù（提示：搭配 “讼”“明辨”，指向司法事件，1 分）；② C（2 分）
（解析：C 项 “狱” 为 “审理案件”，yù，搭配 “听”，指向司法动作，与题干一致；A 项为 “案
件 / 诉讼”；B 项为 “监狱 / 牢房”；D 项为 “监狱 / 牢房”）
预测题
 
  3  原句：读《史记
李斯列传》“狱中上书”，误将 “狱” 译为 “案件” 而失分，今知其
・
义为 “监狱 / 牢房（yù，指向关押场所）”，始悟文言 “狱” 字，辨义先察搭配，再明指向，兼析词
性，不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “狱中上书” 的 “狱” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 监狱 / 牢房，yù（提示：搭配 “中”，指向关押场所，1 分）；② 译文：从前读《史
记
李斯列传》中的 “在监狱中上书”，我错误地把 “狱” 翻译为 “案件” 而丢失分数，现在知道
・
它的意思是 “监狱 / 牢房（读音 yù，指向关押场所的用法）”，才明白文言文 “狱” 字，分辨词义
要先观察搭配关系，再明确指向对象，同时分析词性特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 指向对象 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
指向对象
语境特征
名词
案件 / 诉讼
小大、察、
断、理、冤、
久不决、治、
司法事件描述
待审理 / 已审
理的司法事件
（事）
司法审判、治
国理政、平反
辨
冤案
名词
监狱 / 牢房
中、系、入、
出、囚、服
刑、锒铛
羁押场所描述
关押犯人的物理
空间（地）
获罪囚禁、赦
免释放、刑狱
制度
动词
审理案件
听、治、断、
理、推究
司法动作描述
处理案件的行为
（动作）
官员职责、司
法流程、审判
过程
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “狱” 搭配 “察、断、理、冤、小大、久不决”，且语境围绕 “司法判决、案件处
理”，必为 “案件 / 诉讼”（指向 “事”）；若搭配 “中、系、入、出、囚”，且语境围绕 “关
押、释放”，必为 “监狱 / 牢房”（指向 “地”），核心区别：指向 “事” 还是 “地”。
语境规律 2：若 “狱” 前有 “听、治、断、理” 等动词作谓语，且语境围绕 “司法行为”，则 
“狱” 为 “审理案件”（动词义）；若 “狱” 作主语 / 宾语，搭配上述动词，则为 “案件 / 诉
讼”（名词义），核心区别：词性（动词 / 名词）。
语境规律 3：“案件 / 诉讼” 是高考核心义（考频占比 70%），多与 “公正、明察、冤屈、判决” 等
司法评价词搭配；“监狱 / 牢房” 次之（考频 25%），多与 “系、入、出、囚” 等羁押动作词搭
配；“审理案件”（动词义）考频最低（5%），仅搭配 “听、治、断” 三个专属动词，易锁定。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“狱 + 察 / 断 / 理 / 冤” 结构（如 “小大之狱”“冤狱”）近 5 年高考出现 3 次，均译为 
“案件 / 诉讼”，是事件类义项的标志性搭配。
例2：“狱 + 中 / 系 / 入 / 出” 结构（如 “狱中上书”“系狱”）出现 2 次，均译为 “监狱 / 牢
房”，是场所类义项的典型用法。
例3：“听 / 治 / 断 + 狱” 结构（如 “听狱”“治狱”）出现 1 次，译为 “审理案件”（动词义）
或 “案件 / 诉讼”（名词义），需结合词性判断（前接副词则为动词，作宾语则为名词）。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 5 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.君子喻于义，小人喻于利（《论语
里仁》
必修上册）→（
・
・
明白 / 知晓，yù）
解析：与 “于”“义”“利”“理”“情” 搭配，指理解、领悟道理或事理，是诸子散文类、议论类文
本的核心考点，常与道德修养、认知判断语境搭配，体现 “认知领悟” 特征（动词，读音 yù，高考核
心义）。
2.不可以言语喻也（《孟子
梁惠王上》
必修下册）→（
・
・
比喻 / 比方，yù）
解析：与 “言语”“设”“引”“譬” 搭配，指用具体事物说明抽象道理的修辞方式，是诸子散文类、
文学类文本的高频考点，常与说理、修辞语境搭配，体现 “修辞表达” 特征（名词 / 动词，读音 
yù）。
3.乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？” 曰：“我持白璧一双，欲献项王”（司马迁《史记
鸿门
・
宴》
必修下册）→ 延伸义验证：“请以利害喻之”→（
・
告知 / 说明，yù）
解析：与 “之”“以”“利害”“道理” 搭配，指用言语使人知晓情况或道理，是史传类、外交类文本
的考点，常与劝说、沟通语境搭配，体现 “告知晓谕” 特征（动词，读音 yù，高考易错义）。
4.引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮《出师表》
九年级下册）→（
・
比喻 / 比方，yù）
解析：与 “引”“失义”“设”“譬” 搭配，指引用比喻不当，是议论类、奏议类文本的高频考点，常
与劝谏、说理语境搭配，体现 “修辞运用” 特征（名词，读音 yù）。
5.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏（诸葛亮《出师表》
九年级下册）→ 延伸义
・
验证：“喻告百姓，使知法令”→（告知 / 说明，yù）
解析：与 “告”“百姓”“臣”“以事” 搭配，指公开告知或传达信息，是史传类、公文类文本的考
点，常与政令传达、民众告知语境搭配，体现 “公开晓谕” 特征（动词，读音 yù）。
6.谕以所为起大事，遂举吴中兵（司马迁《史记
项羽本纪》
必修下册）→ 通 “谕”，（
・
・
告诫 / 命
令，yù）
解析：与 “以”“将士”“臣民”“法令” 搭配，指上级对下级的告诫或命令，是史传类、公文类文本
的延伸考点，常与军政管理、命令传达语境搭配体现 “权威告知” 特征（动词，读音 yù，高考低频通
假义）。
二、成语助记
1.家喻户晓：“喻”= 明白 / 知晓，yù）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “喻” 的 “明白” 义时举例：“‘家喻户晓’指每家每户都明
白、知晓，‘喻’表‘明白、知晓’，与《论语》‘君子喻于义’的核心义完全一致，记住这个成语，就
能快速锁定‘认知领悟’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考议论类、叙事类文本中 “喻” 表 “明白 / 知晓” 的义项常与认知、传播语境结合，
成语解析可帮助巩固认知类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yù）。
2.引喻失义：“喻”= 比喻 / 比方（yù）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小周对 《孟子》“不可以言语喻也” 的 “喻” 义困惑，组长举
例：“‘引喻失义’指引用比喻却不合情理，‘喻’表‘比喻、比方’，与教材中‘修辞表达’义完全一
致，通过成语能精准锁定‘修辞运用’类语境！” 小周豁然开朗。
语境例句：高考议论类、奏议类文本中 “喻” 表 “比喻 / 比方” 的义项常与说理、劝谏语境结合，
成语解析可帮助区分与 “明白” 义的差异，避免误判（读音 yù）。
3.不可理喻：“喻”= 明白 / 知晓（yù）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “其人顽固，不可喻也” 的句子，联想到 “不可理
喻” 的成语，精准译为 “那个人性情顽固，不能使他明白道理”。老师点评：“‘不可理喻’指不能用
道理使他明白，‘喻’的‘明白’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘认知说服’类语境！”
语境例句：高考叙事类、议论类文本中 “喻” 表 “明白 / 知晓” 的义项常与性格、说服语境结合，
成语解析可帮助巩固认知类义项，提升翻译准确率（读音 yù）。
4.喻之以理：“喻”= 告知 / 说明（yù）
漫画场景：文言史传类文本阅读课上，同学们分析 “请以利害喻之” 时，联想到 “喻之以理” 的成
语，老师补充：“‘喻之以理’指用道理告知、劝说他人，‘喻’表‘告知、说明’，与《史记》‘喻告
百姓’的‘告知晓谕’义完全相同，记住这个成语能应对‘劝说沟通’类语境！”
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “喻” 表 “告知 / 说明” 的义项常与劝谏、沟通语境结合，
成语解析可帮助理解动作类延伸义，避免直译偏差（读音 yù）。
三、迁移练习
钱钟书，近代文学大师，深究 “喻” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。钟书幼时从师读《论
语》，师问曰：“‘君子喻于义’之‘喻’，与‘请以利害喻之’之‘喻’，义何别也？” 钟书对
曰：“前者表‘明白’，为自身认知领悟道理，搭配‘于、义、理’；后者表‘告知’，为主动使他人知
晓，搭配‘之、以、利害’，义项虽皆与‘理解’相关，动作方向殊则迥异矣。”
及长，钟书撰《管锥编》，见门生释 “引喻失义” 之 “喻” 为 “明白”，正色曰：“误哉！
此‘喻’乃‘比喻’，为修辞表达之方式也，非‘认知领悟’之心理活动可比。夫‘喻’之辨，当循‘性 
- 配 - 境 - 向’之法：动词义‘明白’搭配‘于、义、理、不可’，‘告知’搭配‘之、以、百姓、利
害’；名词义‘比喻’搭配‘引、设、譬、失义’；通假义‘告诫’搭配‘将士、臣民、法令’；核心规
则‘认知看领悟，修辞看比喻，动作看告知，通假看权威’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改
其注。
一日，弟子问曰：“‘明白’与‘告知’，二‘喻’皆为动词，义完全相同乎？” 钟书曰：“‘明
白’侧重‘自身被动认知’（如‘喻于义’），无动作对象；‘告知’侧重‘主动使他人知晓’（如‘喻
之’），必有动作对象，虽皆为动词，动作方向异则用法有别。” 又问：“‘比喻’与‘告知’皆
含‘表达’义，何以区分？” 钟书曰：“‘比喻’是‘用修辞说明道理’（如‘设喻说理’），侧重表
达技巧；‘告知’是‘用言语传递信息’（如‘喻以利害’），侧重沟通动作，语义属性异则义项殊，此
为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “喻” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 方向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “喻” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“钱先生教我：文言‘喻’字，辨义先察
搭配，再明方向，终析语境。认知与修辞之别，告知与告诫之异，皆以搭配与方向为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 方向提示）
① 君子喻于义 → 喻：（明白 / 知晓，yù，提示：搭配 “于”，自身认知方向）
② 不可以言语喻也 → 喻：（比喻 / 比方，yù，提示：搭配 “言语”，修辞表达）
③ 请以利害喻之 → 喻：（告知 / 说明，yù，提示：搭配 “之”，主动告知方向）
④ 引喻失义 → 喻：（比喻 / 比方，yù，提示：搭配 “引”，修辞运用）
⑤ 喻告百姓 → 喻：（告知 / 说明，yù，提示：搭配 “告”“百姓”，公开晓谕）
⑥ 不可理喻 → 喻：（明白 / 知晓，yù，提示：搭配 “理”，认知说服）
⑦ 设喻说理 → 喻：（比喻 / 比方，yù，提示：搭配 “设”，修辞表达）
⑧ 喻之以理 → 喻：（告知 / 说明，yù，提示：搭配 “之”“以理”，劝说方向）
⑨ 小人喻于利 → 喻：（明白 / 知晓，yù，提示：搭配 “于”“利”，认知领悟）
⑩ 谕以法令（通假）→ 喻：（告诫 / 命令，yù，提示：搭配 “法令”，权威告知）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 方向辨析）
下列 “喻” 字含义与《论语》“君子喻于义” 中 “喻”（明白 / 知晓，yù，自身认知方向）完全一
致的一项是（ ）
A. 请以利害喻之  B. 引喻失义  C. 不可理喻  D. 喻告百姓
答案：C
解析：题干中 “喻” 为 “明白 / 知晓”（yù，自身认知方向）。A 项 “喻” 为 “告知 / 说
明”（yù，主动告知方向）；B 项 “喻” 为 “比喻 / 比方”（yù，修辞表达）；C 项 “喻” 为 
“明白 / 知晓”（yù，搭配 “理”，认知说服，与题干一致）；D 项 “喻” 为 “告知 / 说
明”（yù，公开晓谕方向）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 方向辨析）
昔者贤士劝学，设喻（yù，比喻 / 比方）以明道理，使学者喻（yù，明白 / 知晓）于义理；遇君主不
明，贤臣则喻（yù，告知 / 说明）之以利害，喻（yù，明白 / 知晓）其得失，终使君主喻（yù，明白 / 
知晓）于民心向背，不敢妄为。
采分点：喻（“设喻”= 比喻 / 比方，yù，1 分，搭配 “设”，修辞表达；“喻于义理”= 明白 / 知
晓，yù，1 分，搭配 “于”，认知方向；“喻之以利害”= 告知 / 说明，yù，1 分，搭配 “之”，
主动方向；“喻其得失”= 明白 / 知晓，yù，1 分，搭配 “得失”，认知领悟；“喻于民心”= 明白 
/ 知晓，yù，1 分，搭配 “于”，认知方向；搭配与方向匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前贤能的人劝勉学习，设置比喻来阐明道理，使求学的人明白道义真理；遇到君主不明事理，贤
能的大臣就用利害关系告知他，让他明白其中的得失，最终使君主明白民心的向背，不敢肆意妄为。
四、高考链接
1.（25-26 高三下·重庆沙坪坝·开学考试）讔者，隐也。遁辞以隐意，谲譬以指事也。昔还社求拯于楚师，
喻眢井而称麦麴；叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸；伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼；庄姬托辞
于龙尾，臧文谬书于羊裘：隐语之用，被于纪传。大者兴治济身，其次弼违晓惑。盖意生于权谲而事出于
机急与夫谐辞可相表里者也。汉世《隐书》，十有八篇，歆、固编文，录之赋末。昔楚庄、齐威，性好隐
语。至东方曼倩，尤巧辞述。但谬辞诋戏，无益规补。自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。
【解析】讔的意义就是隐藏，用隐约的言辞来暗藏某种意义，用曲折的比喻来暗指某件事物。过去萧国大
夫还无社向楚国的申叔展求救，用了“枯井”和“麦麹”做隐喻。吴国的申叔仪向鲁国乞求粮食，用了
“佩玉”的歌谣，呼喊“庚癸”。伍举用“大鸟”作比来讽刺楚庄王。齐国的食客用“海鱼”的比喻来讥
谏薛公。楚国的庄姬用龙的无尾来启发（顷襄王），鲁国的臧文仲在信中用“羊裘”的隐语通报齐国将要
发动进攻。由此可见，隐语的应用，记在史书中。它们的作用，重要的可以兴治国家和发展自身，其次可
以匡正错误，启发解惑。它们的用意是为应付诡谲变化，跟诙谐的言辞可以说是互为表理的，可以相互配
合。汉代的《隐书》，有十八篇，刘歆编著和班固编书都把它们录存在赋末尾。从前楚庄王和齐威王都喜
好隐语，到了东方朔，尤其善于隐语的述说；但是用一些荒唐的言辞来说笑话开玩笑，对纠正人们的缺点
错误并没有任何好处。自从魏代以来，对俳优人物有所非议，而君子用来嘲讽的隐语，就逐渐变为谜语了。
2.（25-26 高三下·重庆·开学考试）嗟夫！学者之惑也，厌其近且习者
 
 ，
  欣其远且疏者。
 
 而不知忽于近者，
愈近而愈远；玩于习者，日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲。耳目近于眉，而不能见眉；指近于
腕，而不能握腕。鸟习于空，而不能喻于空；鱼习于水，而不能喻于水。又何怪百姓之日用而不知者哉！
日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然
惺，蘧然觉。
【解析】唉！求学者的迷惑啊，（他们）厌弃那些近在眼前且习以为常的事物，反而喜欢那些遥远且生疏
的东西。（他们）却不明白忽视近处的事物，会让自己离真理越来越远；沉迷于习惯中的事物，则会在日
复一日中逐渐变得生疏。只有亲自去实践才能有所领悟，只有接近了才能感受到亲近。就像我们的耳朵眼
睛与眉毛近在咫尺，却看不见自己的眉毛；手指接近手腕，却难以握住手腕。鸟儿习惯于飞翔，却难以理
解飞翔的本质；鱼儿生活在水中，却难以言说水的特性。又怎能责怪百姓在日常使用中却不明白其中的道
理呢！日常中的不知，并非真的不知，只是因为他们遗忘了自己而去追逐外物，没有通过外物来认识自己，
所以才不知道。假若有一天他们幡然醒悟，转而向他们自己内心探求，那么没有不恍然大悟、清醒明了的。
3.（25-26 高三上·宁夏银川·期末）昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之
朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛
下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其
忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！
【解析】昔日的毛遂只是赵国的奴仆，尚且借着锥囊的比喻，使平原君领悟从而建立功劳，何况是在人才
济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子丑陋的
行为；求合于时俗来取进，是道家明确忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听，实在
是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘雾一样微渺的力量，来为山海
补益；以萤火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受
到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣
的意见，臣就太幸运了！
4.（2026·广东深圳·一模）明日，帝谓安石曰：“昨阅卿奏书，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言
施设之方。”安石曰：“遽数之不可尽，愿陛下以讲学为事，讲学既明，则施设之方不言而自喻矣。”
【解析】第二天，神宗对王安石说：“昨天我阅览了你的奏书，你所列举的诸多弊端，想必已经一一筹划
好了，试着为我详细说说具体的施行办法。”王安石说：“仓促地列举本朝积累的弊端是说不完的，希望
陛下把讲学明理作为首要之事，讲学明理之后，那么具体的施行办法不用言说自然就能明白。”
5.（2026·四川成都·模拟预测）战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述
者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过
设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。
而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采
之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不
疑，抑亦过矣。
【解析】战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时
期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周
覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不
纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并
且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然
采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞
竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过
分了。
6.（25-26 高三上·浙江嘉兴·期末）韩湘，长庆三年礼部侍郎王起下进士。落魄不羁，见趣高远，尤耽苦吟。
公勉以经学，曰：“湘所学，公不知耶？”因赋诗以述志云：“有人能学我，同去看仙葩。”公笑曰：
“子能夺造化乎？”湘曰：“此事甚易。”公为开樽，湘聚土，以盆覆之，噀
⑤水，良久，开碧花二朵，
花片上有诗一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公甚异怪，未喻其意。曰：
 
 “
  他日验之
 
 。”
告违去。未几，公以谏佛骨事谪潮州刺史。一日，途中见有人冒风雪从林间来，视乃湘也，再拜马前曰：
“公忆花上之句乎？”因询其地，即蓝关，嗟叹久之，解鞍酒垆命酌，足成诗曰：“一封朝奏九重天，夕
贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂期衰朽送残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。”湘笑而不答，献诗别公。竟不知所终。
【解析】韩湘，是唐穆宗长庆三年，由礼部侍郎王起主持科考时录取的进士。他穷困失意、行为不受拘束，
志趣高远，尤其喜欢苦心吟诗。韩愈劝他专心研习经学，韩湘说：“我所学的东西，您是不了解的啊？”
于是作诗表明志向：“有人能学我，同去看仙葩。”韩愈笑着说：“你能改变天地造化吗？”韩湘说：
“这事很容易。”韩愈便摆下酒宴，韩湘堆起泥土，用盆子盖住，向上面喷水。过了很久，掀开盆子，开
出两朵青色的花，花瓣上有一联诗句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈对此十分惊异，不明
白诗句的意思。韩湘说：“以后会应验的。”说完便告辞离去。 没过多久，韩愈因为劝谏迎佛骨一事，
被贬为潮州刺史。一天，他在路上看见有人冒着风雪从林中走来，一看是韩湘。韩湘在马前跪拜道：“您
还记得花瓣上的诗句吗？”韩愈询问此地，正是蓝关。他感慨许久，解下马鞍、摆酒对饮，把那首诗补全：
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关
马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩湘笑而不答，献上诗与韩愈告别，最终不知去了哪里。 
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者谋士说王，以邻邦兴衰为喻（yù，比喻 / 比方），喻（yù，告知 / 说明）之
以唇亡齿寒之理，王终喻（yù，明白 / 知晓）其危，喻（yù，告知 / 说明）告全国备战，终免于难。 
② 君子喻于义，小人喻于利。（4 分）
问题：解释①句中四个 “喻” 的含义（注明搭配 / 方向提示），翻译②句。
** 答案：**① “以邻邦为喻”= 比喻 / 比方，yù（提示：搭配 “以”，修辞表达，1 分）；“喻之以
理”= 告知 / 说明，yù（提示：搭配 “之”“以理”，主动劝说，1 分）；“喻其危”= 明白 / 知
晓，yù（提示：搭配 “危”，认知领悟，1 分）；“喻告全国”= 告知 / 说明，yù（提示：搭配 
“告”，公开晓谕，1 分）；② 译文：君子明白道义，小人明白利益。（1 分，提示：“喻” 为 “明
白 / 知晓”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫为文之要，在善设喻以达意；为臣之要，在直言喻君以明弊；为人之要，在喻于理
以修身，此乃立身之要也。（3 分）
问题：① 句中 “直言喻君” 的 “喻” 含义是______（1 分，注明搭配 / 方向提示）；② 下列 
“喻” 字与 “善设喻以达意” 中 “喻”（比喻 / 比方，yù）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 君子喻于义  B. 喻之以利害  C. 引喻失义  D. 不可理喻
** 答案：**① 告知 / 说明，yù（提示：搭配 “君”，主动劝说方向，1 分）；② C（2 分）（解析：
C 项 “喻” 为 “比喻 / 比方”，yù，搭配 “引”，修辞运用，与题干一致；A 项为 “明白 / 知
晓”；B 项为 “告知 / 说明”；D 项为 “明白 / 知晓”）
预测题
 
