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专题练系列:文言文阅读精选精练

发布时间：2026-10-30 15:57:58 最近访问：2026-10-30 15:57:58

专题练系列:文言文阅读精选精练

一、阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

李牧者，赵之北边良将也。常居代、雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。

岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。

李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，投者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。

（节选自《史记》）

材料二：

既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐②曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起，入禁中。

当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘间以内者，寡人制之；间以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”

（节选自《史记》）

材料三：

司空马去赵，曰：“赵王之臣有韩仓者，其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君③必死。”韩仓果恶之，王使人代。

武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜王觞将军将军为寿于前而捍匕首当死。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛，乃曰：“人臣不得自杀宫中。”过司马门，趣甚疾，出淑门也。武安君死，五月赵亡。

（节选自《战国策·秦策五》）

材料四：

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

（节选自《孙子·谋攻篇》）

【注】①上：汉文帝。②唐：冯唐。③武安君：李牧。

10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

将军A战胜B王觞C将军D将军为E寿于F前而捍G匕首H当死。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.让，责备，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。

B.疾，生病，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思相同。

C.良，很，与《琵琶行》中“感我此言良久立”的“良”意思相同。

D.趣，同“趋”，快步走，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.李牧在边关根据实际情况设置官吏，杀牛犒赏士兵，教士兵射箭骑马，谨慎地观察烽火台，匈奴的间谋多次前来探测情况。

B.匈奴每来侵犯，李牧就命令士兵撤回堡垒坚守不出，因此，匈奴人和边关士兵都认为李牧胆怯，赵王也不满，但李牧依然不改变。

C.冯唐直言汉文帝即使得到了廉颇、李牧，也不能任用他们，汉文帝当时很生气，后来询问原因。

D.材料三叙述了武安君之死，通过对其动作及语言描写，生动地塑造了悲剧英雄的形象。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）匈奴小人，详北不胜，以数千人委之。（2）军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。

14．材料四认为“知胜之道”有五个方面，李牧大破匈奴的“知胜之道”有哪些？请结合材料简要分析。（3分）

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：“夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家。”王弗听，果兴师伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。

王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”对曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。”

（节选自左丘明《国语·越语下》）

材料二：

有汤、武之贤而无桀、纣之时不成，有桀、纣之时而无汤、武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时之至也，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，故圣人之所贵唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春，故人虽智而不遇时无功。事之难易，不在小大，务在知时。

（节选自吕不韦《吕氏春秋·首时》）

材料三：

子^①游马颊之谷，遂至牛首之谿，登降信宿^②，从者乐。姚义、窦威进曰：“夫子遂得潜乎？”子曰：“潜虽伏矣，亦孔^③之炤。”威曰：“闻朝廷有召子议矣。”子曰：“彼求我则，如不我得，执我仇仇，亦不我力。”姚义曰：“其车既载，乃弃尔辅。”子喟然，遂歌《正月》终焉。既而曰：“不可为矣。”

（节选自王通《中说·魏相篇》）

材料四：

《易》曰：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”乃自后世观之，承天之祐，受人之归，而定数百年之基者，必有适当其可之几，盖亦可以知天、可以知人焉。得天之时则不逆应人以其时则志定时者圣人之所不能违也。唐之取天下，迟回以起，若不足以争天下之先，而天时人事适与之应以底于成，高祖意念之深，诚不可及也。

天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。高祖处至危之地，视天下之分崩，有可乘之机，以远祸而徼福，然且敛意卑伏而不遽起。不贪天方动之几，不乘人妄动之气，则天与人交应之而不违。至于时至事起，而犹若不得已而应。相时之所疾苦，审己之非横逆，然后可徐起以与天下休息。

（节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》）

[注]①子：指王通。②信宿：连住两夜。③孔：甚、很。

10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

得天之时A则不逆B应人C以其时D则志定E时者F圣人G之所不能H违也

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “矜”，夸耀，与《老子》四章中“自矜者不长”的“矜”意思相同。

B. “者”，……的人，与《促织》中“村中少年好事者”的“者”用法相同。

C. “载”，装载，与《诗经·氓》中“载笑载言”的“载”用法、意思均不同。

D. “远”，远离，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”用法、意思均不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 勾践即位三年想要讨伐吴国，范蠡以“守时”劝谏，认为天时人事未备，不可轻举妄动；勾践不听，出兵伐吴，最终败于五湖，退守会稽，后来向范蠡问计。

B. 《吕氏春秋》认为，汤、武的贤德与桀、纣无道所带来的时势缺一不可，圣人待时如影随形：未遇时则隐居等待，时至可成大业，所以圣人最看重知时。

C. 王通游历马颊谷、牛首谿，弟子姚义、窦威问他是否决意隐居；王通认为隐居并非隐没，而声名反而愈加彰显，后闻朝廷有召议，终叹“不可为矣”。

D. 王夫之认为唐高祖起兵较晚，好像不足以与群雄争先，然而天时人事恰好与之相应：他身处危地而不急于起兵，待时机成熟便迅速出兵，平定天下。

13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）时不至，不可强生：事不究，不可强成。

（2）天之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恒以躁。

14. 材料二说“圣人之所贵唯时也”，越王、王通、唐高祖的事迹分别从哪些角度印证了这一观点？请结合材料简要概括。

三、阅读下面的文字，完成10～14题。

材料一：

秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？今君诚能令家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。

