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专题集训提升练
六 信息类文本阅读·创新命题
(40 分钟 38 分)
一、[主题:黄河与中华文明](2024·成都模拟)阅读下面的文字,完成1~5 题。(19
分)
材料一:
黄河从青藏高原出发,途经青、川、甘三省,随后切开重重大山,蓄力北上。
紧接着,从晋陕大峡谷奔涌而出,于河洛一带不断建造冲积平原,这里便是中原。
最后,黄河携带着来自黄土高原的肥沃泥沙倾泻而下,成就了沃野千里的华北大
平原。这就是黄河,它与黄土高原一起“带来”了中华民族最初的家园。
有了大河,并不一定能产生人类及文明。黄河,在当时就为人类起源做足了
准备。首先,黄河本身就是“养料”。黄河上游兰州以上的河段被看作黄河的产
水区,这一河段主要流经青藏高原。这里气温低,蒸发弱,因此降水大多转变成河
流径流,黄河便在此段汇聚了大量的水。而黄河中下游的陕西、河南、山东等地
都是用水区,虽然河南、山东的部分支流也给黄河带来了一些水量,但都是“杯
水车薪”,他们每年的用水量远超产水量。在缺水的北方,黄河如母亲一般“滋
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养”了大部分的沿线省份,另一个绝佳的条件便是黄河流域的气候。黄河流经的
大部分地区处在北温带,古代气候又比现在温暖,加之黄河流域降水多集中在夏
秋两季,这是全年气温最高、光照最强、作物生长最旺盛的时期,多雨与热季有
利于作物生长。此外,黄河下游冲积平原的土壤肥沃、疏松,在这种土壤里,即使
是木、石等原始的工具,也能发挥出媲美青铜甚至铁农具的耕作水平。
当黄河与气候、黄土搭好了舞台,人要作为主角开始登场,接下来他们便会
上演序幕:耕种劳作。这是黄河流域发展的第二个里程碑——农业起源,距今七
八千年,黄河流域主要孕育以粟、黍为主的旱作农业,而南方则依托长江出现了
稻作的萌芽。稻作对水需求量大,古人控水能力不如现在,因此过去长江流域稻
作生产不稳定。与稻作不同,旱作对水需求不大,适合黄河流域。此外旱作的流
程技术更为简单,不需精耕细作。当时,黄河流域的先祖们还发明了许多适应旱
作的工具,有石铲等生产工具、石磨盘等脱粒工具,可见当时原始的粮食生产加
工已经出现。到了距今四五千年的铜石并用时代,黄河流域农业发展趋近成熟,
不少地方还出现了大型磨光石斧等磨制石器。
黄河流域农业的发达为文明的出现奠定了物质基础,文明的雏形得以诞生。
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山西的陶寺遗址就是证明。陶寺遗址的耒耜上发现刻有文字符号,这是迄今考古
发现最早的汉字。此外,陶寺遗址已经有了“都城”的雏形,这里的整体布局分
不同功能区,如宫殿区、祭祀区、普通居民区等,意味着当时这里已出现了阶级
分化。至此,黄河流域即将开启新的篇章——文明时代。
在新石器时期,黄河文明并非一枝独秀,长江流域有良渚文化,辽河流域有红
山文化……可谓“满天星斗”,直到夏商周之后,黄河文明才凸显出来,成为“众
星捧月”般的主体文明。可以说,从夏商周到唐宋,黄河流域一直都是中国政治、
经济和文化的中心。
而黄河文明会成为中华文明的主体之一,与洪水有很大关系。一方面,4 000
多年前尧舜时期世界性的大洪水,导致氏族部落大迁徙,纷纷向黄河中游的高原
山丘一带迁移,最终缔造了黄河中游文明的中心区;另一方面,洪水治理是大工程,
需多人团结协作,更需强有力的组织来协调,在此过程中,逐步产生了凌驾于一般
氏族部落的权力机构,可以说,治水对夏朝的建立甚至是黄河文明的发展都起到
了重要作用。
夏朝建立后,都城曾多次迁移,但都集中在今河南、山西中南部的黄河流域,
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随后,商取代夏,周取代商,但商周的都城都集中在黄河流域,三朝建都于此,文明代
代相袭。三代文化以“礼制”为主脉,“夏礼”“礼”“周礼”一脉相承,“礼制”
文化成为黄河文明的核心,也成为中华文明的主流之一。
(摘编自《黄河,为什么能成为中华民族的母亲河》)
材料二:
黄河流经世界上最大、最厚的黄土高原,以及黄土冲积形成的大平原。在文
明早期,的确有它的优势,但随着气候变迁,其缺点也逐渐显现。黄河流域气候整
体变干变冷,降水多在夏秋之际,且集中于中游,加之中游植被破坏严重,土地大片
沙化,大而集中的降水冲刷着疏松的黄土,造成严重的水土流失。黄河中游流速
快,泥沙不易淤积;而下游流速慢,所以每年约几亿吨泥沙堆积于此。天长日久,河