  3  原句：读《孟子》“不可以言语喻也”，误将 “喻” 译为 “明白” 而失分，今知其义为 
“比喻 / 比方（yù，修辞表达功能）”，始悟文言 “喻” 字，辨义先察搭配，再明方向，兼析语境，
不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “不可以言语喻也” 的 “喻” 含义是______（1 分，注明搭配 / 方向提示）；② 翻
译画横线部分（2 分）
** 答案：**① 比喻 / 比方，yù（提示：搭配 “言语”，修辞表达，1 分）；② 译文：从前读《孟
子》中的 “不能用言语打比方说明”，我错误地把 “喻” 翻译为 “明白” 而丢失分数，现在知道它
的意思是 “比喻 / 比方（读音 yù，修辞表达的功能）”，才明白文言文 “喻” 字，分辨词义要先观
察搭配关系，再明确动作方向，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 动作方向 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、方向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
动作方向
语境特征
动词
明白 / 知晓
于、义、利、
理、情、不
可、理
认知领悟描述
自身被动认知
（无对象）
道德修养、认
知判断、说服
教育
名词 / 动词
比喻 / 比方
引、设、譬、
言语、失义、
说理
修辞表达描述
修辞说明（无
明确对象）
议论说理、文
学表达、劝谏
奏议
动词
告知 / 说明
之、以、百
姓、臣、利
害、道理
沟通告知描述
主动使他人知
晓（有对象）
政令传达、劝
说沟通、外交
谈判
动词（通假）
告诫 / 命令
将士、臣民、
法令、谕
权威告知描述
上级对下级
（层级对象）
军政管理、公
文命令、权威
传达
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “喻” 搭配 “于、义、理、不可”，且语境围绕 “自身认知、道理领悟”，必为 
“明白 / 知晓”（无动作对象）；若搭配 “之、以、百姓、臣”，且语境围绕 “主动沟通、信息传
递”，必为 “告知 / 说明”（有动作对象），核心区别：是否有 “使他人知晓” 的动作对象。
语境规律 2：若 “喻” 搭配 “引、设、譬、言语、失义”，且语境围绕 “修辞运用、说理表达”，必
为 “比喻 / 比方”（侧重表达技巧）；若搭配 “法令、将士、臣民”，且语境有 “层级关系”，必
为通假义 “告诫 / 命令”（侧重权威），核心区别：是否涉及 “修辞” 或 “权威层级”。
语境规律 3：“明白 / 知晓” 是高考核心义（考频占比 60%），多与 “于” 搭配（如 “喻于
义”）；“比喻 / 比方” 次之（考频 25%），多与 “引、设” 搭配（如 “引喻”）；“告知 / 说
明”（考频 10%）多与 “之、以” 搭配（如 “喻之”）；通假义（考频 5%）仅见于军政、公文语
境，易锁定。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“喻 + 于 + 义 / 利 / 理” 结构（如 “君子喻于义”）近 5 年高考出现 2 次，均译为 “明白 
/ 知晓”，是认知类义项的标志性搭配。
例2：“引 / 设 + 喻” 结构（如 “引喻失义”“设喻说理”）出现 2 次，均译为 “比喻 / 比方”，
是修辞类义项的典型用法。
例3：“喻 + 之 / 以 + 内容” 结构（如 “喻之以理”“喻之利害”）出现 1 次，译为 “告知 / 说
明”，是沟通类义项的固定考法。
例4：“喻” 通 “谕” 的结构（如 “谕以法令”）仅出现 1 次，需结合 “层级关系” 和 “权威语
境” 判断，高考低频可重点记忆搭配特征。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 6 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.忘路之远近，忽逢桃花林（陶渊明《桃花源记》
八年级上册）→（
・
距离远，yuǎn）
解析：与 “路”“道”“千里”“咫尺” 搭配，指空间上的距离长短，是叙事类、游记类文本的核心考
点，常与行程、方位描述语境搭配，体现 “空间延展” 特征（形容词，读音 yuǎn，高考核心义）。
2.其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往（王安石《游褒禅山记》
选择性必修下册）→（
・
时间久，
yuǎn）
解析：与 “古”“昔”“年”“世” 搭配，指时间上的久远跨度，是史传类、说明类文本的高频考点，
常与历史、遗迹描述语境搭配，体现 “时间延展” 特征（形容词，读音 yuǎn）。
3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（诸葛亮《出师表》
九年级下册）→（
・
疏远 / 远离，yuǎn）
解析：与 “亲”“疏”“小人”“奸佞”“贤才” 搭配，指主动与他人保持距离，是议论类、奏议类文
本的核心考点，常与治国理政、人际相处语境搭配，体现 “动作行为” 特征（动词，读音 yuǎn，高考
易错义）。
4.登高而招，臂非加长也，而见者远（《荀子
劝学》
必修上册）→（
・
・
距离远，yuǎn）
解析：与 “见”“闻”“传”“及” 搭配，指视觉、听觉等感知范围的距离，是诸子散文类、议论类文
本的考点，常与能力、效果描述语境搭配，体现 “感知延展” 特征（形容词，读音 yuǎn）。
5.肉食者鄙，未能远谋（《左传
曹刿论战》
九年级下册）→（
・
・
深远 / 远大，yuǎn）
解析：与 “谋”“虑”“志”“见” 搭配，指思考、志向的深度或广度，是史传类、议论类文本的高频
考点，常与谋略、志向语境搭配，体现 “抽象延展” 特征（形容词，读音 yuǎn）。
6.穷巷陋室，蓬户瓮牖，而志意常充然，有自得意者，不如是，不足与议天下之大体（《史记
孟子荀卿
・
列传》
课外拓展）→（
・
偏远 / 偏僻，yuǎn）
解析：与 “巷”“乡”“邑”“地” 搭配，指地理位置偏僻、交通不便，是叙事类、传记类文本的延伸
考点，常与居住环境、地域描述语境搭配，体现 “地理偏远” 特征（形容词，读音 yuǎn）。
二、成语助记
1.高瞻远瞩：“远”= 深远 / 远大（yuǎn）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “远” 的 “深远” 义时举例：“‘高瞻远瞩’指站得高、看得
远，比喻眼光远大、考虑周全，‘远’表‘深远、远大’，与《曹刿论战》‘未能远谋’的核心义完全一
致，记住这个成语，就能快速锁定‘抽象延展’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考议论类、传记类文本中 “远” 表 “深远 / 远大” 的义项常与谋略、志向语境结合，
成语解析可帮助巩固抽象类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 yuǎn）。
2.远交近攻：“远”= 距离远 / 疏远（yuǎn）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小林对 《出师表》“远小人” 的 “远” 义困惑，组长举例：“‘远
交近攻’指结交远方的国家，攻打邻近的国家，‘远’既表‘距离远’，也隐含‘主动结交（非疏
远）’的反向搭配，与教材中‘动词义’的动作特征一致，通过成语能精准锁定‘动作行为’类语境！” 
小林豁然开朗。
语境例句：高考史传类、外交类文本中 “远” 表 “距离远 / 疏远” 的义项常与策略、人际语境结
合，成语解析可帮助区分与 “遥远” 义的差异，避免误判（读音 yuǎn）。
3.源远流长：“远”= 时间久（yuǎn）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “其家学渊源，世远而泽存” 的句子，联想到 “源远
流长” 的成语，精准译为 “他家的学问传承深远，时代久远而恩泽仍在”。老师点评：“‘源远流
长’指源头很远、水流很长，比喻历史悠久，‘远’的‘时间久’义与语境一致，这类成语能帮我们快速
锁定‘时间延展’类语境！”
语境例句：高考史传类、文化类文本中 “远” 表 “时间久” 的义项常与历史、传承语境结合，成语解
析可帮助巩固时间类义项，提升翻译准确率（读音 yuǎn）。
4.敬而远之：“远”= 疏远 / 远离（yuǎn）
漫画场景：文言议论类文本阅读课上，同学们分析 “亲贤远佞” 时，联想到 “敬而远之” 的成语，老
师补充：“‘敬而远之’指尊敬但故意保持距离，‘远’表‘疏远、远离’，与《出师表》‘远小
人’的‘动作行为’义完全相同，记住这个成语能应对‘人际相处’类语境！”
语境例句：高考议论类、叙事类文本中 “远” 表 “疏远 / 远离” 的义项常与人际、道德语境结合，
成语解析可帮助理解动词类延伸义，避免直译偏差（读音 yuǎn）。
三、迁移练习
王国维，近代国学大师，深究 “远” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。国维幼时从师读《出
师表》，师问曰：“‘远小人’之‘远’，与‘忘路之远近’之‘远’，义何别也？” 国维对曰：“前
者表‘疏远’，为主动的动作行为，搭配‘亲、小人、贤才’；后者表‘距离远’，为客观的空间描述，
搭配‘路、道、千里’，义项虽皆与‘延展’相关，词性与功能殊则迥异矣。”
及长，国维撰《人间词话》，见门生释 “未能远谋” 之 “远” 为 “距离远”，正色曰：“误
哉！此‘远’乃‘深远、远大’，为抽象的谋略程度也，非‘空间距离’之客观描述可比。夫‘远’之
辨，当循‘性 - 配 - 境 - 指’之法：形容词义‘距离远’搭配‘路、道、见、闻’，‘时间久’搭
配‘古、年、世、源’，‘深远’搭配‘谋、虑、志、见’，‘偏远’搭配‘巷、乡、地、邑’；动词
义‘疏远’搭配‘亲、小人、贤、佞’；核心规则‘空间看距离，时间看久暂，动作看亲疏，抽象看深
远’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘距离远’与‘偏远’，二‘远’皆为形容词，义完全相同乎？” 国维
曰：“‘距离远’侧重‘客观空间的长度’（如‘千里远’），无褒贬；‘偏远’侧重‘地理位置偏僻、
交通不便’（如‘远乡’），隐含‘荒凉’的语境色彩，虽皆为空间描述，情感与语境异则用法有别。” 
又问：“‘疏远’与‘深远’皆含‘延展’义，何以区分？” 国维曰：“‘疏远’是‘人际 / 关系的主
动疏离’（动词，如‘远奸佞’），侧重动作；‘深远’是‘谋略 / 志向的抽象深度’（形容词，
如‘远虑’），侧重程度，词性与指向异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “远” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “远” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“王先生教我：文言‘远’字，辨义先察
词性，再明搭配，终析指向。空间与时间之别，动作与抽象之异，皆以搭配与指向为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 指向提示）
① 忘路之远近 → 远：（距离远，yuǎn，提示：搭配 “路”，空间指向）
② 亲贤臣，远小人 → 远：（疏远 / 远离，yuǎn，提示：搭配 “亲”“小人”，动作指向）
③ 未能远谋 → 远：（深远 / 远大，yuǎn，提示：搭配 “谋”，抽象程度指向）
④ 其远古刻尽漫失 → 远：（时间久，yuǎn，提示：搭配 “古”，时间指向）
⑤ 远乡僻壤 → 远：（偏远 / 偏僻，yuǎn，提示：搭配 “乡”“壤”，地理指向）
⑥ 高瞻远瞩 → 远：（深远 / 远大，yuǎn，提示：搭配 “瞩”，志向指向）
⑦ 敬而远之 → 远：（疏远 / 远离，yuǎn，提示：搭配 “敬”“之”，人际动作）
⑧ 源远流长 → 远：（时间久，yuǎn，提示：搭配 “源”，传承时间指向）
⑨ 见者远 → 远：（距离远，yuǎn，提示：搭配 “见”，感知空间指向）
⑩ 远交近攻 → 远：（距离远，yuǎn，提示：搭配 “交”，外交空间指向）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重词性 / 搭配辨析）
下列 “远” 字含义与《出师表》“亲贤臣，远小人” 中 “远”（疏远 / 远离，yuǎn，动词动作指
向）完全一致的一项是（ ）
A. 忘路之远近  B. 未能远谋  C. 敬而远之  D. 源远流长
答案：C
解析：题干中 “远” 为 “疏远 / 远离”（yuǎn，动词动作指向）。A 项 “远” 为 “距离
远”（yuǎn，形容词空间指向）；B 项 “远” 为 “深远 / 远大”（yuǎn，形容词抽象指向）；C 项 
“远” 为 “疏远 / 远离”（yuǎn，搭配 “之”，动词动作指向，与题干一致）；D 项 “远” 为 
“时间久”（yuǎn，形容词时间指向）。
题型 3：翻译句子（6 分，含词性 / 搭配辨析）
昔者良将守边，远（yuǎn，距离远）离故土，虽身处远（yuǎn，偏远 / 偏僻）地，然心怀远（yuǎn，深
远 / 远大）虑，不为远（yuǎn，时间久）昔恩怨所扰，亦不远（yuǎn，疏远 / 远离）忠谏之士，终保边
境安宁。
采分点：远（“远离故土”= 疏远 / 远离，yuǎn，1 分，搭配 “离”，动作指向；“身处远地”= 偏远 
/ 偏僻，yuǎn，1 分，搭配 “地”，地理指向；“心怀远虑”= 深远 / 远大，yuǎn，1 分，搭配 
“虑”，抽象指向；“远昔恩怨”= 时间久，yuǎn，1 分，搭配 “昔”，时间指向；“不远忠谏”= 
疏远 / 远离，yuǎn，1 分，否定式动词动作；词性与搭配匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前优秀的将领驻守边疆，远离家乡，虽然身处偏远的地方，但心中怀有深远的谋略，不被久远的
恩怨所困扰，也不疏远敢于直言劝谏的士人，最终保住了边境的安宁。
四、高考链接
1.（25-26 高三下·安徽·月考）瑄初至京，宿于朝房，三杨先过之，不值，语其仆曰：“可语若主，明日朝
罢，即诣王太监谢。若主大擢，皆王太监力也。”明日退朝，不往，三杨使人语之，亦不往。时振之阁下
问：“何不见薛少卿？”三杨乃谢曰：“彼将来见也。”知李贤
④素于瑄厚，召贤至阁下，令转致吾等意，
且言振数问之。贤至朝房，道三杨意，瑄曰：“德远亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”久
之，振知其意，亦不复问。一日，会议东阁，公卿见振皆拜，独立一人，振知其为瑄也，先揖之曰：“多
罪多罪。”自是衔之。
【解析】薛瑄刚到京城时，在朝房中住宿，三杨先去拜访他，没有遇到，对他的仆人说：“可以告诉你家
主人，明天朝会结束后，就去拜见王太监表示感谢。你家主人能得到破格提拔，都是王太监的功劳。”第
二天朝会结束后，（薛瑄）没去拜见王振，三杨派人去劝说他，还是不去。当时王振到内阁（辅臣办公的
地方）问道：“为何不见薛少卿？”三杨于是道歉说：“他很快就会来拜见。”（三杨）知道李贤一向和
薛瑄情谊深厚，就把李贤叫到内阁，让他转达自己的意思，还说王振多次问起薛瑄。李贤到了朝房，说明
三杨的意思，薛瑄说：“德远也说这样的话吗？在朝堂上接受官职，却到私人府第谢恩，我不做这种事
情。”过了很久，王振明白了薛瑄的心意，也不再追问此事。一天，大臣们在东阁议事，三公九卿见到王
振都下拜，只有一人站着不拜，王振知道这人就是薛瑄，于是先向他拱手行礼说：“多有得罪，多有得
罪。”从此对薛瑄怀恨在心。
2.（2026·河北保定·一模）司马光曰：“高祖网罗豪杰、招亡纳叛亦已多矣，而丁公独以不忠受戮，何哉？
当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，海内为臣，苟不明礼义以示人，使为臣
者人怀二心以侥大利，则国家其能久安乎？是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容，而怀私
结恩者虽至于活已犹不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！”
【解析】臣按：高帝之斩丁公、赦季布、封雍齿，是皆有公天下之意，百世帝王所当法者也。司马光说：
“高祖搜罗才能出众的人、招纳逃亡和叛变的人也已经很多了，但只有丁公因为不忠诚被杀，为什么呢?
在群雄争夺天下的时期，百姓没有固定的君主，(凡是)来投奔的人都予以接纳，这本来是合情合理的。等
到成为显贵的天子，四海之内都是他的臣子时，如果不彰显礼法道义来昭示民众，使得做臣子的人怀有二
心去贪求大利，那么国家难道能够长久安定吗?因此(高祖)用大义来决断此事，使天下人都清楚地知道做
臣子而不忠诚的人没有容身之处，而那些怀着私心、用恩惠结交(他人)的人即使达到使自己活下来的程度
也不会得到认可。(通过)杀一个人而使千万人畏惧，他考虑事情难道不深刻而且长远吗?”
3.（2026·陕西·模拟预测）或问曰：“儒者称，《论语》，孔子弟子所记。信乎？”曰：“未然也。孔子弟
子，曾参最少，少孔子四十六岁，曾子老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子
略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之：弟子
之号之也，然则有子何以称子？曰：孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之，其后不能对诸子之
问，乃叱避而退，则固尝有师之号矣。今所记独曾子最后死，余是以知之。盖乐正子春、子思④之徒，与
为之尔。或曰：孔子弟子尝杂记其言，然而卒成其书者，曾氏之徒也。”
【解析】有人问道：“儒家学者称《论语》是孔子弟子所记录的，可信吗？”回答说：“并非如此。孔子
的弟子中，曾参年龄最小，比孔子年轻四十六岁，曾参年老而死，这本书记载了曾参的死讯，那么距离孔
子去世已经很远了。曾参死时，孔子的弟子几乎已无存者。我认为这本书应是曾参的弟子所编撰的。为什
么这么说呢？因为书中记载孔子弟子时通常以字相称，唯独曾参和有子例外。由此可知：这是弟子们尊称
他们的缘故，既然这样，那么，有子为何被称为‘子’呢？回答说：因为孔子去世后，弟子们觉得有子相
貌像孔子，便共同拥立他以他为师，后来有子无法应对弟子们的质疑，就被喝退离开师位，这说明他确实
曾被尊为老师。如今书中唯独记载了曾参最后去世，因此我推断这本书是由乐正子春、子思等人及其门徒
完成的。也有人说：孔子弟子曾零星记录过孔子的言论，然而最终(把它们)编辑成书的是曾参的弟子
们。”
4.（25-26 高三上·河南信阳·期末）康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。
公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵？”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱
之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说；知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程
伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”乃尽弃异学，淳如
也。
【解析】康定年间发生战事时，张载先生十八岁，意气风发，把建立功名当作自己的志向，上书拜见范仲
淹先生。范仲淹先生知道他有远大的抱负和才能，想要栽培他，就告诫他说：“读书人自有圣人名教的学
问要钻研，为什么要去关注军事呢？”于是勉励他研读《中庸》。先生读了这本书，虽然十分喜爱，但还
是觉得书中的道理不够充足，于是又去研读佛家和道家的书籍，接连多年穷尽钻研它们的学说；等到明白
这些学说没有什么收获后，就返回来向儒家的“六经”寻求真理。嘉祐初年，他在京城见到程颢、程颐兄
弟，一起探讨道学的要义。先生豁然开朗，坚定自信地说：“我们儒家的学说本身就足够完备了，哪里还
用得着向外寻求呢？”于是彻底舍弃了其他学派的学说，一心钻研儒学，心境变得纯正质朴。
5.（2026 高三·全国·专题练习）陈人有武臣，谓子鲋
②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予
每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”
子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以
自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：
“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以
张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十
七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知
氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，
塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
【解析】陈郡有个叫武臣的人，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他
们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未
必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到
高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经
书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己
的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它
是否真实。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功
劳的一般人臣高赫，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔
子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢？然
而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到
哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒（率齐国军队救郑）而返，那时孔子去世已经十
一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非
（在书里）公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩
非的罪过。所以我因此对韩非这样礼乐政教以外的学说沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。
但是你立起一尺长的标杆来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信
胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”
6.（2026·河北衡水·模拟预测）敬瑭求救于契丹。九月，契丹耶律德光自雁门入，旌旗相属五十馀里。德
光先遣人告敬瑭曰：“吾欲今日破敌可乎？”敬瑭报曰：“大兵远来，而贼势方盛，要在成功，不必速
也。”使者未复命，而兵已交。敬达阵于西山，契丹以羸骑三千，革鞭木登，人马皆不甲胄，以趋唐军。
唐军争驰之，契丹兵走。追至汾曲，伏发，断唐军为二，其在北者皆死，死者万馀人。敬达收军栅晋安，
契丹围之。废帝遣赵延寿、范延光等救之。延寿屯团柏谷，延光屯辽州，相去皆百馀里。契丹兵围敬达者，
自晋安寨南，长百馀里，阔五十里，敬达军中望之，但见穹庐连属如冈阜，四面亘以毛索，挂铃为警，纵
犬往来。敬达军中有夜出者，辄为契丹所得，由是闭壁不敢复出。延寿等皆有二心，无救敬达意。敬达犹
有兵五万人、马万匹，久之食尽，削木筛粪以饲其马，马死者食之，已而马尽。副招讨使杨光远劝敬达降
晋，敬达自以不忍背唐，而救兵且至，光远促之不已，敬达曰：
 
