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第31 讲 欧洲的思想解放运动（四川专用）
目录
01 课标达标练
考点01 欧洲的思想解放运动
考点02 世界文化的发展
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 欧洲的思想解放运动
1．
普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786 年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性
主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何
主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（ ）
A．平民主义与贵族传统的结合B．科学精神与神权主义的融合
C．启蒙思想与专制主义的杂糅
D．激进思想与保守主义的妥协
2．1403 年至1404 年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实
在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建
筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（ ）
A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽B．赞美居民住宅装饰的完美和辉煌
C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求
D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚
3．文艺复兴时期，有学者赞成古希腊人的说法，认为人类历史循环往复，交替进行；也有学者质疑古希
腊人的人类历史退化观，其理由是仅印刷术一项就可以超越古人的所有发明。上述观点与文艺复兴特
点相符合的是（ ）
A．汲取东方文化精华B．批判继承古典文化
C．崇尚理性科学思想
D．追求现世幸福生活
4．16 世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，
还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（ ）
A．强调人的个性B．屈从命运安排
C．反对宗教教义
D．相信社会进步
5．
15 世纪，虽然威尼斯禁止喜剧的上演，但公众的需求导致宗教性剧本变为各种肤浅、杂
乱无章的喜剧。1506 年，修道士阿莫尼奥在爱利米塔尼的修道院上演第一出喜剧《千金》。此后威尼
斯喜剧开始蓬勃发展。这种变化（ ）
A．体现了理性主义流行
B．顺应了宗教改革潮流
C．加速了市民阶层壮大
D．反映了世俗文化兴盛
6．14 世纪，意大利的一位贵妇人在给儿子的信中写道：“现在有时间的人却把希望寄托在未来，他就失
去了时间。”15 世纪初，佛罗伦萨的一位银行家说：“谁更善于使用时间，谁就能战胜别人。”这反
映出当时（ ）
A．教皇权威遭到彻底否定B．“因信称义”受到普遍尊崇
C．世俗追求冲击宗教观念
D．“天赋人权”思想广泛流传
7．在16 世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究
它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（ ）
A．贵族失去宗教特权B．传统的惩戒方式已被废除
C．平民引领宗教改革
D．天主教会思想专制遭削弱
8．16 世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的
《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16 世纪是“法国意
识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（ ）
A．人文主义思想的广泛传播
B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展
D．“人民主权”学说深入人心
9．从15 世纪末16 世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟，然而，随着这些
帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，
帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成（ ）
A．德意志人宗教信仰自由B．德意志政治势力重组
C．帝国城市获得主权地位
D．德意志分裂局面形成
10．18 世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异
的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了（ ）
A．这些学者对人类起源学说的颠覆B．这些学者对人类知识系统的重构
C．启蒙运动与文艺复兴的内在联系D．人文主义与民族主义的相互影响
11．意大利政治哲学家马基雅维利（1469—1527）曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是
君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见，马
基雅维利（ ）
A．试图构建未来理性王国蓝图B．注重比较君主制与共和制异同
C．表达了基于人性的思想主张D．描绘了欧洲地区二元政治格局
12．11 世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国
王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就
像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表
明（ ）
A．科学发展改变了人们的君权观念B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位
13．1600 年，在欧洲如果一个人丢失了贵重物品，就会找当地的巫师用魔法帮忙寻找。到1700 年，上层
阶级转而反对使用巫术。1750 年，绝大部分巫师都消失了，人们更喜欢在周报上刊登寻物启事，或求
助于新建的失物招领处。人们行为的变化深刻反映了（ ）
A．思想解放是社会变革的先导B．近代科学兴起推动技术进步
C．大众文化推广历经漫长过程D．宗教神学束缚了人们的思想
02 世界文化的发展
14．20 世纪中叶，英国传统产业转型调整，不少工厂倒闭，这让如何处理旧厂房成为新问题。1963 年，
英国在全国范围内开展工业遗存调查，曾为工业革命提供能源保陪的凯普豪斯煤矿于1988 年被改建
为约克郡采煤博物馆。七年后，这里成为英国国家采煤博物馆。由此可知，英国（ ）
A．综合博物馆建设成为趋势
B．调整传统工业结构
C．技术革命推动产业的创新
D．注重文化遗产保护
15．
近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克
斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续
加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019 年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产
保护行动倡议最具代表性。这些举措（ ）
①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识
②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当
③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性
④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
16．1450 年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属
合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远
超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（
）
A．催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书B．开始使用活字印刷术印刷书籍
C．奠定了分科教育的基础D．促进了图书馆的诞生
1．
（2023·四川南充·二模）“卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自
然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自
主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美
德。”据此可知，卢梭（ ）
A．主张用情感取代理性
B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动
D．试图调解理性与神学的矛盾
2．（2025·四川乐山·三模）18 世纪，启蒙思想家不单是在向人们传播具体有用的知识，更是在捍卫和巩固
以理性为基础的思维方式，即用理性来假设，“凭假设和条件的推理”建构学说，如依据从“自然”
“理性”等推演出“人权”之类的原则，主张实现有法律保障的自由平等。材料反映出启蒙运动（
）
A．追求人的本能和情感
B．反对宗教迷信宣扬理性
C．深受科学革命的影响
D．相关理论包含虚假成分
3．
（2025·四川成都·二模）1511 年，尼德兰人伊拉斯谟的《愚人颂》出版并畅销，他宣称：
“我们就是傻子，我们在教廷里头就成了傻子。而我们这些傻子，这些愚人，这些普普通通的人，才
是最值得歌颂的。”据此可知，伊拉斯谟的主张（ ）
A．传播了革命理念
B．蕴含了理性精神
C．倡导了信仰自由
D．宣扬了阶级平等
4．（2025·四川攀枝花·二模）西方人文主义者和宗教改革家都呈现出一种复古主义，即试图用古代的权威
来取代罗马天主教会的权威；17 世纪，启蒙思想家们才把眼光投向了未来，明确地以一个先进的新时
代来与落后的旧社会相抗衡。这一转变（ ）
A．是技术革命带来的结果
B．否定了天主教存在的意义
C．得益于资本主义的发展
D．折射出人文主义走向衰落
5．
【以女子教育的角度考查社会转型】（2025·四川广安·二模）17 至18 世纪“全民教育”
的呼声在德国高涨，大量新的女子学校建立起来。这一时期的女子学院以家政艺术为基础，教授女孩
们有用的艺术和科学，但主要是为了让她们学会持家及信仰上帝。这一变化（ ）
A．传统与近代相结合，适应了社会转型需求
B．高度重视自然科学，提升劳动者综合素质
C．彻底打破教会束缚，引导教育世俗化变革
D．推动男女教育平等，重构社会等级新秩序
6．（2025·四川绵阳·三模）有学者认为，18 世纪法国传统权威的“非神圣化”，既不是因为那些蕴含启蒙
话语的书籍，也不是因为攻击权威的诽谤性小册子，而是因为一场“阅读革命”，法国人从精读细读
为数甚少的权威著作，开始转向广泛的、自由的和带有批判性的阅读，该学着意在说明法国（
）
A．启蒙思想影响有限B．思想解放成效显著C．造纸印刷技术进步D．学术研究方法变化
1．（2023·全国甲卷·高考真题）西方某一文学思潮挑战和反叛了强调“主观”“创造”“情感”“想象”
的文学成规，主张科学理性精神，刻意追求“客观”“写实”。据此可知，该文学思潮属于（ ）
A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义
2．（2025·四川卷·高考真题）15 世纪，佛罗伦萨银行家科西莫·美第奇是古典文化的重要赞助人。学者韦
斯帕夏诺在其名人传中盛赞科西莫的业绩，并谈到“他良心不安，因为他的一部分钱来路不正”，在
教皇建议下，科西莫斥巨资建造了一座修道院。这反映出当时（ ）
A．新教有利于商业发展
B．资本主义引发教会世俗化
C．教会开始推销赎罪券
D．人文主义与宗教信仰并存
3．（2024·全国甲卷·高考真题）伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真
正是伟大的……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认
识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在（ ）
A．倡导平等反对君主立宪B．反对专制提倡理性
C．推翻生物起源的神创论D．开创近代实验科学
4．（2025·山东·高考真题）1508-1511 年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学
院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣
礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了（ ）
A．不同文化之间的借鉴与互补B．历史发展的渐进与复杂
C．各种艺术形式的融合与共生D．新旧思想的冲突与斗争
5．（2025·江苏·高考真题）伏尔泰在《路易十四时代》中描写了有关巴士底狱神秘囚犯“铁面人”的逸闻。
此人总戴着面具，没人知道他的真实姓名、所犯何罪。该书出版后引起很大的反响，“铁面人”的传
闻逐渐在民众中“创造出一个无限专横权力的想象世界”。这（ ）
A．有利于出版行业的兴起B．引发了民众攻占巴士底狱
C．推动了启蒙运动的产生D．冲击了封建君主专制统治