床不断抬高,逐渐形成“悬河”——河床要比两边的土地都高。随着河床逐渐淤
高,河堤也得不断加高。在河南开封,黄河高出南岸八到十米,而三五层楼高的水
都靠堤坝拦着。堤坝稍有损坏,后果就不堪设想。历史上黄河的决口几乎每年发
生,一些人祸又加剧了这一灾害。黄河,似乎真的像母亲一样,逐渐走向“衰老”。
那么,黄河的未来如何?黄河文明是否从此衰落呢?从过去的七十年看,黄河已
进入了复兴阶段,首先,七十多年来,黄河保持了安流,没有再出现大的决口,其次是
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水土保持,特别是改革开放以后,黄河流域中游的水土保持获得了成功。此外,还
有黄河流域的综合开发,从上游开始修建了几十座大坝和水利工程,大多是发电、
灌溉、防洪、防凌的综合利用,促使黄河流域产生更高的经济效益,同时自然环
境也得到保护。随着黄河综合治理不断加强,黄河文明复兴便有了坚实的基础。
我们期待中华民族的母亲河再度充满活力,并永葆青春。
(摘编自《黄河与中华文明》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.黄河从青藏高原出发,一路奔涌穿越重重大山、峡谷,最终形成沃野千里的华北
大平原。
B.黄河流域有产水区和用水区之分,区别二者的主要标准在于当地是否有支流提
供水源。
C.陶寺遗址出现的文字符号和分不同功能区的“都城”雏形,证明此处诞生了文
明的雏形。
D.黄河下游形成“悬河”,与黄河流域气候变化、土地沙化、下游流速缓慢等原
因有关。
【解析】选B。B 项,“区别二者的主要标准在于当地是否有支流提供水源”分析
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有误,从文中看,上游兰州以上的河段被看作黄河的产水区,中下游的陕西、河南、
山东等地都是用水区,支流不是区别依据。故选B。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)( )
A.黄河流经区域的自然条件,对于该地区的降水能否转化为黄河水量有着重要的
影响。
B.由于黄河流域的居民有着更强的控水能力,所以黄河流域的农业曾比长江流域
更发达。
C.过去七十年来对黄河进行开发和利用的经验表明,经济发展和环境保护是可以
兼顾的。
D.考察黄河流域的历史和发展现状,可以看出河流的兴衰是自然与人类共同作用
的结果。
【解析】选B。B 项,文中没有信息表明“黄河流域的居民有着更强的控水能
力”,也不能据此说明黄河流域比长江流域农业更为发达。从材料一第三段看,
黄河流域农业发达的原因在于这里主要孕育以粟、黍为主的旱作农业,对水需求
不大;而由于“稻作对水需求量大,古人控水能力不如现在,因此过去长江流域稻
作生产不稳定”。
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3.下列选项最适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是(3 分)( )
A.《史记·夏本纪》记载,禹治理黄河水患,“通九道,陂九泽,度九山”,最后“方五
千里”都得到安抚并来朝进贡。
B.《汉书·沟洫志》记载,“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗”,历史上黄河
一直被誉为“百川之首”“四渎之宗”。
C.据《左传》记载,春秋时期黄河水系已具备了一定规模的水运能力,水运不仅加
强了地区联系,还促进了经济文化发展。
D.唐宋时期,黄河流域的长安、汴梁作为当时全球范围内最发达的都市,其形成的
城市文明对世界文明产生了深远影响。
【解析】选A。材料一第六段主要表明洪水导致的迁徙和对洪水的治理对黄河
文明的发展起到重要作用两个内容。A 项,“通九道,陂九泽,度九山”,最后“方五
千里”都得到安抚并来朝进贡,可见河渠修复,促进交流,符合第六段内容。B 项,
只强调了黄河的价值。C 项,主要强调黄河不仅加强了地区联系,还促进了经济文
化发展。D 项,强调了黄河流域的长安、汴梁都城的作用。故选A。
4.(表格提纲,梳理内容)请根据材料一相关内容,用简明的语言将表格信息填至下
方答题线处。(4 分)
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黄河流域自然条件为人类及文明起源所做的准备
自然条件
特点
作用
水量
充沛
①____________
气候
②____________
有利于作物生长
土壤
肥沃、疏松
易于耕种