 “
  诸公何相迫邪！何不杀我而降？
 
 ”
  光远
 
 
即斩敬达降。契丹耶律德光闻敬达死，哀其忠，遣人收葬之。
【解析】石敬瑭向契丹求救。九月，契丹耶律德光率军从雁门入关，旌旗前后相连五十多里。耶律德光先
派人告诉石敬瑭说：“我想在今天破敌行不行？”石敬瑭派人回报说：“大军远道而来，而贼军气势正盛，
关键是要成功，不必速战。”使者还没有回报，两军已经交战。张敬达在西山摆开战阵，契丹凭着羸弱的
骑兵三千人，皮革做的马鞭，木头做的脚蹬子，人马都不披上铠甲，来向唐军进攻。唐军争相追逐他们，
契丹军队逃跑，追到汾曲，契丹伏兵出击，把唐军截成两部分，在北面的唐军都被杀死，死了一万多人。
张敬达集合军队在晋安扎寨，契丹军队包围他们。唐废帝派赵延寿、范延光等人救援他。起延寿在团柏谷
驻兵，范延光在辽州驻兵，距离张敬达都有一百多里。契丹兵包围张敬达的军队，从晋安寨往南，长一百
多里，宽五十里，张敬达从军中望去，只见帐篷相连，如同冈峦起伏，四面用毛绳贯穿，挂上铃铛做警报，
放出狗来回巡逻。张敬达军中有晚上出去的人，就被契丹军抓获，因此封闭军营不敢再出来。赵延寿等人
都有二心，没有援救张敬达的意思。张敬达还有士兵五万人、战马一万匹，时间久了，粮食吃完，只能削
树木筛粪来喂马，军士吃死马，不久马吃完了。副招讨使杨光远劝张敬达向晋投降，张敬达自以为不忍心
背叛唐，而且救兵快到了，杨光远不断催促他，张敬达说：“各位为什么逼我呢！为什么不杀了我然后向
晋投降？”杨光远就杀死张敬达投降晋。契丹主耶律德光听说张敬达死了，哀怜他的忠诚，派人收葬了他
的尸体。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者隐士居远（yuǎn，偏远 / 偏僻）山，远（yuǎn，疏远 / 远离）避尘嚣，其识
见远（yuǎn，深远 / 远大），常与弟子论古今之变，言及远（yuǎn，时间久）古之事，条理分明。 ② 
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（4 分）
问题：解释①句中四个 “远” 的含义（注明搭配 / 指向提示），翻译②句。
** 答案：**① “居远山”= 偏远 / 偏僻，yuǎn（提示：搭配 “山”，地理指向，1 分）；“远避尘
嚣”= 疏远 / 远离，yuǎn（提示：搭配 “避”，动作指向，1 分）；“识见远”= 深远 / 远大，yuǎn
（提示：搭配 “识见”，抽象指向，1 分）；“远古之事”= 时间久，yuǎn（提示：搭配 “古”，时间
指向，1 分）；② 译文：亲近贤能的大臣，疏远奸佞的小人，这是先汉兴盛繁荣的原因啊。（1 分，提
示：“远” 为动词 “疏远 / 远离”，高考核心易错义）
预测题
 
  2  原句：夫为政之要，在谋远虑以安邦；为人之要，在远小人以修身；治学之要，在探远源以
明辨，此乃立身之基也。（3 分）
问题：① 句中 “探远源” 的 “远” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 下列 “远” 
字与 “谋远虑” 中 “远”（深远 / 远大，yuǎn）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 忘路之远近  B. 敬而远之  C. 高瞻远瞩  D. 源远流长
** 答案：**① 时间久 / 深远，yuǎn（提示：搭配 “源”，传承时间 / 深度指向，1 分）；② C（2 
分）（解析：C 项 “远” 为 “深远 / 远大”，yuǎn，搭配 “瞩”，志向抽象指向，与题干一致；A 
项为 “距离远”；B 项为 “疏远 / 远离”；D 项为 “时间久”）
预测题
 
  3  原句：读《出师表》“亲贤臣，远小人”，误将 “远” 译为 “遥远的” 而失分，今知其
义为 “疏远 / 远离（yuǎn，动词动作指向）”，始悟文言 “远” 字，辨义先察词性，再察搭配，兼析
指向，不可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “远小人” 的 “远” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 翻译画横线
部分（2 分）
** 答案：**① 疏远 / 远离，yuǎn（提示：搭配 “亲”“小人”，动词动作指向，1 分）；② 译文：
从前读《出师表》中的 “亲近贤能的大臣，疏远奸佞的小人”，我错误地把 “远” 翻译为 “遥远的” 
而丢失分数，现在知道它的意思是 “疏远 / 远离（读音 yuǎn，动词动作指向的用法）”，才明白文言
文 “远” 字，分辨词义要先明确词性，再观察搭配关系，同时分析指向对象，不可以不加区别地统一判
断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 词性判定 
✅
+ 搭配语境 + 指向对象推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
指向对象
语境特征
形容词
距离远
路、道、千里、
咫尺、见、闻、
传
空间描述
客观空间长度
行程、方位、感
知范围
形容词
时间久
古、年、世、
源、昔、久
时间描述
历史 / 传承跨
度
遗迹、历史、文
化传承
动词
疏远 / 远离
亲、小人、贤、
佞、之、避
动作描述
人际 / 关系疏
离
治国理政、人际
相处、道德选择
形容词
深远 / 远大
谋、虑、志、
见、瞩、识见
抽象描述
谋略 / 志向深
度
谋略、志向、眼
光格局
形容词
偏远 / 偏僻
乡、巷、地、
邑、壤、山
地理描述
地理位置偏僻
居住环境、地域
分布、边疆描述
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “远” 与 “亲” 对举，或搭配 “小人、贤才、奸佞”，且语境围绕 “人际选择、治
国策略”，必为动词 “疏远 / 远离”；若搭配 “路、道、见、闻”，且语境围绕 “空间、感知”，
必为形容词 “距离远”，核心区别：词性（动词 / 形容词）与搭配对象（人 / 物）。
语境规律 2：若 “远” 搭配 “古、年、源、昔”，且语境围绕 “历史、传承”，必为 “时间久”；
若搭配 “谋、虑、志、见”，且语境围绕 “谋略、志向”，必为 “深远 / 远大”，核心区别：指向 
“时间” 还是 “抽象程度”。
语境规律 3：“距离远”“疏远” 是高考核心义（考频占比 65%），“深远 / 远大” 次之
（20%），“时间久”“偏远” 占比 15%；动词义 “疏远” 常与 “亲” 对举，是最易混淆的考点，
需重点关注 “对举搭配” 与 “动作指向”。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“亲 + 宾语，远 + 宾语” 对举结构（如 “亲贤臣，远小人”）近 5 年高考出现 2 次，“远” 
均译为 “疏远 / 远离”（动词），是动词义的标志性搭配。
例2：“远 + 谋 / 虑 / 志 / 见” 结构（如 “远谋”“远虑”）出现 2 次，均译为 “深远 / 远
大”（形容词），是抽象类义项的典型用法。
例3：“远 + 路 / 道 / 千里 / 见” 结构（如 “路之远近”“见者远”）出现 1 次，译为 “距离
远”（形容词），是空间类义项的固定考法。
例4：“远 + 古 / 年 / 源” 结构（如 “远古”“源远”）出现 1 次，译为 “时间久”（形容词），
是时间类义项的考法（多含历史语境）。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 7 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.诏书切峻，责臣逋慢（李密《陈情表》
必修下册）→（
・
责备 / 指责，zé）
解析：与 “切峻”“逋慢”“过”“罪” 搭配，指批评指责他人的过错，是奏议类、叙事类文本的核心
考点，常与过错、失职语境搭配，体现 “批评追责” 特征（动词，读音 zé，高考核心义）。
2.亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁
之辱哉！（司马迁《报任安书》
选择性必修下册）→ 延伸义验证：“有言责者，不得其言则
・
去”（《孟子
公孙丑下》）→（
・
责任 / 职责，zé）
解析：与 “言”“职”“任”“无旁贷” 搭配，指应尽的义务或分内应做的事，是议论类、奏议类文本
的高频考点，常与官员职责、使命担当语境搭配，体现 “义务担当” 特征（名词，读音 zé）。
3.上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？” 对曰：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所
发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。” 上曰：“卿能执
法，朕复何忧！”（《资治通鉴
唐纪》）→ 延伸义验证：“责其完成，不得延误”→（
・
责令 / 要
求，zé）
解析：与 “完成”“改正”“无失”“如期” 搭配，指强制要求他人做某事，是史传类、公文类文本的
考点，常与政令执行、任务分配语境搭配，体现 “强制指令” 特征（动词，读音 zé）。
4.每责一头，辄倾数家之产（蒲松龄《促织》
必修下册）→（
・
索取 / 征收，zé）
解析：与 “物”“赋”“税”“资” 搭配，指强制收取财物或赋税，是叙事类、政令类文本的高频考
点，常与赋税征收、物资索取语境搭配，体现 “强制获取” 特征（动词，读音 zé）。
5.谁习计会，能为文收责于薛者乎（《战国策
齐策四》）→ 通 “债”，（
・
债务 / 欠债，zhài）
解析：与 “收”“偿”“欠”“贷” 搭配，指借贷产生的欠款，是史传类、战国策类文本的核心考点，
常与借贷、讨债语境搭配，体现 “财务亏欠” 特征（名词，读音 zhài，高考高频通假义）。
6.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功
强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》
必修下册）→ 延伸义验
・
证：“以其无礼于晋，且贰于楚也，晋军函陵，秦军氾南”（无 “责”，换例）→“责之以理，晓之
以情”→（责备 / 指责，zé）
解析：与 “以理”“以法”“晓之” 搭配，指用道理、法律批评指责，是议论类、劝说类文本的考点，
常与说理、教化语境搭配，体现 “有理追责” 特征（动词，读音 zé）。
二、成语助记
1.求全责备：“责”= 责备 / 指责（zé）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “责” 的 “责备” 义时举例：“‘求全责备’指要求十全十美，
对小缺点也过分指责，‘责’表‘责备、指责’，与《陈情表》‘责臣逋慢’的核心义完全一致，记住这
个成语，就能快速锁定‘批评追责’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考议论类、叙事类文本中 “责” 表 “责备 / 指责” 的义项常与评价、纠错语境结合，
成语解析可帮助巩固批评类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 zé）。
2.责无旁贷：“责”= 责任 / 职责（zé）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小吴对 《孟子》“有言责者” 的 “责” 义困惑，组长举例：“‘责
无旁贷’指自己应尽的责任，不能推卸给别人，‘责’表‘责任、职责’，与教材中‘义务担当’义完全
一致，通过成语能精准锁定‘义务使命’类语境！” 小吴豁然开朗。
语境例句：高考议论类、公文类文本中 “责” 表 “责任 / 职责” 的义项常与担当、使命语境结合，
成语解析可帮助区分与 “责备” 义的差异，避免误判（读音 zé）。
3.引咎自责：“责”= 责备 / 指责（zé）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “臣罪当诛，不敢自恕，愿引咎自责” 的句子，联想到 
“引咎自责” 的成语，精准译为 “臣的罪过应当处死，不敢自我宽恕，愿意主动承担过错并责备自
己”。老师点评：“‘引咎自责’指主动承担过错并自我责备，‘责’的‘责备’义与语境一致，这类成
语能帮我们快速锁定‘自我追责’类语境！”
语境例句：高考史传类、奏议类文本中 “责” 表 “责备 / 指责” 的义项常与认错、追责语境结合，
成语解析可帮助巩固自责类义项，提升翻译准确率（读音 zé）。
4.收责于薛：“责”= 通 “债”（zhài）
漫画场景：文言史传类文本阅读课上，同学们分析 《战国策》“收责于薛” 时，老师补充：“这
个‘责’是通假字，通‘债’，指收取债务，与‘债款’义完全相同，记住这个典故成语，能快速锁
定‘借贷讨债’类语境！”
语境例句：高考史传类、经济类文本中 “责” 表 通 “债” 的义项常与财务、借贷语境结合，成语解
析可帮助理解通假类延伸义，避免直译偏差（读音 zhài）。
三、迁移练习
陈寅恪，近代国学大师，深究 “责” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。寅恪幼时从师读《战
国策》，师问曰：“‘收责于薛’之‘责’，与‘责臣逋慢’之‘责’，义何别也？” 寅恪对曰：“前
者通‘债’，为财务上的欠款，搭配‘收、偿、欠’；后者表‘责备’，为批评指责的动作，搭配‘臣、
过、罪’，义项虽皆与‘要求 / 亏欠’相关，语义属性与搭配殊则迥异矣。”
及长，寅恪撰《柳如是别传》，见门生释 “每责一头” 之 “责” 为 “责备”，正色曰：“误
哉！此‘责’乃‘索取’，为强制收取的动作也，非‘批评指责’之追责行为可比。夫‘责’之辨，当
循‘性 - 配 - 境 - 属’之法：动词义‘责备’搭配‘人、过、罪、逋慢’，‘责令’搭配‘完成、改
正、无失’，‘索取’搭配‘物、赋、税、头’；名词义‘责任’搭配‘言、职、任、无旁贷’；通假
义‘债’搭配‘收、偿、欠、贷’；核心规则‘批评看责备，义务看责任，强制看索取，财务看通债’，
不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘责备’与‘责令’，二‘责’皆为动词，义完全相同乎？” 寅恪曰：“‘责
备’侧重‘批评已犯的过错’（如‘责其无礼’），指向过去；‘责令’侧重‘要求完成未做的
事’（如‘责其改正’），指向未来，虽皆为强制动作，时间指向异则用法有别。” 又问：“‘索
取’与‘通债’皆含‘财物关联’，何以区分？” 寅恪曰：“‘索取’是‘主动收取的动作’（动词，
如‘责赋’），侧重行为；‘通债’是‘借贷产生的欠款’（名词，如‘收责’），侧重对象，词性与语
义属性异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “责” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 属性” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “责” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“陈先生教我：文言‘责’字，辨义先察
搭配，再明属性，终析语境。批评与义务之别，索取与债务之异，皆以搭配与属性为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 属性提示）
① 责臣逋慢 → 责：（责备 / 指责，zé，提示：搭配 “臣”“逋慢”，批评属性）
② 有言责者 → 责：（责任 / 职责，zé，提示：搭配 “言”“者”，义务属性）
③ 责其完成 → 责：（责令 / 要求，zé，提示：搭配 “完成”，强制指令属性）
④ 每责一头 → 责：（索取 / 征收，zé，提示：搭配 “一头”，财物收取属性）
⑤ 收责于薛 → 责：（通 “债”，zhài，提示：搭配 “收”，财务欠款属性）
⑥ 求全责备 → 责：（责备 / 指责，zé，提示：搭配 “求全”，批评纠错属性）
⑦ 责无旁贷 → 责：（责任 / 职责，zé，提示：搭配 “无旁贷”，义务担当属性）
⑧ 责赋于民 → 责：（索取 / 征收，zé，提示：搭配 “赋”“民”，赋税收取属性）
⑨ 责之以法 → 责：（责备 / 指责，zé，提示：搭配 “以法”，有理追责属性）
⑩ 偿其责 → 责：（通 “债”，zhài，提示：搭配 “偿”，债务偿还属性）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 属性辨析）
下列 “责” 字含义与《陈情表》“责臣逋慢” 中 “责”（责备 / 指责，zé，批评属性）完全一致的
一项是（ ）
A. 有言责者  B. 每责一头  C. 引咎自责  D. 收责于薛
答案：C
解析：题干中 “责” 为 “责备 / 指责”（zé，批评属性）。A 项 “责” 为 “责任 / 职责”（zé，
义务属性）；B 项 “责” 为 “索取 / 征收”（zé，财物属性）；C 项 “责” 为 “责备 / 指
责”（zé，搭配 “引咎”，自我批评属性，与题干一致）；D 项 “责” 为 通 “债”（zhài，财务属
性）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 属性辨析）
昔者贤吏治县，不责（zé，索取 / 征收）重赋于民，遇吏有过，则轻责（zé，责备 / 指责）而重教之，
令其明己之责（zé，责任 / 职责）；民有欠责（zhài，通 “债”）不能偿者，缓其期，不迫促，终使县
内大治。
采分点：责（“责重赋”= 索取 / 征收，zé，1 分，搭配 “赋”“民”，财物属性；“轻责”= 责备 / 
指责，zé，1 分，搭配 “吏有过”，批评属性；“己之责”= 责任 / 职责，zé，1 分，搭配 
“明”，义务属性；“欠责”= 通 “债”，zhài，1 分，搭配 “偿”，财务属性；“责其过” 隐含
搭配验证 1 分；语义与属性匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前贤能的官吏治理县城，不向百姓征收繁重的赋税，遇到官吏有过错，就轻微责备并着重教育
他，让他明白自己的责任；百姓有欠债务不能偿还的，放宽期限，不逼迫催促，最终使县城治理得非常
好。
四、高考链接
1.（25-26 高三上·河北秦皇岛·期末）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同
好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如
流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸
而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实
北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。”
【解析】管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，
与百姓同好恶。所以他说：“粮仓充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才知道荣誉和耻辱；国君
遵守法度，那么六亲之间的关系就会稳固。礼、义、廉、耻这四种纲纪不能弘扬，国家就会灭亡。下达政
令要像流水的源头，顺应百姓的心意。”所以他的政令浅显而容易推行。百姓想要的，就顺应他们给予；
百姓反对的，就顺应他们废除。管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，把失败转化为成功。他重视事情
的轻重缓急，谨慎地权衡利弊。齐桓公实际上是因为怨恨少姬，向南袭击蔡国，管仲就趁机讨伐楚国，责
备楚国不向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北征讨山戎，而管仲就趁机让燕国恢复召公时期的政教。
在柯地会盟时，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。
所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 
2.（2026·湖北十堰·一模）汉家之制，丞相无所不统。上则建道德，明礼乐，以辅天子；次则乘法令，申
诏条，以率百官；下则省征徭，恤鳏寡，以绥万姓。《传》曰：“天子之宰，通于四海。”其是之谓乎？
非若占筮卜祝之流，区区以阴阳为职也。吉徒知小事之不问，不知庶职之已隳。生民绝命，内无恻隐之志，
外无赏罚之令，乃曰“待岁尽以举殿最”，则冤滥之积，所伤多矣。言无所据，事无所稽，玷经邦论道之
猷，取贵畜贱人之责。后之者或以不撄物务为高，不治政事为达。生灵殄瘁，移过于有司；岩廊拱默，自
安于高位。晋魏而下，清谈丧国者，未必不源于是也，可讥也哉。
【解析】汉朝的制度，丞相总揽天下所有事务。对上要树立道德规范，彰明礼乐制度，来辅佐天子；其次
要秉持法令条规，申明朝廷的政令条规，来统领文武百官；对下要减省徭役赋税，体恤鳏寡孤独之人，来
安抚天下百姓。《左传》说：“天子的宰相，威望通达天下。”说的大概就是这种情况吧？丞相并非像占
卜祭祀的方士之流，只把调理阴阳当作区区一己之职。丙吉只知道琐碎小事不必亲自过问，却不知道众多
官吏的职责已经荒废。百姓丧命，他对内没有怜悯的心意，对外没有施行赏罚的政令，竟说“等到年末再
考核政绩优劣”，那么冤案滥刑不断积累，受到伤害的百姓就太多了。他的言论没有依据，行事没有查考，
玷污了治理国家、议论治国之道的谋略，落得重视牲畜、轻视百姓的指责。后世的官员有人把不沾染具体
事务当作高明，把不处理政务当作通达。百姓困苦不堪，他们就把过失推给相关官吏；在朝廷上拱手沉默，
自安于高官之位。晋朝、魏国之后，空谈玄理导致国家灭亡的情况，未必不是源于这种风气，这实在值得
讥讽啊。
3.（2026·辽宁沈阳·一模）亮之误非误于诛谡，误于用谡不得其当耳！谡幼负才名，以荆州从事，随先主
入蜀，才器过人，好论军计，盖其所长在智谋心战之说。亮既用之，赦孟获以服南方，终亮之世，南方不
复敢反，此其明证也。祁山之役，令为先锋，统大众在前，以运筹决策之才，而责以陷阵摧坚之事，是使
萧何为将而韩信乃转粟敖仓以给军也，宜其败矣。此则亮之误也。
【解析】诸葛亮的失误，不在于诛杀马谡，而在于任用马谡没有让他担任合适的职务罢了！马谡年少时就
负有才名，以荆州从事的身份，跟随先主刘备进入蜀地，才能和气度超过常人，喜好议论军事谋略，他的
长处大概在于谋划策略、攻心作战的学说。诸葛亮既然任用了他，赦免孟获来收服南方地区，直到诸葛亮
去世，南方再也不敢反叛，这就是明显的证明。祁山之战时，任命他为先锋，统领大军在前线，让擅长运
筹帷幄、制定决策的人，去承担冲锋陷阵、摧毁敌军精锐的部队的任务，这就如同让萧何担任将领，却让
韩信去敖仓转运粮草来供给军队一样，他战败是理所当然的。这才是诸葛亮的失误之处。
4.（2026·海南海口·二模）在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估
二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报，章三上，且曰：“百姓疾苦刺史当言之言而弗从刺史可废矣。”乃
有俞诏，减其直之半，而民始安。
【解析】在福唐时，当地有官田数百顷，百姓长期以来依靠耕种这些土地缴纳租税、获得收益。此时主管
财政的大臣上奏，请求将官田出售，核定估价二十万贯，百姓难以承受这种负担。胡公上奏朝廷，未获答
复，他接连三次上书，并且说道：“百姓的疾苦，刺史应当禀报。如果禀报后不被采纳，刺史这个职位也
就可以废除了。”朝廷最终下诏应允，将官田价格减半，百姓才得以安宁。
5.（25-26 高三上·黑龙江哈尔滨·期末）驷马不驯，御者之过也。百姓不治，有司之罪也。《春秋》刺讥不
及庶人，责其率也。故古者大夫将临刑声色不御刑以当矣犹三巡而嗟叹之。其耻不能以化而伤其不全也。
政教暗而不著，百姓颠蹶而不扶，犹赤子临井焉，听其入也。若此，则何以为民父母？
【解析】驾车的马不能驯服，是赶车人的过错。百姓不听从管教，是官吏的罪过。《春秋》不讽刺老百姓
而责怪当官的。所以古时候的官吏在监督行刑之前，不接近娱乐女色，刑罚已经得当了，还要再三审察、
叹息。官吏为自己不能教化好百姓而使受刑的被杀感到羞耻。政教昏暗而不使它光明，百姓跌倒而不去搀
扶，这就好像小孩走到井边，任凭他掉进去一样。如果是这样，那么当官的怎么去做老百姓的父母呢？
6.（2026·甘肃天水·模拟预测）昔武王既克商，散财发粟，使天下知其不贪；礼下贤俊，使天下知其不骄；
封先圣之后，使天下知其仁；诛飞廉、恶来，使天下知其义。如此则其教化天下之实，固已立矣。天下耸
然皆有忠信廉耻之心，然后文之以礼乐，教之以学校，观之以射飨，而谨之以冠婚丧祭。民是以目击而心
谕，安行而自得也。及至秦、汉之世，专用法吏以督责其民，至于今千有余年，而民日以贪冒嗜利而无耻。
儒者乃始以三代之礼所谓名者而绳之。彼见其登降揖让盘辟俯偻之容，则掩口而窃笑；闻钟鼓管磬希夷啴
缓之音，则惊顾而不乐。如此而欲望其迁善远罪，不已难乎？
【解析】古代武王克商之后，散布财物，分发粮食，使天下知道他不贪婪；礼遇位卑之人，尊重杰出之士，
使天下知道他不骄傲；分封先圣的后代，使天下知道他仁慈；诛杀飞廉和恶来，使天下知道他讲道义。如
此一来他教化天下的实绩，当然就树立好了。天下人恭敬地都有忠信廉耻之心，然后用礼乐来修饰他们，
用学校来教育他们，让他们观看乡射礼和乡饮酒礼，用冠礼、婚礼、丧葬祭祀的礼仪使他们恭敬。民众因
此眼睛看到而心里明白，安心做事而有所自得。等到了秦汉时期，专门任用司法官吏来监督苛责民众，到
现在已经千余年了，而民众日益贪婪好利而没有廉耻之心。儒者才开始用三代礼仪中的那些名目来规范他
们。那些人看见儒者按高下行拱手礼、盘旋进退、俯身弯腰的样子，就捂着嘴偷偷地笑；听见钟鼓管磬那
些玄妙舒缓的音乐，就惊讶地张望而感到不快乐。像这样还希望他们追求行善而远离罪恶，不已经很难了
吗？ 
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者良相辅国，既明己责（zé，责任 / 职责），又不责（zé，索取 / 征收）重
税，遇臣下有失，不妄责（zé，责备 / 指责），而责（zé，责令 / 要求）其补过，民间欠责（zhài，通 
“债”）者，悉豁免之。 ② 诏书切峻，责臣逋慢。（4 分）
问题：解释①句中五个 “责” 的含义（注明搭配 / 属性提示），翻译②句。
** 答案：**① “明己责”= 责任 / 职责，zé（提示：搭配 “明”，义务属性，1 分）；“责重税”= 
索取 / 征收，zé（提示：搭配 “税”，财物属性，1 分）；“妄责”= 责备 / 指责，zé（提示：搭配 
“臣下有失”，批评属性，1 分）；“责其补过”= 责令 / 要求，zé（提示：搭配 “补过”，指令属
性，1 分）；“欠责”= 通 “债”，zhài（提示：搭配 “豁免”，财务属性，1 分）；② 译文：诏书
严厉急切，责备我拖延怠慢。（1 分，提示：“责” 为 “责备 / 指责”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫为政之要，在定责分权以增效；为官之要，在尽责为民以立德；治民之要，在轻责
薄赋以安邦，此乃治国之基也。（3 分）
问题：① 句中 “轻责薄赋” 的 “责” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 下列 
“责” 字与 “定责分权” 中 “责”（责任 / 职责，zé）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 责臣逋慢  B. 每责一头  C. 责无旁贷  D. 收责于薛
** 答案：**① 索取 / 征收，zé（提示：搭配 “薄赋”，赋税收取属性，1 分）；② C（2 分）（解
析：C 项 “责” 为 “责任 / 职责”，zé，搭配 “无旁贷”，义务属性，与题干一致；A 项为 “责备 
/ 指责”；B 项为 “索取 / 征收”；D 项为通 “债”）
预测题
 
  3  原句：读《战国策》“收责于薛”，误将 “责” 译为 “责备” 而失分，今知其义为 
“通‘债’（zhài，财务欠款属性）”，始悟文言 “责” 字，辨义先察搭配，再明属性，兼析语境，不
可一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “收责于薛” 的 “责” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 通 “债”，zhài（提示：搭配 “收”，财务欠款属性，1 分）；② 译文：从前读《战
国策》中的 “到薛地收取债务”，我错误地把 “责” 翻译为 “责备” 而丢失分数，现在知道它的意
思是 “通‘债’（读音 zhài，财务欠款属性的用法）”，才明白文言文 “责” 字，分辨词义要先观察
搭配关系，再明确语义属性，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 语义属性 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、属性初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语义属性
语境特征
动词
责备 / 指责
人、过、罪、
逋慢、以理、
妄、引咎
批评追责描述
过错纠正
纠错、评价、
奏议劝谏
名词
责任 / 职责
言、职、任、
无旁贷、尽、
明、定
义务使命描述
义务担当
治国理政、使
命担当、公文
指令
动词
责令 / 要求
完成、改正、
无失、补过、
如期
强制指令描述
任务执行
政令传达、任
务分配、纠错
整改
动词
索取 / 征收
物、赋、税、
资、头、民、
钱
财物收取描述
资源获取
赋税征收、物
资调配、索取
财物
名词（通假）
通 “债”
收、偿、欠、
贷、豁免、还
财务亏欠描述
借贷关系
经济往来、借
贷讨债、债务
减免
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “责” 搭配 “人、过、罪、逋慢”，且语境围绕 “过错、纠错”，必为 “责备 / 指
责”；若搭配 “完成、改正、补过”，且语境围绕 “任务、指令”，必为 “责令 / 要求”，核心区
别：指向 “已犯过错” 还是 “未完成任务”。
语境规律 2：若 “责” 搭配 “言、职、任、无旁贷”，且语境围绕 “义务、担当”，必为 “责任 / 
职责”（名词）；若搭配 “赋、税、物、钱”，且语境围绕 “财物、收取”，必为 “索取 / 征
收”（动词），核心区别：语义属性 “义务” 还是 “财物”。
语境规律 3：若 “责” 搭配 “收、偿、欠、贷、豁免”，且语境围绕 “财务、借贷”，必为通 
“债”（zhài），这是高考高频通假义（考频占比 25%），“责备”“责任”“索取” 为核心义（占
比 70%），“责令” 考频较低（5%），需重点记忆通假义的专属搭配。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“责 + 人 / 过 / 罪 / 逋慢” 结构（如 “责臣逋慢”）近 5 年高考出现 2 次，均译为 “责备 
/ 指责”，是批评类义项的标志性搭配。
例2：“责 + 收 / 偿 / 欠 / 贷” 结构（如 “收责于薛”）出现 2 次，均译为 通 “债”（zhài），
是通假义的典型用法。
例3：“责 + 职 / 任 / 无旁贷” 结构（如 “责无旁贷”）出现 2 次，均译为 “责任 / 职责”，是
义务类义项的固定考法。
例4：“责 + 赋 / 税 / 物 / 头” 结构（如 “每责一头”）出现 1 次，译为 “索取 / 征收”，是财
物类义项的考法（多含政令语境）。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 8 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.知之为知之，不知为不知，是知也（《论语
为政》
必修上册）→ 前四 “知”：（知道 
・
・
/ 了解，
zhī）；末 “知”：通 “智”（智慧 / 明智，zhì）
解析：前四 “知” 与 “为”“不”“事”“人” 搭配，指知晓、明白事实或情况，是诸子散文类、议
论类文本的核心考点，常与认知判断、学习态度语境搭配，体现 “认知知晓” 特征（动词，读音 zhī，
高考核心义）；末 “知” 与 “也”“明”“者” 搭配，指聪明才智或明智判断，体现 “智慧能力” 
特征（名词，读音 zhì，高考高频通假义）。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子
劝学》
必修上册）→ 通 “智”（
・
・
智慧 / 明
智，zhì）
解析：与 “明”“行无过”“仁”“勇” 搭配，指见识高明、思维通达，是诸子散文类、议论类文本的
高频考点，常与修身养性、能力提升语境搭配，体现 “智慧通达” 特征（名词，读音 zhì）。
3.吾与之共知越国之政（《史记
越王勾践世家》
选择性必修下册）→（
・
・
主持 / 管理，zhī）
解析：与 “政”“事”“郡”“县” 搭配，指执掌、管理政务或事务，是史传类、公文类文本的考点，
常与官员任职、政务管理语境搭配，体现 “执掌管理” 特征（动词，读音 zhī，高考低频义）。
4.人非生而知之者，孰能无惑（韩愈《师说》
必修下册）→（
・
知道 / 了解，zhī）
解析：与 “生”“之”“理”“惑” 搭配，指天生知晓或后天习得知识，是议论类、教育类文本的核心
考点，常与学习、解惑语境搭配，体现 “认知习得” 特征（动词，读音 zhī）。
5.君子生非异也，善假于物也（《荀子
劝学》
必修上册）→ 延伸义验证：“知人善任，使各尽其
・
・
才”→（赏识 / 重用，zhī）
解析：与 “人”“善任”“才”“能” 搭配，指识别并重用有才能的人，是史传类、治国类文本的高频
考点，常与人才选拔、治国理政语境搭配，体现 “识别任用” 特征（动词，读音 zhī）。
6.其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（《荀子
劝学》
必修上册）→ 延伸义验证：“孰谓
・
・
汝多知乎”（《列子
汤问》）→（
・
知识 / 见解，zhī）
解析：与 “多”“寡”“识”“见” 搭配，指学识、见闻或见解，是议论类、传记类文本的考点，常与
学识修养、认知水平语境搭配，体现 “学识积累” 特征（名词，读音 zhī）。
二、成语助记
1.知彼知己：“知”= 知道 / 了解（zhī）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “知” 的 “知道” 义时举例：“‘知彼知己’指既了解对方，也
了解自己，比喻对情况有全面认识，‘知’表‘知道、了解’，与《论语》‘知之为知之’的核心义完全
一致，记住这个成语，就能快速锁定‘认知知晓’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “知” 表 “知道 / 了解” 的义项常与策略、认知语境结合，
成语解析可帮助巩固认知类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 zhī）。
2.真知灼见：“知”= 知识 / 见解（zhī）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小郑对 《列子》“孰谓汝多知乎” 的 “知” 义困惑，组长举
例：“‘真知灼见’指真正透彻的知识和深刻的见解，‘知’表‘知识、见解’，与教材中‘学识积
累’义完全一致，通过成语能精准锁定‘学识认知’类语境！” 小郑豁然开朗。
语境例句：高考议论类、传记类文本中 “知” 表 “知识 / 见解” 的义项常与学识、认知语境结合，
成语解析可帮助区分与 “知道” 义的差异，避免误判（读音 zhī）。
3.知人善任：“知”= 赏识 / 重用（zhī）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “君知人善任，故能得人心” 的句子，联想到 “知人
善任” 的成语，精准译为 “君主能识别并重用有才能的人，所以能赢得人心”。老师点评：“‘知人善
任’指了解并善于任用人才，‘知’的‘赏识、识别’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘人才
选拔’类语境！”
语境例句：高考史传类、治国类文本中 “知” 表 “赏识 / 重用” 的义项常与人才、管理语境结合，
成语解析可帮助巩固识别类义项，提升翻译准确率（读音 zhī）。
4.知书达理：“知”= 知道 / 了解（zhī）
漫画场景：文言议论类文本阅读课上，同学们分析 “人非生而知之者” 时，老师补充：“‘知书达
理’指懂得读书道理，言行合乎情理，‘知’表‘知道、了解’，与《师说》‘生而知之’的‘认知习
得’义完全相同，记住这个成语能应对‘修身养性’类语境！”
语境例句：高考议论类、传记类文本中 “知” 表 “知道 / 了解” 的义项常与修养、言行语境结合，
成语解析可帮助理解认知类延伸义，避免直译偏差（读音 zhī）。
三、迁移练习
胡适，近代国学大师，深究 “知” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。适之幼时从师读《论
语》，师问曰：“‘是知也’之‘知’，与‘知之为知之’之‘知’，义何别也？” 适之对曰：“前者
通‘智’，为智慧明智之德，搭配‘明、者、仁’；后者表‘知道’，为认知知晓之动作，搭配‘为、
不、事’，义项虽皆与‘认知’相关，语义属性与搭配殊则迥异矣。”
及长，适之撰《中国哲学史大纲》，见门生释 “共知越国之政” 之 “知” 为 “知道”，正色
曰：“误哉！此‘知’乃‘主持’，为执掌管理之动作也，非‘认知知晓’之心理活动可比。夫‘知’之
辨，当循‘性 - 配 - 境 - 属’之法：动词义‘知道’搭配‘为、不、事、人、理’，‘赏识’搭
配‘人、善任、才、能’，‘主持’搭配‘政、事、郡、县’；名词义‘知识’搭配‘多、寡、识、见、
真知’；通假义‘智’搭配‘明、者、行无过、仁勇’；核心规则‘认知看知道，学识看知识，识别看赏
识，执掌看主持，智慧看通智’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘知道’与‘赏识’，二‘知’皆为动词，义完全相同乎？” 适之曰：“‘知
道’侧重‘知晓事实或道理’（如‘知理’），指向认知对象；‘赏识’侧重‘识别并重用人
才’（如‘知人’），指向人才对象，虽皆为动词，指向对象异则用法有别。” 又问：“‘知
识’与‘通智’皆含‘认知’义，何以区分？” 适之曰：“‘知识’是‘积累的学识见闻’（名词，
如‘多知’），侧重存量；‘通智’是‘内在的智慧能力’（名词，如‘知明’），侧重素养，语义属性
与语境异则义项殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “知” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 属性” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “知” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“胡先生教我：文言‘知’字，辨义先察
搭配，再明属性，终析语境。认知与学识之别，赏识与智慧之异，皆以搭配与属性为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 属性提示）
① 知之为知之 → 知：（知道 / 了解，zhī，提示：搭配 “为”，认知属性）
② 是知也 → 知：（通 “智”，zhì，提示：搭配 “也”，智慧属性）
③ 共知越国之政 → 知：（主持 / 管理，zhī，提示：搭配 “政”，执掌属性）
④ 孰谓汝多知乎 → 知：（知识 / 见解，zhī，提示：搭配 “多”，学识属性）
⑤ 知人善任 → 知：（赏识 / 重用，zhī，提示：搭配 “人”“善任”，识别属性）
⑥ 知明而行无过 → 知：（通 “智”，zhì，提示：搭配 “明”，智慧属性）
⑦ 人非生而知之 → 知：（知道 / 了解，zhī，提示：搭配 “生”“之”，认知属性）
⑧ 真知灼见 → 知：（知识 / 见解，zhī，提示：搭配 “真”“灼见”，学识属性）
⑨ 知政三年 → 知：（主持 / 管理，zhī，提示：搭配 “政”，管理属性）
⑩ 知遇之恩 → 知：（赏识 / 重用，zhī，提示：搭配 “遇”，赏识属性）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 属性辨析）
下列 “知” 字含义与《论语》“是知也” 中 “知”（通 “智”，zhì，智慧属性）完全一致的一项是
（ ）
A. 知之为知之  B. 知明而行无过  C. 真知灼见  D. 知人善任
答案：B
解析：题干中 “知” 为 通 “智”（zhì，智慧属性）。A 项 “知” 为 “知道 / 了解”（zhī，认知
属性）；B 项 “知” 为 通 “智”（zhì，搭配 “明”，智慧属性，与题干一致）；C 项 “知” 为 
“知识 / 见解”（zhī，学识属性）；D 项 “知” 为 “赏识 / 重用”（zhī，识别属性）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 属性辨析）
昔者贤君，知人（zhī，赏识 / 重用）善任，使有识之士各尽其才；又能博学求知（zhī，知识 / 见
解），明辨是非，故知（zhī，知道 / 了解）治国之要；其知（zhì，通 “智”）明而行无过，终不委以
知（zhī，主持 / 管理）繁政而误事，天下遂安。
采分点：知（“知人善任”= 赏识 / 重用，zhī，1 分，搭配 “人”，识别属性；“求知”= 知识 / 见
解，zhī，1 分，搭配 “博”，学识属性；“知治国之要”= 知道 / 了解，zhī，1 分，搭配 
“要”，认知属性；“知明”= 通 “智”，zhì，1 分，搭配 “明”，智慧属性；“知繁政”= 主持 
/ 管理，zhī，1 分，搭配 “政”，执掌属性；语义与属性匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前贤能的君主，能识别并重用有才能的人，让有见识的人各自充分发挥才能；又能广泛学习积累
知识，明辨是非对错，所以知道治理国家的关键；他智慧高明且行为没有过错，最终不委派（他人）主
持繁杂的政务而耽误事情，天下于是安定下来。
四、高考链接
1.（25-26 高一上·广东佛山·月考）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能
无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……
【解析】古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是一生下
来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能
解开了。……
2.（2026·甘肃兰州·模拟预测）世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传无不然之事故信而是之讽
而读之。睹真是之传，与虚妄之书相违，则并谓短书不可信用。夫幽冥之实尚可知，沈隐之情尚可定，显
文露书，是非易见，笼总并传非实事，用精不专，无思于事也。
【解析】世人相信荒诞虚假的书，认为写在竹简、丝帛上的，都是贤圣所传下来的，没有不是这样的事，
所以相信它、肯定它，诵读它、学习它。看到真实的记载与虚妄的书相违背，就一起说那些是短浅浅薄的
书，不可相信。幽深暗昧的事实尚且可以知晓，深沉隐秘的情况尚且可以确定，明显写出来的文字、显露
的书籍，是非对错很容易看出来，把虚假的事一并流传，是因为用心不专一，对事情不加思考。
3.（2026·江苏南京·模拟预测）贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，
以宰相器待之。
【解析】贞元末年，王叔文在东宫任职，后辈中想要向上晋升的人，大多都依附他。刘禹锡尤其被王叔文
赏识奖掖，王叔文用宰相的才能期待他。 
4.（2026·云南·模拟预测）仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不
过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几
年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不
用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足邪？夫
齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，
诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？
【解析】管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我以为管仲将推荐天下最贤能的人来
作答，但他的话竟然只不过是竖刁、易牙、开方这三个人，不合人情，不能亲近而已。唉！管仲以为齐桓
公果真能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧？齐桓公耳朵离不了音乐，
眼睛离不开美色，如果没有这三个人就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦
管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公的手脚了吗？齐国不应担心
有这三人，而应担心没有管仲，有管仲在那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟
这三人一样的这类人吗？即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的人，管仲能全部除
掉他们吗？
5.（25-26 高三下·江苏扬州·开学考试）杨震，字伯起。迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所
举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：
“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，
不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗
之，不亦厚乎！”
【解析】（杨震）升任荆州刺史、东莱太守。当他前往郡治所时，路过昌邑县。过去他所举荐的荆州茂才
（汉代察举科目，即秀才）王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里怀揣十斤黄金来赠送杨震。
杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道（这件事）。”杨震说：
“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地退了出去。杨震后来任涿郡
（今河北省涿县）太守。性格公正廉洁，不接受私人请托。他的子孙们常常吃蔬食步行。亲朋好友中年长
的人劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后代被称为清白官吏的子孙，把这（清白的
名声）留给他们，不也是很丰厚的（遗产）吗？”
6.（25-26 高三上·云南·月考）及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王
①监国，命群臣议战守。侍讲徐
珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南
渡事乎！”王是其言，守议乃定。也先破紫荆关直入，窥京师。石亨议敛兵坚壁老之。谦不可，曰：“奈
何示弱，使敌益轻我。”亟分遣诸将，率师二十二万，列阵九门外，而谦自与石亨率副总兵范广、武兴陈
德胜门外，当也先。以部事付侍郎吴宁，悉闭诸城门，身自督战。下令，临阵将不顾军先退者，斩其将。
军不顾将先退者，后队斩前队。于是将士知必死，皆用命。也先见官军严阵待，意稍沮。相持五日知终弗
可得志又闻勤王师且至遂拥上皇由良乡西去。
【解析】等到英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。郕王监理国事，命令群臣讨论
作战和防守的方略。侍讲徐珵说星体的明暗、位置等现象有变动，应当向南迁都。于谦厉声说：“说南迁
的人，可以斩杀。京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没看见宋朝南渡的情况吗！”郕王肯
定了他的说法，防守的决策就这样定下来了。也先挟持着上皇（英宗）攻破紫荆关直入，进窥京师。石亨
建议收缩兵力固守使敌兵劳累衰竭。于谦不同意，说：“为什么向他示弱，使敌人更加轻视我。”马上分
别调遣各位将领，带领二十二万兵士，在九门外摆开阵势，而于谦自己与石亨率领副总兵范广、武兴在德
胜门外列阵，抵挡也先。把兵部的事交给了侍郎吴宁，把各城门全部关闭，自己亲自督战。下令，身临战
阵将领不顾部队先行退却的，斩杀将领。军士不顾将领先行退却的，后队斩杀前队。于是将士知道必定要
死战，都听从命令。也先部队见到明朝政府军队严阵以待，很是丧气。相持了五天，知道不可能达到目的，
又听说各地勤王的部队马上要开到，于是带着上皇由良乡向西退去。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者良相，幼求知（zhī，知识 / 见解）不倦，长而知（zhī，知道 / 了解）天下
事，其知（zhì，通 “智”）足以安邦，又能知人（zhī，赏识 / 重用），故奉命知（zhī，主持 / 管
理）国政三年，海内升平。 ② 知之为知之，不知为不知，是知也。（4 分）
问题：解释①句中五个 “知” 的含义（注明搭配 / 属性提示），翻译②句。
** 答案：**① “求知不倦”= 知识 / 见解，zhī（提示：搭配 “求”，学识属性，1 分）；“知天下
事”= 知道 / 了解，zhī（提示：搭配 “天下事”，认知属性，1 分）；“其知”= 通 “智”，zhì
（提示：搭配 “安邦”，智慧属性，1 分）；“知人”= 赏识 / 重用，zhī（提示：搭配 “人”，识别
属性，1 分）；“知国政”= 主持 / 管理，zhī（提示：搭配 “国政”，执掌属性，1 分）；② 译文：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。（1 分，提示：末 “知” 为通 “智”，高考核心
易错义）
预测题
 
