文档文本内容
专题01 信息类文本阅读
本套高考二模真题汇编（四期）来源于海南、重庆、贵州、云南、甘肃、新疆六个省份，信息类文本
阅读考情整体趋势可总结为：①显性、隐性教考衔接进一步凸显；②情境化选材、设题趋势增强；③延续
2024 年新高考图表题型。
一、显性、隐性教考衔接进一步凸显
本套二模汇编真题显性教考衔接趋势明显，如题7 客观题衔接《道德经》，题11 客观题衔接《登
高》，侧面表明了高考教考衔接的新动向。
二、情境化选材、设题趋势增强
本套二模汇编信息类文本阅读选材新颖，多与现实生活结合，如题1 要求，栀子花文学社的小刚同学打算
创作一篇微型小说《遛狗》，向校报投稿。小说讲述王阿姨因遛狗而与小区邻居发生纠纷，最终和解的故
事。请结合材料，为小刚同学提供三条使小说具有节奏感的策略，并设计相关情节加以说明。反映出试题
开放化有所增强。
三、延续2024 年新高考图表题型
题1、6 延续2024 年新高考中图表出题模式又有所创新，考查考生对于图表解读的能力，体现出从高
考考查趋势的延续性。
通过这样的分析，我们可以看到高考二模语文信息类文本阅读模块不仅重视基础知识的考查，还重视
与现代社会建立情境化联系，延续新高考的试题新特点，体现出高考语文“稳中有新”的总体特点。
在信息类文本阅读中，客观题与主观题均有考查，这里我们除了介绍选择题的解题方法之外，还介绍
概括、下定义这两类常见简答题的解题方法，并设置相关习题，方便考生理解运用。
一、选择题解题方法
步骤一：审题并明确选择“正确”还是“不正确”的一项，圈画选项中的关键词。
步骤二：整体浏览，梳理文章脉络，根据关键词定位原文。
步骤三：比对、辨析原文和选项的描述角度，比对、辨析选项是否存在错误。
分析角度：
1.内容角度:选项和原文的陈述对象是否一致;选项和原文的程度,范围限制词是否一致。
2.逻辑角度:选项与原文的逻辑关系是否一致,如因果关系、条件关系、假设关系、转折关进关系、解释关系、
比较关系等。
【选择题考法实践】
(2021 新高考Ⅰ，T1)下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃
穆的一面。
C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是
人物穿衣与否。
D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
二、简答题（概括类）解题方法
步骤一：通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。
步骤二：检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。
步骤三：划分层次，转化语言，分点作答
【简答题考法实践】
例：（2024 新高考Ⅰ,T5) 习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问
题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6 分)
【参考答案】①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化；
②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观；
③要看到人力、人心等非物质因素的重要性；
④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心；
⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。
【解题思路】
第一步,通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。
作答时，要始终围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。
第二步,检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。
我们从全局视野、辩证思维、人民立场、动态评估、科学预见等几个方面全面检索材料一、二中的关键信
息。
第三步,划分层次，转化语言，分点作答。
将关键信息划分为五个层次，注重对要点的分析和概括。
三、简答题（下定义类）解题方法
步骤一：分析材料，确定邻近属概念。首先在文本材料中找出被定义概念的邻近属概念，如果提供的材料
中没有恰当、现成的邻近属概念，就需要根据材料的内容，自己确定邻近属概念。
步骤二：筛选信息，提取种差。在这一步骤中，要注意有些种差是由多个属性如特征、功用、成因及范围
等组成的复杂属性，提取这些属性时一个也不能少，否则会造成定义不严密。
步骤三：整合信息，规范表述。把被定义概念、种差、邻近属概念，用“是”“叫”等连接词连接起来，
使之符合下定义的格式。注意:①下定义的句子必须是单句。②下定义一般用表肯定的判断句，不能用否定
句、比喻句。
【简答题考法实践】
例：（2020 新高考Ⅰ,T4) 请结合材料内容,给历史地理学下一个简要定义。(4 分)
【参考答案】①历史地理学是现代地理学的分支科,②具有时空结合的特征,③以自然和人文地理现象的产
生、形成及其演化的过程为研究对象,④探寻这些现象产生,形成及其演化背后的原因和规律。
【解题思路】
第一步,分析材料,确定“历史地理学”的邻近属概念。
根据材料一第 5 段最后一句话可以看出,“历史地理学”的邻近属概念应该是“现代地理学”。由此可知,
历史地理学是现代地理学的分支学科。
第二步,筛选信息,找出“历史地理学”这一概念的本质特征也就是“种差”。
结合材料一第 5 段中的关于历史地理学研究内容和研究性质的阐述,以及材料二所揭示的历史地理学的特
征、研究对象和研究目的,来确定“历史地理学”的种差。
第三步,整合信息,规范表述。
一、（2025·海南天一联考·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代诗歌，很多是可以入乐，可以被之管弦的，不入乐的也一定可以吟诵，所以很讲究节奏，
那是音乐性上的节奏。小说的节奏主要是结构上的节奏，就是张弛徐疾的变化，叙述和描写的调配。长篇
小说艺术上要丰满，不但内容不宜过于集中，情节不宜过于单纯，就是情节推进的速度也要多有变化。小
说家们常用的情节延宕技巧，歌德肯定过其“戏剧价值”，就是说，它容易造成戏剧性的效果，造成节奏
感。《水浒传》里时迁偷甲一回，细写徐宁家丫环折叠各种衣服。容与堂本评点者对此不很满意，说
“《水浒传》文字巧处亦在太密，琐处亦在太密”。金圣叹则持不同意见。他一再赞赏这一回闲细之笔，
分析了细写衣服产生的艺术作用。小说家的目的不是最终向读者交代情节的结局，他还要设法求得文笔的
跌宕。情节延宕，结构便摇曳生姿。
小说的节奏要激起读者心理、情绪上相应的节奏，两个方面的应和就是共鸣，使读者感觉愉悦。金
圣叹对武松打虎一回批语说：“奔过乱林，便应跳出虎来矣，却偏又生出一块青石，几乎要睡。使读者急
杀了，然后放出虎来，才子可恨如此。”情节延宕造成读者的期待与紧张，读者引发的好奇心愈盛，其后
也就得到更大的满足。
在情节发展过程中，某一细节、某一对话或场面反复出现，也是造成节奏感的常用技巧。反复，如
同音乐演唱或演奏中打拍子，是小说节奏的明显标志。茅盾说茹志鹃的《百合花》富于节奏感，很重要的
原因就在这个六千多字的短篇竟有三个细节在其中反复出现。例如，通讯员肩膀处衣服的破口，写了三次。
这个细节几次出现，把作品分成几个乐章，又构成乐曲的主旋律。它每出现一次，就使作品的思想和情感
升到新的梯级，最后深深地打动读者。反复就形成前后呼应，在一条主线上产生由弱到强的变化。
结构的形式美中很重要的一项是多样统一。反复不能是简单的重复，有反复还要有对比。毛宗岗说，
《三国演义》一书有笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙。他正是拿音乐上的节奏来类比小说的节奏，说的是情节与
场面的紧张和轻松、意境和风格的刚和柔，应该交替、配合。当代小说家姚雪垠讲到他对长篇小说美学的
思考和探索，特别讲到各部分的衔接要峰回路转，转换境界，他用“
”来表达他的追求。这也可见节奏
在小说家心中的重要地位。
（摘编自王先霈《小说的节奏》）
材料二：
中国古典小说作为中国传统叙事文学的杰出代表，节奏是其美感传达的重要途径。它既能够通过刺
激读者的注意力来长时间保持读者的阅读兴趣，又能通过其表现形态来反映独特的古典式叙事意趣。
节奏最初作为音乐的主要元素出现，它在音乐领域的解释是时间流程中规律性出现的强弱长短现象，
中国古代传世典籍中有关节奏的集中论述最早见于《乐记》。节奏是随着对音乐整体的探讨而被推向理论
前台的，因此，在构建中国古典小说节奏理论体系时，我们不妨以音乐理论中关于节奏的种种界定为参照
系。
音乐节奏体系有三个基本要素，即节拍、速度、力度。节拍是音乐大厦的基石，它是指音乐中每隔
一定时间重复出现的强音与弱音的组合，它们按照一定的次序反复出现，形成规律性的强弱变化。在小说
中，由于相似的情节一而再、再而三地出现，我们也能够找到某些重复性的因素，例如《三国演义》中的
“三顾茅庐”“七擒孟获”，《水浒传》中的“三打祝家庄”等。基于艺术门类之别，类似音乐节拍的重
复可以在音乐、舞蹈、建筑等表现性艺术中明确发挥作用，而对于小说这类再现型艺术而言，则很难找到
施展的空间，故此从节拍的角度切入中国古典小说节奏研究并不合适。
在音乐节奏构成三要素中，真正与小说节奏关系密切的是速度与力度。小说的时间可以分为素材时
间和叙述时间两种。既然是时间艺术，那么小说节奏的运行必定会与时速密切相关。孤立地考虑素材时间
并没有太大的意义，只有将素材时间与叙述时间作对比，从两种时间的长、短、快、慢对位中发掘作者的
艺术匠心，并体悟其中的深意，才是研究者真正需要做的。因此，在中国古典小说节奏速度测量体系中，
素材时间与叙述时间的比例大小就是我们确立的评价坐标。
此外，还有另外一个评价体系不容忽视，那就是心理学的评价体系。小说时间是主观与客观的统一，
也是生理与心理的统一，其审美效果的传达离不开读者感情与思想的参与。以小说节奏论，叙述运动在读
者心理上引起的情绪波动才是节奏感生发的源泉。悬念和冲突造成紧张的情绪，悬念的打开和冲突的平息
使人情绪变得松弛，心理紧张与松弛的交替行进就构成了情绪节奏的一种表现形式。若论实际的审美效果，
情绪节奏也许比时间节奏来得更为重要，中国古典小说跌宕感的产生亦多得力于此。
小说节奏构成中另一个重要组成部分就是力度。在小说中，随着情节的推进，矛盾冲突一个接一个
发生，又一个接一个解决，接受者的情绪会在冲突的结与解中有规律地上下波动。中国古代小说明显的叙
事特征在于一贯崇尚构设起伏蜿蜒、如怒蛇出穴一般夭矫难测的情节，特别注重以“奇”与“曲”的审美
风范吸引人、打动人、感染人。考索中国的传统文论，可以找到一个与节奏力度比肩的理论范畴，这就是
“文势”。音乐节奏中，音调上行则节奏力度渐强，音调下行则节奏力度渐弱；在小说节奏表现中，文势
蓄积的高与低、泄势的疾与缓，就在很大程度上标识了力度表现的强与弱、力度变化的快与慢。喜极、怒
极、悲极、乐极等一系列极端情绪的获得，都离不开作者对文势的精心营构，它是控制小说节奏力度表现
的有力手段。
（摘编自邓百意《论中国古典小说节奏理论的体系构建》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代的诗歌和小说都讲究节奏，但是这两种节奏的内涵并不完全相同。
B．中国古典小说从传世典籍《乐记》中汲取有关节奏的理论，取得了杰出的成就。
C．小说是时间艺术，处理好素材时间与叙述时间的比例关系，小说就能取得成功。
D．中国传统文论中有“文势”的概念，这是中国小说节奏论起源较早的有力证明。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说家各具匠心，通过多种方法来营构节奏感，这样可以激起读者心理和情绪上的反应。
B．对于某种写作技巧在小说中的运用，不同学者看法各异，可见文学评论具有一定的主观性。
C．材料一引用毛宗岗评《三国演义》“笙箫夹鼓、琴瑟间钟”之语，旨在表明该书注重节奏感。
D．文势的高低、疾缓可以标识小说力度的强弱、快慢，是作者在小说中控制节奏的重要手段。
3．下列选项，最适合出现在材料一第四段画线处的一项是（ ）
A．前路纵横山影峨，笑将秃笔舞婆娑。
B．暮年不减风云趣，百万雄兵彩墨中。
C．山根道路随流转，岭上烟云共翠浮。
D．方看惊涛奔急峡，忽随流水绕芳坡。
4．两则材料在论述时都谈到音乐的节奏，作用有何不同？请简要概括。
5．栀子花文学社的小刚同学打算创作一篇微型小说《遛狗》，向校报投稿。小说讲述王阿姨因遛狗而与
小区邻居发生纠纷，最终和解的故事。请结合材料，为小刚同学提供三条使小说具有节奏感的策略，并设
计相关情节加以说明。
二、（2025·重庆市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
重大科技基础设施按照不同的科学用途，可分为专用研究装置、公共实验平台和公益基础设施三大
类，该标准目前应用最为广泛，但设施的内涵、分类、目标领域一直随着科学和社会的发展在演变。“十
四五”规划将重大科技基础设施划分为战略导向型、应用支撑型、前瞻引领型和民生改善型四大类。
重大科技基础设施建设需要防止“舍近求远”“脱实向虚”，应加强建设应用支撑型重大科技基础
设施。目前，我国已经建成的重大科技基础设施大多可以归为前瞻引领型，以世界科技前沿为导向，承担
“从0 到1”的基础研究任务，提升我国原始创新能力，致力于解决国家安全瓶颈问题和追求基础科学研究
前沿。相对于我国国民经济支柱行业和战略性新兴产业发展的迫切需求，我国现阶段的应用支撑型重大科
技基础设施严重不足。应用支撑型重大科技基础设施是以技术突破、国家和市场需求为导向，致力于将基
础研究成果转化为实际应用，产生实际的经济、社会或政策效益的设施，通常是针对我国国民经济支柱行
业和战略性新兴产业的核心技术或装备所面临的技术突破难、试验验证环境匮乏等产业化困境而建设，兼
具科学研究和工程应用的双重功能，能为多个领域的用户提供实验平台和测试手段，最大程度地服务于关
键领域的工程应用和产业发展。我国正面临新一轮科技革命和产业变革带来的重大机遇，加快建设应用支
撑型重大科技基础设施这一经济增长的新引擎，增强我国高质量发展的科技基础能力，正是新形势下的迫
切需求。
（摘编自黄从利等《加强应用支撑型重大科技基础设施建设，增强我国高质量发展的科技基础能
力》）
材料二：
作为现代科技发展的基础性设施平台，大科学装置既是开展前沿科学研究、探索自然规律的重大基
础设施，也日渐成为推动社会经济发展和原始创新的国之利器。大科学装置无论是在规划和建设、运营和
维护、使用和开发等阶段，都会得到不同的创新产出成果，这些成果通过及时的转化便可能形成直接或间
接的经济效益，阐明大科学装置产业化的基本路径，是产业化实践落地的重要前提。
大科学装置从规划和建设、运营和维护、使用和开发乃至退出服役等各阶段，都存在极富市场价值
的产业化机会，把握和运用好这些机会，在建设运行大科学装置的同时，积极推进其产业化建设，就有可
能事半功倍，进一步发挥大科学装置推动科技进步与社会发展的综合效用。
表1 大科学装置产业化效果的评估模型
间接经
济效益
直接经济效益
实施
阶段
具体产出形式
直接经济
影响
间接经
济影响
乘数
技术服务的采
购 就业（设计
师）
规划
和建
设
服务创新（开
拓市场/预先
采购）
额外销售
额额外就
业
市场溢
出效应
乘数
乘数
支出就业（承
包/ 设备供应
商）
运营
和维
护
产品与服务创
新（开拓市
场/预先采
购）
额外销售
额额外就
业
市场溢
出效应
乘数
乘数
就业（设施职
员） 采购
（消费品、 公
用设备等）
使用
和开
发
公共知识产权
商业化（孵化
企业）专有研
究和创新（非
学术用户）
新分析技能
（非学术用
户）
区域集群，包
含行业发展与
外商直接投资
（FDI）前沿
研究的知识溢
出效应（科学
突破）
额外销售
额额外就
业
市场溢
出效应
乘数
（摘编自唐磊、徐飞《大科学装置产业化：缘起、意义与实践探析》）
材料三：
进入“大科学”时代后，无论是基础前沿探索，还是关键技术研发，难度和复杂程度都与日俱增，
传统的“科学家+实验室”模式难以从容应对，亟需在更大范围内整合资源和集成力量，开展广泛和深入
的科技交流与合作。近年来，国际科技合作形势趋于严峻，一些科技领先国家为了维持在全球科技和产业
竞争中的既有优势，推行“小院高墙”战略，正常的科研合作、学术交流、人员往来、资源和市场共享受
到人为干扰。
在“大科学”时代，要处理好自主与开放的关系。既要不等不靠，依托近年来积累的物质技术基础，
开展有组织科研，尽快形成基础研究和核心技术攻关的体系化能力，推进高水平科技自立自强。也要敞开
胸怀，推动国家创新体系的开放设计，主动嵌入全球创新网络，增进与国际科技界的互动效率，从外部汲
取更多的创新要素和能量。在开放合作中提升科技创新能力应该双管齐下，一方面，要强化重大科学议题
设置能力。人类社会正处在发展的关键时刻，面临气候变化、食物短缺、疾病和灾害频发、贫富差距加大、
战乱不断、经济衰退等重大挑战。应对这些挑战，既需要政治智慧，也需要全球科技工作者携起手来，面
向世界和平发展和人类共同福祉，将全人类的共同关切转化为协力攻关的重大科学议题，据此筹措全球科
研基金，策划和组织国际大科学计划，启动国际大科学工程。另一方面，要提升运筹全球创新资源的能力。
大科学设施是开展高水平科技创新活动的载体，对于人才、技术及资金有极强的附着力。全球大约有400
多个大科学设施。要将这么多的大科学设施，以及各种类型的实验室、数据中心、算力基础设施的活力激
发出来，既要通过大科学计划强化共同愿景，还要推动形成设施共用、成果共享、投入和风险共担的规则
和机制。
截至2023 年年底，中国已布局规划77 个大科学设施，在建和已投入运营的有57 个，有条件也有能
力在这方面进行探索。下一步，需要在优先保障科技自立自强基础上，制定基础设施开放共享章程，明确
开放共享模式，建立相应的规则体系。
（摘编自陈瑜《如何抓住大科学时代的机遇》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国已有重大科技基础设施重在服务科学研究前沿，对国民经济支柱行业和战略性新兴产业的支撑
不够。
B．应用支撑型重大科技设施立足于产生实际的经济、社会或政策效益，同时也能够服务于基础科学的
研究。
C．前瞻引领型重大科技基础设施承担着“从0 到1”的研究任务，难免产生“舍近求远”“脱实向虚”
问题。
D．不同类别的重大科技基础设施有不同的目标领域，但最终目的都是增强我国高质量发展的科技基础
能力。
2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．大科学装置建设目标是为了提升国家的科技创新能力，推动社会经济发展只是其产生的附加价值。
B．大科学装置的市场价值来源，包括采购、支出和就业等因素，而不包括前沿研究产生的相关知识。
C．大科学装置市场价值的实现，需要在从规划开始直至退出的全过程中把握和运用其产业化机会。
D．大科学装置产业化可产生直接和间接两类经济效益，后者指的是这些装置形成的市场溢出效应。
3．下列对三则材料的论述和说明分析不正确的一项是（ ）
A．材料一既介绍了重大科技基础设施的类型，又论述了我国重大科技基础设施建设的原则。
B．材料二用图表呈现了大科学装置产业化效果评估的维度，比起用文字说明条理更加清晰。
C．材料三基于科技发展的时代特征、国际竞争的现实，提出了提升我国科技创新能力的思路。
D．材料一、二针对的都是科学研究的设施，材料三指向整个科学发展，后者话题角度更开阔。
4．在“大科学”时代处理好自主与开放的关系，有什么意义？请根据材料三简要概括。
5．对于当前我国建设科技发展的基础性设施，你有哪些建议？请根据上面的材料简要作答。
三、（2025·重庆西南大学附中·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
医学的人文属性，第一点表现在医学的价值既有客观标准又有主观标准。客观上说，现代医学发展
延长了寿命，大大改善了我们的生活质量，对经济和社会产生了巨大的推动作用。我们大家都在享受现代
医学发展带来的好处，否则大家会承受更多的病痛。但事实上，人们主观上的价值判断却不完全与此平行。
在不同的情况下，对医学的价值判断和主观偏好都会有所不同。生活条件越好的人群，对医学的需
求与期待越高，对医学的满意度反而越低。不同年龄阶段对健康的理解和对医学的依赖程度不同，对医学
的价值体会也不同。还有非常重要的一点，就是人们对生活、生命理解的不同，也会对医学价值产生非常
不同的标准。
医学的人文属性，第二点表现在医学实践既需治病，又要治心。医生看病真的不光要关注病，关注
人的心太重要了，因为心理因素在人的健康当中太重要了。恐惧容易产生癌症，癌症会引起恐惧感。很多
癌症病人，不发现则已，一发现很快就被吓死了。统计研究，50%的癌症病人有抑郁性心理障碍。更不要
说功能性的疾病，如癔症什么的，纯粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于伤痛，而伤痛是一种身心感
受，心灵是我们的归宿，所以病人最需要的永远是关爱和照顾。
医学人文属性的第三点，就是医学有边界。医疗技术飞速发展，人们对医学的期望不断提高，加上
现代科学具有的意志自由的秉性，现在医学已经被赋予了过度的使命。比如医学生活化，手术美容是一个
典型的代表。我们北医三院就专门为手术美容设置一个科室。美容是该归医学管吗？这类原本属于生活的
事都被纳入了医学的范围。
总之，人们对现代医学的不满，不是因为它的衰落，而是因为它的昌盛；不是因为它没有作为，而
是因为它不知何时为止。人们因为成就生出了傲慢和偏见，因无知而变得无畏，因恐惧而变得贪婪，常常
忘记医学从哪里来，是如何走到今天的，缺乏对医学的目的和要到哪里去的思考。
（节选自韩启德讲座文稿《医学是什么？》）
材料二：
坊间流传一句俏皮话：“医界大佬一退下来就大谈人文精神，医生只要进一回ICU 就是人文大
师。”似乎人文在技术与管理之外，是一份身份转换之后的顿悟，一份苦难亲历之后的苏醒。也有例外，
至少前半句。最近韩启德先生出新书，书前书后、书里书外满是亲历的生命故事。其人文觉悟始于儿时一
次温暖而温馨的住院经历，于是乎书名就叫《医学的温度》。这个主旨原是他一次演讲的题目，题中之意
在于唤起现代医学的人文性，让人联想到医患之间的共情与关怀、悲悯与仁爱。其实，韩先生的笔底另有
波澜，其意在以温度为切口，捅破现代医学的异化之窗。如果说个体温度可以“外测”，医学的温度则需
要历史与哲学的“内视”，本质上是一份源自批评“内意识”觉醒的职业反思。
医学与温度的关系，由来已久，医学史上可以一分为二，即早期的内测自评与晚近的外测他评。自
从伽利略发明了温度计，医生就有了精确测量体温的行为，有了对体温曲线与疾病的关系的诸多认知，典
型的是疟疾、出血热的热型图。这之前，人们只是凭体感去感知；这之后，就有了生命境遇内感知与外感
知的分野。
凡事都有利弊，温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化，却遮蔽了主体化、内在化。于是
乎人们遗忘了体内热度乃至内心痛苦的内在化体验，逐渐形成了单边主义的诊疗观。无疑，医学现代性的
质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此导致对主体化、内在化的遗忘。
早年读李时珍《奇经八脉考》，字里行间蹦出一奇怪的词“内景返观”，当时囫囵而过，并未深究，
随着阅历的增长，忽然有些回味，什么是生命的“内景”，又如何去“返观”？它是具象生命，还是抽象
意识？是具身体验，还是反身体验？医学的温度就是一道学科“内景”，表面上是不可测的，完全是一份
内感知，只能揣度，继而引发内省性反思。由此联想到韩先生近年来对叙事医学的鼎力倡导，也就在于要
扭住疾苦的“内感受”与临床认知的“内意识”不放，叙事医学的核心是“共情”与“反思”。在他看来，
医患共情就是对疾苦内感受的临床确认与习得，医护反思不过是学术批评内意识的觉醒，由此带来对技术
至善的诊疗决策与干预行为的重审和矫正。
这样说来，我总算揣度出韩先生撰写《医学的温度》的几分深意，即透过职业“温度”的价值剖析，
抵达生物（躯体）与生命（全人）、实验室与真实世界、循证与叙事、理性与经验、高新技术干预与温情
照护、工具理性与价值理性的互洽，培育医界的批评意识，开启医学的批评空间，甚至也包含着建构医学
的批评语汇，呼唤医学的批评学派。不过，以职业批评家挑剔的眼光审视，医学批评还是一块未及深垦的
荒原，尤其中国医学界，远不及文学批评、艺术批评、史学批评那般有阵仗，那么有章法。因此，这项工
作还需拓荒式的探索，尤其需要有先行者的锄起锄落作为示范和引领。
（节选自王一方《医学与温度——医学批评意识的缘起》）
1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人们都认为医学发展延长了寿命，改善了生活的质量，推动了社会的巨大进步。
B．伤痛是人的一种心理感受，所以治疗病人必须兼顾其身心状态，二者不可偏废。
C．温度计出现后，现代医学诊疗观过度重视生命境遇外感知，造成单向度的缺失。
D．韩启德认为，医患共情要关注疾苦感受，医护反思要矫正技术至善这一认识。
2．下列对材料相关内容的分析评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度既阐述医学的人文属性，又说明人们对现代医学
不满的原因，各部分彼此勾连，层层递进。
B．材料一最后一段使用了“不是……而是……”这一表示并列关系的句式，凸显了人们对现代医学不
满的原因，引导人们关注医学的人文属性。
C．材料二第一段引用坊间的俏皮话，意在引出韩启德关于现代医学的人文觉悟较早，进而引出作者对
韩启德《医学的温度》的创作意图的理解。
D．作者将自己对李时珍“内景返观”的理解与韩启德叙事医学“共情”“反思”的理念相印证，揣度
出韩启德撰写《医学的温度》的几分深意。
3．下列选项不能体现现代医学失去边界的一项是（ ）
A．硅谷富豪布莱恩·约翰逊每年花费数百万美元聘请医学专家让身体重回“十八岁”。
B．有些轻度高血压患者本可通过锻炼来控制血压，但医生却在其要求下开具降压药处方。
C．在某些国家，医疗机构可以提供胎儿性别鉴定服务。
D．医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务。
4．材料二提到，医学的温度“需要历史与哲学的‘内视’”，这种“内视”在材料二中有哪些具体体现？
5．材料一作为讲稿，材料二作为书评，二者在文体风格上有何不同？请结合材料简要分析。
四、（2025·贵州安顺·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
国强必霸，是西方500 年来始终不变的历史旋律。然而，国强必霸并非普世的历史逻辑，随着中国
的和平崛起，人类将开辟一条强而不霸的现代化之路。习武不是为了打人，强大不是为了称霸。“强而不
霸”的选择与承诺，不是中国崛起的权宜之计，不是消解“中国威胁论”的策略考量，更不是泱泱大国的
草率表态，而是基于当代中国的理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑得出的必然结论。今天，世
界仍然处在霸权的阴霾之中，但霸权终结的曙光已经展露在新的地平线上。中国的崛起是终结霸权秩序的
重要筹码，是重建世界秩序的中坚力量。21 世纪，美欧主导的国际霸权秩序将终结，多极化将是世界秩序
重建的基本方向，人类将有希望迎来一个没有霸权的新时代。
西方一直有一种担心，“国强必霸”是普世的历史逻辑，中国不会成为唯一的例外，崛起的中国将
是世界的最大威胁。
西方的担心自有西方的理由。确实，世界近代史就是一部霸权史。“国强必霸”，这是500 年来西
方大国崛起的历史逻辑。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国等9 个国家强大
起来后纷纷扮演霸主或图谋扮演霸主的角色。如果说21 世纪是中国的世纪，全世界有什么理由相信中国不
会成为下一个霸主？
“中国威胁论”是对这一疑惑的一种回答。西方有学者认为，中国也将无法摆脱“国强必霸”的历
史逻辑，中国的崛起必将重塑世界经济政治新秩序，挑战美国的霸权地位。比如，福山认为，中国崛起是
对美国单边主义的最大威胁和挑战，“资本主义的美国版本即使没有完全丧失信誉，至少也不再占据主导
地位”。西方一些学者认为，中国模式与西方世界所倡导的价值观具有不可调和的根本性冲突；中国政府
正有意识地与西方世界抗衡，“出口”中国模式已成为中国崛起战略的一部分；中国模式处于美国模式的
绝对对立面，中国模式的“流行”势将损害美国的战略利益，颠覆以美国为首的自由主义国际秩序。
然而，西方的推论本身是错误的。逻辑不是研究的出发点，而是它的结果。不是历史与逻辑相一致，
而是逻辑与历史相一致。研究的结论不是迎合逻辑，而是迎合事实，只有与事实相一致的逻辑才是正确的
逻辑。西方的逻辑是基于西方的历史得出的结论，不能用来裁剪中国的实践、套用中国的未来。崛起的中
国将会选择走什么样的发展道路，不能以既成的逻辑为依据，而只能从中国的历史事实中来寻找答案。
富强是人类的共同追求，但中国式富强之所以不同于西方的富强，其中重要的一点就在于“强而不
霸”，这是中国对西方“国强必霸”逻辑的超越，也是中国对世界文明发展史的独特贡献。正如亚洲一位
政治家所说，世界历史过去属于欧洲，现在属于美国，而未来将属于亚洲，这一趋势是毫无疑问的。“西
方的‘现代性之殇’警醒我们，要避免重蹈西方现代性的覆辙，走出中国特色的现代性之路”。中国的崛
起和复兴是任何人也阻挡不了的历史潮流，传统的国际政治经济旧秩序将被打破也是时代发展的必然趋势，
但中国将打破“国强必霸”的发展逻辑，开辟和平崛起的崭新道路。中国不构成世界的威胁，也不谋求取
代西方的发展模式。中国的崛起对于世界而言，与其说是霸权的挑战，不如说是发展的机遇；与其说是
“威胁来了”，不如说是“机遇来了”，中国已经成为世界经济的发动机和引擎，这是无可辩驳的事实。
（摘编自陈曙光《开辟一条强而不霸的现代化之路》）
材料二：
中国式现代化的崇高追求具有深远的历史意义。中国式现代化的崇高追求无论从理论和实践，还是
从中国和世界的视角上看，都具有深远的历史意义。
从理论上看，中国式现代化的崇高追求极大地丰富和发展了马克思主义现代化思想特别是人的全面
发展思想，展现出当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义的强大生命力。同时，这一崇高价值目标的提
出也是对世界现代化理论的重大突破。中国式现代化的成功，恰恰在于创造了一条不同于西方现代化的新
道路。正如习近平总书记指出的：“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的
另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方
案。”只有沿着中国式现代化理论的价值目标前进，世界现代化理论的发展才有希望。
从实践上看，中国式现代化的崇高追求对中国发展、世界发展和人类文明发展，都具有深远的历史
意义。一是中国式现代化的崇高追求极大地促进了中国社会发展进步。只要我们毫不动摇地沿着中国式现
代化道路继续前进，就一定能够实现我们党制定的第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的梦想。
二是中国式现代化的崇高追求为世界发展中国家走向现代化提供了新的路径选择。发展中国家都有一个共
同点，就是由于各种历史原因，经济文化发展比较落后，与世界发达国家差距较大，在这样的条件下要实
现现代化，就不能走西方现代化的老路，而必须走适合自己国情的道路。中国式现代化道路在这方面提供
了经验。三是中国式现代化的崇高追求为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。中国领导人指出，
中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”。之所以这样说，是因为中国式现代化是中国共产党领导的
社会主义现代化，它既不同于西方资本主义现代化道路，又有别于苏联社会主义现代化模式，而同时吸收
了二者所包含的合理成分。中国式现代化贡献给人类的不仅是走向现代化的经验，更重要的是中国方案、
中国智慧、中国价值。从这个意义上说，中国式现代化不仅对发展中国家有借鉴意义，对发达国家也有一
定的参考价值。
（摘编自杨金海《中国式现代化的崇高追求》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．西方担心中国“国强必霸”是基于他们500 年来的历史逻辑，但他们的这种所谓的“普世逻辑”并
不普世。
B．美欧主导的国际霸权秩序将终结，世界秩序多极化发展趋势是历史规律决定的，这种趋势决定了中
国崛起的必然性。
C．富强是人类的共同追求，中国也追求富强，中国式富强不仅体现了人类的共同追求，也是对西方
“国强必霸”逻辑的超越。
D．中国式现代化的崇高追求，展现了当代中国马克思主义的强大生命力，同时也是对世界现代化理论
的重大突破。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一运用了类比、举例等论证方法，如用习武作类比，论证中国强大不是为了称霸，列举西方众
多称霸的国家反驳西方的担忧。
B．材料二论述中国式现代化的崇高追求时，引用习近平总书记的话，增强了论述的可信度和说服力，
也使得论点更加鲜明、有力。
C．材料二采用总—分的结构模式，主体部分是递进式结构，先从理论的角度论证，接着从实践的角度
论证，阐述中国式现代化的意义。
D．材料一和材料二都涉及中国式现代化之路，但两者侧重点不同，材料一重点阐述中国式现代化的成
就，材料二重点阐述中国式现代化的结果。
3．下列选项中，不属于中国“强而不霸”战略的理论或实践的一项是（ ）
A．“和而不同”，就是尊重事物的差异性，并强调这些差异性恰好构成丰富多彩的整体世界，“和”
是对多样性的调和与平衡，“同”则是把不同的事物转变成相同的。
B．中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，推动构建新型国际关系，深化拓展平等、
开放、合作的全球伙伴关系，致力于扩大同各国利益的汇合点。
C．中英举行关于香港问题谈判的时候，面对英国首相的威胁，邓小平表示，假如在过渡时期内香港发
生严重的波动，那中国将被迫对收回的时间和方式另作考虑。
D．共建“一带一路”是中国共产党、中国政府和中国人民推动构建人类命运共同体的重要实践，也是
中方向世界提供的重要全球公共产品和国际合作平台。
4．材料一为什么从“国强必霸”开始论述？请简要分析。
5．近年来“中国威胁论”在西方很有市场，危害不容小觑。请你结合两则材料谈谈我们应该如何应对西
方的这一谬论。
五、（2025·贵州毕节·二模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
生态保护的理念源远流长，植根于古人对自己所处现实环境的观察与思考而产生的生态保护智慧对
我们今天所探讨的生态保护、和谐共生都有重要的参考价值。生态保护不是要保持大自然的原始状态，而
是要在维持人类发展的基础上，维护大自然自我更新的能力，通过优化配置实现人与自然之间的可持续发
展。
中国古人生态保护智慧的形成与各家思想密切相关。春秋战国时期，思想包容，百花齐放，诞生了
一大批伟大的思想家，其思想逐渐发展，形成各家学派，其中就包括对生态环境的看法，一直影响至今。
老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要顺应自然，不折腾，才能达到自在的状态。
这种思想下形成的黄老之术在刚经历大动乱的汉初被定为国策，崇尚无为而治，历代王朝建立之初倡导与
民休息的政策也多受此影响。
儒家思想是中国传统文化的核心，对政府管理、民众生活的影响最大。一些学者指出儒家生态意识
的哲学基础就是“天人合一”论。很多学者认为“天人合一”讨论了人与自然的关系，人要顺应自然，与
现代意义的“人与自然和谐”有共通之处。中国历代王朝君主在关于生态资源利用、保护的诏书中频频援
引儒家之语，如“
①
”，反映出“天人合一”论在一定程度上转化为保护生态环境的意识和行动。受季
风性气候等自然因素影响，旱涝地震等自然灾害时有发生，人们在“天人感应”观念的影响下，就会把统
治阶级的行为规范与季节时令、自然灾害联系在一起，希望人们的行为不要破坏自然界的平衡。当然，这
种唯心思想并不科学，但却在一定程度上限制了君主专制的权力，减少了向大自然过度的索取。
战国时期，在道家、儒家思想的基础上还诞生了阴阳五行学说，认为“阴”和“阳”是事物内部的
两种互相消长的协调力量，孕育着天地万物的生成法则；宇宙万物与土、木、金、水、火五行对应，五行
相生相克，维持着生态平衡。
法家也重视生态环境的保护和管理。《管子》一书指出：“山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻
毋数；荐草虽多，六畜有征。闭货之门也”，告诫世人，山林川泽平原虽然肥沃、富饶，但如果不合理利
用，盲目采伐，无节制地蓄养牲畜，不注意生态平衡，必定会堵塞财富的来源；为避免竭泽而渔的发展方
式，管子还提出“山泽各致其时”的管理政策，要求伐木、渔猎只能在适当的季节进行。
战国末期至西汉时期诞生的《吕氏春秋》《淮南子》是杂家学说的代表，吸收了其他众多学派的精
华，在生态保护方面也是如此。杂家学说在天人一体的观念下非常尊重生态规律，强调宇宙万物的运行都
与有固定节律的时间相顺应，人们的活动都应按照时间的流动有规律地进行，力图使人类行为与整个自然
系统保持和谐的互动关系。
东汉以来，佛教逐渐传入中国并实现本土化，对社会的影响深远。佛教强调少欲知足，尊重生命，
不杀生，素食，这都有利于生态环境的保护。
以上各家思想在两千多年的时光里相互影响，甚至达成合流，在对待自然的态度上有很多是相通的，
敬畏自然，顺应自然，因地制宜，因势利导，融入自然，从而保持人与自然的和谐。
受各家生态环境保护思想的影响，中国古人在农、林、牧、渔等产业中生成了各种生态保护的方式
方法，我们可以从当时最重要的农业生产来感受古人的生态智慧。
中国古代农业生产的杰出智慧是在有限的耕地上进行精耕细作，提高亩产量，满足人们生活的需求。
具体做法可分为两类，一是利用生物能量的转换来增产。播厥百谷，万物并作，不仅可以满足人们对于食
物品种、口味的多方位需求，还能利用农作物多品种生长周期的不同，充分利用土地的能量，防治一些农
作物病虫害，保障粮食安全。例如，太湖地区长期采用桑基鱼塘这种复合型农业生产模式，将水稻、桑蚕
和渔业有机结合在一起，形成比较稳定的生态系统，已经成为非常重要的农业文化遗产。通过生态方式培
养土地的肥力也是古人的杰出智慧，人们善于利用草木灰、烧秸秆还田、人畜粪便、放淤等方式来施肥，
培养“地气”，使得中国并不广袤的可耕地在数千年中还一直保有土壤的肥力。
二是大量投入人力物力，精耕细作，开发地力，实现粮食高产。西汉时就创立了耕种方式代田法、
区种法，倡导在小块土地上集中使用人力物力，实现抗旱高产。汉武帝时，搜粟都尉赵过创立代田法，把
耕地分成甽（田间小沟）和垄，在同一块耕地的甽垄之间施行隔年代换，达到轮换地力的效果，同时还保
墒防风。西汉后期农学家氾胜之在其著作中记载了区种法，深挖作“区”，集中人力物力，施肥、点播、
密种、除草、保墒，不仅适用于熟田，也可在坡地、荒地上使用，扩大了土地耕作范围。
中华民族在悠久的历史中凝聚了珍贵的生态保护智慧，有着强大的抗灾韧性，即使在遭受巨大的自
然灾害后，仍有顽强的生态恢复力，华夏大地得以保持盎然生机。当然，古人违背生态保护的做法也有发
生，自然环境遭受破坏的现象层出不穷。特别是在农业文明被工业文明所冲击后，滥砍滥伐、破坏生态环
境的现象日益增多，这些违背生态保护造成的惨痛教训值得吸取。植根于中华大地的生态保护智慧来源于
自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的。
（节选自段伟《感悟古人的生态保护智慧》，有删改）
材料二：
第九条 教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识。
第三十条 开发利用自然资源，应当合理开发，保护生物多样性，保障生态安全，依法制定有关生态
保护和恢复治理方案并予以实施。
第三十五条 城乡建设应当结合当地自然环境的特点，保护植被、水域和自然景观，加强城市园林、
绿地和风景名胜区的建设与管理。
第四十条 国家促进清洁生产和资源循环利用。企业应当优先使用清洁能源，采用资源利用率高、污
染物排放量少的工艺、设备以及废弃物综合利用技术和污染物无害化处理技术，减少污染物的产生。
（节选自《中华人民共和国环境保护法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“道法自然”思想推崇无为而治，汉初被定为国策后影响了后世皇帝倡导的与民休息的政策。
B．佛教主张素食，虽然在当时有利于生态环境的保护，但对于现代生态保护已无实际借鉴价值。
C．虽然道家思想与法家思想都强调尊重自然规律，但前者主张“无为”，后者强调“有序管理”。
D．《中华人民共和国环境保护法》第九条和第四十条都体现了环境保护与现代科技手段的结合。
2．下列对材料一相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A．材料指出古代生态智慧重视“人与自然的和谐”，这对工业文明下的环境保护与治理仍具有启示意
义。
B．作者认为中国古代实现农业增产的方法有两类，从“杰出”“精华”等词可看出他对古人做法的认
可。
C．材料列举的春秋战国时期各学派对生态环境的看法，充分体现中国古人生态保护智慧百花齐放的特
点。
D．材料批判工业文明的发展破坏了生态环境，主张全面回归传统的生态方式，以实现可持续发展的目
标。
3．下列选项不能填在材料一中①处的一项是（ ）
A．物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣
B．夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长
C．禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟
D．孟春行夏令，则风雨不时，草木蚤落
4．学术论文一般在正文之前会用几个关键词提示论文主要内容。材料一属于学术论文，请从其中提取4 个
四字短语作其关键词。
5．《中华人民共和国环境保护法》借鉴了中国古代生态保护思想和实践经验，请结合材料简要分析。
六、（2025·云南大理·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。彭市长：
都市计划委员会设计组最近所绘人民英雄纪念碑草图三种，因我在病中，未能先做慎重讨论，就已
匆匆送呈，至以为歉。现在发现那几份图缺点甚多，谨将管见补谏。
以我对于建筑工程和美学的一点认识，将它分析如下。
这次三份图样，除用几种不同的方法处理碑的上端外，最显著的部分就是将大平台加高，下面开三
个门洞（图一）。
如此高大矗立的，石造的，有极大重量的大碑，底下不是脚踏实地的基座，而是空虚的三个大洞，
大大违反了结构常理。虽然在技术上并不是不能做，但在视觉上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品质，
太不妥当了。我认为这是万万做不得的。这是这份图样最严重、最基本的缺点。
在这种问题上，我们古代的匠师是考虑得无微不至的。北京的鼓楼和钟楼就是两个卓越的例子。它
们两个相距不远，在南北中轴线上一前一后鱼贯排列着。鼓楼是一个横放的形体，上部是木构楼屋，下部
是雄厚的砖筑。因为上部呈现轻巧，所以下面开圆券门洞。但在券洞之上，却有足够高度的“额头”压住，
以保持安全感。钟楼的上部是发券砖筑，比较呈现沉重，所以下面用更高厚的台，高高耸起，下面只开一
个比例上更小的券洞。它们一横一直，互相衬托出对方的优点，配合得恰到好处。
但是我们最近送上的图样，无论在整个形体上，台的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配
合上，都有许多缺点。
（1）天安门是广场上最主要的建筑物，但是人民英雄纪念碑却是一座新的，同等重要的建筑；它们
两个都是中华人民共和国第一重要的象征性建筑物。因此，两者绝不宜用任何类似的形体，又像是重复，
而又没有相互衬托的作用。天安门是在雄厚的横亘的台上横列着的，本身是玲珑的木构殿楼。所以英雄纪
念碑就必须用另一种完全不同的形体；矗立峋峙，坚实，根基稳固地立在地上。若把它浮放在有门洞的基
台上，实在显得不稳定，不自然。
由下面两图中可以看出，与天安门对比之下，下图（图二）的英雄纪念碑显得十分渺小，纤弱，它
的高台仅是天安门台座的具体而微，很不庄严。同时两个相似的高台，相对地削减了天安门台座的庄严印
象。而下图（图三）的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纤弱，可以更好地与庞大、龙
盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。
（2）天安门广场现在仅宽100 公尺，即使将来东西墙拆除，马路加宽，在马路以外建造楼房，其间
宽度至多亦难超过一百五六十公尺左右。在这宽度之中，塞入长宽约40 余公尺，高约六七公尺的大台子，
就等于塞入了一座约略可容一千人的礼堂的体积，将使广场窒息，使人觉得这大台子是被硬塞进这个空间
的，有硬使广场透不出气的感觉。
（3）这个台的高度和体积使碑显得瘦小了。碑是主题，台是衬托，衬托部分过大，主题就吃亏了。
而且因透视的关系，在离台二三十公尺以内，只见大台上突出一个纤瘦的碑的上半段（图四）。所以在比
例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一个高而不大的碑座，外围再加一个近于扁平的台子（为瞻
仰敬礼而来的人们而设置的部分），使碑基向四周舒展出去，同广场上的石路面相衔接（图五）。
（4）天安门台座下面开的门洞与一个普通的城门洞相似，是必要的交通孔道。比例上台大洞小，十
分稳定。碑台四面空无阻碍，不唯可以绕行，而且我们所要的是人民大众在四周瞻仰。无端端开三个洞窟，
在实用上既无必需；在结构上又不合理；比例上台小洞大，“额头”太单薄；在视觉上使碑身飘浮不稳定，
实在没有存在的理由。
总之，人民英雄纪念碑是不宜放在高台上的，而高台之下尤不宜开洞。
至于碑身，改为一个没有顶的碑形，也有许多应考虑之点。传统的习惯，碑身总是一块整石。这个
英雄碑因碑身之高大，必须用几百块石头砌成。它是一种类似塔形的纪念性建筑物，若做成碑形，它将成
为一块拼凑而成的“百衲碑”，很不庄严，给人的印象很不舒服。关于此点，在一次的讨论会中我曾申述
过，张奚若、老舍、钟灵，以及若干位先生都表示赞同。所以我认为做成碑形不合适，而应该是老老实实
的多块砌成的一种纪念性建筑物的形体。因此，顶部很重要。我很赞成注意顶部的交代。可惜这三份草图
的上部样式都不能令人满意。我愿在这上面努力一次，再草拟几种图样奉呈。
薛子正秘书长曾谈到碑的四面各用一块整石，4 块合成，这固然不是绝对办不到，但我们不妨先打一
下算盘。前后两块，以长18 公尺，宽6 公尺，厚1 公尺计算，每块重约215 吨；两侧的两块，宽4 公尺，
各重约137 吨。我们没有适当的运输工具，就是铁路车皮也仅载重50 吨。到了城区，4 块石头要用上等的
人力兽力，每日移动数十公尺，将长时间堵塞交通，经过的地方，街面全部损坏，必……
无论如何，这次图样实太欠成熟，缺点太多，必须多予考虑。英雄碑本身之重要和它所占地点之冲
要都非同小可。我以对国家和人民无限的忠心，对英雄们无限的敬仰，不能不汗流浃背，战战兢兢地要它
千妥万帖才放胆做去。
此致敬礼！
梁思成
1951 年8 月29 日
（摘编自梁思成《致彭真信——关于人民英雄纪念碑的设计问题》）
1．下面五幅图是作者穿插在文中的图示（原文已加点），根据原文内容，对应恰当的一项是（ ）
①
②
③
④
⑤
A．“图一”对应②；“图二”对应①；“图三”对应④；“图四”对应③；“图五”对应⑤。
B．“图一”对应①；“图二”对应②；“图三”对应③；“图四”对应④；“图五”对应⑤。
C．“图一”对应①；“图二”对应④；“图三”对应⑤；“图四”对应②；“图五”对应③。
D．“图一”对应①；“图二”对应④；“图三”对应⑤；“图四”对应③；“图五”对应②。
2．下列对梁思成对人民英雄纪念碑设计草案的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁思成认为，将纪念碑的基座设计成带有三个大洞的高大的平台，违反了建筑结构的常理。
B．梁思成通过对比鼓楼和钟楼的设计，强调了古代匠师在结构设计和视觉平衡上的高超技艺。
C．梁思成认为，人民英雄纪念碑应设计成与天安门完全不同的形体，以体现其独特的重要性。
D．梁思成建议，纪念碑的碑身应由一整块石头雕刻而成，以保持其庄重性、整体性和严肃性。
3．下列对梁思成信件中论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用总分总的结构，层次清晰分明，使读者能够迅速抓住文章的论点和内容。
B．梁思成使用“最严重”“最基本”等词，态度虽然鲜明，但缺少论证语言的严谨性。
C．梁思成在分析时伴随着具体的例子和图示，使得论证更加的直观，增强了说服力。
D．梁思成提到了与同事的讨论和他们形成的共识，这增加了论证的实证性和可信度。
4．请根据梁思成的信，总结他认为人民英雄纪念碑设计应遵循的原则，并阐述其理由。
5．梁思成在信中展现了哪些作为建筑师的专业素养和责任感？请结合文本进行分析。
七、（2025·云南红河·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：作为纪录片《中国智慧》系列的开篇之作，《中国智慧·老子篇》2024 年2 月13 日20：00
在CCTV-9 纪录频道播出，美国学者万百安带领观众一起踏上寻找老子思想的旅程。
宇宙的根源是什么？人与自然的关系如何？什么是柔弱与刚强？人究竟该如何生活？这些问题均来
自老子的《道德经》。系列纪录片《中国智慧》以中国思想史上的重要人物为载体，每集介绍一位思想家
及其代表性的思想观点，旨在国际语境的叙事中，重现中国古代思想的闪光点，让世界重新认识“为人类
文明做贡献的中国”。
《中国智慧·老子篇》由中央广播电视总台出品，总台影视剧纪录片中心摄制，央视纪录国际传媒
有限公司承制。邀请美国瓦萨学院詹姆斯·门罗·泰勒首席哲学教授——万百安走访中国、美国、丹麦、
德国等地，与多个国家的老子研究者探讨老子的思想，从古代中国到当今社会，从历史名人到不同地方的
普通人，追寻那些被老子思想影响的人生故事，一步步让老子的全球影响力呈现出来。节目通过纪实采访，
考究老子的生平经历，让我们看到2000 多年前一本横空出世的书籍，没有记录时间、写出地点、也没有记
载任何一个人的名字，却能精准击中每一个问题最核心的部分，几乎让每一个阅读过此书的人都瞠目，这
本书究竟带着什么神奇魔力？
透过节目，我们仿佛进入到一个神奇的思想空间，目睹一本5000 多字的书拥有怎样的全球影响力。
——取材于《中国青年报》
材料二：今年是我接触《道德经》的第三十年，有机会参加中央广播电视总台的纪录片《中国智
慧·老子篇》拍摄，似乎也暗示我在《道德经》上的努力走向“而立”，这让我兴奋。同时，我又是旁观
者，站在纪录片之外，好奇地看着不同背景下的各种与老子之“道”相关的故事。
《道德经》在当代的广泛传播与时代有关。在过去的几百年里，现代科学大力发展，人类征服了自
然，但也带来了“现代病”，老子教我们建立与自然、与他人的新型关系，还让人在自己内心与外界世界
中也建立新的关系，处理这些关系时，“无为”是最重要的原则。
“无为”教人类与自然和谐相处。比如，纪录片里的热电站不是燃烧有限的资源，而是“无为”，
安安静静地接受太阳不断提供的能量。“无为”还教人类自身和谐相处，不要去掌控他人。
美国有很多书将老子之道应用到管理上，影响最大的大概是约翰·海德的《领导之道》。它一章章
解释《道德经》的智慧如何用于领导，非常通俗，但被引用达600 多次，被翻译21 次，包括两个汉语回译
本，而且还在增长中，更通俗的是各种写人与人相处的，像夫妻之道、父母之道、恋人之道等，都是让自
己与对方结成“阴阳”互补的关系。
但“无为”不是什么都不做，而是注重方法，顺应形势，能够“柔弱胜刚强”“无为而无不为”。
而老子之“道”对片中来自德国汉堡的吉他手雷蒙德·伯克来说，“道”还是心灵的慰藉。他本来
是吉他手，手指因意外失去了感觉，阴差阳错跟着著名的陈氏太极老师史杨练习太极拳，他觉得是太极拯
救了他。
老子之“道”的力量影响了一大批人，20 世纪60 年代，美国有些人想要回归大自然，老子的“道”
就满足了这种需要，
——摘编自邰谧侠《2000 年前的老子为什么成为今天的“全球偶像”？》
材料三：老子回乡的后三十年中，小他二十岁的孔子，从直线距离230 余公里外的山东济宁曲阜尼
山再次来问礼求教。那时的孔子已收徒讲学、周游列国，那么问题来了，老子收徒了吗？
在古代文明中，世界公认的两个中国文化巨人，一个是孔子，一个是老子。
孔子专注文化典籍的整理与传承，老子侧重文化体系的创新和发展。老子和孔子的一个共通之处是，
将哲学问题扩大到人类思考和生存的宏大范畴，甚至由人生扩展为整个宇宙。他们开创了一种辩证思维方
式，一种哲学研究范式，一种身处喧嚣而凝神静听的能力，一种身处繁杂而自在悠远的智慧，这不仅是个
人与自我相处的一种能力，更是人类与社会相处的一种能力。
《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人
尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它全文五千多字、精警凝练，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴
含人生哲理，是世界历史上被翻译最多的经典著作之一。
之所以有这样令人惊愕的翻译量、印刷量、阅读量、根本原因在于，它包含着对人类精神世界恒常
的思辨和警醒。和它同一时期成书的《论语》一万多字，这两部经典所蕴含的价值取向，激荡着中国文化
延绵不绝、无限繁茂的多元和多样。
在这个短视频充斥眼球的时代，面对唾手可得又懂你心思的短视频的诱惑，能静下心认真研读《道
德经》并深入思考的人，少之又少。但是，当你午夜难眠或是寂寞无聊之际，能想到“上善若水，水善利
万物而不争”“千里之行始于足下”“图难于其易，为大于其细”“知人者智，自知者明。胜人者有力，
自胜者强。”等文字的时候，或许就已经能回答前面所提老子收徒没有的疑问了，因为你就已经是了。
——摘编自李思亮《〈中国智慧·老子篇〉观后杂谈一二》
1．下列有关纪录片《中国智慧·老子篇》的解说不正确的一项是（ ）
A．该片由中央广播电视总台出品，旨在国际语境的叙事中重现老子思想的闪光点。
B．片中对老子及其思想的介绍有助于让世界重新认识“为人类文明做贡献的中国”。
C．片中讲述人与多国老子研究者探讨老子思想，追寻被老子思想影响的人生故事。
D．该片作为系列纪录片《中国智慧》的开篇之作，是因为老子思想最具全球影响力。
2．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．老子在《道德经》中提出了宇宙根源、人与自然的关系等问题，并教会了人们如何生活。
B．对人类精神世界恒常的思辨和警醒是《道德经》翻译、印刷、阅读量惊人的根本原因。
C．现代科学大力发展，人类征服自然时带来的“现代病”使《道德经》在当代广泛传播。
D．《道德经》的内容涵盖诸多学科，一直被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
3．下列对文本内容的分析推论不正确的一项是（ ）
A．《中国智慧·老子篇》播出后将带动更多人研究老子及其思想，扩大中国文化的影响力。
B．老子成为“全球偶像”说明诞生于两千多年前的老子思想至今仍有极高的价值和意义。
C．能静下心研读并深入思考《道德经》的人很少，这种情况会在拍成纪录片后彻底改变。
D．作为系列纪录片，《中国智慧》应该不会忽略另一位具有世界影响力的文化巨人孔子。
4．请根据材料二，简要概括老子“无为”思想对人的影响。
5．请结合材料谈谈《中国智慧·老子篇》的成功对我们“传播中国声音，讲好中国故事”有怎样的启示。
八、（2025·云南曲靖·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程。影视艺术作品的
制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始。因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人
“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动
的过程才算完成或暂告结束。因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程。创作是接
受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系。没有接受，创作就失去了意义，
同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上
也取决于创作质量的高低。
影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程。丹-
M。哈里斯说：“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的。”影视接受就
是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握。这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；
在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层
次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得
以实现。当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的。对于现代
观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是
试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉
悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃。
影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已
成为人们的一种生活方式。在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处
的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生
经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限
的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩。并且，在某种意义上，
人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分。可以说，在调动人的各种审美器官和
多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动
和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界。
总之，如马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术”，
是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”。影视接受过程就是对这项“企业”的
消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程。
（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）
材料二：
《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌”登上春晚舞台；
外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版”中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013 年至2023
年，我国累计出版文学图书超过57.6 万种，累计生产电影9300 多部，网络文学活跃作者累计创作作品上
千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花。
任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉。《山
海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；
“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP 和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村
晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版
图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而
独特的实践创新。我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，
致广大而尽精微，持续汲取原创力量。
文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发，离不开创作者的理想
与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境。要把激发创新创造活力作为深
化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制。要大力弘扬创新文化，把资
源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、
内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发。要大力发扬学术民主、艺术民主，营造
积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣。
文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的
文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表
达。面对关于文化原创力的提问，DeepSeek 这样回答：“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人
机协同的‘增强创造力’，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算。”对于生成
式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环
节的赋能应用。
（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始。
B．影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值。
C．创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义。
D．现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验。
2．根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是（ ）
A．文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功。
B．激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜。
C．文化原创力的生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境。
D．青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达。
3．下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是（ ）
A．《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产
品同步热销。
B．一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二
次创作。
C．某短视频平台推出AI 影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十
亿次。
D．故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR 设备可多角度鉴赏文物细节，相关文创产品年销售额
过亿。
4．材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性。请结合文本，简要分析这两种属性
的具体表现。
5．材料二指出“任何创造都不是凭空产生的”，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代洪流”。请结
合两则材料，谈谈如何通过推动创作与接受的互动，激发文化原创力。
九、（2025·甘肃金昌·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
有关生命的起源，我的叙述只能是纯理论的。在这方面存在很多持对立观点的学说，但它们也有些
共同的特点。我的概括性的叙述大概与事实不会相去太远。
生命出现之前，地球上有哪些大量的化学原料，我们不得而知。但很可能有水、二氧化碳、甲烷和
氨，它们都是简单的复合物。就我们所知，它们至少存在于我们太阳系的其他一些行星上。一些化学家曾
经试图模仿地球在远古时代所具有的化学条件。他们把这些简单的物质放入一个烧瓶中，并提供如紫外线
或电火花之类的能源——原始时代闪电现象的模拟。几个星期之后，在瓶内通常可以找到一些有趣的东西：
一种稀薄的褐色溶液，里面含有大量的分子，其结构比原来放入瓶内的分子来得复杂。特别是在里面找到
了氨基酸——用以制造蛋白质的构件，蛋白质乃是两大类生物分子中的一类。在进行这种试验之前，人们
原来认为天然的氨基酸是确定生命是否存在的依据。如果说在火星上发现氨基酸，那么火星上存在生命似
乎是可以肯定无疑的了。但在今天，氨基酸的存在可能只是意味着在大气层中存在一些简单的气体，还有
一些火山，阳光和发生雷鸣的天气。近年来，在实验室里模拟生命存在之前的地球的化学条件，结果获得
了被称为嘌呤和嘧啶的有机物质。它们是组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件，即DNA。
“原始汤”的形成想来必然是与此类似过程的结果。生物学家和化学家认为“原始汤”大约三十亿
到四十亿年前的海洋中就存在。有机物质在某些地方积聚起来，也许在岸边逐渐干燥起来的浮垢上，或者
在悬浮的微小的水珠中。在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子。
现今，大有机分子存在的时间不会太长，我们甚至觉察不到它们的存在，它们会很快地被细菌或其他生物
所吞噬或破坏。但细菌以及我们人类都是后来者，所以在那些日子里，大有机分子可以在稠浓的汤中平安
无事地自由漂浮。
到了某一个时刻，一个非凡的分子偶然形成，我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最
大的或最复杂的。但它具有一种特殊的性质——能够复制自己的拷贝。看起来这种偶然性非常之小。的确
是这样。发生这种偶然情况的可能性是微乎其微的。在一个人的一生中，实际上可以把这种千年难得一遇
的情况视为不可能。这就是为什么你买的足球彩票永远不会中头奖的道理。但是我们人类在估计什么是可
能或不可能发生的时候，我们不习惯于将其放在几亿年这样长久的时间内去考虑。如果你在一亿年中每星
期都购买一次彩票，说不定你会中上几次头奖呢。
事实上，一个能复制自己拷贝的分子并不象我们原来所想象那样难得，这种情况只要发生一次就够
了。我们可以把复制基因当作模型或样板。我们可以把它想象为由一条复杂的链所构成的大分子，链本身
是由各种类型的起构件作用的分子所组成。在复制基因周围的汤里，这种小小的构件多的是。现在让我们
假定每一块构件都具有吸引其同类的亲和力。来自汤里的这种构件一接触到它对之有亲和力的复制基因的
另一部分，它往往就附着在那儿不动。按照这个方式附着在一起的构件会自动地仿照复制基因本身的序列
排列起来。这时我们就不难设想，这些构件逐个地连接起来，形成一条稳定的链和原来复制基因的形成过
程一模一样。这个一层一层地逐步堆叠起来的过程可以继续下去。结晶体就是这样形成的。另一方面，两
条链也有一分为二的可能，这样就产生两个复制基因，而每个复制基因还能继续复制自己的拷贝。
一个更为复杂的可能性是，每块构件对其同类并无亲和力，而对其他的某一类构件却又互相吸引的
亲和力。如果情况是这样，复制基因作为样板的作用并不产生全似的拷贝，而是某种“反象”，这种“反
象”转过来再产生和原来的正象全似的拷贝，对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反或从正到正都
无足轻重；但有必要指出，现代的第一个复制基因即DNA 分子，它所使用的是从正到反的复制过程。值
得注意的是，突然间，一种新的“稳定性”产生了。在以前，汤里很可能并不存在非常大量的某种特殊类
型的复杂分子，因为每一个分子都要依赖于那些碰巧产生特别稳定结构的构件。第一个复制基因一旦诞生
了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，直至较小的构件分子日渐稀少，而其他较大的分子也越
来越难得有机会形成。
这样我们到达了一个具有全都一样的复制品的大种群的阶段。现在，我们必须指出，任何复制过程
都具有一个重要的特性：它不可能是完美无缺的，它准会发生差错。生物学的复制基因在其复制过程中所
造成的错误确实能产生改良的效果的。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。然而，差错
最终使进化成为可能。原始的复制基因大概产生过多得多的差错，而且这些差错是积累性的。
随着复制错误的产生和扩散，原始汤中充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色
的全都一样的复制品，但都是同一个祖先的“后裔”它们当中会不会有些品种比其他品种拥有更多的成员？
几乎可以肯定他说：是的。某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定。某些分子一旦形成后就安于
现状，不象其他分子那样易于分裂。在汤里，这种类型的分子将会相对地多起来，这不仅仅是“长寿”的
直接逻辑后果，而且是因为它们有充裕的时间去复制自己的拷贝因此，长寿的复制基因往往会兴旺起来。
假定其他条件不变的话，那就会在分子的种群中出现一个朝着寿命变得更长的“进化趋向”。
但其他的条件可能是不相等的。对某一品种的复制基因来说，它具有另外一个甚至更为重要的、为
了在种群中传布的特性。这就是复制的速度或“生育力”。如果A 型复制分子复制拷贝的平均速度是每星
期一次，而B 型复制分子则是每小时一次。显而易见，不需多久，A 型分子就要大为相形见拙。即使A 型
分子的“寿命”再长也无济于事。因此，汤里面的分子很可能出现一个朝着“生育力”变得更强的“进化
趋向”。复制基因分子肯定会选择的第三个特性是复制的准确性。假定X 型分子与Y 型分子的寿命同样长，
复制的速度也一样快，但X 型分子平均在每十次复制过程中犯一次错误，而Y 型只在每一百次复制过程中
犯一次错误，那么Y 型分子肯定要变得多起来。
（摘编自理查德·道金斯《自私的基因·复制基因》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在太阳的紫外线之类的能量影响下，积聚起来的有机物质会结合成大一些的分子，随之就形成复制
基因。
B．早在约30 亿年前，在海洋中就产生了存在有机物质的“原始汤”，有机物质经过化学反应，形成
子生命。
C．每两种构件都能彼此亲和，会自动仿照复制基因本身的序列一层一层逐步堆叠，继续下去，构成结
晶体。
D．从现代的第一个复制基因是从正到反的复制过程，可以明确早先的复制基因大多也是从正到反的方
式。
2．下列原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．第二段第二句中的“很可能”体现严谨性，“很”表示可能性很大，这样表述是因为没有人或考古
发现来佐证这一猜想。
B．在说明复制自己拷贝的分子时，文章用“链”的外在形象和内在特征解说大分子，突出了“链”的
样貌和结构。
C．第六段中的“反象”和“稳定性”，这两处使用的引号标引着重指出的部分，这种用法与倒数第二
段的“后裔”具有明显的不同。
D．原始汤中第一个复制基因诞生后，就会让原始汤形成新的“稳定性”，即原始汤中会产生大量结构
稳定的构件。
3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．首段作者说无人看到生命起源的现场以及存在与作者观点对立的学说等，是为了证明自己的学说是
纯理论的。
B．文章通过对比如今的大有机分子和“原始汤”中的分子存在时间的长短，证明“原始汤”时代没有
细菌或其他生物。
C．文中用生活中买足球彩票不会中头奖的现象来说明复制基因能够形成的偶然性非常小，易于让读者
明白、接受。
D．文章用个别想象与普遍现象的对比来说明复制基因必然会产生差错，但这一错误是生命进化中必不
可少的道理。
4．影响种群“进化趋向”的因素有哪些？请结合文本简要概括。
5．班级要举行一场读书阅读会，你将要为此文撰写一份读书报告。请你结合有关阅读自然科学著作的经
验，写出你的读书报告思路。
十、（2025·甘肃庆阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的是还意味着一切都是服务，被用来消费的东西
绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务、作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微
笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。
即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它
们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那
么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的
满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再
分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易），就像F·佩鲁所说：“当局得以
通过那些为满足需求而不是为酬劳生产服务的社会供给的流动来纠正垄断的权力膨胀。”我们不去讨论这
种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的先取和转
移，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是
一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴
能收到以赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J·M·克拉
克所指的“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、
非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——
对人际关系，对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费，这是一种对关切、真
诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于一个身处社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系
中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使
人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾
小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关
系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在模拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图
用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋
友或内心声音一样，以一种反省的方式对我们讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，
在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可
能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要
支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务人员、促销服务人员，
所有这些调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业
规律要求他们与他人“接触”“参与”，对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、
“热情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
实际上，这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社
会关系的客观真相——竞争及随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中
交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的
人际关系，生产社交性。然而，作为生产机制，只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运
转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交
流障碍、昏暗和严峻。
（摘编自让·鲍德里亚《消费社会》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，产品就只是被购买，被拥
有，被耗尽。
B．所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入
了我们的日常生活。
C．比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张的环境中的个体维
持生活所更需要的。
D．作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离感、
交流障碍、昏暗和严峻的产生。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于产品本身，还在于感觉
自己被热情地服务着。
B．用充满保护色彩和母性的词汇来指称社会再分配制度，可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人
的信息。
C．迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新
回归社会循环轨道。
D．广告只要模拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，
从而顺利卖出商品。
3．下列事例中不属于文中“额外赠品和关切的机制”的一项是（ ）
A．某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到
商家的热情周到。
B．为了体现对民众的关怀，有国家出台了个人所得税专项附加扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳
税人享受优惠。
C．近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提
供相应的指导。
D．春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减一百”等优惠措施让消费者能以
同样的钱购买更多的商品。
4．请简要说明“伪市场社会”的特征。
5．作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。
十一、（2025·新疆维吾尔自治区·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在传统诗词中，“浊酒”是一个频繁出现而让人难以忽视的意象。何谓“浊酒”？它有哪些意蕴呢？
农耕时代，人们开始用谷物酿酒。这种用黍和稻等糯性较高的原料，经过蒸煮，加曲发酵，最后压
榨酿造的谷物酒，呈黄色，看上去较为浑浊，因此被称为“浊酒”，浊酒的酿造工艺简单，相对寡味，一
般百姓家庭即可酿造。与“浊酒”相对应的则是“清酒”，它选用小米、玉米等黏性小的粮食酿制、蒸馏
而成，色泽相对清透，酿造工艺复杂，醇香甘洌，通常为贵族享用。
《周礼》是较早记录“浊酒”的典籍，其中的“五齐”就是“浊酒”。随着时代发展，更多的文化
意义附着于酒，最后形成一种酒文化，众多文人也参与到酒文化的构建和推介过程中。浊酒作为一种意象，
比起清酒更代表一种大众趣味和平民气质，诗歌中的“浊酒”也更为读者所熟悉，因此诸多带有“浊酒”
意象的诗歌成为文学经典而被广泛传播。
最早让“浊酒”一词为人们所重视并不断引用的，应该是东晋陶渊明。他第一次大量以饮酒为主题
的诗歌创作，使“浊酒”被赋予了极强的精神内涵，其“浊酒”展现着平淡真淳、安贫乐道的精神境界。
于是，“陶令酒”等隐含着浊酒意味的名词成为了渊明精神的化身。如“千载订交陶令酒，一编结伴乐天
诗”（李汝振《再答荫伯来诗二首》其一），就诉说了对陶氏风神的倾慕。
唐代以后，“酒”的意象更加频繁地进入诗文之中，渐渐成为一种表达个人情绪的独特依托。李白
最喜用酒的意象，比如“金樽清酒斗十千”。“清酒”不仅彰显出李白张扬奔放的生命力，还体现了他浪
漫豪迈的人生态度和诗学风格。但诗人们更喜欢以“浊酒”来表达经历困境后孤苦郁闷的情绪。比如杜甫，
浊酒与其辗转飘零的生命境遇相交融，情感蕴涵发生了变化。他酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲。
对杜甫来说，浊酒不仅是情感排遣物，更像穷困潦倒、颠沛流离时互知心事的患难友。他的名作《登高》，
就写出了晚年的落寂与困顿。
清酒和浊酒都可以表达个人情绪，但浊酒被赋予了一层沧桑的意味，这份沧桑道劲的厚重，正是诗
人忧国忧民之思的蕴蓄。杜甫的“潦倒新停浊酒杯”和范仲淹的“浊酒一杯家万里”，就是最典型的例子。
“浊酒”与杜甫“诗史”的定位，与他悲天悯人的思想和忧世伤生的心绪正相匹配。范仲淹的“浊酒一杯
家万里”与其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想相得益彰。
杜甫与范仲淹的诗词基本形成了诗人通过“浊酒”表达家国情怀的传统，这一传统在后世得到继承。
如近代秋瑾“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才”，表达的就是她希冀各位有志之士群策群力救国图存的
家国情怀，这“浊酒”，体现了诗人对家国的深沉情感，表达了其大济苍生的匡时抱负。
中国诗酒文化中的“浊酒”意象，与社会经济文化的发展相生相伴，个人命运的坎坷，国家命运的
起伏，都透过诗歌中的“浊酒”意象得以呈现，个人情绪和家国情怀在一壶“浊酒”里相逢，酝酿发酵，
形成沉郁顿挫的诗文风格和深厚凝重的家国情怀。而文学作品也以“浊酒”为纽带，形成一种经典的中国
美学风格，传承至今，影响深远。
（摘编自陈勋 王洁群《为何是“一壶浊酒”》）
材料二：
写酒的古诗文中，情感蕴含最丰富、使用最频繁的意象非“浊酒”莫属。
早在《诗经》中已出现被视为浊酒的“醴”，如“曾孙维主，酒醴维醽”，“酒”指清酒，“醴”
即色浊味重的甜酒，二者用于接待宾客和祭祀，没有高低贵贱之分。至西汉，邹阳《酒赋》中曰：“清者
圣明，浊者顽騃……庶民以为欢，君子以为礼。”酒之清浊在被赋予政治意味时，也有了贵贱之别。曹魏
时期，有以“清酒”为圣人、“浊酒”为贤人的称呼。
存世诗文中，“浊酒”最早见于魏晋之交时嵇康的《与山巨源绝交书》：“浊酒一杯，弹琴—曲，
志愿毕矣。”嵇康将“浊酒”“弹琴”并举，意在表达傲世避俗之志趣。后人仰慕魏晋风流，文士表达风
流自赏时，亦以琴酒为标物。因“浊酒”只是竹林名士言说志趣的媒介，并未成为独立的审美对象，所以
嵇康之浊酒在后世并未产生经典化的影响。
自杜甫的《登高》出世后，浊酒成为后世诗词曲抒写风尘旅思、家愁国恨的常用意象，首先要归因
于杜甫的文学地位和文化影响自宋以后日趋走高；其次，也与杜甫《登高》一诗在明清时备受关注和推崇
有关。虽然学人对其尾联评价不一，或讥其卑弱，惜其板对，或曰“结凄壮”（何焯《义门读书记》），
但这种争议客观上更加扩大了诗句的流传和影响。
（摘编自洪迎华《说“浊酒”》）
1．下列对“浊酒”与“清酒”的解说，正确的一项是（ ）
A．浊酒与清酒都是用谷物压榨酿造而成的。浊酒浑浊，酿造工艺简单，相对寡味；清酒清透，酿造工
艺复杂，醇香甘洌。
B．早期的清酒和浊酒均可接待宾客和祭祀；至西汉二者有了贵贱之分，一般百姓家庭只可酿造浊酒，
贵族则常享用清酒。
C．在众多文人的参与下，酒代表的气质有了区分：浊酒有平民气质，清酒有贵族气质，二者在文化意
义上有了阶级之分。
D．写酒的经典诗句，能够体现诗人的诗歌风格。清酒可以体现浪漫豪迈的诗学风格，浊酒则能体现沉
郁顿挫的诗文风格。
2．下列对材料相关内容的理解和分析有误的一项是（ ）
A．陶渊明以“浊酒”体现了他安贫乐道的精神追求，后世诗人也多用隐含着浊酒意味的名词如“陶令
酒”来表达对陶氏风神的倾慕。
B．杜甫的文学地位和文化影响自宋后日趋走高，是“浊酒”备受后世诗人青睐并成为其抒写漂泊之苦、
家国之思常用意象的重要原因。
C．杜甫在《登高》中以“浊酒杯”一语写尽了自己晚年的落寂与困顿，虽遭学人褒贬争议，但客观上
更加扩大了诗句的流传和影响。
D．近代诗人如秋瑾以“浊酒”寄托其大济苍生的志向，正是继承了杜甫与范仲淹所形成的通过“浊
酒”来表达家国情怀的优良传统。
3．读书会上，某同学吟诵了诗句“幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯”，诗句体现了以下哪种思想情感？
（ ）
A．平淡真淳
B．风流自赏
C．孤苦郁闷
D．忧国忧民
4．在以“追溯传统文化发展之路”为主题的演讲中，你选择“‘浊酒’文化的发展演变”这个话题写演
讲稿，请结合材料，列出你的演讲提纲。
5．有人说“浊酒是用愁苦酿成的”。请以杜甫为例，结合材料，谈谈你对这句话的理解。
十二、（2025·新疆维吾尔自治区乌鲁木齐·二模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。
贞观十九年（645 年）正月二十五，已经西行取经18 年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经
历了什么？万历二十年（1592 年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。
“西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627 年，年仅27 岁的玄奘从
唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，
通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657 部佛经回到长安。从出
发到返回，玄奘西游历时18 年，行程2 万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行
经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师
父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。
玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经
故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，
多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以
看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚
本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记
平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，
无奇不有。
经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见
道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后
代各类创作者提供了经久不衰的中国IP 和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”
衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。
（摘编自2025 年《国家人文历史》第4 期导读）
材料二
美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。
2024 年8 月20 日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A 游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国
内外多个平台，掀起国风热潮。
最新数据显示，该游戏的销售额已超15 亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它
以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄
宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建
起多个《西游记》学习园地。
现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制
的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的
成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。
游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多
次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他
们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地
兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，
游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。
相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3 倍。
不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释
中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一
种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的
独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍
人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产
业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city 不city”。
当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸
引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，
不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切
希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路
披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。
目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里
程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，
充满机遇与挑战。
（摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事
有了神秘色彩。
B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提
供了艺术土壤。
C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够
具有全球影响力。
D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外
国人”的标签。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《国家人文历史》第4 期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性
的作品，令人感到熟悉而亲切。
B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是
以历史人物为原型进行创作的。
C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者
主动了解《西游记》相关内容。
D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优
秀传统文化过程中的责任担当。
3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）
A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。
B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。
C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。
D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。
4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4 期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料
一概括说明。
5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。
（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由
进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？
答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军
力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正
确的。
（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我
们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定
的因素是人不是物。
力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。
如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数
人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的
中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加
强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种
情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作
自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大
量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小
国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国
际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：
1938 年5 月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。
首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖
民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双
方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了
敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日
战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，
这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。
其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的
抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗
战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关
于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大
人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。
以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方
法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地
方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还
具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在
敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。
有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人
的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，
日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战
的结论。
但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石
等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，
盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部
与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，
都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折
而失去必胜的信心。
（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把
握。
B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争
过程。
C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜
利之本。
D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学
的分析。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。
B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。
C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。
D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。
3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ）
A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。
B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。
C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。
D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。
4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
5．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈
《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。
（2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
土星5 号火箭升空了！
它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火
箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查
了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号
（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林
斯，让飞船慢慢转身。
“
哥伦比亚
”
与
“
鹰
”
对接成功。宇航员告别土星
5 号的最后一级火箭，乘坐合成
一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦
比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、
期待着……
预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了
头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，
他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。
看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越
低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆
成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登
月舱。
陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
（摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译）
材料二：
今年6 月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示
将于2018 年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2 点，这颗中继卫星将执
行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020 年之前发射。
自1976 年苏联的“月球24 号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013 年在月球实现软着陆。它
搭载的“玉兔一号”月球车共有6 个轮子，在任务结束前共行驶了约114 米。中国科学家在《科学》杂志
上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9 个明显不同的地下层，表明该
地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6 月在联合国会议
上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀
请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。
（摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020 年前登上月球背面》，2015 年9 月22 日，英国“当今
天文学”网）
材料三：
从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的
“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地
球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019 年1 月11 日，在北京航天飞行控制中心大厅
里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取
得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背
面的新纪元！
这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意
义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对
未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造
了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球
背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。
本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。
我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望
年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的
星辰大海。
（摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》）
1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ）
A．⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤
C．⑥④①②⑤③
D．②⑥①④③⑤
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．土星5 号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地
分离，以减轻自重。
B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地
解决了突发问题。
C．2013 年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下
了良好的基础。
D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭
开了月背的神秘面纱。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，
烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。
B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进
行比对，然后对后者提出质疑。
C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也
表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。
D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以
看出人类在不断地对未知事物进行探索。
4．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。
5．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。
（2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
2019 年4 月23 日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70 周年多国海军活动的外
方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促
进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同
体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造
一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。
要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切
和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商
的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意
味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国
际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源
需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可
持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能
力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用
型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着
力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公
正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍
然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家
更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国
家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则
更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可
行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。
在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼
于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引
发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥
主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或
者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋
资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。
（摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构
建。
B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑
战。
C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体
系。
D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部
分。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。
B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。
C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。
D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．传统的大国争霸思路更多关注本国利益，容易引发海洋地缘纷争，威胁海洋安全。
B．构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性。
C．人类共同财产的原则并不反对公海资源开发，也不谋求任何国家权益的优先性。
D．在海洋命运共同体的构建中，地区大国和地区性的安全架构理应发挥更大的作用。
