文档文本内容
第 6 讲 辽宋夏金元时期的经济、社会与文化
【课程标准·核心热点】
必修
认识辽宋夏金元在经济、文化与社会等方面的新变化，认识北方少数民族政权在
统一多民族封建国家发展中的重要作用。
选择性必修
1.了解辽宋夏金元时期的商贸活动与贸易通道；
2.知道辽宋夏金元时期货币、契约等的发展；
3.通过了解辽宋夏金元时期的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，认识战争
在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。
核心热点：榷场、交子、坊市分区制度被打破、长途海运、经济重心南移、租佃关系普遍化、契
约、儒学复兴、程朱理学、格物致知、元曲、话本、活字印刷术、《授时历》、《农书》
【思维导图·理清结构】
【必备知识·全面梳理】
一、辽宋夏金元时期的经济发展
（一）农业
角度
内容
作用
耕种制度宋朝南方普及一年两熟的稻麦复种
制，有些地方一年三熟
提高粮食产量，有助于人口增长
经济结构宋朝有些地区固定种植某种经济作
物
一定程度上突破传统自然经济结构下的自给自
足，农产品商品化程度提高，促进商品经济发
展
种植结构棉花在内地的种植始于宋朝，在元
朝推广，南方植棉逐渐普遍
改变了种植结构，带动棉纺织业发展（元朝以
后，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工
具）
边疆开发在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地的
农业都有显著进步
灌溉工具宋朝出现利用水力的高转筒车。
租佃关系
日益普遍
自宋代始，租佃经营成为仅次于自
耕农形式的经营方式；明清时期租
佃制进一步发展，成为农村经济的
主要形式。
佃农对地主和国家的人身依附关系相对减弱，
农民身份地位提高；提高了农民的生产积极
性，有利于农业的稳定和发展。
【思考点】
封建社会的三种土地所有制
国有土地所有制：如均田制，即封建国家把控制的土地分给农民使用。
地主土地私有制：封建地主占有全国大部分土地，并利用政治经济特权，大量兼并农民土地。
小农土地私有制：广大农民占有很少的土地。
在这三种土地所有制中，以地主土地私有制为主体，国有土地所有制占有部分土地，小农土地私
有制也占有一定比例的土地。
【思考点】
宋代统治者，开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，顺应了土地私有
制的发展要求，一定程度上促进了社会生产力的发展，但也导致了地主阶级和农民之间的尖锐矛
盾。
（二）手工业
制瓷业
（1）宋朝瓷窑遍布全国各地，并出现了以五大名窑 (汝、定、钧、官、哥) 为代表、风
格各异的众多特色瓷器，这些瓷器色彩多变，质感浑厚。
（2）元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红。
（3）宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。
丝织业
（1）宋朝丝织品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。
（2）传统自然经济结构有一定突破。棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推
广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺
织技术，改变了丝、麻、棉的纺织品比例。
矿冶业
在北宋手工业中占有重要地位。煤的开采量很大，都城东京的居民普遍使用煤作燃料。
燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量。
印刷业
造纸业
印刷业在宋元时期发展迅速，有力地推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展。
私营
手工业
两宋以后，私营手工业在曲折中继续艰难发展。除纺织品外，城乡所需的日常用具及用
品，主要出自私营手工业。
【思考点】
中国古代私营手工业经营艰难的原因
（1）市场因素——男耕女织的小农经济具有封闭性，对市场上商品的需求量不大。
（2）官营压制——官营手工业占据最有利可图的行业，加之其规模大、技术精，对私营手工业产
生了巨大冲击。
（3）政策限制——手工业者社会地位低下，封建政府往往对之征收重税。
（4）社会动荡——民间手工业力量弱小，封建社会的动荡往往对其冲击巨大。