  2  原句：夫治学之要，在求知穷理以增识；为官之要，在知人善任以成事；修身之要，在知明
行正以立德，此乃立身之基也。（3 分）
问题：① 句中 “知明行正” 的 “知” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 下列 
“知” 字与 “求知穷理” 中 “知”（知识 / 见解，zhī）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 是知也  B. 知人善任  C. 真知灼见  D. 知政三年
** 答案：**① 通 “智”，zhì（提示：搭配 “明”，智慧属性，1 分）；② C（2 分）（解析：C 项 
“知” 为 “知识 / 见解”，zhī，搭配 “灼见”，学识属性，与题干一致；A 项为通 “智”；B 项为 
“赏识 / 重用”；D 项为 “主持 / 管理”）
预测题
 
  3  原句：读《论语》“是知也”，误将 “知” 译为 “知道” 而失分，今知其义为 
“通‘智’（zhì，智慧属性）”，始悟文言 “知” 字，辨义先察搭配，再明属性，兼析语境，不可一
概而论。（3 分）
问题：① 句中 “是知也” 的 “知” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 翻译画横线
部分（2 分）
** 答案：**① 通 “智”，zhì（提示：搭配 “也”，智慧属性，1 分）；② 译文：从前读《论语》中
的 “这才是智慧啊”，我错误地把 “知” 翻译为 “知道” 而丢失分数，现在知道它的意思是 
“通‘智’（读音 zhì，智慧属性的用法）”，才明白文言文 “知” 字，分辨词义要先观察搭配关系，
再明确语义属性，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 语义属性 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、属性初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语义属性
语境特征
动词
知道 / 了解
为、不、事、
人、理、惑、
之
认知知晓描述
事实认知
学习、解惑、
策略判断
名词
知识 / 见解
多、寡、识、
见、真、求、
博
学识积累描述
学识存量
修养、认知、
教育学习
动词
赏识 / 重用
人、善任、
才、能、遇
识别任用描述
人才识别
治国理政、人
才选拔、人际
赏识
动词
主持 / 管理
政、事、郡、
县、府
执掌管理描述
政务执掌
官员任职、政
务管理、地方
治理
名词（通假）
通 “智”
明、者、行无
过、仁、勇、
慧
智慧能力描述
智慧素养
修身养性、能
力评价、品德
修养
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “知” 搭配 “为、不、事、理、惑”，且语境围绕 “认知、知晓”，必为 “知道 / 
了解”（动词）；若搭配 “人、善任、才、能”，且语境围绕 “人才、任用”，必为 “赏识 / 重
用”（动词），核心区别：指向 “事实道理” 还是 “人才对象”。
语境规律 2：若 “知” 搭配 “多、寡、识、见、真”，且语境围绕 “学识、认知”，必为 “知识 / 
见解”（名词）；若搭配 “政、事、郡、县”，且语境围绕 “政务、管理”，必为 “主持 / 管
理”（动词），核心区别：语义属性 “学识” 还是 “政务”。
语境规律 3：若 “知” 搭配 “明、者、行无过、仁勇”，且语境围绕 “智慧、修养”，必为通 
“智”（zhì），这是高考高频通假义（考频占比 30%），“知道 / 了解”“知识 / 见解”“赏识 / 
重用” 为核心义（占比 65%），“主持 / 管理” 考频较低（5%），需重点记忆通假义的专属搭配。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“知 + 为 / 不 / 事 / 理” 结构（如 “知之为知之”）近 5 年高考出现 3 次，均译为 “知道 
/ 了解”，是认知类义项的标志性搭配。
例2：“知 + 明 / 者 / 行无过” 结构（如 “知明而行无过”）出现 2 次，均译为 通 
“智”（zhì），是通假义的典型用法。
例3：“知 + 人 / 善任 / 才” 结构（如 “知人善任”）出现 2 次，均译为 “赏识 / 重用”，是识
别类义项的固定考法。
例4：“知 + 政 / 事 / 郡” 结构（如 “共知越国之政”）出现 1 次，译为 “主持 / 管理”，是政
务类义项的考法（多含官员任职语境）。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 6 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.假舆马者，非利足也，而致千里（《荀子
劝学》
必修上册）→（
・
・
达到 / 实现，zhì）
解析：与 “千里”“远方”“目标”“成功” 搭配，指通过努力抵达某地或实现目标，是诸子散文类、
议论类文本的核心考点，常与努力、成效语境搭配，体现 “达成目标” 特征（动词，读音 zhì，高考核
心义）。
2.此人可就见，不可屈致也（陈寿《隆中对》
九年级下册）→（
・
招致 / 引来，zhì）
解析：与 “人”“贤才”“宾客”“祸患” 搭配，指主动招引或引来人、事、物，是史传类、治国类文
本的高频考点，常与人才招揽、因果关联语境搭配，体现 “主动引发” 特征（动词，读音 zhì，高考易
错义）。
3.乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？” 曰：“我持白璧一双，欲献项王”（司马迁《史记
鸿门
・
宴》
必修下册）→ 延伸义验证：“献璧致礼”→（
・
送达 / 送到，zhì）
解析：与 “书”“信”“礼”“物” 搭配，指将物品送到指定对象手中，是史传类、礼仪类文本的考
点，常与馈赠、传达语境搭配，体现 “交付送达” 特征（动词，读音 zhì）。
4.齐谐者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月
息者也”（《庄子
逍遥游》
选择性必修上册）→ 延伸义验证：“闲情逸致”→（
・
・
情致 / 兴致，
zhì）
解析：与 “情”“逸”“雅”“兴” 搭配，指人的情趣、兴致或韵味，是文学类、传记类文本的考点，
常与审美、心境语境搭配，体现 “情趣韵味” 特征（名词，读音 zhì）。
5.其文约，其辞微，其志洁，其行廉（司马迁《屈原列传》
选择性必修下册）→ 延伸义验证：“工艺
・
致精”→（精密 / 细致，zhì）
解析：与 “精”“密”“细”“巧” 搭配，指事物做工精细、考虑周密，是说明类、工艺类文本的考
点，常与技艺、设计语境搭配，体现 “精细周密” 特征（形容词，读音 zhì）。
6.无以至今日（李密《陈情表》
必修下册）→（
・
达到 / 实现，zhì）
解析：与 “无以”“有以”“能”“可” 搭配，指能够达到某种状态或结果，是奏议类、议论类文本的
核心考点，常与条件、结果语境搭配，体现 “达成状态” 特征（动词，读音 zhì）。
二、成语助记
1.专心致志：“致”= 达到 / 集中（zhì）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “致” 的 “达到” 义时举例：“‘专心致志’指把心思集中到某
一事物上，努力达到目标，‘致’表‘达到、集中’，与《劝学》‘致千里’的核心义完全一致，记住这
个成语，就能快速锁定‘达成目标’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考议论类、学习类文本中 “致” 表 “达到 / 集中” 的义项常与专注、努力语境结合，
成语解析可帮助巩固达成类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 zhì）。
2.招致非议：“致”= 招致 / 引来（zhì）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小冯对 《隆中对》“不可屈致也” 的 “致” 义困惑，组长举
例：“‘招致非议’指引来他人的批评指责，‘致’表‘招致、引来’，与教材中‘主动引发’义完全一
致，通过成语能精准锁定‘因果引发’类语境！” 小冯豁然开朗。
语境例句：高考史传类、议论类文本中 “致” 表 “招致 / 引来” 的义项常与因果、评价语境结合，
成语解析可帮助区分与 “达到” 义的差异，避免误判（读音 zhì）。
3.闲情逸致：“致”= 情致 / 兴致（zhì）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “先生有山水之致，常漫游林下” 的句子，联想到 
“闲情逸致” 的成语，精准译为 “先生有欣赏山水的情趣，常常在林间漫游”。老师点评：“‘闲情逸
致’指悠闲的心情和高雅的兴致，‘致’的‘情致’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘审美心
境’类语境！”
语境例句：高考文学类、传记类文本中 “致” 表 “情致 / 兴致” 的义项常与审美、心境语境结合，
成语解析可帮助巩固名词类义项，提升翻译准确率（读音 zhì）。
4.淋漓尽致：“致”= 达到极致（zhì）
漫画场景：文言文学类文本阅读课上，同学们分析 “其技之致，令人叹服” 时，老师补充：“‘淋漓尽
致’指文章、表达等达到极致的效果，‘致’表‘达到极致’，与《劝学》‘致千里’的‘达成’义本质
相通，记住这个成语能应对‘效果极致’类语境！”
语境例句：高考文学类、评价类文本中 “致” 表 “达到极致” 的义项常与表达、技艺语境结合，成语
解析可帮助理解达成类延伸义，避免直译偏差（读音 zhì）。
三、迁移练习
梁启超，近代国学大师，深究 “致” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。启超幼时从师读《劝
学》，师问曰：“‘致千里’之‘致’，与‘招致祸患’之‘致’，义何别也？” 启超对曰：“前者
表‘达到’，为通过努力抵达目标，搭配‘千里、目标、成功’；后者表‘招致’，为主动引发不良结
果，搭配‘祸患、非议、贤才’，义项虽皆与‘抵达 / 引发’相关，动作指向与语境殊则迥异矣。”
及长，启超撰《饮冰室合集》，见门生释 “闲情逸致” 之 “致” 为 “达到”，正色曰：“误
哉！此‘致’乃‘情致’，为内心的情趣兴致也，非‘努力达成’之动作可比。夫‘致’之辨，当循‘性 
- 配 - 境 - 向’之法：动词义‘达到’搭配‘千里、目标、成功、无以至’，‘招致’搭配‘祸患、贤
才、非议、宾客’，‘送达’搭配‘书、礼、物、信’；名词义‘情致’搭配‘情、逸、雅、山水’；形
容词义‘精密’搭配‘精、密、细、巧’；核心规则‘达成看目标，引发看因果，交付看物品，情趣看情
致，精细看工艺’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘达到’与‘招致’，二‘致’皆为动词，义完全相同乎？” 启超曰：“‘达
到’侧重‘正向努力后的达成’（如‘致成功’），指向积极结果；‘招致’侧重‘行为引发的连带结
果’（如‘致祸患’），可正可负，虽皆为动词，结果指向异则用法有别。” 又问：“‘情致’与‘精
密’皆为属性描述，何以区分？” 启超曰：“‘情致’是‘人的主观情趣’（名词，如‘雅致’），侧
重心境；‘精密’是‘事物的客观特征’（形容词，如‘致巧’），侧重形态，词性与描述对象异则义项
殊，此为核心辨识点。”
弟子奉其教，日辑 “致” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “致” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“梁先生教我：文言‘致’字，辨义先察
搭配，再明指向，终析语境。达成与引发之别，情趣与精细之异，皆以搭配与指向为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 指向提示）
① 致千里 → 致：（达到 / 实现，zhì，提示：搭配 “千里”，目标指向）
② 不可屈致也 → 致：（招致 / 引来，zhì，提示：搭配 “人”，招引指向）
③ 献书致礼 → 致：（送达 / 送到，zhì，提示：搭配 “书”“礼”，交付指向）
④ 闲情逸致 → 致：（情致 / 兴致，zhì，提示：搭配 “情”“逸”，心境指向）
⑤ 工艺致精 → 致：（精密 / 细致，zhì，提示：搭配 “精”，形态指向）
⑥ 无以至今日 → 致：（达到 / 实现，zhì，提示：搭配 “无以”，状态指向）
⑦ 招致贤才 → 致：（招致 / 引来，zhì，提示：搭配 “贤才”，积极招引）
⑧ 雅致以高 → 致：（情致 / 兴致，zhì，提示：搭配 “雅”，审美指向）
⑨ 致书友人 → 致：（送达 / 送到，zhì，提示：搭配 “书”“友人”，传达指向）
⑩ 淋漓尽致 → 致：（达到极致，zhì，提示：搭配 “淋漓”，效果指向）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 指向辨析）
下列 “致” 字含义与《劝学》“致千里” 中 “致”（达到 / 实现，zhì，目标指向）完全一致的一项
是（ ）
A. 招致祸患  B. 闲情逸致  C. 专心致志  D. 致书朝廷
答案：C
解析：题干中 “致” 为 “达到 / 实现”（zhì，目标指向）。A 项 “致” 为 “招致 / 引
来”（zhì，因果指向）；B 项 “致” 为 “情致 / 兴致”（zhì，心境指向）；C 项 “致” 为 “达
到 / 集中”（zhì，搭配 “志”，目标指向，与题干一致）；D 项 “致” 为 “送达 / 送到”（zhì，
交付指向）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 指向辨析）
昔者巧匠制器，工艺致（zhì，精密 / 细致）巧，其作品既含山水之致（zhì，情致 / 兴致），又能致
（zhì，达到 / 实现）实用之效；主人欲致（zhì，招致 / 引来）宾客共赏，乃致（zhì，送达 / 送到）
书相邀，终使众人皆赞其技之致（zhì，达到极致）。
采分点：致（“工艺致巧”= 精密 / 细致，zhì，1 分，搭配 “巧”，形态指向；“山水之致”= 情致 
/ 兴致，zhì，1 分，搭配 “山水”，心境指向；“致实用之效”= 达到 / 实现，zhì，1 分，搭配 
“效”，目标指向；“致宾客”= 招致 / 引来，zhì，1 分，搭配 “宾客”，招引指向；“致书相
邀”= 送达 / 送到，zhì，1 分，搭配 “书”，交付指向；语义与指向匹配 1 分）、句意通顺（1 
分）
译文：从前技艺高超的工匠制作器物，工艺精密细致，他的作品既蕴含山水的情趣，又能达到实用的效
果；主人想要招来宾客一同欣赏，于是送信邀请，最终让众人都称赞他的技艺达到了极致。
四、高考链接
1.（2026·甘肃·一模）帝之初即位也，尝与群臣语及教化，帝曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”
魏徵对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易
为饮也。”帝深然之。封德彝非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，
岂能之而不欲邪？魏徵书生，未识时务。若信其虚论，必败国家。”微曰：“五帝、三王不易民而化。若
谓古人淳朴，渐致浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒从徵言。
【解析】皇上刚即位时，曾和群臣谈论教化。皇上说：“现在经过大乱之后，恐怕百姓不容易教化。”魏
徵回答：“不是这样。长期安定的百姓骄纵安逸，就难以教化；经历战乱的百姓愁苦，就容易教化。就像
饥饿的人容易满足于食物，口渴的人容易满足于饮水。”皇上认为他说的对。封德彝反对说：“夏商周以
后，人心逐渐浮薄狡诈，所以秦朝任用法律，汉朝混杂霸道，都是想教化却做不到，哪里是能做到却不想
做呢？魏徵是书生，不识时务。如果相信他的空话，必定使国家败亡。”魏徵说：“五帝、三王没有更换
百姓就能教化。如果说古人淳朴，后来变得狡诈，那么到今天，人都该变成鬼魅了，君主怎么治理？”皇
上最终采纳了魏徵的话。 
2.（2026·广东·模拟预测）宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及
其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋
师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛
①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，
不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。
且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇②，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿
重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。”
【解析】宋襄公和楚军在泓水交战。宋军已经排好战斗队列，楚军还没有全部渡过泓水。大司马子鱼说：
“对方人多，我方人少，趁他们还没有全部渡过河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部
渡过河但还没排好队列，大司马又请求进攻。宋襄公说：“还不行。”等楚军摆好阵势后宋军才发动攻击，
结果宋军大败，国都里的居民都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的人，不捉拿头发花
白的老人。古代用兵的道理，是不凭借险要地势阻击敌人。我虽然是亡国君主（商朝）的后裔，也不会击
鼓进攻没有排好队列的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人身处险要之地而没有排好队
列，这是上天在帮助我们。在险要之地阻击他们，再击鼓进攻，不也是可以的吗？（即便这样）我们尚且
担心不能取胜呢。况且现在这些强劲的对手，都是我们的敌人，即使是年纪很大的人，俘获了就把他抓起
来，对于头发花白的人又有什么顾忌的呢？让士兵明白战败的耻辱，教导他们作战，目的就是为了杀死敌
人，敌人受伤但还没到死亡的地步，为什么不再次攻击呢？军队要凭借有利时机行动，鸣金击鼓是用来鼓
舞士气的。遇到有利时机就利用，险要之地可以阻击敌人；声势盛大能够鼓舞斗志，敌人没有排好队列，
也可以击鼓进攻。”
3.（25-26 高三下·重庆沙坪坝·开学考试）吕蒙
 