答:__________________________________________________________________
答案:①能滋养缺水的用水区 ②温暖,降水多集中在夏秋两季(每空2 分)
【解析】结合“在缺水的北方,黄河如母亲一般‘滋养’了大部分的沿线省份”
可知,黄河水量丰沛,流经之处,能给缺水的地区带来用水,故其作用应填写“能滋
养缺水的用水区”。结合“另一个绝佳的条件便是黄河流域的气候。黄河流经
的大部分地区处在北温带,古代气候又比现在温暖,加之黄河流域降水多集中在
夏秋两季”可知,黄河流域降水多集中在夏秋两季,气候温暖,作物生长旺盛,其特
点应填“温暖,降水多集中在夏秋两季”。
5.人类活动在黄河文明的发展过程中起到了重要的推动作用,请综合两则材料简
要分析。(6 分)
答: _________________________________________________________________
答案:①发展农业,为黄河文明诞生提供了物质基础。②治理洪水,建都于黄河流
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域,促进黄河文明成为主体文明。③加强对黄河的综合治理,为黄河文明复兴奠
定坚实基础。(每点2 分)
【解析】“耕种劳作。这是黄河流域发展的第二个里程碑——农业起源,距今七
八千年,黄河流域主要孕育以粟、黍为主的旱作农业,而南方则依托长江出现了
稻作的萌芽……”“黄河流域农业的发达为文明的出现奠定了物质基础,文明的
雏形得以诞生”,人们利用温暖的气候、肥沃的黄土和充足的水源,发展农业,使
黄河流域农业发展趋近成熟,使用在当时较为先进的农耕工具,为黄河文明诞生
提供了物质基础。“而黄河文明会成为中华文明的主体之一,与洪水有很大关系。
一方面,……可以说,治水对夏朝的建立甚至是黄河文明的发展都起到了重要作
用”“……商取代夏,周取代商,但商周的都城都集中在黄河流域,三朝建都于此,
文明代代相袭”,先民治理洪水,团结协作,产生了组织机构,治水对夏朝的建立甚
至是黄河文明的发展都起到了重要作用;建都于黄河流域,文明代代相袭,促进黄
河文明成为主体文明。“首先,七十多年来,黄河保持了安流,没有再出现大的决
口,其次是水土保持,……此外,还有黄河流域的综合开发,从上游开始修建了几十
座大坝和水利工程,……”,加强对黄河的防洪、保土治理等,促使黄河流域产生更
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高的经济效益,为黄河文明复兴奠定坚实基础。
二、[主题:学术札记与中国古代学术](2024·福州模拟)阅读下面的文字,完成6~10
题。(19 分)
古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用,认为撰写札记可以督策学人勤
读深思、力学进业。正因为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性和重要性,
所以古代很多学者将札记作为重要的为学之具,在平时的学习、研究中常以札记
来记载感悟、辑录见闻、考究原委等。如乾隆时学者翟灏即是龚例:“苟可资多
识者,靡不览。诸子之瓌论,百家之琐语,山经地志之异闻,荒冢破壁之奇字,包孕而
贯串之;下至街谈巷说,亦必考所由来,有所得辄札记之,意或龃龉,则旁参互巧。穿
穴以求其合。自壮至老,手搦翰一管,撰述无倦。”
札记为古人求知修学所倚用,在其学术研究中扮演着重要角色,故古代的学
术札记十分发达,成为传统学术的重要载体,为数甚夥,精品亦多。清梁章钜说:
“子书杂家最多,而有数部不可磨灭之书,必须专读者。如班固之《白虎通义》、
颜之推之《家训》、王应麟之《困学纪闻》,皆当家有其书。”清徐养原说:“杂
家者流,自古有之,至唐宋而寝盛。”出现了苏鹗《苏氏演义》、沈括《梦溪笔
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谈》、洪迈《容斋随笔》等一大批学术札记名著,“足为考镜之资”。
清代是训诂学的鼎盛时期,此时学者在训诂研究上的所闻、所思、所得,有
很多是以札记来承载和呈现的。如钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂
志》、王引之《经义述闻》、孙诒让《札迻》等学术札记,其中就多有训诂探究
的内容,借此能窥见当时训诂学研究实绩之大略,甚至可以粗知清代学术的内涵、
特点等。所以梁启超说:“札记实为治此学者所最必要,而欲知清儒治学次第及其
得力处,固当于此求之。”顾炎武写作《日知录》,一年之中“早夜诵读,反复寻
究,仅得十余条”,积30 年之功才写成此书。古代学术札记多类此,是学者们在学
术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果。
古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有较高的学术含量。比如乾嘉学
术札记的训诂研究,其中很多微观的具体训释大都是精义妙论。清胡培翚说:“(乾
嘉)有札记之书,所释非一经,每经不数条,顾较通释全经者时有创获。”清凌扬藻
也有相近看法:“盖传注之文,全释一经,或不免敷衍以足篇目。杂家之言,偶举一
义,大抵有所独得,乃特笔于书,说多可取。”可见,乾嘉学术札记所载者,多有作者
在经义训诂上的创新自得之言,其价值有时甚至超过通释全经之书。
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乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值,如王引之《经义述闻·通说》集
中反映了他的训诂理论,“其中批评前人望文生训和增字解经的弊病以及论经文
假借各条,尤为明白剀切,为研究训诂学和注释学者所不可不反复细读的重要文
献”(郭在贻语)。严元照《娱亲雅言》:“《释诂》篇首训‘始’,篇末训‘死’,
两端具矣。”梁玉绳《瞥记》:“《释训》自‘子子孙孙引无极’以下十六句,皆
用韵语,如七言古诗。此训诂之创格也。”此类札记材料,昭揭了古代训诂著作
的高妙精微之处,可谓独具只眼、识见洞达。
古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制。学术札记亦是如此,随意抒写,
不事雕琢,更不措意于体系形式的建构,通常没有规整的结构框架和绵密的显性
体系,然而这并不意味着它没有内在的思想理路。事实上,不少学术札记往往暗
含隐性的知识体系。对一部学术札记或若干相类的学术札记进行总体性观照就
会发现,尽管其中的论述文字显得零碎散杂,漫无统纪,但实际上往往是围绕特定
的学术论题或论域来展开研讨的,彼此关联,暗含着立体化的、动态生成的隐性
系统。比如,乾嘉时代众多学术札记中的训诂理论材料,零珠碎玑般地散见于各
处,屏杂于考据性文字之中,缺乏独立的显性体系,但如果从论题或论域的视角进
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行宏观审视,整体把握和解读这些分散的碎片化理论材料,则知其中蕴含着相通
的思想因素,潜藏着内在的知识构架及其逻辑秩序,有其隐性体系。
(摘编自曹海东《学术札记与中国古代学术》)
6.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.札记在古人学术研究中扮演着重要角色,因而很多学者常以札记来记载感悟、
辑录见闻、考究原委。
B.以乾嘉学术札记的训诂研究为例,其中无论是微观的具体训释,还是宏观的理论
探讨,多有精义妙论。
C.在《经义述闻·通说》中,王引之批评前人望文生训和增字解经的弊病并对经文
假借进行了论述,值得反复研读。
D.作为一种文体,学术札记往往没有严谨而规整的显性结构,这与其文体特点以及
写作者不在意体系建构有关。
【解析】选A。A 项,“因而”强加因果。原文“古代很多学者将札记作为重要的
为学之具,在平时的学习、研究中常以札记来记载感悟、辑录见闻、考究原委
等”,可见因果关系不成立。
7.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)( )
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A.清代在训诂研究上的成果,大多以札记形式呈现,这是从札记入手了解清代训诂
学研究状况的重要前提。
B.关于经义训诂学的研究,乾嘉学术札记所记载的创新之言,其学术价值超过当时
通释全经之书。
C.为了发现可能暗含在古代学术札记中的隐性知识体系,我们需要对一部学术札
记或若干相类的学术札记进行总体观照。
D.学术札记是我国古代学术的重要载体,凝结着前人的学术精髓和学术智慧,可以
为当今学术研究提供参考。
【解析】选B。B 项,“其学术价值超过当时通释全经之书”错误,原文“其价值有
时甚至超过通释全经之书”,注意是“有时甚至”。
8.下列选项,最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是(3 分)( )
A.清章学诚说:“札记者,读书练识,以自进于道之所有事也……如不札记,则无穷妙
绪,皆如雨珠落大海矣。”
B.元陶宗仪在外劳作,辍耕休息时则探究学问,并摘树叶记其所得,贮存于盎中,“如
是者十载,遂累盎至十数”,后据此编成《辍耕录》。
C.郑复光《费隐与知录》通过问答形式普及了诸多自然现象和科学知识试图使
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人“见事之奇怪者如物理自然之常”。
D.王念孙针对“连语字”训诂望文生义与穿凿附会的现象,在其札记《读书杂
志》说:“凡连语之字,皆上下同义,不可分训。”
【解析】选D。第四段的观点是:古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有较
高的学术含量。A 项,说的是札记的定义和重要性;B 项,说的是积累之于做学问的
重要意义;C 项,说的是札记在普及自然现象和科学知识上起到的重要作用;D 项,
王念孙针对“连语字”训诂望文生义与穿凿附会的现象,在其札记《读书杂志》
说:“凡连语之字,皆上下同义,不可分训。”这正是他的“新创之见、精粹之论”,
具有较高的学术含量。故选D。
9.有人说:“学术札记不仅承载着古人的学术成绩,还折射出先贤的治学精神。”
请结合文本,谈谈你对这句话的理解。(4 分)
答: _________________________________________________________________
答案:学术成绩:①学术札记成果数量多,所涉猎的研究范围广;②学术札记研究程
度深且有精妙新颖之见。治学精神:①勤于为学,刻苦钻研,笔耕不辍;②潜心为学,
严谨审慎,实事求是。(每答出一点给1 分)
【解析】学术成绩:①结合“故古代的学术札记十分发达,成为传统学术的重要
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载体,为数甚夥,精品亦多”可知,学术札记成果数量多,所涉猎的研究范围广;②结
合“古人学术札记多有新创之见、精粹之论,具有较高的学术含量”可知,学术
札记研究程度深且有精妙新颖之见。
治学精神:①结合“古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用,认为撰写
札记可以督策学人勤读深思、力学进业”可知,勤于为学,刻苦钻研,笔耕不辍;②
结合“对一部学术札记或若干相类的学术札记进行总体性观照就会发现,尽管其
中的论述文字显得零碎散杂,漫无统纪,但实际上往往是围绕特定的学术论题或
论域来展开研讨的,彼此关联,暗含着立体化的、动态生成的隐性系统”可知,潜
心为学,严谨审慎,实事求是。
10.(撰写读书札记)本文的引用论证很有特点,班级读书小组想写一篇该方面的读
书札记。请根据文本内容,参照示例,在表格空白处填写“评论意见”。(6 分)
读书札记(评论式)
文章名称
评论对象
评论意见
曹海东《学术札
记与中国古代学
术》
引用方式
示例:以直接引用为主,指明出处,保留原文的意
义,体现了学术论文严谨性。
引用内容
答: _________________________________________________________________
答案:①文章引用大量学术札记的具体内容,论据较为权威,增强说服力;②文章引
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用内容丰富,类型多样,既充实文章内容,又展现作者深厚的学养。(每点3 分)
【解析】①结合“如乾隆时学者翟灏即是龚例:‘苟可资多识者,靡不览……手搦
翰一管,撰述无倦。’”“清梁章钜说:‘子书杂家最多,而有数部不可磨灭之书,必
须专读者。如班固之《白虎通义》、颜之推之《家训》、王应麟之《困学纪
闻》,皆当家有其书。’清徐养原说:‘杂家者流,自古有之,至唐宋而寝盛。’”等
可知,文章引用大量学术札记的具体内容,论据较为权威,增强说服力;②直接引用
翟灏的话论证“札记撰写对于进学修业的必要性和重要性”,部分引用清徐养原
的话论证“札记为古人求知修学所倚用,在其学术研究中扮演着重要角色,故古
代的学术札记十分发达,成为传统学术的重要载体,为数甚夥,精品亦多”;引用严
元照《娱亲雅言》中的话论证“乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值”,总
之,引用方式多样,有直接或部分引用人物语言,有引用书籍作品中的话,引用内容
丰富,类型多样,既充实文章内容,又展现作者深厚的学养。
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