【思考点】家庭手工业、官营手工业、私营手工业的比较
经营形态
经营者
生产特点
地位
评价
家庭手工业
小农户
与农业相结合，以家庭
为生产经营单位；产品
多供自己消费和交纳赋
税；技术落后，生产分
散；自给自足色彩明显
在自然经济时
代占有相当的
比重
稳定了小农经济；
妨碍了市场发展
官营手工业
封建政府
官府设工官统一经营管
理，工匠职业世袭，缺
乏劳动兴趣；生产效率
低下；不计成本，不考
虑市场，缺乏竞争；具
有最高的工艺水平和技
术，产品非常精美
从西周到明代
前期，占据手
工业主导地位
代表古代生产技艺
的最高水平；有利
于手工业技艺的提
高；采取强制工匠
服役的手段，引起
工匠的不满
私营手工业
民间私人
有较大的主动性，能够
按市场需要进行生产，
产品大量进入市场
明代中叶后，
部分行业占据
主导地位
推动了商品经济的
发展
【思考点】
中国古代手工业发展的特征
（1）生产部门不断增多，分工日益细化。
（2）技术不断进步。
（3）生产规模不断扩大，工场手工业出现。
（4）官营手工业、民间手工业 (田庄、家庭、私营) 两种形态长期并存。
（5）布局随着经济重心南移发生相应变化。
（6）长期领先世界，产品不仅供国内消费，还远销海外，享誉世界，广受欢迎。
（三）商业的发展
商业繁荣
的原因
商业环境相对宽松。政府逐渐放松对商品交易的限制（唐代后期起，市坊严格分开
的制度受到冲击，到宋代，店铺已可临街开设，买卖时间也一改日中为市的限制，
早晚都可经营）；两宋时期水陆交通便利，特别是海上丝绸之路畅通，有利于对外
贸易；宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切。
贸易
繁荣
交易
场所
宋朝面向大众的基层市场蓬勃涌现；宋与辽夏金各政权之间通过官方设置的榷场进
行互市交易；民间贸易活跃
官方
政策重农抑商有所松动
海外
贸易
海上贸易兴盛，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸
易，外贸税收成为宋元两国国库的重要财源。大型远洋海船装载丝织品、瓷器等，
远销亚非。官府设置市舶司掌管对外贸易，输入中国的商品以香料、珠宝等为主。
主要外贸港口有广州、泉州、明州等。
货币
流通
原因商品流通规模扩大，货币需求量剧增；铜钱本身价值低下，民间又有许多铜钱被囤
积或销毁重铸器皿，铜钱流通量不足
表现
①宋代：交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务。交子与宋朝后来发
行的其他纸币作为辅币，与铜钱兼行
②元朝：在全国范围内将纸币作为主币发行，作为单一流通货币，称为“钞”，加
上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展，推动了商业发展，但元末滥印纸钞，
导致恶性通货膨胀，财政崩溃
【思考点】
榷场
榷场是宋、辽、金、元在边境设立的贸易市场。设有官吏监督贸易和收税，商人在榷场交易
需缴纳商税和牙钱。榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废，地点也会变化。榷场推动了不同
民族间的经济文化交流，促进了民族交融。
【思考点】
两宋商业的发展
（1）坊市界限被打破,商业突破了时间、地域限制。
（2）城市的经济功能大大增强。
（3）海运的兴盛带动了我国沿海一大批港口城市的兴起,促进了对外贸易的发展。
（四）“市” 的变迁和城市的发展
1.宋朝以前的城市
（1）在特定的位置设 “市”，与民居 “坊” 严格分开。
（2）官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理。
（3）按时开市、闭市，闭市后不许交易。
2.宋朝时期的城市发展
（1）城市坊市分区制度被打破，市分散在城中；城郊和乡村的 “草市” 也更加普遍；
（2）两宋时,工商业者经营及定居的集镇发展起来。有些镇地理位置重要,常住人口增长,成为一
级行政机构所在地。更多的工商业者集中于市镇,促进了市场繁荣。元朝漕运和海运发达，运河沿
岸兴起很多商业集镇；
（3）早市、夜市昼夜相接，交易活动也不再受官府的直接监管；
（4）北宋东京，南宋临安市场活跃、交易频繁、娱乐活动丰富多彩；元朝时杭州被外国旅行家称
为“世界最富丽名贵之城”；元大都成为当时北方最大的经济中心和商品集散地。
【思考点】
“市”“草市” 与 “夜市” 的区别
（1）城市中的 “市” 指城市集中贸易的地点或场所，有时间和地域上的限制，同时受官府的直
接监管，到宋时发生改变。
（2）“草市” 主要指在城郊和农村交通便利的地点自然形成的民间集市，冲破了 “市” 的地