（节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》）

材料二：

欧阳澈，字德明，抚州崇仁人。善谈世事，尚气大言，慷慨不少屈，而忧国闵时，出于天性。靖康初，陈安边御敌十策，州未许发。退而复采朝廷之阙失，政令之乖违，复为书，并上闻。已而复论列十事，言：“臣所进三书实为切要，然而触权臣者有之，迕天听者有之，或结怨富贵之门，或遗怒台谏之官，臣非不知，而敢抗言者，愿以身而安天下也。”所上书为三巨轴，厩置卒辞不能举，州将为选力士荷之以行。

（节选自《宋史·欧阳澈传》）

材料三：

客有问今世之勇于迂叟^①者，叟曰：有范景仁者，其为勇，人莫之敌。客曰：景仁长仅五尺，循循如不胜衣，奚其勇？叟曰：何哉而所谓勇者？而以瞋目裂眦，发上指冠，力曳九牛，气陵三军者为勇乎？是特匹夫之勇耳，勇于外者也。若景仁，勇于内者也。自唐宣宗以来，不欲闻人言立嗣，万一有言之者，与倍畔无异。而景仁独唱言之十余章不已，视身与宗族如鸿毛。禄与位皆人所贪或老且病犹恋恋不忍舍去况景仁身已通显。视公相无跬步之远，以言不行，年六十三即拂衣归，终身不复起，无勇者能之乎？

（节选自《司马文正公传家集·卷七十二》）

材料四：

忘己为人，何爵禄之足惜；舍生取义，岂威武之能移？法古守官，屈身徇道。君违必谏，虽犯颜而何伤；用则行而舍则藏，顾有进则有退；仰不愧而俯不怍，夫何惧而何惭？以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！

（节选自李纲《三黜赋》）

【注】①迂叟：司马光，字君实，号迂叟。

10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

禄与位A皆人所贪B或老C且病D犹恋恋E不忍F舍去G况景仁H身已通显。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 诚，如果，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”中“诚”意义不同。

B. 举，抬起，拿起，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”中“举”的意义不同。

C. 于，向，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“于”意义不同。

D. 上，向上，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”中“舟”的用法不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 平原君起初因邯郸被围而忧虑，李同以利害相劝，使他醒悟，最终李同凭借三千敢死之士迫使秦军后退三十里，保全了邯郸。

B. 欧阳澈出生于抚州崇仁，为人崇尚气节，言谈豪壮，意气慷慨，从不屈从，上书言事的书卷十分沉重，州将为其选派力士运送。

C. 司马光认为，像瞋目怒视、力曳九牛、气陵三军这样的只不过是匹夫之勇罢了，是对外表现出的勇敢，他更推崇内在的勇敢。

D. 李纲在《三黜赋》中推崇忘己为人、不恋爵禄的气节，肯定君过必谏、不怕犯颜的担当，以及能进能退、问心无愧的坦荡胸怀。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）退而复采朝廷之阙失，政令之乖违，复为书，并上闻。

（2）以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！

14．材料四说“舍生取义，岂威武之能移”，暗含“勇以义为本”之意。材料一、二、三中李同、欧阳澈、范景仁的“勇”，也都根植于各自心中的“义”。请结合具体内容简要分析。

四、阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚①，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，庸筑乎傅岩。武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。

（节选自《墨子•尚贤》）

材料二：

梁惠王②曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚寡人耻之愿比死者一洒之如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”

（节选自《孟子•梁惠王上》）

材料三：

昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。

（节选自《韩非子•二柄》）

材料四：

人主之术，处无为之事，而行不言之教。清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。是故心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。是故虑无失策，谋无过事，言为文章，行为仪表于天下。

（节选自《淮南子•主术训》）

【注】①伊挚：即伊尹，名挚，尹为官名。②梁惠王：即魏惠王，姬姓魏氏，名罃，战国时魏国第三任国君。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

南A辱B于楚C寡人耻之D愿E比死者F一洒之G如之H何则可

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．举，推荐、选拔，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。

B．入，在家中，与《生于忧患，死于安乐》中“出则无敌国外患者”的“出”用法相同。

C．说，同“悦”，高兴，与《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟”的“说”意思相同。

D．于，在，表动作的处所，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“乎”意思、用法均相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．舜帝、伊尹、傅说等三人本都是普通劳动者，均受到当时帝王的赏识和重用，他们治国安民，成就了一番非凡功业。

B．魏国源自春秋时的强国晋国，但传至魏惠王时，连连战败，国力大不如前，魏惠王心有不甘，向孟子请教复兴之道。

C．韩昭侯醒后得知衣服是掌帽官给自己盖在身上的，便同时处罚了掌衣官和掌帽官，理由是掌衣官失职，掌帽官越权。

D．材料四认为圣明的君主治理国家，一方面要心忧天下、勤于政事，另一方面又要放手任用臣下，做好最终考核工作。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？