 ① 至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。
 
 
昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得
羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医
药饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游
城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会
权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆
州遂定。
【解析】吕蒙到了浔阳，尽数将他的精兵藏在船舱中，（留下几个士兵，）让(他们)穿着白色衣服摇橹，
(自己)穿上商人的服装。日夜不停地赶路，到达关羽在长江边设置的哨所，将哨兵全部擒获捆绑，因此关
羽没有得到消息。于是大军直奔南郡，士仁，麇芳都出城投降。吕蒙进入并占据南郡后，俘获了关羽及其
将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓，索取财物。吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，
询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对饿受冻的人赏赐衣服和粮食。关羽府库中的财宝，都封存
起来等待孙权到来。关羽返回途中，多次派人与吕蒙互通消息；吕蒙总是厚待来使，让他们在城中四处游
览，到每家每户致以问候，有的人还亲手写信让使者带回作为信物。关羽的部下返回后，私下里相互询问
情况，都知道家中安然无恙，而且受到的待遇比平时更好，因此关羽的官兵都没有了斗志。恰逢孙权不久
后抵达，关羽自知孤立无援，走投无路，于是逃往麦城，向西到达漳乡，部下纷纷背叛他向孙权投降。孙
权派朱然、潘璋截断他的退路，随即关羽父子都被擒获。荆州于是平定。 
4.（2026 高三·全国·专题练习）天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而
行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中
黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所
讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人成济抽
戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。帝召百僚谋其故，仆射陈泰不至。帝遣其舅荀顗④舆致之，延
于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何？”泰曰：“惟腰斩贾充，微以谢天下。”帝曰：“卿更思其
次。”泰曰：“但见其上，不见其次。”于是归罪成济而斩之。
【解析】天子（曹髦）因为司马昭家族三代担任宰相，政令并非由自己发出，内心不能安宁，又担心被废
黜受辱，打算亲临朝堂召集百官，宣布罢免司马昭。五月戊子日夜，天子派冗从仆射李昭等人在陵云台部
署军队，召见侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，拿出怀中的黄素诏书给他们看，命令他们戒严等待天
亮。王沈、王业骑马迅速向司马昭告密，司马昭召集护军贾充等人做好防备。天子知道事情泄露，率领亲
信攻打相府，声称有要讨伐的人，敢有乱动者灭族。相府的士兵将领们犹豫不决，不敢迎战，贾充呵斥众
将说：“主公供养你们这些人，正是为了今天啊！”太子舍人成济拔出戈冲向天子的车驾，刺杀天子，戈
刃从背部穿出，天子死在车中。司马昭召集百官商议这件事的缘由，仆射陈泰没有前来。司马昭派遣他的
舅舅荀顗用车去接陈泰，把他请到密室中，对他说：“玄伯，天下人会怎么看待我呢？”陈泰说：“只有
腰斩贾充，才能略微告慰天下人。”司马昭说：“你再想想别的办法。”陈泰说：“我只看到比这更重的
处罚，没有比这更轻的办法了。”于是司马昭把罪责归于成济并将他斩首。 
5.（2026·广东茂名·一模）燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：
“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。
敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而
事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋己趋，则若己者至。冯几
据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，响籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚
博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭
隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百
金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，
千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？
 
 ”
  于是昭王为隗筑
宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八
年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走
于外。
【解析】燕昭王在收拾残破的燕国后登上王位，他谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们报仇雪
耻。他特地去见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱，发动突然袭击，打败了燕国。我深知国小力弱，不足
以报仇。然而如果能得到有才干的人和我共同管理国家，来洗雪先王的耻辱，这是我的心愿。请问怎么样
才能为国报仇呢？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君，以贤者为师长；成就王业的国君，以贤者为朋
友；成就霸业的国君，以贤者为臣下；亡国的国君，以贤者为奴仆。国君如能折节屈尊侍奉贤者，向老师
请教，那么，才干超过自己百倍的人就会来；如果做事抢先而休息在后，发问在前而沉默在后，那么，才
干超过自己十倍的人就会来：如果跟着别人亦步亦趋，那么，才能与自己相当的人就会来；如果靠着几案，
拄着手杖，颐指气使，指手画脚，那么，干杂活、服苦役的人就会来；如果放肆骄横，对人随便发怒，任
意呵斥，那么，只有唯命是从的犯人、奴隶才会来。这是自古以来服务有道者、招揽人才的办法。大王果
真能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕
国。”昭王说：“我应当拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说，古代有个君王，想以千金求购千里
马，经过三年都没有买到。宫中有个内臣对国君说：‘请让我去买吧。’国君就派他去。三个月后他找到
了千里马，可是马已经死了，他就以五百金买了那匹死马的头，回去向国君复命。国君大怒，说：‘我要
找的是活马，怎么去买死马而白白花费我的五百金呢？’内臣回答说：‘死马尚且肯花五百金，更何况活
马呢？天下人由此一定会认为大王喜欢买好马，那么千里马就会买到了。’于是，不到一年，三匹千里马
就送上门来。现在大王果真想招揽人才，就先从我郭隗开始吧。我郭隗尚且被任用，何况那些比我更贤能
的人呢？难道他们会嫌燕国路远而不来吗？”在这时，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并尊他为师。不久，
乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才干的人都争着聚集到燕国。燕昭王悼念死去的
人，安慰活着的人，与老百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，敢于作战。于是，
昭王就任命乐毅为上将军，与秦、楚、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐军大败，齐闵王逃往国外。
6.（25-26 高三上·湖南长沙·月考）治政亦然。民犹水也，性喜疏导而恶壅塞。尧设谤木，舜置谏鼓，汤武
从民欲，故天下归心。秦废先王之道，筑长城以限胡，销锋镝以弱民，自以为固若金汤，终致陈涉一呼，
天下响应，其亡也忽焉。
【解析】治理政事也是如此。百姓如同水，本性喜欢疏导而厌恶堵塞。尧设置诽谤木，舜放置谏鼓，商汤、
周武王顺从百姓意愿，所以天下人心归附。秦朝废弃先王之道，修筑长城来限制胡人，销毁兵器来削弱百
姓，自认为坚固如金城汤池，最终导致陈涉一声呼喊，天下响应，它灭亡得很快。
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者贤士隐居，不求致（zhì，达到 / 实现）仕，唯以诗酒寄致（zhì，情致 / 兴
致）；友人慕其名，致（zhì，送达 / 送到）书劝其出山，谓其才足以致（zhì，达到 / 实现）国安，不
致（zhì，招致 / 引来）埋没之憾。 ② 假舆马者，非利足也，而致千里。（4 分）
问题：解释①句中五个 “致” 的含义（注明搭配 / 指向提示），翻译②句。
** 答案：**① “致仕”= 达到 / 实现（此处特指 “做官”），zhì（提示：搭配 “仕”，仕途指向，
1 分）；“寄致”= 情致 / 兴致，zhì（提示：搭配 “诗酒”，心境指向，1 分）；“致书”= 送达 / 
送到，zhì（提示：搭配 “书”，交付指向，1 分）；“致国安”= 达到 / 实现，zhì（提示：搭配 
“国安”，目标指向，1 分）；“致埋没”= 招致 / 引来，zhì（提示：搭配 “埋没”，结果指向，1 
分）；② 译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外的地方。（1 分，提示：“致” 为 
“达到 / 实现”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫治学之要，在专心致志以穷理；为官之要，在致民安以立德；为艺之要，在致精求
美以传情，此乃立身之基也。（3 分）
问题：① 句中 “致民安” 的 “致” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 下列 “致” 
字与 “致精求美” 中 “致”（精密 / 细致，zhì）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 致千里  B. 闲情逸致  C. 工艺致巧  D. 招致贤才
** 答案：**① 达到 / 实现，zhì（提示：搭配 “民安”，民生目标指向，1 分）；② C（2 分）（解
析：C 项 “致” 为 “精密 / 细致”，zhì，搭配 “巧”，形态指向，与题干一致；A 项为 “达到 / 
实现”；B 项为 “情致 / 兴致”；D 项为 “招致 / 引来”）
预测题
 
  3  原句：读《隆中对》“不可屈致也”，误将 “致” 译为 “达到” 而失分，今知其义为 
“招致 / 引来（zhì，招引指向）”，始悟文言 “致” 字，辨义先察搭配，再明指向，兼析语境，不可
一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “不可屈致也” 的 “致” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 翻译画
横线部分（2 分）
** 答案：**① 招致 / 引来，zhì（提示：搭配 “人”，招引指向，1 分）；② 译文：从前读《隆中
对》中的 “不能委屈他来招引（他出山）”，我错误地把 “致” 翻译为 “达到” 而丢失分数，现在
知道它的意思是 “招致 / 引来（读音 zhì，招引指向的用法）”，才明白文言文 “致” 字，分辨词义
要先观察搭配关系，再明确动作指向，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 动作指向 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
动作指向
语境特征
动词
达到 / 实现
千里、目标、成
功、无以至、专
心致志
达成目标描述
正向努力达成
学习、治国、努
力成效
动词
招致 / 引来
祸患、贤才、非
议、宾客、屈致
因果引发描述
行为引发结果
人才招揽、因果
关联、评价争议
动词
送达 / 送到
书、信、礼、
物、致书、致礼
交付传达描述
物品 / 信息交
付
馈赠、通信、礼
仪往来
名词
情致 / 兴致
情、逸、雅、山
水、闲情
情趣心境描述
主观审美体验
文学审美、心境
表达、生活情趣
形容词
精密 / 细致
精、密、细、
巧、工艺、设计
形态特征描述
客观精细属性
技艺、工艺、设
计制造
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “致” 搭配 “千里、目标、成功、专心”，且语境围绕 “努力、成效”，必为 “达
到 / 实现”（动词）；若搭配 “祸患、贤才、非议”，且语境围绕 “因果、招引”，必为 “招致 / 
引来”（动词），核心区别：指向 “主动努力目标” 还是 “行为引发结果”。
语境规律 2：若 “致” 搭配 “书、信、礼、物”，且语境围绕 “交付、传达”，必为 “送达 / 送
到”（动词）；若搭配 “情、逸、雅、山水”，且语境围绕 “审美、心境”，必为 “情致 / 兴
致”（名词），核心区别：指向 “具体物品” 还是 “主观情趣”。
语境规律 3：若 “致” 搭配 “精、密、细、巧、工艺”，且语境围绕 “技艺、形态”，必为 “精密 
/ 细致”（形容词）；“达到 / 实现”“招致 / 引来” 是高考核心义（考频占比 70%），“情致 / 
兴致”“精密 / 细致” 占比 30%，需重点记忆动词义的搭配差异。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“致 + 千里 / 目标 / 无以至” 结构（如 “致千里”“无以至今日”）近 5 年高考出现 2 次，
均译为 “达到 / 实现”，是达成类义项的标志性搭配。
例2：“致 + 贤才 / 祸患 / 屈致” 结构（如 “不可屈致也”“招致祸患”）出现 2 次，均译为 “招
致 / 引来”，是引发类义项的典型用法。
例3：“致 + 书 / 礼 / 物” 结构（如 “致书友人”）出现 1 次，译为 “送达 / 送到”，是交付类
义项的固定考法。
例4：“致 + 情 / 逸 / 雅” 结构（如 “闲情逸致”）出现 1 次，译为 “情致 / 兴致”，是名词类
义项的考法（多含文学审美语境）。
考频：★★★★☆
2021-2025 年 18 考区考 5 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.其质非不美也，所渐者然也（《荀子
劝学》
必修上册）→（
・
・
质地 / 本质，zhì）
解析：与 “美”“坚”“纯”“朴” 搭配，指事物的材质或内在本性，是诸子散文类、说明类文本的核
心考点，常与事物特征、本质属性语境搭配，体现 “本质属性” 特征（名词，读音 zhì，高考核心
义）。
2.必以长安君为质，兵乃出（《战国策
赵策四》
选择性必修下册）→（
・
・
人质 / 抵押，zhì）
解析：与 “为”“送”“留”“换” 搭配，指作为担保的人或物，是史传类、战国策类文本的高频考
点，常与外交、盟约语境搭配，体现 “担保质押” 特征（名词，读音 zhì，高考易错义）。
3.援疑质理，俯身倾耳以请（宋濂《送东阳马生序》
必修下册）→（
・
质问 / 质询，zhì）
解析：与 “疑”“理”“问”“难” 搭配，指提出疑问并询问道理，是教育类、议论类文本的核心考
点，常与学习、解惑语境搭配，体现 “探究问询” 特征（动词，读音 zhì）。
4.质胜文则野，文胜质则史（《论语
雍也》
必修上册）→（
・
・
质朴 / 朴实，zhì）
解析：与 “文”“野”“朴”“拙” 搭配，指人的品性或文风朴实无华，是诸子散文类、文学类文本的
高频考点，常与品性、文风语境搭配，体现 “朴实本真” 特征（形容词，读音 zhì）。
5.乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？” 曰：“我持白璧一双，欲献项王”（司马迁《史记
鸿门
・
宴》
必修下册）→ 延伸义验证：“出疆必载质，入国必问俗”（《礼记
曲礼》）→ 通 
・
・
“贽”（礼物 / 信物，zhì）
解析：与 “献”“持”“载”“见” 搭配，指古代见面时送的礼物，是礼仪类、史传类文本的考点，常
与交际、朝见语境搭配，体现 “礼仪信物” 特征（名词，读音 zhì，高考低频通假义）。
6.君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（司马迁《史记
廉颇蔺相如列传》
必修下册）→（
・
・
砧板 / 刑
具，zhì，补充义）
解析：与 “斧”“伏”“请罪” 搭配，指古代腰斩用的刑具（斧下的砧板），是史传类、刑罚类文本的
考点，常与请罪、刑罚语境搭配，体现 “刑具” 特征（名词，读音 zhì）。
二、成语助记
1.文质彬彬：“质”= 质朴 / 朴实（zhì）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “质” 的 “质朴” 义时举例：“‘文质彬彬’指文采与质朴配合
得当，形容人举止文雅、品性朴实，‘质’表‘质朴、朴实’，与《论语》‘质胜文则野’的核心义完全
一致，记住这个成语，就能快速锁定‘朴实本真’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考文学类、传记类文本中 “质” 表 “质朴 / 朴实” 的义项常与品性、文风语境结合，
成语解析可帮助巩固形容词类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 zhì）。
2.援疑质理：“质”= 质问 / 质询（zhì）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小吴对 《送东阳马生序》“援疑质理” 的 “质” 义困惑，组长举
例：“‘援疑质理’指提出疑难、询问道理，‘质’表‘质问、询问’，与教材中‘探究问询’义完全一
致，通过成语能精准锁定‘学习解惑’类语境！” 小吴豁然开朗。
语境例句：高考教育类、议论类文本中 “质” 表 “质问 / 质询” 的义项常与学习、探究语境结合，
成语解析可帮助区分与 “质朴” 义的差异，避免误判（读音 zhì）。
3.以质取胜：“质”= 质地 / 本质（zhì）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “此玉质坚色纯，可为至宝” 的句子，联想到 “以质
取胜” 的成语，精准译为 “这块玉质地坚硬、颜色纯正，可以作为珍贵的宝物”。老师点评：“‘以质
取胜’指凭借优良的质地或本质获得成功，‘质’的‘质地’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁
定‘事物特征’类语境！”
语境例句：高考说明类、传记类文本中 “质” 表 “质地 / 本质” 的义项常与事物特征、品质语境结
合，成语解析可帮助巩固名词类义项，提升翻译准确率（读音 zhì）。
4.人质危机：“质”= 人质 / 抵押（zhì）
漫画场景：文言史传类文本阅读课上，同学们分析 “以子为质，以求和” 时，老师补充：“‘人质危
机’指以人作为抵押引发的危机，‘质’表‘人质、抵押’，与《战国策》‘以长安君为质’的‘担保质
押’义完全相同，记住这个成语能应对‘外交担保’类语境！”
语境例句：高考史传类、外交类文本中 “质” 表 “人质 / 抵押” 的义项常与盟约、求和语境结合，
成语解析可帮助理解担保类延伸义，避免直译偏差（读音 zhì）。
三、迁移练习
王国维，近代国学大师，深究 “质” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。国维幼时从师读《战
国策》，师问曰：“‘以长安君为质’之‘质’，与‘其质非不美也’之‘质’，义何别也？” 国维对
曰：“前者表‘人质’，为外交担保之物，搭配‘为、送、留、换’；后者表‘质地’，为事物本质属
性，搭配‘坚、纯、美、朴’，义项虽皆与‘本质 / 交互’相关，语义属性与搭配殊则迥异矣。”
及长，国维撰《人间词话》，见门生释 “援疑质理” 之 “质” 为 “质朴”，正色曰：“误哉！
此‘质’乃‘质问’，为探究问询之动作也，非‘朴实本真’之属性可比。夫‘质’之辨，当循‘性 - 
配 - 境 - 属’之法：名词义‘质地’搭配‘坚、纯、玉、木’，‘人质’搭配‘为、送、留、求
和’，‘贽礼’搭配‘献、持、载、见’，‘刑具’搭配‘斧、伏、请罪’；动词义‘质问’搭配‘疑、
理、问、难’；形容词义‘质朴’搭配‘文、野、朴、拙’；核心规则‘事物看质地，担保看人质，问询
看质问，品性看质朴，礼仪看通贽’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘质问’与‘质朴’，二‘质’语义何以区分？” 国维曰：“‘质问’是‘主
动探究的动作’（动词，如‘质理’），指向认知行为；‘质朴’是‘客观本真的属性’（形容词，
如‘质拙’），指向品性特征，词性与功能异则义项殊，此为核心辨识点。” 又问：“‘人质’与‘贽
礼’皆为‘交际关联物’，何以区分？” 国维曰：“‘人质’侧重‘外交 / 盟约的担保’（如‘送质求
和’），含强制属性；‘贽礼’侧重‘礼仪 / 交际的馈赠’（如‘持质见君’），含尊重属性，语境色
彩与功能异则用法有别。”
弟子奉其教，日辑 “质” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 属性” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “质” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“王先生教我：文言‘质’字，辨义先察
搭配，再明属性，终析语境。事物与担保之别，问询与品性之异，皆以搭配与属性为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 属性提示）
① 其质非不美也 → 质：（质地 / 本质，zhì，提示：搭配 “美”，事物属性）
② 以长安君为质 → 质：（人质 / 抵押，zhì，提示：搭配 “为”，担保属性）
③ 援疑质理 → 质：（质问 / 质询，zhì，提示：搭配 “疑”“理”，问询属性）
④ 质胜文则野 → 质：（质朴 / 朴实，zhì，提示：搭配 “文”“野”，品性属性）
⑤ 持质见君 → 质：（通 “贽”，zhì，提示：搭配 “持”“见”，礼仪属性）
⑥ 以质取胜 → 质：（质地 / 本质，zhì，提示：搭配 “胜”，品质属性）
⑦ 质疑问难 → 质：（质问 / 质询，zhì，提示：搭配 “疑”“难”，探究属性）
⑧ 质朴无华 → 质：（质朴 / 朴实，zhì，提示：搭配 “无华”，品性属性）
⑨ 斧质之下 → 质：（砧板 / 刑具，zhì，提示：搭配 “斧”，刑具属性）
⑩ 送质求和 → 质：（人质 / 抵押，zhì，提示：搭配 “送”“求和”，外交属性）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 属性辨析）
下列 “质” 字含义与《送东阳马生序》“援疑质理” 中 “质”（质问 / 质询，zhì，问询属性）完全
一致的一项是（ ）
A. 其质非不美也  B. 以子为质  C. 质疑问难  D. 文质彬彬
答案：C
解析：题干中 “质” 为 “质问 / 质询”（zhì，问询属性）。A 项 “质” 为 “质地 / 本
质”（zhì，事物属性）；B 项 “质” 为 “人质 / 抵押”（zhì，担保属性）；C 项 “质” 为 “质
问 / 质询”（zhì，搭配 “疑”“难”，问询属性，与题干一致）；D 项 “质” 为 “质朴 / 朴
实”（zhì，品性属性）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 属性辨析）
昔者献玉之人，言其玉质（zhì，质地 / 本质）坚纯，非徒有其表；君疑其伪，令工师质（zhì，质问 / 
质询）之，工师验后曰：“此玉质（zhì，质朴 / 朴实）无饰，确为珍宝”；献者又言：“愿以玉为质
（zhì，抵押），求君宽宥罪人，不敢以空言为质（zhì，通 “贽”）。”
采分点：质（“玉质坚纯”= 质地 / 本质，zhì，1 分，搭配 “坚纯”，事物属性；“质之”= 质问 / 
质询，zhì，1 分，搭配 “工师”，问询属性；“质无饰”= 质朴 / 朴实，zhì，1 分，搭配 “无
饰”，品性属性；“为质”= 抵押，zhì，1 分，搭配 “求宽宥”，担保属性；“为质”= 通 
“贽”，zhì，1 分，搭配 “空言”，礼仪属性；语义与属性匹配 1 分）、句意通顺（1 分）
译文：从前献玉的人，说这块玉质地坚硬纯正，不只是有华丽的外表；君主怀疑它是假的，命令工匠检验
询问它，工匠检验后说：“这块玉质朴无装饰，确实是珍贵的宝物”；献玉的人又说：“愿意用这块玉
作为抵押，请求君主宽恕有罪的人，不敢用空话作为见面的礼物。”
四、高考链接
1.（2026·云南·模拟预测）吕蒙正，字圣功，河南人。太平兴国二年，擢进士第一。五年，拜左补阙，知
制诰。入为翰林学士，旋参知政事。初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦参政耶?”同列不能平，诘其姓名，
蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，则终身不能忘也。”蒙正质厚宽简，有重望，遇事敢言。每论时政，有
未允者，必固称不可，帝嘉其无隐。先是，卢多逊为相，其子雍起家即授员外郎，后以为常。至是，蒙正
奏曰：“臣忝甲科及第，释褐止授九品京官，况天下才能老于岩穴不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺
此宠命，不可，乞以臣释褐时官补之。”乃止授九品京官，遂为定制。帝欲遣使朔方命中书选才蒙正以名
上帝不许。他日三问，三以其人对。蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅耳。臣不敢用媚道以害国事。”帝退
谓左右曰：“蒙正器量，我不如。”卒用所荐，果称职。景德二年，表请归洛。陛辞日，因言：“远人宜
和，弭兵省财，古今上策。”帝嘉纳之。真宗封太山，过洛，幸其第，问：“卿诸子孰可用？”蒙正曰：
“臣诸子皆不足用。从子夷简任颍州推官，宰相才也。”夷简由是见知。蒙正夹袋中有册子，每四方人谒
见，必问以人才，客去，随即疏之，悉分门类，或有一人而数人称之者，必贤也。朝廷求贤，取之囊中，
文武百官各称职者以此。论曰：宋自艺祖及太宗之初，师旅虽兴，日不暇给，朝廷之规未定，而践台辅者
多周室旧臣，虔恭朝夕，惟恐有过，所守者簿书之计而已。若乃竭忠尽虑，以道匡君，犯颜数争，不欺其
志者，自蒙正始。观其延接人士，搜阅俊彦，书策贮囊，以待敷求，斯宰臣之法也。
【解析】吕蒙正，字圣功，河南府洛阳人。太平兴国二年(公元977 年)，考中进士第一名(状元)。太平兴
国五年，被任命为左补阙，并兼任知制诰。不久进入朝廷担任翰林学士，随即又升任参知政事(副宰相)。
刚进入朝廷议事时，有一位官员指着他说：“这个人也能当参政吗？”同僚们听了都愤愤不平，想要追问
那人的姓名，吕蒙正急忙阻止他们说：“如果一旦知道了那人的名字，我就会一辈子记住，再也忘不掉
了。”吕蒙正为人质朴宽厚，宽容简朴，有很高的威望，遇事敢于直言。每次议论国家政务，凡是他认为
朝廷的决策有不妥当的地方，必定坚持表示反对，皇帝赞赏他坦率真诚、毫无隐瞒。此前，卢多逊担任宰
相时，他的儿子卢雍刚入仕就授为员外郎，此后便成了惯例。到现在，吕蒙正上奏说：“我有幸考中进士
甲等，初入仕途只被授予九品京官，何况天下在山野中老去却没有得到丝毫俸禄的有才能的人还有很多。
如今我的儿子才刚刚脱离襁褓，就要接受如此优厚的任命，这是不应该的，请让我的儿子按我当初初任官
职的标准来授予。”于是只授予他九品京官，从此成为固定的制度。宋太宗曾经想派一个人出使北方，下
令让中书省推荐一个可以承担这件事的人。吕蒙正把姓名呈了上去，宋太宗不同意。后来，(宋太宗)多次
询问，(吕蒙正)多次回答开始推荐的那个人。吕蒙正说：“不是我固执，而是陛下还没有信任他。我不敢
用阿谀奉承的方式来损害国家大事。”皇帝退朝后对身边近臣说：“吕蒙正的器量，我比不上。”最终采
纳了他的推荐，那人果然非常称职。景德二年(1005 年)，吕蒙正上表请求返回洛阳。临别辞行时，他趁机
进言说：“与远方民族应以和睦为宜，停止战争、节省开支，这是自古以来最好的治国策略。”皇帝赞许
并采纳了他的建议。后来，宋真宗前往泰山举行祭天大典，途经洛阳，亲临他家中探望，问道：“你的几
个儿子中，谁是可以任用的?”吕蒙正回答说：“我的儿子们都不堪大用。倒是我的侄子吕夷简现任颍州
推官，是个有宰相才能的人。”吕夷简因此受到朝廷的重视。吕蒙正随身带着的小袋子里放着一个册子，
每当各地人士来拜访他，他必定向他们打听人才情况，客人走后，就立刻把信息记录下来，全部分类整理，
如果某一个人被多人称赞，那这个人一定是贤才。朝廷一旦需要选拔人才，就从他的“夹袋”中取用，文
武百官各称其职正是由于这个缘故。评论说：自从宋太祖到宋太宗初期，战事屡次发生，政务繁忙，每天
没有闲暇时间，朝廷的各项制度尚未完善，而登上宰相之位的大臣大多是前朝(后周)的旧臣，他们早晚恭
敬谨慎，唯恐犯错，所做的不过是处理文书账目的琐碎事务罢了。至于那种竭尽忠诚、以正道匡正君主、
敢于冒犯皇帝多次直言劝谏，始终不违背自己志向的人，是从吕蒙正开始的。看他接见人才，广泛搜罗英
才，把人才资料记在册子上随身携带，以备国家急需之用，这才是真正的宰相之道啊！
2.（25-26 高三下·福建福州·开学考试）盖世有质文，则治有损益。故礼随时变，而器与事易。既作契以代
绳兮，又造纸以当策。夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体絜[注]性贞。含章蕴藻，实好斯文。揽之则舒，
舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居。鳞鸿附便，援笔飞书。写情于万里，精思于
一隅。
【解析】大概社会有质朴与文华的不同，治国理政也会随之增减改动。所以礼制随时代变化，器物也随事
务改变。已经创造契书代替结绳记事，又发明纸张替代简策。纸张这种物品，它的美好值得珍重：它方正
有度，质地洁净本性坚贞；蕴含文采，格外契合文章著述。取用它便可铺开，不用便能卷起，能屈能伸，
可隐可显。倘若亲人离散、离群独居，便可借信使传递书信，挥笔落纸，于万里之外传递情思，在斗室之
间寄托思绪。
3.（25-26 高三上·安徽宣城·期末）本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本
之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》
《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太
史公以著其洁，此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾
子幸观焉择焉，有余以告焉。
【解析】学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情理，
以“三礼”为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明确、褒贬分明，以《易经》
为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化。这就是我吸取“道”的源泉的办法。参考《谷梁传》，以
加强文章的气势，参考《孟子》《荀子》，以使文章条理通达，参考《庄子》《老子》，以使文章汪洋恣
肆，参考《国语》，以使文章增强情趣，参考《离骚》，以使文章能够情思幽微，参考《史记》，以使文
章显得语言简洁。这就是我广泛推求、融会贯通，而用来写文章的办法。凡是上面所说的这些，到底是对，
还是不对呢?有可取的地方呢，还是没有可取的地方呢?希望您看看，进行选择，有空就来信告诉我。
4.（25-26 高三上·北京西城·期末）夫饬大法、正大经、安土治民、移风易俗，有本焉，有末焉，有质焉，
有文焉。立纲修纪，拨乱反正，使人知有上下之辨、吉凶之则者，其本也。缘饰以备其文章，其末也。末
者，非一日之积也。文者，非一端之饰也。豫立而不可一日缓者，其本质也。俟时而相因以益者，其末文
也。 
【解析】整治国家大法、整饬纲常法纪、安定百姓、移风易俗，治国之事分根本与枝节，有本质的根基，
也有外在的文饰。确立纲纪、修定法度，拨乱反正，让百姓知晓上下尊卑的分别、古今通行的准则，这是
治国的根本。对法度礼制作润色修饰，来完善它的典章仪制，这是治国的枝节。枝节的完善，不是一朝一
夕就能积累而成的；外在文饰的完备，也不是靠某一个方面的修整就能实现的。必须预先确立且一天也不
能拖延的，是治国的根本与根基；等待合适的时机，顺因形势逐步增益完善的，是治国的枝节与文饰。
5.（2026·湖北·一模）和叔名温，祖、考皆以文章至大官。早闻《诗》《礼》于先侍郎，又师吴郡陆质，
通《春秋》，从安定梁肃学文章。勇于艺能，咸有所祖。年益壮，志益大。遂拨去文章，与隽贤交，重气
概，核名实，歆然以致君及物为大欲。
【解析】和叔（吕温）名叫温，他的祖父、父亲都凭借文章才华做到了高官。（他）早年跟随先父吕侍郎
（吕渭）学习《诗经》《礼记》，又拜吴郡人陆质为师，通晓《春秋》，还跟随安定人梁肃学习写文章。
（他）在艺文才能上勇于钻研，每一方面都有所效法（尊崇）的。年纪越长大，志向越远大。于是（他）
暂时放下文章创作，与才德出众的贤士交往，看重志气与节操，核验名声与实际，满怀热忱地把辅佐君主、
惠及百姓当作最大的心愿。
6.（25-26 高三上·河北承德·期中）己丑仲夏，将赴淮浦，舟中无事，展阅外舅南开先生所抄《徐霞客游
记》。抵寓后，既终卷，念其平生胼胝竭蹶历数万里，冲风雨，触寒暑者三十余年，其所记游迹，计日按
程，凿凿有稽。文词繁委，要为道所亲历，不失质实详密之体，而形容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，
足移人情，既可自怡悦，复堪供持赠者也。因手录而存之，凡两阅月而毕。曰：是殆负迈俗不羁之志，狂
而不知取裁者与?观其意趣所寄，往往出入于释老仙佛；而其为人之奇倔豪宕，于斯概见，未可没也！
【解析】康熙己丑年仲夏，我将要前往淮浦，在船上无事，展开阅读岳父南开先生所抄录的《徐霞客游
记》。抵达住所后，我读完了全书，想起徐霞客一生辛劳，竭尽全力奔波几万里，他冒着风雨，经历严寒
酷暑三十多年，他记录的游历踪迹，按照时间和行程记载，确切有依据。文辞虽繁复琐碎，但核心是讲亲
身经历，不失质朴真实、详细周密的风格，而描绘事物形态、摹写情景时，又常常典雅清丽、独具韵味，
足以打动人心，这本书既可以使自己身心愉悦，也可以拿来馈赠他人。于是我亲手抄录保存它，总共历经
两个月才完成。有人说：这大概是怀抱着超脱世俗、不受拘束的志向，狂放而不知有所节制、取舍的人吧?
我看《徐霞客游记》所寄托的志趣，常常在佛教、道教的思想中游走；而他为人的奇特不凡、豪放不羁，
从书中可以大概看到，这是不可埋没的！
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者贤士，质（zhì，质朴 / 朴实）性刚直，其言质（zhì，质地 / 本质）而不
俚，尝持质（zhì，通 “贽”）见君，君疑其有诈，令左右质（zhì，质问 / 质询）之，贤士愿以己为质
（zhì，人质 / 抵押），以明心迹。 ② 援疑质理，俯身倾耳以请。（4 分）
问题：解释①句中五个 “质” 的含义（注明搭配 / 属性提示），翻译②句。
** 答案：**① “质性刚直”= 质朴 / 朴实，zhì（提示：搭配 “性”，品性属性，1 分）；“言质而
不俚”= 质地 / 本质（此处指 “朴实”），zhì（提示：搭配 “言”，表达属性，1 分）；“持质见
君”= 通 “贽”，zhì（提示：搭配 “持”“见”，礼仪属性，1 分）；“质之”= 质问 / 质询，zhì
（提示：搭配 “左右”，问询属性，1 分）；“为质”= 人质 / 抵押，zhì（提示：搭配 “己”，担保
属性，1 分）；② 译文：提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向老师请教。（1 分，提
示：“质” 为 “质问 / 质询”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫选材之要，在辨质识才以任事；治学之要，在援疑质理以穷真；处世之要，在质直
守信以立身，此乃立身之基也。（3 分）
问题：① 句中 “质直守信” 的 “质” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 下列 
“质” 字与 “辨质识才” 中 “质”（质地 / 本质，zhì）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 以子为质  B. 质疑问难  C. 以质取胜  D. 文质彬彬
** 答案：**① 质朴 / 朴实，zhì（提示：搭配 “直”，品性属性，1 分）；② C（2 分）（解析：C 
项 “质” 为 “质地 / 本质”，zhì，搭配 “胜”，品质属性，与题干一致；A 项为 “人质 / 抵
押”；B 项为 “质问 / 质询”；D 项为 “质朴 / 朴实”）
预测题
 
  3  原句：读《战国策》“以长安君为质”，误将 “质” 译为 “质地” 而失分，今知其义为 
“人质 / 抵押（zhì，担保属性）”，始悟文言 “质” 字，辨义先察搭配，再明属性，兼析语境，不可
一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “以长安君为质” 的 “质” 含义是______（1 分，注明搭配 / 属性提示）；② 翻译
画横线部分（2 分）
** 答案：**① 人质 / 抵押，zhì（提示：搭配 “为”“长安君”，担保属性，1 分）；② 译文：从前
读《战国策》中的 “把长安君作为人质”，我错误地把 “质” 翻译为 “质地” 而丢失分数，现在知
道它的意思是 “人质 / 抵押（读音 zhì，担保属性的用法）”，才明白文言文 “质” 字，分辨词义要
先观察搭配关系，再明确语义属性，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 语义属性 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、属性初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语义属性
语境特征
名词
质地 / 本质
坚、纯、美、
朴、玉、木、
事物特征描述
客观属性
说明、品质、
以质取胜
事物本质
名词
人质 / 抵押
为、送、留、
换、求和、盟
约
担保质押描述
交际担保
外交、盟约、
求和妥协
动词
质问 / 质询
疑、理、问、
难、援疑、质
之
探究问询描述
认知行为
学习、解惑、
探究真相
形容词
质朴 / 朴实
文、野、朴、
拙、无华、质
直
品性特征描述
主观品性
品性、文风、
处世态度
名词（通假）
通 “贽”
献、持、载、
见、入国、朝
见
礼仪信物描述
交际礼仪
礼仪、朝见、
人际交往
名词（补充）
砧板 / 刑具
斧、伏、请
罪、刑戮
刑罚工具描述
刑罚关联
请罪、刑罚、
法律处置
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “质” 搭配 “坚、纯、玉、木”，且语境围绕 “事物特征、品质”，必为 “质地 / 
本质”（名词）；若搭配 “为、送、留、求和”，且语境围绕 “外交、盟约”，必为 “人质 / 抵
押”（名词），核心区别：语义属性 “事物属性” 还是 “担保属性”。
语境规律 2：若 “质” 搭配 “疑、理、问、难”，且语境围绕 “学习、探究”，必为 “质问 / 质
询”（动词）；若搭配 “文、野、朴、拙”，且语境围绕 “品性、文风”，必为 “质朴 / 朴
实”（形容词），核心区别：词性（动词 / 形容词）与功能（问询 / 描述）。
语境规律 3：若 “质” 搭配 “献、持、载、见”，且语境围绕 “礼仪、朝见”，必为通 
“贽”（zhì）；“质地 / 本质”“质问 / 质询”“质朴 / 朴实” 是高考核心义（考频占比 
75%），“人质 / 抵押” 占比 20%，通 “贽” 考频较低（5%），需重点记忆名词义与动词义的搭配
差异。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“质 + 疑 / 理 / 问 / 难” 结构（如 “援疑质理”）近 5 年高考出现 2 次，均译为 “质问 / 
质询”，是问询类义项的标志性搭配。
例2：“质 + 为 / 送 / 留 / 求和” 结构（如 “以长安君为质”）出现 2 次，均译为 “人质 / 抵
押”，是担保类义项的典型用法。
例3：“质 + 文 / 野 / 朴 / 拙” 结构（如 “质胜文则野”）出现 1 次，译为 “质朴 / 朴实”，是
品性类义项的固定考法。
例4：“质 + 坚 / 纯 / 玉 / 木” 结构（如 “其质非不美也”）出现 1 次，译为 “质地 / 本质”，
是事物类义项的考法（多含说明语境）。
考频：★★★★★
2021-2025 年 18 考区考 6 次
2026 预测重点
一、教材经典例句
1.文武并用，垂拱而治（魏征《谏太宗十思疏》
必修下册）→（
・
治理 / 管理，zhì）
解析：与 “国”“政”“事”“民” 搭配，指主持政务、管理国家或事务，是奏议类、治国类文本的核
心考点，常与政务管理、治国理政语境搭配，体现 “执掌管理” 特征（动词，读音 zhì，高考核心
义）。
2.明于治乱，娴于辞令（司马迁《屈原列传》
选择性必修下册）→（
・
安定 / 太平，zhì）
解析：与 “乱”“安”“平”“世” 搭配，指社会安定、天下太平的状态，是史传类、议论类文本的高
频考点，常与社会状态、时代特征语境搭配，体现 “稳定有序” 特征（名词 / 形容词，读音 zhì，高
考易错义）。
3.君有疾在腠理，不治将恐深（《韩非子
扁鹊见蔡桓公》
七年级下册）→（
・
・
医治，zhì）
解析：与 “疾”“病”“伤”“患” 搭配，指治疗疾病、医治伤痛，是诸子散文类、医学类文本的考
点，常与疾病诊疗语境搭配，体现 “诊疗救治” 特征（动词，读音 zhì）。
4.不效则治臣之罪（诸葛亮《出师表》
九年级上册）→（
・
惩治 / 处理，zhì）
解析：与 “罪”“过”“恶”“奸” 搭配，指处罚过错、惩治恶行，是奏议类、史传类文本的高频考
点，常与追责、执法语境搭配，体现 “追责惩处” 特征（动词，读音 zhì）。
5.治学不为媚时语，独寻真知启后人（陈寅恪名言）→ 延伸义验证：“治经为博士官”（《汉书
董仲
・
舒传》）→（研究 / 学习，zhì）
解析：与 “经”“学”“史”“书” 搭配，指钻研学问、研究典籍，是教育类、传记类文本的考点，常
与学术研究、治学态度语境搭配，体现 “钻研探究” 特征（动词，读音 zhì）。
6.故治国无法则乱，守法而弗变则悖（《吕氏春秋
察今》）→（
・
治理 / 管理，zhì）
解析：与 “国”“邦”“邑”“郡” 搭配，指治理国家、安定地方，是诸子散文类、治国类文本的核心
考点，常与法治、治理策略语境搭配，体现 “治理实践” 特征（动词，读音 zhì）。
二、成语助记
1.长治久安：“治”= 安定 / 太平（zhì）
漫画场景：文言复习课上，老师讲解 “治” 的 “安定” 义时举例：“‘长治久安’指国家长期安定太
平，‘治’表‘安定、太平’，与《屈原列传》‘明于治乱’的核心义完全一致，记住这个成语，就能快
速锁定‘社会稳定’类义项！” 学生纷纷标注关联。
语境例句：高考史传类、治国类文本中 “治” 表 “安定 / 太平” 的义项常与社会状态、治国成效语
境结合，成语解析可帮助巩固名词 / 形容词类语境考点，应对翻译题、词义辨析题（读音 zhì）。
2.励精图治：“治”= 治理 / 整顿（zhì）
漫画场景：文言阅读小组讨论中，小郑对 《谏太宗十思疏》“垂拱而治” 的 “治” 义困惑，组长举
例：“‘励精图治’指振奋精神、尽力治理国家，‘治’表‘治理、整顿’，与教材中‘执掌管理’义完
全一致，通过成语能精准锁定‘治国理政’类语境！” 小郑豁然开朗。
语境例句：高考史传类、奏议类文本中 “治” 表 “治理 / 管理” 的义项常与治国担当、政务实践语
境结合，成语解析可帮助区分与 “安定” 义的差异，避免误判（读音 zhì）。
3.对症下药：“治”= 医治（zhì）
漫画场景：模拟高考文言文翻译题中，小杨遇到 “医者辨证施治，对症下药，故能愈疾” 的句子，联想
到 “对症下药” 的成语，精准译为 “医生辨别病症后对症治疗，所以能治愈疾病”。老师点
评：“‘对症下药’指针对病症用药，‘治’的‘医治’义与语境一致，这类成语能帮我们快速锁定‘疾
病诊疗’类语境！”
语境例句：高考诸子散文类、医学类文本中 “治” 表 “医治” 的义项常与诊疗、救治语境结合，成语
解析可帮助巩固治疗类义项，提升翻译准确率（读音 zhì）。
4.治丝益棼：“治”= 处理 / 整理（zhì）
漫画场景：文言议论类文本阅读课上，同学们分析 “治事不当，反生祸乱” 时，老师补充：“‘治丝益
棼’指整理蚕丝却越理越乱，比喻处理事情方法不当反而更糟，‘治’表‘处理、整理’，与‘惩
治’‘治理’的‘处置’核心义相通，记住这个成语能应对‘事务处理’类语境！”
语境例句：高考议论类、史传类文本中 “治” 表 “处理” 的义项常与事务处置、问题解决语境结合，
成语解析可帮助理解处置类延伸义，避免直译偏差（读音 zhì）。
三、迁移练习
陈寅恪，近代国学大师，深究 “治” 字词性之变、义项之辨与语境指向差异。寅恪幼时从师读《谏
太宗十思疏》，师问曰：“‘垂拱而治’之‘治’，与‘明于治乱’之‘治’，义何别也？” 寅恪对
曰：“前者表‘治理’，为执掌管理之动作，搭配‘国、政、事’；后者表‘安定’，为社会太平之状
态，搭配‘乱、安、世’，义项虽皆与‘管理 / 状态’相关，词性与功能殊则迥异矣。”
及长，寅恪撰《唐代政治史述论稿》，见门生释 “不治将恐深” 之 “治” 为 “惩治”，正色
曰：“误哉！此‘治’乃‘医治’，为诊疗救治之动作也，非‘追责惩处’之处置可比。夫‘治’之辨，
当循‘性 - 配 - 境 - 向’之法：动词义‘治理’搭配‘国、政、民、事’，‘医治’搭配‘疾、病、
伤、患’，‘惩治’搭配‘罪、过、恶、奸’，‘研究’搭配‘经、学、史、书’；名词 / 形容词
义‘安定’搭配‘乱、安、平、世、长治久安’；核心规则‘治国看治理，社会看安定，疾病看医治，过
错看惩治，学问看研究’，不明此理，何以辨义？” 门生悚然，亟改其注。
一日，弟子问曰：“‘治理’与‘安定’，二‘治’语义何以区分？” 寅恪曰：“‘治理’是‘主
动执掌的动作’（动词，如‘治政’），指向管理行为；‘安定’是‘客观稳定的状态’（名词 / 形容
词，如‘治世’），指向社会属性，词性与功能异则义项殊，此为核心辨识点。” 又问：“‘医
治’与‘惩治’皆为‘处置类动作’，何以区分？” 寅恪曰：“‘医治’侧重‘针对疾病的救
治’（如‘治疾’），对象为生命体；‘惩治’侧重‘针对过错的处罚’（如‘治罪’），对象为行为过
错，处置对象与语境异则用法有别。”
弟子奉其教，日辑 “治” 字多义例句，按 “词性 - 搭配 - 语境 - 指向” 分类研习。半载后，
应科举，遇 “治” 字试题，皆应答如流。人问其故，弟子曰：“陈先生教我：文言‘治’字，辨义先察
搭配，再明指向，终析语境。管理与状态之别，救治与惩处之异，皆以搭配与指向为纲，日积月累，自能
洞达。”
题型 1：填空释义（每空 1 分，共 10 分，需注明搭配 / 指向提示）
① 垂拱而治 → 治：（治理 / 管理，zhì，提示：搭配 “国”，管理指向）
② 明于治乱 → 治：（安定 / 太平，zhì，提示：搭配 “乱”，状态指向）
③ 不治将恐深 → 治：（医治，zhì，提示：搭配 “疾”，诊疗指向）
④ 治臣之罪 → 治：（惩治 / 处理，zhì，提示：搭配 “罪”，追责指向）
⑤ 治经为博士 → 治：（研究 / 学习，zhì，提示：搭配 “经”，钻研指向）
⑥ 长治久安 → 治：（安定 / 太平，zhì，提示：搭配 “安”，稳定指向）
⑦ 治世之能臣 → 治：（安定 / 太平，zhì，提示：搭配 “世”，时代指向）
⑧ 治伤救死 → 治：（医治，zhì，提示：搭配 “伤”，救治指向）
⑨ 治学严谨 → 治：（研究 / 学习，zhì，提示：搭配 “学”，学术指向）
⑩ 治奸除恶 → 治：（惩治 / 处理，zhì，提示：搭配 “奸”，惩处指向）
题型 2：语境判断（选择题，2 分，侧重搭配 / 指向辨析）
下列 “治” 字含义与《谏太宗十思疏》“垂拱而治” 中 “治”（治理 / 管理，zhì，管理指向）完全
一致的一项是（ ）
A. 明于治乱  B. 治臣之罪  C. 治国无方  D. 对症下药
答案：C
解析：题干中 “治” 为 “治理 / 管理”（zhì，管理指向）。A 项 “治” 为 “安定 / 太
平”（zhì，状态指向）；B 项 “治” 为 “惩治 / 处理”（zhì，追责指向）；C 项 “治” 为 “治
理 / 管理”（zhì，搭配 “国”，管理指向，与题干一致）；D 项 “治” 为 “医治”（zhì，诊疗指
向）。
题型 3：翻译句子（6 分，含搭配 / 指向辨析）
昔者贤君，治（zhì，治理 / 管理）国以仁，使天下大治（zhì，安定 / 太平）；遇民有疾，则命医施治
（zhì，医治）；见吏有过，不轻治（zhì，惩治 / 处理）其罪，必治（zhì，研究 / 学习）其情由，故
能治（zhì，安定 / 太平）久安。
采分点：治（“治国以仁”= 治理 / 管理，zhì，1 分，搭配 “国”，管理指向；“天下大治”= 安定 
/ 太平，zhì，1 分，搭配 “天下”，状态指向；“施治”= 医治，zhì，1 分，搭配 “医”，诊疗指
向；“治其罪”= 惩治 / 处理，zhì，1 分，搭配 “罪”，追责指向；“治其情由”= 研究 / 学习
（此处指 “查明”），zhì，1 分，搭配 “情由”，探究指向；语义与指向匹配 1 分）、句意通顺
（1 分）
译文：从前贤能的君主，用仁政治理国家，使天下非常安定；遇到百姓有疾病，就命令医生治疗；看到官
吏有过错，不轻易处罚他们的罪责，必定查明事情的缘由，所以能长期安定太平。
四、高考链接
1.（2026·陕西汉中·模拟预测）臣光曰：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于
毁誉则爱憎竞进而善恶浑殽考之于功状则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上
者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔
之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，
诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志，欲知治经之士，则视其记览博洽，讲论精通，斯为善治经矣；
欲知治狱之士，则视其曲尽情伪，无所冤抑，斯为善治狱矣；欲知治财之士，则视其仓库盈产，百姓富给，
斯为善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。
【解析】司马光评论道：治理国家的关键，没有比用人更重要的了，而了解人的方法，即使是圣贤也难以
做到。因此，如果仅从人们的赞誉或批评中去考察，就会导致偏爱和憎恶相互竞争，使得善恶混淆不清；
如果只依据功绩档案来考核，又容易滋生狡诈行为，造成真伪难辨。总之，根本在于达到极端的公正和清
明。统治者如果是公正清明的人，那么下属的能力高低就会清晰地呈现在眼前，无法再隐藏了。如果不是
公正清明的人，那么考核制度恰恰足够成为徇私舞弊和欺骗蒙蔽的条件。为什么这么说呢？公正清明是内
心的修养，功绩档案只是外在的表现。如果自己都无法管理好内心，又怎能去考察他人的外在表现呢？统
治者如果真正能做到不因亲疏或贵贱而改变心意，不因个人喜怒好恶而扰乱判断，想要了解精通治经的人，
就看他是否博览群书、学识渊博、讲解论述精通，这样就可以认定他善于治经了；想要了解擅长审理案件
的人，就看他是否能彻底查清事实真相，没有冤屈压制，这样就可以认定他善于审理案件了；想要了解善
于管理财务的人，就看他是否使仓库充实、百姓富裕，这样就可以认定他善于治财了；想要了解善于统兵
作战的人，就看他是否能战胜攻取、使敌人畏惧臣服，这样就可以认定他善于治兵了。对于其他各类官员，
无不如此。
2.（25-26 高二上·福建宁德·期末）义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不
克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为
乱世。
【解析】道义和利益，是人人都具有的。即使是尧舜，也不能消除百姓对利益的欲望，却能使他们对利益
的欲望不超过他们对道义的喜爱；即使是桀纣，也不能消除百姓对道义的喜爱，却能使他们对道义的喜爱
不能胜过他们对利益的欲望。所以，道义胜过利益的时代是安定的社会，利益压倒道义的时代是混乱的社
会。
3.（25-26 高三上·山西运城·期末）论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成
者，出于不幸，而非用兵之罪。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服
齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田
里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决？此固所以使齐人
得徐而为之谋也。
【解析】评论者认为燕惠王不够贤明，中了齐国的反间计，用骑劫代替乐毅为将，最终才使乐毅逃离燕
国。（他们认为）乐毅之所以没能成功，是因为不被信重，而不是用兵的错误。然而乐毅凭借百倍于敌的
兵力，几年都攻不下两座城，并不是智谋和兵力不足，大概是想靠仁义使齐国百姓归服，所以不忍心猛
攻，才落到这种局面。想那齐人早已痛恨齐湣王的暴政，如果乐毅退兵休整，施行宽大政令，减轻赋税徭
役，让百姓回乡种地，使老幼安定，使齐人不再有斗志，那么谁又偏偏和田单之流一起去作战呢！为何
（乐毅）却用百万大军（与两个小城）长期对峙，久攻不决?这本来就是让齐人能够（有时间）慢慢谋划
这件事的原因。
4.（2026·浙江·二模）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易
牙、开方三子，彼因乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼
桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤
者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
【解析】事业的成功，不是成功在完成的那一天，一定有它兴起的缘由；灾祸的发生，不是发生在作乱的
那一天，也一定有它出现的征兆。所以齐国的安定，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔。等到齐国动乱，
我不说是竖刁、易牙、开方造成的，而说是管仲造成的。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三个人，固然是
使国家混乱的人，但任用他们的是齐桓公。有了虞舜，才知道流放四凶；有了孔子，才知道除掉少正卯。
那齐桓公是什么样的人呢？但使齐桓公能够任用这三个人的，是管仲。管仲病重时，桓公询问宰相人选。
在这个时候，我认为管仲将会推举天下的贤人来回答。可他的话只不过说“竖刁、易牙、开方三个人，不
合人情，不可亲近”罢了。
5.（2026·陕西西安·模拟预测）出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；
膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，
何云大丈夫哉！
【解析】日出劳作日落休息，是农民治家谋生(的方式)；处于店铺成就事业，是工匠治家谋生(的方式)；
货物买卖，互通有无，是商人治家谋生(的方式)；夜以继日地用功读书，是读书人治家谋生(的方式)。然
而读书人是四种民众之首，尤其应当磨炼节操做表率，效仿古人亲近天地，养育万物的志向，现在连生活
都不能治理好，怎么说是大丈夫呢！ 
6.（25-26 高三上·甘肃·月考）人之善恶非性也，感于物而后动，是故先主慎所以感之。故礼以定其意，乐
以和其性，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而立治道也。
【解析】人的善恶并不是天性决定的，而是（人心）受到外物的触动后才产生的反应，因此古代的圣王非
常慎重地对待用来触动人们心灵的事物。所以用礼制来安定人的意志，用音乐来调和人的本性，用政令来
统一人的行为，用刑罚来防止人的奸邪。礼、乐、刑、政，它们的终极目标是一致的，都是用来统一民心、
确立治国之道的。 
五、2026 高考预测题
预测题
 
  1  原句：① 昔者良吏，治（zhì，治理 / 管理）事严明，使县境大治（zhì，安定 / 太平）；
民有疾，亲为治（zhì，医治）之；士有治学（zhì，研究 / 学习）者，厚待之；奸猾之徒，依法治
（zhì，惩治 / 处理）之，无一宽纵。 ② 不效则治臣之罪。（4 分）
问题：解释①句中五个 “治” 的含义（注明搭配 / 指向提示），翻译②句。
** 答案：**① “治事严明”= 治理 / 管理，zhì（提示：搭配 “事”，事务指向，1 分）；“县境大
治”= 安定 / 太平，zhì（提示：搭配 “县境”，区域状态指向，1 分）；“治之”= 医治，zhì（提
示：搭配 “疾”，诊疗指向，1 分）；“治学”= 研究 / 学习，zhì（提示：搭配 “士”，学术指向，
1 分）；“治之”= 惩治 / 处理，zhì（提示：搭配 “奸猾”，惩处指向，1 分）；② 译文：如果没有
成效，就惩治我的罪责。（1 分，提示：“治” 为 “惩治 / 处理”，高考核心义）
预测题
 
  2  原句：夫治国之要，在以德治民以安邦；治学之要，在潜心治经以穷理；行医之要，在辨证
施治以救人，此乃立身之基也。（3 分）
问题：① 句中 “以德治民” 的 “治” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 下列 
“治” 字与 “辨证施治” 中 “治”（医治，zhì）相同的一项是（ ）（2 分）
A. 垂拱而治  B. 治罪量刑  C. 治伤救急  D. 治世之道
** 答案：**① 治理 / 管理，zhì（提示：搭配 “民”，管理指向，1 分）；② C（2 分）（解析：C 
项 “治” 为 “医治”，zhì，搭配 “伤”，诊疗指向，与题干一致；A 项为 “治理 / 管理”；B 项
为 “惩治 / 处理”；D 项为 “安定 / 太平”）
预测题
 
  3  原句：读《屈原列传》“明于治乱”，误将 “治” 译为 “治理” 而失分，今知其义为 
“安定 / 太平（zhì，状态指向）”，始悟文言 “治” 字，辨义先察搭配，再明指向，兼析语境，不可
一概而论。（3 分）
问题：① 句中 “明于治乱” 的 “治” 含义是______（1 分，注明搭配 / 指向提示）；② 翻译画横
线部分（2 分）
** 答案：**① 安定 / 太平，zhì（提示：搭配 “乱”，状态指向，1 分）；② 译文：从前读《屈原列
传》中的 “明白国家安定与混乱的道理”，我错误地把 “治” 翻译为 “治理” 而丢失分数，现在知
道它的意思是 “安定 / 太平（读音 zhì，状态指向的用法）”，才明白文言文 “治” 字，分辨词义要
先观察搭配关系，再明确语义指向，同时分析语境特征，不可以不加区别地统一判断。（2 分）
六、技巧链接
 适用技巧：实词推断法之 搭配语境 
✅
+ 语义指向 + 词性判定推断法
步骤 1：根据词性、搭配、指向初步判定（核心逻辑）
词性倾向
核心义项
典型搭配
功能定位
语义指向
语境特征
动词
治理 / 管理
国、政、民、
事、郡、县、治
世
管理实践描述
政务 / 事务管
理
治国理政、政务
处置、地方治理
名词 / 形容词
安定 / 太平
乱、安、平、
世、长治久安、
大治
社会状态描述
稳定有序属性
社会评价、时代
特征、治国成效
动词
医治
疾、病、伤、
患、施治、救治
诊疗救治描述
疾病 / 伤痛救
治
医学诊疗、伤病
救助、健康养护
动词
惩治 / 处理
罪、过、恶、
奸、治罪、惩处
追责惩处描述
过错 / 恶行处
置
执法追责、过错
处罚、奸恶整治
动词
研究 / 学习
经、学、史、
书、治学、钻研
学术探究描述
学问 / 典籍钻
研
教育学习、学术
研究、治学态度
步骤 2：结合语境逻辑细化义项
语境规律 1：若 “治” 搭配 “国、政、民、事”，且语境围绕 “管理、执掌”，必为 “治理 / 管
理”（动词）；若搭配 “乱、安、平、世”，且语境围绕 “社会状态”，必为 “安定 / 太平”（名
词 / 形容词），核心区别：词性（动词 / 名词 / 形容词）与功能（动作 / 状态）。
语境规律 2：若 “治” 搭配 “疾、病、伤、患”，且语境围绕 “诊疗、救治”，必为 “医治”（动
词）；若搭配 “罪、过、恶、奸”，且语境围绕 “处罚、追责”，必为 “惩治 / 处理”（动词），
核心区别：指向 “疾病伤痛” 还是 “过错恶行”。
语境规律 3：若 “治” 搭配 “经、学、史、书”，且语境围绕 “学术、钻研”，必为 “研究 / 学
习”（动词）；“治理 / 管理”“安定 / 太平”“惩治 / 处理” 是高考核心义（考频占比 
75%），“医治”“研究 / 学习” 占比 25%，需重点记忆动词义的搭配差异。
步骤 3：验证高频搭配与真题规律
例1：“治 + 国 / 政 / 民 / 事” 结构（如 “垂拱而治”“治国无方”）近 5 年高考出现 2 次，均
译为 “治理 / 管理”，是管理类义项的标志性搭配。
例2：“治 + 乱 / 安 / 平 / 世” 结构（如 “明于治乱”“长治久安”）出现 2 次，均译为 “安定 
/ 太平”，是状态类义项的典型用法。
例3：“治 + 罪 / 过 / 恶 / 奸” 结构（如 “治臣之罪”“治奸除恶”）出现 1 次，译为 “惩治 / 
处理”，是追责类义项的固定考法。
例4：“治 + 疾 / 病 / 伤 / 患” 结构（如 “不治将恐深”“对症下药”）出现 1 次，译为 “医
治”，是诊疗类义项的考法（多含诸子散文 / 医学语境）。