域限制。
（3）“夜市” 指城市中的 “市” 在时间上延长到夜间，冲破了 “市” 的时间限制。
（五）经济重心南移
1.过程
（1）自唐朝中叶以来,南方的经济实力渐渐超过北方。
（2）北宋灭亡,大批中原人口南渡,进一步奠定了南方的经济重心地位。
（3）元朝的南北经济差距继续扩大。
2.表现
（1）北宋，经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型。
（2）南宋时期，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下
足”。
（3）元朝全国大部分人口和税收集中在江南。
3.影响
（1）为将南方财赋顺利北运，元朝重新开通了大运河，还开辟长途海运航线，以运输江南粮食。
（2）南方成为经济文化中心，北宋时，南方人在科举考试中优势明显，后来朝廷被迫对北方考生
单独分配录取名额，采取南北分卷制度。自南宋起，江浙地区尤其成为人才密布区，有 “财赋之
地，人文渊薮” 的说法。
二、辽宋夏金元时期的文化发展
（一）思想领域：理学的兴起
1.儒学的复兴
（1）背景：从三国至五代，以阐述经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛
教和道教。
（2）时间：北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。
（3）内容：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学
在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用；提出了 “为天地立心，为生民立命，为
往圣继绝学，为万世开太平” 的口号。
（3）影响：被称为理学或道学的学派影响逐渐增大。
2.程朱理学
（1）背景
①政治方面：唐中后期以来，长期的分裂和混乱，使传统伦理道德遭到破坏。
②经济方面：宋代农业和手工业的迅速恢复和发展及科技的进步。
③思想方面：儒学复兴运动的推动；宋代儒学家敢于疑经改经，大胆立论，讲注义理。
（2）特点
①儒、道、佛三教融合的产物。
②儒学从佛、道之中汲取有益内容，使之更为理论化、思辨化。
③更加强调伦理道德为思想核心。
（3）代表人物
①“二程”：程颢 (1032—1085 年)，字伯淳，世称明道先生，河南洛阳人；其弟程颐 (1033
—1107 年)，字正叔，世称伊川先生。“二程” 在少年时代一同受业于周敦颐，是北宋理学的主
要代表人物。据记载，大程 “德性宽宏”，小程 “气质刚方”，曾参与北宋中期的改革。他们
都熟悉佛老学说，又对儒家经典进行了多年钻研，终于成为大家。
②朱熹：朱熹 (1130—1200 年)，字元晦、仲晦，号晦庵。祖籍徽州婺源 (今属江西)，生于福
建尤溪。朱熹是宋代理学的集大成者。朱熹多年潜心研究传授四书五经，在此基础上参考 “二
程” 之说，编著成《四书章句集注》一书，该书成为后世科举考试依据的教科书，也使 “四
书” 成为理学的主要经典。朱熹一生大部分时间从事讲学教育，后半生先后在江西鹅湖书院、白
鹿洞书院等任主教务，大开学术自由辨诘之风。
（4）主张及实践
①宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”；
②人生观:人生的目标，应当是“存天理,灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，实现对
“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界；
③方法论:“格物致知”（带有客观唯心主义倾向）；
④教育探索:将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释，作为儒学基
础读物。
（5）影响
①从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响；
②元朝将儒家经书作为科举考试基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主；
③理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
（6）理学的世俗化
①宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行
为规范；
②宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。