（2）故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。

14．四则材料在治国主张上有何不同？请简要概括并谈谈你的认识。

五、阅读下列文言文，完成下面小题。

材料一：

先生尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之，始通其法。既后，读明道先生^①书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’乃知古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书^②读之。官署中多竹即取竹格之沉思其理不得遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。

（节选自明·钱德洪《王文成公年谱》）

材料二：

正德元年冬，权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，弟子盈天下，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史·王守仁传》）

材料三：

来书云：“所喻知、行并进，不宜分别前后，即《中庸》尊德性而道问学之功，交养互发，内外本末，一以贯之之道。然工夫次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知路乃行。未有不见是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等，今日知之，而明日乃行也。”

既云“交养互发，内外本末，一以贯之”，则知行并进之说，无复可疑矣。又云“工夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？知食乃食等说，此尤明白易见。但吾子为近闻障蔽，自不察耳。

夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物，而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等，今日知之，而明日乃行也”，是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。

（节选自王阳明《传习录·答顾东桥书》）

【注】①明道先生：即北宋理学家程颢，“明道”是其谥号，与其弟程颐并称“二程”，属宋明理学的代表人物。②考亭遗书：指朱熹的著作。朱熹晚年定居福建建阳考亭，世称“考亭先生”。

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应位置的字母。

官署中A多竹B即取竹C格之D沉思E其理F不得G遂遇疾。

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “乃随世就辞章之学”中的“就”与《劝学》中“金就砺则利”的“就”含义相同。

B. “守仁抗章救”中的“抗”，与《过秦论》中“非抗于九国之师也”的“抗”含义不同。

C. “所喻知、行并进”中的“喻”，与《寡人之于国也》中“王好战，请以战喻”的“喻”含义相同。

D. “工夫次第”中的“次第”，与《声声慢·寻寻觅觅》中“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”含义不同。

12. 下列对文本有关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A. 王阳明最初学习书法时，只是模仿古帖字形，后来经过深入思考，才逐渐掌握书法的方法。

B. 王阳明尝试“格竹”来探究天理，却因苦思不得其理而患病，之后便放弃了对圣贤之道的追求，转向辞章之学。

C. 王阳明被贬龙场后，根据当地风俗教化百姓，受到百姓喜爱，在艰苦环境中他重新思考学问，悟出格物致知应自求诸心的思想。

D. 王阳明认为想吃饭的念头就是意，也是行的开始，这体现了他知行合一的观点。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）学者翕然从之，弟子盈天下，世遂有“阳明学”云。

（2）又云“工夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？

14. 以上三则材料展示了王阳明学术思想的形成过程，这一过程中所蕴含的学习智慧对我们具有启示作用。请结合上述三则材料，进行简要概括。

六、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。

（节选自《史记·齐太公世家》）

材料二：

百里奚之未遇时也亡虢而虏晋饭牛于秦传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也；君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功。

（节选自《吕氏春秋》）

材料三：

楚庄王听朝罢晏，樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也？得无饥倦乎？”庄王曰：“今日听忠贤之言，不知饥倦也。”樊姬曰：“王之所谓忠贤者，诸侯之客欤？国中之士欤？”庄王曰：“则沈令尹也！”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎？”庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹。令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚三年，而楚国霸。楚史援笔而书之于策曰：“楚之霸，樊姬之力也。”

（节选自《韩诗外传》）

材料四：

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五霸莫盛于桓、文，文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

（节选自苏洵《管仲论》）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

百里奚之未遇A时也B亡虢C而虏D晋E饭牛F于秦G传鬻H以五羊之皮。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 倍，背弃，与《鸿门宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”意义和用法都相同。

B. 属，同“嘱”，意为叮嘱，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意义相同。

C. 策，简策，即编串起来的简牍，用以记录言论，不同于策略、马鞭等义项。

D. 惑，困惑不解、疑问，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖”的“惑”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 齐桓公向病中的管仲咨询相国继任者，他先后提出三个人选，均被管仲以不合人情这一理由予以否定。

B. 秦缪公求贤若渴，但在是否重用身份卑贱的百里奚一事上心存顾虑，公孙枝关于明君的进言说服了他。

C. 楚庄王听闻樊姬的见解后，明晓沈令尹执政数年未荐贤能是埋没人才；楚国能够称霸，樊姬功不可没。

D. 苏洵认为，晋国在晋文公去世之后依然能够做一百多年的诸侯盟主，原因在于晋国有老成持正的大臣。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也？得无饥倦乎？”

（2）因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。

14. 管仲、公孙枝、沈令尹在推荐人才及最终结果方面有怎样的不同？请简要概括。

七、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类^[注]不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。

（节选自《荀子·君道》）

材料二：

宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上以（龚遂）为渤海太守。时遂年七十余，召见，谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉。