文档文本内容
第48 讲 丰富多样的世界文化
目录
01
考情解码·命题预警2
02 体系构建·思维可视.........................................................................................................................3
03 核心突破·靶向攻坚.........................................................................................................................3
考点一 古代亚洲、非洲、美洲的文化...........................................................................................3
知识点1 古代西亚、埃及、阿拉伯文化（重）.....................................................................................................3
知识点2 南亚、东亚的文化..........................................................................................................................................5
知识点3 美洲的文化……………………………………………………………………………………………………… 6
【概念阐释】《吉尔伽美什》；《汉谟拉比法典》；种姓制度；武士道等
【易混易错】古印度“种姓制度”与“婆罗门教”的逻辑关系混淆
考向 古代亚洲、非洲、美洲的文化........................................................................................................................8
【思维建模】古代亚洲、非洲、美洲的文化解题思路
考点二 欧洲文化的形成...............................................................................................................10
知识点1 古希腊、古罗马文化（难）.....................................................................................................................10
知识点2 中古西欧文化................................................................................................................................................12
知识点3 拜占庭、俄罗斯文化…………………………………………………………………………………………
13
【概念阐释】古典时代；《荷马史诗》；《十二铜表法》；《罗马民法大全》等
【易混易错】“基督教教会 =‘文化压制者’”：忽略教会的“文化保存”作用等
考向 欧洲文化..............................................................................................................................................................16
【思维建模】欧洲文化答题模版
04 真题溯源·考向感知........................................................................................................................18
考点要求
考查形
式
2025 年
2024 年
2023 年
古代西亚、非
洲文化
选择题
非选择
题
江苏卷：古埃及
文字体现文化交
流
新课标卷：《汉谟拉比法典》
海南卷：非洲文化传统影响司法
实践
辽宁卷：亚述帝国
欧洲文化的形
成
（高频考点）
选择题
非选择
题
安徽卷：西欧骑士文学
江苏卷：世界古代文明
与社会整合
福建卷：西欧文化在向
莫斯科扩展
新课标卷：东罗马帝国疆域的缩
减
山东卷：古罗马建筑
南亚、东亚与
美洲的文化
选择题
非选择
题
浙江卷：古印度史诗
湖南卷：723 年日本改革
浙江卷：印第安人独特文化
浙江卷：阿兹特克文化
山东卷：非洲文化与独立
考情分析：
1．命题内容：围绕 “世界文化多样性” 核心展开，命题内容覆盖古代西亚、非洲、欧洲、南亚、东亚及
美洲多区域，分模块聚焦各区域特色文化载体与成就，如两河流域《汉谟拉比法典》、古希腊哲学、古印
度佛教、美洲玛雅历等。
2．命题思路：以唯物史观为核心，立足地理环境、经济基础与文化的关联，注重借助文物、文献史料考查
史料实证与历史解释能力，同时强化文化横向对比与纵向传承梳理，引导理解文化 “多元共生、互有借
鉴” 格局。
3．考向预测：一是跨学科整合，结合考古、语言、建筑等学科知识分析文化现象；二是聚焦 “文明交流
与孤立” 辩证分析，从全球史观探究地理影响及殖民冲击下的文明发展问题；三是关联现实，围绕 “文
明互鉴”“文化传承创新” 等议题，引导反思文化保护与借鉴，树立尊重文化多样性的意识。
复习目标：
1. 通
了解世界各主要区域文化
过
，理解世界文化的多
性；
样
2.
世界各国、各地区、各民族
人
文化
展所作出的
献。
识
认
对
类
发
贡
考点
古代亚洲、非洲、美洲的文化
一
知识点1 古代西亚、非洲文化
古代西亚
文化
文字
苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字
文学
《吉尔伽美什》 是目前所知世界上最早的史诗
建筑和艺术苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻——人首
飞牛、波斯王宫等
法典
《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国多方面的情况，是研究古代
两河流域历史的重要资料
古代埃及
文化
文字
象形文字约形成于公元前4 千纪末，一直使用到公元4 世纪
文学
创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事
建筑和艺术受宗教较大影响，著名的有金字塔、狮身人面像以及卡尔纳克神庙
等
科技领域发明了世界上最早的太阳历
阿拉伯文
化
背景
（1）政治：7 世纪阿拉伯帝国开始兴起，并征服亚非欧大片地区
（2）文化：继承和融合古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等的
文化遗产，创造了阿拉伯文化
文学
“悬诗”盛行；故事集《天方夜谭》
数学
（1）伊本
·
穆萨
的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科
（2）印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”
天文学
白塔尼证明了发生日环食的可能性，他的《萨比天文历表》对欧洲
天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用
医学
伊本
·
西那
的《医典》是一部医学百科全书
地位
阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
【古代西亚文化的主要特征】
（1）历史悠久：古代西亚是世界上最早进入文明的地区之一，苏美尔人创造的楔形文字是目
前所知世界上最早的文字。
（2）绚丽多彩：古代西亚文明多姿多彩，体现在文学、建筑、艺术、法典、宗教、数学、医
学和天文学等多个方面，成就辉煌，在世界古代文明史上占有重要地位。
（3）教育为本：早在古代巴比伦时期，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。
（4）兼收并蓄：由于地理位置因素，西亚文明受中国文明、印度文明和希腊文明等的影响，
丝绸之路形成后，进一步促进了中国与西亚的物质、技术和文化交流。
（5）重视法治：颁布了《汉谟拉比法典》，法典内容除保护平民的私有财产外，还力求在公
平和正义的原则下保护弱小者利益。
【阿拉伯文化繁荣的原因及影响】
（1）原因：①阿拉伯帝国政治稳定，经济繁荣，为文化发展繁荣奠定了物质基础；②工商业
发达，经济繁荣；③统治者重视知识，开放宽容的态度；采取招揽各民族优秀人才的政策；
④地处亚非欧交界，地理位置优越。
（2）影响：①对世界：成为促进东西方文化交流的桥梁；②对西方：为欧洲文艺复兴和近代
自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型；③对中
国：阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等对中国文化发展产生重要影响。
知识点2 南亚、东亚文化
古印
度文
化
宗教
①种姓制度和婆罗门教；②佛教；③印度教
文学
史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
艺术
佛塔、石柱和石窟
数学
古代印度人发明了包括“
0 ”
在内的十个数字符号。
文字
印章文字、梵文、巴利文。
影响
（1）对东南亚（影响最大）：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以
及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，逻辑思维，语言词
汇，文学艺术方面都产生了深刻影响。
（3）对西方：印度的数字符号经阿拉伯人传到了西方，被称为阿拉伯数
字。
古代
朝鲜
生产力
公元前5 世纪前后，朝鲜出现青铜器，稍后有铁器。
天文学
7 世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
历史学
12 世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书
音乐舞蹈
源远流长，特色鲜明
与中华文
化的关系
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化
和风俗习惯都受到中国的影响。
②朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就
已经有了朝鲜半岛的乐舞。
古代
日本
信仰
①神道教：古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神
灵，应该加以崇拜。7 世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太
阳神后裔。②武士道：12 世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛
教等外来文化，逐渐形成了武士道。
文学
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》
建筑绘画
法隆寺；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术
与中华文
化的关系
①创制字母片假名和平假名。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
学习特点
（1）由被动到主动、由间接到直接；（2）具有选择性、坚持主体性；
（3）具有实用主义特征。
【中国的制度和文化对周边国家的影响】
（1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想；
（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字；
（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思
想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子教导，建立孔庙祭祀孔
子；
（4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。
知识点3 美洲文化
美洲
印第
安文
化
概况
欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态；玛雅文化、阿兹特
克文化和印加文化最具代表性。
玛雅文化
崇拜自然神；创造了独特的文字，发明了“玛雅历”；创造出20 进制
印加文化
建造驿道和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太
阴历；无文字，结绳记事
阿兹特克
文化
采用天然铜锻造铜器；会使用图画文字；制作陶器、石雕、木刻和金银首
饰等
衰落
独立发展，与其他大陆几乎处于隔绝状态，16 世纪西班牙殖民者入侵后，
大肆屠杀，独立发展印第安文化毁灭殆尽。
印第安文
化逐渐消
失的原因
（1）古印第安人几大文明的环境发生了变化，原本适合耕种的地方因干
旱成了荒漠，迫使这些创造了辉煌文明的印第安人迁徙，文明逐渐消失。
（2）欧洲殖民者的屠杀及传染病的侵袭，造成印第安人大量死亡，加速
了文明毁灭的进程。
【欧洲殖民者的入侵对印第安文化的影响】
（1）欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程；
（2）西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影响几乎是毁灭性的；
（3）大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，使得美洲居民的人口结构发生了变化，为
解决种植园劳动力不足，黑奴输入；
（4）非洲的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广泛传播，形成了殖民地时期拉美文化的混合结构；
⑤给美洲带去相对先进生产技术，客观上促进美洲的近代化。
【区域文化对人类文化的影响】
（1）贡献：世界多样文化的发展建构了丰富多彩的人类文明史。多样的历史和文化传统，使
得人类形成了多样的思维方式和表达方式，形成了多样的信仰和思想体系，形成了多样的文
化艺术成果。世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展都作出了各自的贡献，推动了人
类文化的整体进步。
（2）挑战：受自然灾害的威胁、落后腐朽统治的阻碍、各种战争的破坏、先进文化的吸引与
同化等，世界文化多样性遇到挑战。
【概念阐释】
（1）《吉尔伽美什》：源于两河流域的英雄史诗，是迄今已知世界最早的成文史诗，以苏美
尔语、阿卡德语等文字记载。讲述乌鲁克国王吉尔伽美什从傲慢到成熟的转变，及其与好友
恩奇都的冒险、对生死奥秘的探寻，承载了古代美索不达米亚的神话传说与人文思考，是研
究该地区早期文明的重要文献。
（2）《汉谟拉比法典》：古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的成文法典，刻于黑色玄武岩石
碑之上，现藏于卢浮宫。法典共 282 条，涵盖民事、刑事、商业等领域，以 “以眼还眼，
以牙还牙” 为原则，维护奴隶主阶级利益与社会等级秩序，是迄今世界现存较完整的早期成
文法典。
（3）种姓制度：古印度雅利安人建立的社会等级制度，核心是将人分为婆罗门（祭司）、刹
帝利（贵族武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四级，另有 “不可接触者” 贱民阶层。
制度规定职业世袭、婚姻内婚，等级间权利义务森严，长期束缚印度社会流动，对印度文化、
宗教及社会结构影响深远。
（4）婆罗门教：古印度早期宗教，以《吠陀》为核心经典，崇拜梵天、毗湿奴、湿婆等多神，
主张 “梵” 为宇宙本源。教义包含种姓制度、轮回业报、达摩（ duty ）等观念，祭司阶
层（婆罗门）掌握宗教与文化特权，是印度教的直接前身，深刻塑造了古印度的精神文化与
社会伦理。
（5）武士道：日本封建社会中武士阶层的道德规范，源于平安时代，兴盛于幕府时期。核心
准则为忠君、尚武、重名节，强调绝对忠诚、勇敢无畏、克己守礼，甚至倡导 “切腹” 以
维护荣誉。它渗透到日本社会文化各层面，对日本的民族性格、历史发展及近代社会产生了
复杂且深远的影响。
【易混易错】
（1）古代西亚文明与古埃及文明的易混点
①文字载体混淆：二者均有代表性文字，但载体不同。古埃及的象形文字多刻于石碑、神庙
墙壁，或写在 “纸草” 上；古代两河流域的楔形文字，因用削尖芦苇杆在湿黏土泥板上刻
写得名，载体是泥板，并非纸草或石碑。
②文明核心象征混淆：古埃及文明的核心象征是金字塔（法老陵墓）、狮身人面像，体现神
权与王权结合；古代两河流域的核心象征是汉谟拉比法典石碑、空中花园，前者体现法律与
等级秩序，后者是王权奢华的代表，二者不能混为一谈。
（2）古印度 “种姓制度” 与 “婆罗门教” 的逻辑关系混淆
二者并非 “等同”，而是 “教义与社会制度” 的支撑关系：
①婆罗门教：是古印度宗教，以《吠陀》为经典，教义包含 “梵天创世”“轮回业报”，其
主张的 “四个瓦尔那”（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）是种姓制度的思想源头；
②种姓制度：是古印度的社会等级制度，是婆罗门教教义在社会结构中的具体体现，核心是
职业世袭、婚姻内婚，二者是 “思想理论” 与 “现实制度” 的区别，不能说 “种姓制度
就是婆罗门教”。
考向 古代亚洲、非洲、美洲的文化
例1 [2025·吉林长春模拟]《汉谟拉比法典》正文包括282 条法律，对刑事、民事、贸易、婚
姻、继承、审判等制度都作了详细规定。法典的显著特点是它几乎没有留下解释的余地，概
述了对各种违法行为的精确处罚。这一特点表明该法典致力于（ ）
A．确保司法适用的公平性和一致性 B．维护奴隶主对奴隶和平民的专政
C．突出体现法律制定者的主观意志 D．集中权力以维护庞大帝国的统一
【变式训练1】830 年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来
自各地的学者云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科
学研究工作，该宫还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建（ ）
A．推动了阿拉伯地区的希腊化 B．促进了西亚地区的商贸发展
C．冲击了政教合一的统治架构 D．体现了阿拉伯文化的融合性
【变式训练2】“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要
的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”
“连歌”“祇园祭”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（ ）
A．民族文化形成于人民的劳动实践 B．民族文化的源泉植根于民族群众
C．中世纪是日本传统文化复兴时代 D．武士阶层在中世纪后期地位提高
思维建
模
古代亚洲、非洲、美洲的文化解题思路
1．定位文明区域与时间：答题时首先明确题目涉及的文明所属区域（如非洲古埃及、美洲玛
雅、亚洲两河流域等）及大致时间范围，避免混淆不同文明的成就，比如区分古埃及金字塔
与玛雅金字塔的不同功能（前者为陵墓，后者多为祭祀与天文观测）。
2．抓取核心成就维度：围绕 “文字、科技、建筑、宗教、文学、法律” 等核心维度梳理文
明成就，如回答古代印度文明时，可从宗教（佛教、印度教）、文学（两大史诗）、科技
（阿拉伯数字）三个关键维度展开，确保不遗漏重要知识点。
3．关联文化特征与历史背景：分析文明成就时，结合其历史背景提炼文化特征，如东非斯瓦
希里文化的 “多元融合性”，需关联印度洋贸易带来的阿拉伯、印度文化与非洲本土文化的
交流；古埃及文化的 “宗教色彩”，需结合尼罗河农耕文明下神权与王权的结合背景。
4．总结历史影响与关联：答题结尾需简要说明文明的历史影响，包括对自身区域发展的作用、
对周边文明的借鉴意义，如两河流域《汉谟拉比法典》对后世法律体系的影响，古代中国汉
字对东亚文化圈形成的推动作用。
考点
欧洲文化的
二
形成
知识点1 古希腊、罗马文化
古希腊
文化
概况公元前5 世纪至公元前4 世纪上半叶被称作古代希腊历史上的 “古典时
代”，文化高度发展。
哲学
古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
“三大哲人”：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图发展了几
何学
，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科
全书式的学者”
文学《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉；
戏剧（悲、喜剧）是古典时代希腊文学的最高成就
艺术
建筑
米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；
雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表
史学希罗多德
的
《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战
争史》是西方史学的经典之作
古代罗
马文化
法律
公元前450 年《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。
它限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利
益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会
发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
文学卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家
史学李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就
建筑万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表
历法凯撒时期制定的儒略历经修订成为世界通用的公历
【古希腊、罗马文化的地位、特点及对欧洲文化的影响】
（1）地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，打下了欧洲文化的底色。
（2）特点：人文主义是古希腊文化的基本特征之一，古希腊文化在文学、艺术、哲学等方面
大放异彩；古罗马承前启后，在继承古希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化，最重
要的是把法治精神灌输到古典文化中，进一步发展了古典文化。
（3）对欧洲文化的影响：古希腊、罗马文化在西方文化发展史上具有极其重要的地位，对近
现代西方文化有着巨大而深远的影响。古希腊、罗马文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴
起的文化根源和要素之一，雅典的民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是欧洲民主
和自由的基础和滥觞。罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远的影响。
【古希腊与古罗马文明的比较 】
方面
古希腊
古罗马
拓展方式通过殖民建立新的城邦，吸收外部
文明并拓展希腊文明
通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明吸
收外部文明的同时拓展罗马文明
组织形式实行小国寡民的城邦制，各城邦长
期独立自治
实行统一的中央集权制，建立起统一的帝国
政治体制实行主权在民和轮番而治的民主政
治
由君主制转向贵族共和制，随着对外扩张又
逐渐转变为帝制
文明特征
重视个人价值；将理性运用到哲学
上，思考世界的本原；史诗、戏剧
大多体现英雄色彩
具有继承性与开放性；具有务实性，在科
技、法律、教育等方面表现突出；汇聚各地
各民族优秀文化
相同
古希腊文化和古罗马文化都是欧洲文化的源头；形式上都实现了分权；都维护
奴隶主利益，维护奴隶制度；公民仅是少数人
知识点2 中古西欧的文化
背景
（1）封建国家：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家；
（2）教会权力：496 年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特
权；756 年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教
皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力；
（3）政治格局：欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
特点
（1）在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞
争共存。
（2）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精
神生活：①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
②神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
成就
（1）文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。
（2）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时
代和城市复兴时期的社会生活。
评价
（1）进步性：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的
文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定基础。
（2）局限性：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
【中古欧洲的文化特征】
特征
阐释
中古欧洲文化是
多种文化的融合
中古欧洲文化继承了古希腊罗马发展较好的、民主的、文明的文化，
也吸收了蛮族、基督教的文化。中古欧洲文化是不同民族文化交流交
汇的结果，体现出跨民族性和跨文化性。
基督教文化与世
俗文化并存
（1）在整个中古时期，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精
神领域占绝对统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。
（2）中世纪欧洲出现很多世俗作品，骑士文学与市民文学在中古西欧
文化中占有重要地位。
知识点3 拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
社会环境1054 年，基督教会正式分裂，东正教
是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是其
10 世纪中叶，基辅罗斯进入基督教
文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教
中心
的中心转移到俄罗斯
文化特点
继承吸收、融会贯通
深受拜占庭文化影响
文化贡献
（1）法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼
在位时编纂的《罗马民法大全》，为传
承罗马法作出了突出贡献，对欧洲的法
学思想和法制发展产生深远影响，是拜
占庭文化标志性成就。
（2）艺术：保存大量希腊古典书籍，
其建筑和雕塑艺术也继承古希腊、罗马
的遗产并有所发展。
（3）建筑：矗立于君士坦丁保市中心
的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻
名
（1）神学：东正教逐渐成为专制君
主统治国家的工具
（2）文学：史诗《伊戈尔远征记》
是基辅罗斯时期最杰出的文学作品
（3）建筑：圆顶多塔
风格的教堂建
筑被视作东正教的象征
【拜占庭文明的特点及影响】
（1）特点：①融汇东西方文化；②与宗教密切联系；③包容性、开放性。
（2）影响：①架起了东西方文明交往的桥梁，促进了东西方文化的交流与融合；②是古典文
明和中世纪文明传承的纽带，保存延续了古希腊、罗马的古典文化；③促进了近代文艺复兴
运动的兴起。
【概念阐释】
（1）古典时代：通常指公元前5 世纪至公元前4 世纪的古希腊时期，是古希腊文明的鼎盛阶
段。这一时期希腊各城邦政治、经济、文化高度发展，雅典民主政治达到顶峰，哲学（苏格
拉底、柏拉图）、戏剧（索福克勒斯）、艺术（雕塑、建筑）成就辉煌，为西方文明奠定重
要基础，对后世政治制度与文化思想影响深远。
（2）《荷马史诗》：古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》与《奥德赛》的统
称，成书于公元前8 世纪左右。前者讲述特洛伊战争中阿喀琉斯的故事，后者描绘奥德修斯
战后返乡的十年历程。史诗不仅是古希腊早期重要文学作品，更是研究当时社会风貌、神话
传说与军事生活的珍贵史料，是西方文学的源头之一。
（3）帕特农神庙：位于希腊雅典卫城，建于公元前 5 世纪，由建筑师伊克提诺斯和卡利克
拉特设计，是古希腊多立克式建筑的巅峰之作。神庙为祭祀雅典娜女神而建，以洁白大理石
筑成，雕刻精美（如檐壁浮雕），比例和谐，展现了古希腊人对美学与数学的精准把握，现
为雅典重要文化遗产与西方建筑典范。
（4）《十二铜表法》：公元前450 年左右罗马共和国颁布的成文法，因刻于12 块铜牌上而
得名。它汇总了罗马早期习惯法，明确维护私有财产与贵族利益，但也限制了贵族对法律的
随意解释，一定程度保障平民权益。作为罗马第一部成文法，它奠定了罗马法的基础，对后
世欧美法律体系影响深远。
（5）儒略历：由罗马共和国独裁官凯撒于公元前46 年颁布的历法，以回归年为基础，将一
年分为12 个月，其中 1、3、5 等奇数月为 31 天，4、6 等偶数月为 30 天，2 月平年28 天、
闰年29 天，每4 年一闰。该历法纠正了此前罗马历法的混乱，在欧洲沿用千年，后经调整成
为现今公历（格里高利历）的前身。
（6）东正教：基督教三大教派之一，1054 年基督教东西两派正式分裂后形成，又称 “正
教”。其教义坚守传统基督教信条，教会组织以君士坦丁堡牧首为首，注重礼仪与圣像崇拜，
在拜占庭帝国时期成为国教，后传播至东欧、俄罗斯等地，是这些地区重要的宗教与文化支
柱。
（7）《罗马民法大全》：东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的法律汇编，完成于 6 世
纪，包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》四部分。它系统总结了罗
马法成果，明确法律原则与规范，强调私有财产保护与契约精神，对中世纪欧洲法律及近代
资产阶级立法影响重大，是罗马法体系的集大成者。
（8）《伊戈尔远征记》：12 世纪末俄国流传的英雄史诗，以诺夫哥罗德 - 谢韦尔斯基公伊
戈尔率军远征波洛伏齐人失利为核心，穿插对俄国各公国分裂混战的批判与统一愿望的抒发。
史诗语言优美，融合历史与传说，不仅是俄国早期文学瑰宝，更反映了当时俄国的社会矛盾
与民族精神，被视为俄国文学的源头之一。
【易混易错】
（1）“基督教教会 =‘文化压制者’”：忽略教会的“文化保存”作用
①易混认知：仅强调教会“垄断教育、打压异端”（如禁止非神学书籍），忽略其在中古西
欧文化传承中的核心作用。
②正确解读：教会是“文化垄断者”，也是“保存者”：
垄断性：中古西欧早期，只有教士和修士具备读写能力，学校附属于修道院或教堂，课程
为 “七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐），核心是为神学服务，确实限
制了世俗文化发展；
保存性：正是教会的修道院抄本制度，将古希腊罗马的部分典籍（如亚里士多德的逻辑学、
维吉尔的诗歌）保存下来，为 14 世纪文艺复兴 “复兴古典文化” 提供了文献基础——若
没有教会的保存，很多古典文献可能在战乱中彻底消失。
区分“教会的双重角色”：教材强调 “教会对文化的控制”，但也隐含 “教会是中古西
欧文化的主要载体”，二者并非矛盾，而是同一主体的不同功能。
（2）“拜占庭文化 =‘中古西欧文化的分支’”：混淆二者的 “平行与差异”
易混认知：因二者均信仰基督教，误将拜占庭文化（东罗马文化）视为 “中古西欧文化的一
部分”，忽略二者的独立发展与核心差异。
正确解读：二者是 “平行发展的基督教文化”，而非 “分支关系”：
根源不同：中古西欧文化是 “日耳曼民族传统 + 基督教 + 残存的古罗马文化” 融合；拜
占庭文化是 “东罗马帝国传统 + 古希腊文化 + 基督教（东正教）+ 东方文化” 融合；
核心差异（教材隐含对比点）：
维度
中古西欧文化
拜占庭文化
宗教分支
罗马天主教
东正教
政教关系
教权与王权长期争权（如卡诺莎之
辱）
教权从属王权（皇帝控制教会）
文化核心
神学优先，实用技术（如哥特式建
筑）
法律（《罗马民法大全》）、艺术
（马赛克镶嵌画）
对古典文化态度
早期流失，后期通过翻译恢复
直接继承古希腊罗马典籍，持续发展
关键提醒：教材在 “中古西欧” 章节未直接对比拜占庭，但需明确二者是 “同一时期（5-
15 世纪）、不同区域的独立基督教文化”，不可混淆归属（如《罗马民法大全》是拜占庭文
化，而非中古西欧文化）。
考向 中古欧洲的文化
例1 [2024·安徽卷]中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的
宝剑啊，你何其不幸!虽则我要死了，但仍旧不舍你!靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我
赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在
（ ）
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
【变式训练1】雅典上层社会将许多波斯物品视为追求的对象，如孔雀和玻璃杯、金银杯、
甜酒等奢侈品。著名政治家伯里克利建造的音乐厅也模仿波斯建筑的风格。据此可知（ ）
A．波斯文化比希腊发达 B．城邦民主制度名存实亡
C．雅典工商业比较落后 D．文明交流超越政治差异
【变式训练2】拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂
采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即
所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（ ）
A．东正教文明区域扩展 B．思想解放植根于东欧文化
C．东西欧文化遥相呼应 D．文化的同源异流特征明显
思维建
模
欧洲文化答题模版
1．核心答题要点：
（1）古代西欧文化：古希腊（西方文化源头）+古罗马（继承与创新）
（2）拜占庭帝国：：融合古希腊罗马传统与东方文化，东正教为精神核心；《查士丁尼民法
大全》；将东正教、希腊罗马典籍传入俄罗斯，推动东欧文化发展
（3）中世纪欧洲文化：西欧基督教主导 + 东欧俄罗斯文化（受拜占庭影响，形成独特文
化）
2．答题逻辑（3 步走，避免漏点）
（1）审题定方向：明确设问类型（概括 / 分析 / 对比），锁定范围（是否包含东欧，如
“古代中世纪欧洲文化” 需覆盖西欧 + 拜占庭 + 俄罗斯）；
（2）分层找要点：按“时间（古代 / 中世纪）→ 地域（西欧 / 东欧 - 拜占庭 / 俄罗斯）
→ 领域（思想 / 文学 / 艺术 / 制度）→ 具体表现 + 核心意义” 分层梳理，避免遗漏东
欧板块；
（3）关联扣主题：紧扣“文化与时代、地域的关系”（如拜占庭因地处东西方交汇处，形成
融合文化；俄罗斯因受拜占庭影响，与西欧文化路径不同），体现逻辑闭环。
3．总结（核心逻辑提炼）：
古代中世纪欧洲文化的核心脉络：“源头（古希腊）→ 继承创新（古罗马→拜占庭）→
分支发展（西欧天主教主导+东欧俄罗斯东正教文化）”，答题时需把握 “时代背景 + 地
域特色决定文化特征，文化成就反作用于区域发展 的逻辑，结合“具体成就 + 历史定位 +
地域差异”三维度，确保要点全、逻辑清（尤其注意东欧与西欧的文化渊源差异，避免只答
西欧而漏答拜占庭、俄罗斯）。
1．（2025 年江苏卷） 近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断
“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905 年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途
经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（
）
A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵
C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想
2．（2024 年安徽卷）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：
“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠
了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一
表述旨在（ ）
A．揭示战争真相
B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事
D．歌颂骑士英雄
3．（2023 年新课标卷）有学者认为，直到13 世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的
皇帝已经不具备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来
说明（ ）
A．限制君主权力的思想广泛传播
B．地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成
C．地中海地区出现资本主义萌芽
D．东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗
4．（2023 年山东卷）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。
据图3 可知，人类文明交往（ ）
A．促进了文化艺术的融合
B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布
D．重塑了民族文化的内核
5．（2023 年海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，
还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，
善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。
据此可知（ ）
A．文化传统影响司法实践
B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步
D．遵循先例成为审判原则
6．（2023 年浙江卷1 月）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和
直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列各项中，属于印
第安人独特文化成就的有（ ）
①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
7．（2023 年浙江卷6 月）1519 年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特
克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下列项中，
“令他们大受震撼”的最有可能是（ ）
A．
B．
C．
D．
8．（2023 年浙江卷6 月）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆
罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时
期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度
B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
9．（2023 年湖南卷）公元723 年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，
开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇
准奏。这（ ）
A．反映了灌溉技术进步
B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高
D．推动了庄园制度发展
10．（2024 年江苏卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最
基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，
粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设
计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第
三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
摘编自钱乘旦《西方那一块土》
——
据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观
点进行阐述。（要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