3.南宋陆九渊的“心学”：提出“心即理也”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中。
【思考点】
“格物致知”
“格物致知”就是花时间,讲方法,深刻探究万事万物的本质,以达到对普遍天理的认识。格物
是致知的基础,致知是格物的目的和深化。
程朱理学的内涵
（二）科学技术的发展
1.三大发明
印刷术
发展
①宋代雕版印刷已相当普及，人们已经使用了彩色套印技术，宋刻本被后世藏书
家视为珍品。
②11 世纪中叶，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。它既经济，又便捷，是印刷
业的一大革新。
外传
15 世纪活字印刷术传入欧洲。
影响
①有力地推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展。
②推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲社会的进步和世界文化的发展。
火药
概况
宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药，由燃烧型火器逐步发
展为爆炸型火器和管形射击火器。
外传
13 世纪传入阿拉伯，然后经阿拉伯人传到欧洲。
影响
火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀
武扬威的骑士阶层日益衰落。
指南针
概况
①世界上最早的指南仪器是中国在战国时期发明的 “司南”。后来，人们利用磁
石指南的特性，制成指南针。
②北宋时，指南针广泛应用于航海。
外传
12 世纪末 13 世纪初传入阿拉伯，然后再传入欧洲。
影响
为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张
提供了重要条件。
三大发明的
意义
三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。继中国发明活字印刷术后，欧洲人
造出活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进
步。火药推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落；指南针的使用，促
进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
【思考点】中国古代的三大发明——印刷术、指南针、火药，在宋代取得突破性进展，但未能得
到充分利用，从根本上说是由封建制度和落后的小农经济造成的。
【思考点】
中国古代四大发明是如何改变世界面貌的？
（1）造纸术、印刷术的传播，促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革的兴起。
（2）火药改变了人类的作战方式，即从冷兵器时代进入热兵器时代，成为欧洲资产阶级战胜封建
势力的重要武器。
（3）指南针的使用，促进了地理大发现和殖民扩张与掠夺，加强了世界各地的联系。
总之，四大发明推动了人类社会的转型，加速了近代社会的到来，为人类文明作出了重大贡
献。
北宋沈括所著的《梦溪笔谈》记载和总结了许多当时的科技成果。
2.科学家的成就
（1）北宋沈括：《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
（2）元朝郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量；编定《授时历》。
（3）元朝王祯：元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农
业工具的记载尤为丰富。
3.航海技术的发展
宋元时,造船工艺和航海技术有重大进步,海船载重量、抗沉性能提高,磁罗盘、实用航海图和
天文定位技术广泛应用。
4.天文学成就:《石氏星表》和浑仪
（1）《石氏星表》
①古代的天文学是在采集、狩猎和农牧业活动中萌生和发展起来的。
②中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久、最系统的。
③《石氏星表》是世界上现存最古老的星表。
（2）浑仪
①在望远镜发明之前，浑仪一直是世界上最先进的天文观测仪器。
②元朝科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。
【思考点】
中国古代科技发展的特点、长期领先世界的原因
（1）中国古代科技发展的特点
①从科技内容上看，应用性强，对事物发展规律的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍
整理与经验总结，缺少实验。
②从科技使用上看，主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力的
意识。
③从分布上看，主要集中在与农业有关的农学、天文历法以及医学等领域。
（2）长期领先世界的原因
①中国逐步形成了高度集中的中央集权国家，形成了统一的多民族的封建国家，国家在科技发
明中起了相当重要的组织和支持作用，许多发明和科技成就是由国家组织和领导的。
②统一是历史的主流，社会相对稳定，为科学技术的发展创造了良好的社会环境。
③国内经济文化交流频繁，各民族互相学习，共同创造了古代文化，并能不断汲取外来先进文
化，提高自己。
④中华文明源远流长，是四大文明古国中唯一没有中断历史的国家，为科学技术的继承创造了
条件。
⑤统治阶级重视教育事业的发展，培养了从事科技文化事业的人才。
⑥中国农业、手工业长期处于世界领先地位，推动科技发展。
⑦前代科技文化成就为后代的科技发展奠定了基础。
【思考点】
中国古代在天文学方面取得巨大成就的原因
（1）满足农业生产 “授农以时” 的需要，服务于农业生产。
（2）受 “天人感应” 思想影响，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。
（3）统治者重视对天文历法的观测和研究，取得显著成就。
（三）文学的发展
宋词
由来
唐朝后期出现的一种新诗体 —— 词，到宋朝进入鼎盛时期。词的句子长短不
等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。两大城市生活丰
富多影，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的著名词作在社会上广泛流传，以豪
放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。
兴盛
原因
①城市手工业、商业经济的繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础。
②市民阶层的扩大，要求丰富的文化娱乐生活，能够歌唱的词和表演的曲，更适
应了市井生活的需要。
③宋元时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词和曲更能表达作家的思想情感。
代表
①婉约派：北宋柳永、两宋之交李清照。
②豪放派：北宋苏轼、南宋辛弃疾。
元曲
散曲
一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要
杂剧
形成
演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演等，来表达一
个完整的故事情节
意义
标志着中国古代戏曲艺术的成熟
代表
作家
关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》，王实甫《西厢记》
话本
宋元时期，城市中说书演出盛行，说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
（四）艺术的发展
书法
概况
宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
形成
原因
宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富。
成就
苏 (轼)、黄 (庭坚)、米 (芾)、蔡 (襄) 四大家，他们推崇魏晋书风范，追求
个性而忽略法度，倡导有意无法。
绘画
概况
绘画成就以山水画最为突出，花鸟画、人物画水平也很高。
特点
宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起；风俗画是当时画坛的最大亮点。
代表
北宋画家张择端的《清明上河图》。
舞蹈
民间舞蹈十分兴盛，民间舞队非常活跃。
【思考点】
宋词元曲的繁荣是商品经济发展、市民阶层壮大的结果。书法绘画的追求反映出理学影响扩
大，追求意境个性的特点。
【思考点】
宋元时期随着商业的发展和城市的繁荣，市民队伍不断扩大，韵律极严的诗歌已经不能充分
表达人们更加丰富的思想感情，宋词应运而生。同时表现人民生活的风俗画也日益增多。
【思考点】
全面认识宋元时期的文化繁荣
（1）原因：文化具有延续性和继承性，宋元文化的发展首先是建立在隋唐文化高度繁荣的基础
上；宋元时期经济继续发展，特别是商品经济有很大发展，为文化的繁荣奠定了基础；民族交融
和对外经济文化交流频繁。
（2）文化特征：哲学领域出现客观唯心主义思想 —— 理学，使儒学进一步思辨化、系统化；科
技取得突出成就；适应市民阶层的各种文学艺术形式如词、话本、风俗画等大量出现。
（3）历史地位：宋元文化在隋唐文化的基础上，继续发展，高度发达，是我国封建文化的又一个
高峰，继续保持世界领先地位，为世界文明的发展作出了重大贡献。
(五) 少数民族文字
1.辽、夏、金文字：辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字。
（1）辽：先后创制契丹大字、小字，用于刻石立碑，还进行文学创作。
（2）金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
（3）西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经
史著作。
2.蒙古文字
（1）成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被
用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。
（2）忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙
古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
三、辽宋夏金元时期的社会治理与社会生活
（一）宋元时期的社会治理
1.法律制度的发展
宋朝
以《宋刑统》为基本法典（仿《唐律疏议》），但因社会变动频繁，“编敕”（皇帝临
时命令的汇编）地位上升，形成 “敕律并行” 体系。法律内容侧重商品经济规范（如
契约、市易法），且司法程序严密（设提点刑狱司监督地方司法）。
辽朝
推行 “以国制治契丹，以汉制待汉人” 的双轨制。契丹人适用《重熙条例》（契丹习
惯法为主），汉人沿用唐律；后期辽道宗编《咸雍条例》，尝试统一法律，体现汉化趋
势。
西夏
仿唐宋制定《天盛改旧新定律令》（现存最完整的西夏法典），涵盖行政、民事、刑事
等，既保留党项族 “血亲复仇” 等传统，又吸收儒家 “十恶”“五刑” 体系，同时
融入佛教伦理（如禁止杀害僧侣）。
金朝
早期沿用女真习惯法，熙宗后全面汉化，世宗时编《泰和律》（篇目同唐律，内容结合
女真旧制），标志法律体系成熟；同时保留 “猛安谋克” 相关军事法，维护女真特
权。
元朝
未制定统一法典，以《至元新格》《大元通制》《元典章》为主要法规汇编，内容庞杂
（含判例、诏令）。因 “四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人），法律存在民族歧视
（如蒙古人犯罪由专门机构审理，量刑轻于汉人）；同时保留大量蒙古旧制（如 “札
撒” 习惯法）。
2.户籍制度
宋朝
核心是 “主户 - 客户” 二分制。主户为有土地的纳税户（分五等），客户为无地佃农
（约占总人口 30%）；另有 “坊郭户”（城市居民，按资产分等）、“官户”（官僚特
权户）、“形势户”（地方豪强）等特殊户籍。户籍三年一造，由县衙 “户曹” 掌
管。
辽朝
契丹人编为 “部族户籍”（按部族划分，承担军事义务），汉人、渤海人编为 “州县
户籍”（仿宋制，承担赋税）；另有 “二税户”（依附于寺院的佃户，向官府与寺院双
重纳税）。
金朝
早期女真族以 “猛安谋克” 为户籍单位（军政合一），汉人沿用宋制 “州县户籍”；
后期推行 “通检推排”（清查资产定户籍等级），统一户籍管理，但仍保留女真与汉人
的身份差异。
元朝
户籍分类最复杂，以 “职业世袭” 为核心，包括：民户（务农）、军户（服兵役）、
匠户（手工业）、站户（驿站服务）、僧道户等；同时按 “四等人” 划分户籍，汉
人、南人负担更重
3.赋税制度
宋朝
以 “两税法” 为基础（夏税征钱帛，秋税征粮食），但附加税繁重（如 “支移”“折
变”）；王安石变法时推行 “方田均税法”（清丈土地定税）、“募役法”（以钱代
役），试图均平负担。此外，商业税（如 “市舶司” 抽分）占比上升，成为重要财
源。
辽朝
汉人、渤海人纳 “两税”（粮食、布帛），契丹等部族纳 “岁贡”（牲畜、皮毛）；
后期因农业发展，对部族也征收少量粮食税。
金朝
女真猛安谋克户实行 “牛头税”（按 “牛具” 授田，每牛具纳粟五石）；汉人地区沿
用两税法，世宗时 “通检推排” 后赋税更趋合理；同时征收 “物力钱”（资产税），
涵盖土地、奴婢、牲畜等。
元朝
南北异制：北方征 “丁税”（按人丁）与 “地税”（按土地），二选一；南方沿用两
税法（秋粮征粟，夏税征钞、绢）。此外，全国统一征收 “科差”（丝料、包银，以户
为单位），并通过 “盐专卖”“酒醋课” 等搜刮财富。
4.基层治理与社会保障
（1）基层治理
①宋朝：农村设 “乡-里-都”（后被 “保甲制” 取代，十家为保，五保为大保，负责治安、
征役）；城市设 “厢-坊”（厢官掌民政）。乡绅、族长参与地方事务，形成“官督民办”模
式。
②辽金：辽以“部族制”（契丹）与“州县制”（汉人）并行；金以“猛安谋克”（女真）与
“乡 -里”（汉人）结合，猛安谋克既是军事单位，也是基层治理组织。
③元朝：农村推行“社制”（五十家为一社，设社长劝农、教化），城市设 “隅-坊”；同时
保留蒙古“千户制”残余，基层权力向蒙古贵族与色目官僚倾斜。
（2）社会保障
①宋朝：体系最完善。设“常平仓”（调节粮价）、“义仓”（灾年赈济）；民政救济有 “居
养院”（收养鳏寡孤独）、“安济坊”（医疗救助）、“漏泽园”（公共墓地），形成从生到死
的保障链条，由官府主导，乡绅参与。
②辽夏金元：社会保障较简陋，多依赖部族互助或寺院救济（如元朝寺院设 “惠民药局”），
金朝仿宋设“常平仓”，元朝设“养济院”但覆盖有限。
5.教育的发展
宋朝
教育鼎盛。中央设国子学、太学（王安石变法时扩招，推行 “三舍法”）；地方州县学
普及（“庆历兴学”“熙宁兴学” 推动）；私人书院兴起（如白鹿洞、岳麓书院），成
为学术与教育中心。科举制度完善（糊名、誊录防舞弊），录取规模扩大，推动社会阶
层流动。
辽朝
仿唐设国子学、府学，教授儒家经典；同时设 “契丹国子学”，传授契丹文字与文化，
形成 “汉学 - 契丹学” 并行体系。
西夏
设 “国学”（官学）传授儒学，翻译《论语》《孝经》为西夏文；同时佛教教育发达
（寺院兼授佛学与世俗知识），体现 “儒佛并重”。
金朝
中央设国子学、女真国子学（教授女真文《论语》）；地方州县学仿宋制，世宗时 “大
定兴学” 推动教育普及。科举分女真、汉人两科，兼顾民族需求。
元朝
中央设国子学（汉学）、蒙古国子学（蒙古文）、回回国子学（波斯文），体现多元
性；地方设路府州县学与社学（农村基础教育，教农桑、伦理）；书院继续发展（多由
官办或乡绅资助）。科举一度中断（1237-1315 年），恢复后录取名额向蒙古、色目倾
斜，汉人、南人录取难度大
（二）宋元时期的社会生活
1.村落、城镇与居住环境
（1）村落
①宋代农耕区村落密集，尤其江南地区因圩田开发形成 “百村相连” 的格局，村落内有祠
堂、社坛（祭祀土地神）、水井等公共设施，村民多聚族而居。
②辽、西夏、金的村落兼具游牧与农耕特征：辽代 “斡鲁朵”（皇家牧场）周边有定居村落，
西夏河西走廊村落多与灌溉渠结合，金代华北村落因战乱后重建，呈现 “屯聚” 防御特征。
③元代大一统后，北方因屯田（军屯、民屯）形成新村落，南方延续宋代格局，村落规模进一
步扩大。
（2）城镇
①宋代城镇突破 “坊市制”（居民区与商业区分离），出现 “街市合一” 的开放式城市，汴
京（开封）、临安（杭州）人口超百万，城内有瓦舍、酒楼、商铺密布，夜市、早市兴盛（如汴
京 “夜市直至三更尽，才五更又复开张”）。
②辽代 “五京”（上京、中京等）兼具政治与商业功能，城内分 “汉城”（汉人居住区）与
“皇城”（契丹贵族区）；西夏兴庆府（银川）仿宋制布局，街道笔直，有手工业作坊区；金代
中都（北京）规模宏大，吸收宋辽建筑风格。
③元代大都（北京）为世界顶级城市，布局方正，设 “海子”（积水潭）为水运枢纽，泉州、
广州等港口城市因海外贸易成为国际商埠。
（3）居住环境
①宋代平民多居茅屋或砖木结构瓦房（“白屋”），富人则建 “庭院式” 住宅（有前厅、后
寝、花园）；
②辽代契丹贵族住 “毡帐”（移动帐篷），汉人官僚住瓦房；
③西夏民居结合西北特色，多为土坯墙、平顶屋（适应干旱）；
④元代蒙古贵族保留 “斡耳朵”（帐篷宫殿），汉人仍以瓦房为主，大都民居分 “坊巷” 管
理。
2.服饰与饮食
（1）服饰
①宋代：等级森严，官员穿 “公服”（圆领袍，依品级定颜色：紫、绯、绿），百姓穿短衫、
长裤（便于劳作），女子服饰多样（窄袖、高腰裙），缠足习俗始于宋代（士大夫阶层流行，民
间尚不普遍）。
②辽夏金：保留民族特色，又吸收汉服元素。辽代契丹男子穿 “左衽长袍”“皮帽”，女子戴
“瓜皮帽”；西夏党项族穿 “交领窄袖袍”，束腰带，戴 “毡帽”；金代女真族穿 “短衫”
“皮靴”，灭辽宋后贵族改穿宽袍大袖。
③元代：蒙古族服饰影响深远，男子穿 “质孙服”（紧身袍，方便骑射），戴 “笠帽”；女
子穿 “顾姑冠”（高帽，贵族象征）。同时，各民族服饰交融（如汉人穿蒙古靴，蒙古人穿汉
服）。
（2）饮食
①宋代：南北差异显著，北方以麦面（馒头、面条）为主，南方以稻米为主；肉食北方多猪、
羊，南方多鱼、虾；小吃丰富（如汴京 “馓子”、临安 “糖糕”），饮茶成风（分 “点茶”
“斗茶”），饮酒普遍（米酒为主）。
②辽夏金：兼具游牧与农耕饮食。辽代喜食 “羊肉”“乳制品”（如 “乳粥”），西夏因地
处西北，饮食偏辛辣（用胡椒、花椒），金代受汉人影响，面食（如 “煎饼”）普及，保留
“烤肉” 传统。
③元代：饮食融合范围扩大，西域食材（如葡萄、西瓜）普及，蒙古 “涮羊肉” 传入中原，
南方 “稻米” 与北方 “麦面” 进一步交融，宫廷饮食引入 “马奶酒”“哈剌契丹茶”（奶
茶）。
3.交通的发展
（1）宋代：以水运为核心，汴河、运河连接南北，“纲运”（官运）每年运输粮食超 600 万
石；陆运依赖驿站（“递铺”），分 “步递”“马递”“急脚递”（最快日行 400 里），民间
有 “轿行”“驴马行”；海外交通发达，泉州、广州有 “市舶司”，商船可达东南亚、阿拉
伯。
（2）辽夏金：适应游牧与战争需求，辽代设 “驿道” 连接五京，“捺钵”（皇帝四季行营）依
赖交通网络；西夏因河西走廊地理位置，陆路连接中原与西域；金代继承辽宋驿站，完善 “急递
铺” 系统。
（3）元代：交通规模空前，建立 “站赤”（驿站）系统，全国设 1500 余处，分陆站（马、
牛、车）、水站（船），覆盖欧亚（从大都到波斯）；大运河改道（开凿济州河、会通河），连
接杭州与大都；海运兴起，朱清、张瑄主持从江南运粮至大都，年运量超 300 万石，成为南北运
输主力。
4.医疗与公共卫生
（1）医疗
①宋代医疗体系成熟，设 “翰林医官院”（中央医疗机构），地方设 “惠民药局”（免费或
低价供药），医学分科精细（内、外、妇、儿等），出现《洗冤集录》（世界最早法医学著
作）、《太平惠民和剂局方》（官方药书）。
②辽夏金吸收汉医理论，辽设 “太医局”，西夏编《治百病方》（融合党项医药与汉医），金
代医学家李杲（“金元四大家” 之一）提出 “脾胃论”，影响深远。
③元代设 “广惠司”（管宫廷医疗）、“惠民药局”（地方普及），推广《饮膳正要》（食疗
著作），同时引入阿拉伯医学（如广惠司用阿拉伯药）。
（2）公共卫生
①宋代城市注重排水（汴京 “惠民河”、临安 “清河坊” 排水沟），设 “街道司” 清理垃
圾、粪便；
②辽代中京有公共水井，金代中都设 “浴室”（公共洗浴）；
③元代大都排水系统完善（如 “金水河”“暗渠”），禁止随地倾倒垃圾（违者罚款），部分
城市设 “漏泽园”（公共墓地）。
5.底层民众的文化活动
（1）宋代：市民文化繁荣，城市 “瓦舍勾栏”（娱乐场所）遍布，有杂剧（雏形）、说书（讲
史、小说）、杂技、皮影戏等，如汴京瓦舍 “大小勾栏五十余座”；乡村有 “社日”（祭祀土
地神），演 “社火”（舞龙、秧歌），庙会（如开封相国寺庙会）是商品交易与娱乐结合的盛
会；节日活动丰富，元宵赏灯、清明踏青、端午赛龙舟全民参与。
（2）辽夏金：底层文化兼具民族特色，辽代 “射柳”（端午习俗，射箭击柳）、“角抵”（摔
跤）流行；西夏 “承天节”（皇帝生日）有歌舞表演；金代 “元旦”（春节）百姓穿新衣、拜
亲友，民间有 “院本”（戏曲雏形）。
(3)元代：杂剧成熟，关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》等作品在勾栏、乡村庙会演出，成为
底层民众主要娱乐；民间 “说书”“弹词” 普及，节日融合多民族元素（如蒙古 “白节” 与
汉俗结合）。
6.社会观念的变迁
（1）宋代：
①重文轻武：科举制完善，“万般皆下品，唯有读书高” 成为共识，士大夫地位提升。
②商品经济冲击：“士农工商” 等级松动，商人可入仕、与士族通婚，“拜金” 观念流行
（如 “钱神论”）。
③理学兴起：强调 “三纲五常”“存天理灭人欲”，影响家庭伦理（如妇女 “贞节观” 强
化）。
（2）辽夏金：汉化与本民族传统并存。辽代尊孔崇儒，同时保留 “萨满信仰”；西夏 “崇佛”
（建承天寺），但推行党项文教育；金代 “汉化最深”，世宗提倡 “女真旧俗” 却难阻汉化，
士大夫认同儒家伦理。
（3）元代：
①民族等级观念：“四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人）影响社会认知，汉人地位下降但
仍可通过科举（后期恢复）或技艺上升。
②多元包容：多民族杂居使 “华夷之辨” 弱化，宗教多元（佛、道、伊斯兰、基督教并
存），社会对 “异文化” 更包容。
③实用主义：民间更重技艺（如手工业、商业），科举停滞（前期废止）使 “读书” 不再是
唯一出路。
