第三部分 古诗文阅读
专题三 文言文阅读
关键能力一针对练 课外文言文实词词义推断
一 ( 北京西城二模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P225
2024 18 , 。
一
太史公叙帝王则曰“本纪”,公侯传国则曰“世家”,公卿特起则曰“列传”,此其例也。其列孔子
为世家,奚其进退无所据耶? 孔子,旅人也。栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣,曷为世
家哉? 岂以仲尼躬将圣之资,其教化之盛,舄奕万世,故为之世家以抗之? 又非极挚之论也。夫仲
尼之才,帝王可也,何特公侯哉? 仲尼之道,世天下可也,何特世其家哉? 处之世家,仲尼之道不从
而大;置之列传,仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例,所谓多所抵牾者也。
(宋·王安石《孔子世家议》)
二
人谓太史公为孔子立世家非是,盖以为论道德则孔子为帝王师,不当在诸侯之列;语其位则孔
子未尝有封爵,不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初,孔子尚未有封号,而太史公逆知其必当
有褒崇之典,故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家,有德者以德而世其家。以土者,土去则
爵夺;以德者,德在与在。今观自战国以后,凡有爵土者,孰有能至今存耶? 则世家久,莫有过于孔
子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传,则其尊之至矣。孰谓太史公为不
知孔子哉。
(明·何良俊《四友斋丛说·史一》)
三
王荆公讥史迁不宜列孔子于世家, 【甲】 姜西溟以史迁列孔子于世家,非尊孔子也。迁之
于晋则曰:“嘉文公锡圭鬯,作《晋世家》第九。”于越则曰:“嘉勾践灭强吴尊周室,作《越王勾践世
家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然,而序孔子则曰:“周室既衰,孔子追修经术,以达王道,作《孔子
世家》第十七。”其意诸侯得世其家者,以其知有天子而能匡乱反正也;以天子之权归之于周者,莫
如孔子,故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者,诸侯之事,故上不得比于本纪,而下亦
不夷为列传也。
(清·袁枚《随园随笔·释孔子世家》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
★ . , (3 ) ( )
此其例也 例 例证
A. :
无尺土之柄 柄 权力
B. :
土去则爵夺 夺 丧失
C. :
而下亦不夷为列传也 夷 齐平
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{世天下可也 {人谓太史公为孔子立世家非是
A.则世家久 B.是大不然
40 5年高考 3年模拟 A版 高考语文{以德者 德在与在 {姜西溟以史迁列孔子于世家
,
C.而尊周者 诸侯之事 D.以天子之权归之于周者
,
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
栖栖衰季之世
A.
栖栖惶惶 生活在 衰微的末世
( )
岂以仲尼躬将圣之资
B.
难道是因为孔子本身具有成为圣人的资质
太史公逆知其必当有褒崇之典
C.
太史公预料到孔子一定会享有褒扬尊崇的礼仪
以其知有天子而能匡乱反正也
D.
是因为他们知道周天子能够扶正乱世
4下列句子 最适合填在材料三 甲 处的一句是 分
. , 【 】 (3 ) ( )
世家之为义也 岂不以开国承家 世代相续
A. , , ?
以为孔子之道不因世家而尊
B. 。
然古今未有知其非者 亦可怪矣
C. , 。
论来孔子只合作列传
D. 。
5司马迁将孔子列入 世家 引发了后世的很多讨论 请根据以上材料 用自己的话在下列横线处
. “ ”, 。 ,
填写恰当内容 分
。(6 )
ì理由一:以地位论,孔子的身世地
ï
反对者理由:
王安石的观点:孔子ï
ï 位低微,不合“世家”体例。➝ ②
í
不应被列入“世家”ï
î
ïï理由二:
反对者理由:
① ➝ ③
1A
.
2A
.
3D
.
4B
.
5答案 以道德论 孔子才大道高 列入 世家 也不足以尊其才 道
. ① , , “ ” 、 。
以土地或德行都可 世其家 而孔子可以凭借德使其家世代相传
② “ ”, 。
入 世家 不以道德论 而以尊周论 孔子在尊周上厥功至伟
③ “ ” , , 。
二 ( 北京东城一模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P226
2023 18 , 。
夫人识有通塞,神有晦明,毁誉以之不同,爱憎由其各异。盖三王之受谤也,值鲁连而获
申;五霸之擅名也,逢孔宣[注 ]而见诋 。斯则物有恒准,而鉴无定识,欲求铨核得中 ,其唯千载
一遇乎! 况史传为文,渊浩广博,学者苟不能探赜索隐,致远钩深,乌足以 辩其利 害,明其
善恶。
观《左氏》之书,为传之最,而时经汉、魏,竟不列于学官,儒者皆折此一家,而盛推二传。夫以
丘明躬为鲁史,受经仲尼,语世则并生,论才则同耻。彼二家者,师孔氏之弟子,预达者之门人,才
识本殊,年代又隔,安得持彼传说,比兹亲受者乎! 加以二传理有乖僻,言多鄙野,方诸《左氏》,不
专题三 文言文阅读 41可同年。
逮《史》《汉》继作,踵武相承。王充著书,既甲班而乙马;张辅持论,又劣固而优迁。然此二书,
虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。班氏式遵曩例,殊合事宜,岂谓虽浚发于巧心,反
受嗤于拙目也。
刘祥撰《宋书·序录》,历说诸家晋史,其略云:“法盛《中兴》,荒庄少气,王隐、徐广,沦溺罕
华。”夫史之叙事也,当辩而不华,质而不俚,其文直,其事核,若斯而已可也。必令同文举之含异,
等公干之有逸,如子云之含章,类长卿之飞藻,此乃绮扬绣合,雕章缛彩,欲称实录,其可得乎? 以
此诋诃,知其妄施弹射矣。
夫人废兴,时也。穷达,命也。而书之为用,亦复如是。若乃《老经》撰于周日,《庄子》成于楚
年,遭文、景而始传,值嵇、阮而方贵。若斯流者,可胜纪哉! 故曰“废兴,时也。穷达,命也”。适使
时无识宝,世缺知音,若《论衡》之未遇伯喈,《太玄》之不逢平子,逝将烟烬火灭,泥沉雨绝,安有殁
而不朽,扬名于后世者乎!
(取材于《史通·鉴识》)
[注] 孔宣:孔子。
1下列各组语句中 加点词的解释相同的一组是 分
★ . , (3 ) ( )
{神有晦明 {值鲁连而获申
A.明其善恶 B.值嵇 阮而方贵
、
{欲求铨核得中 {才识本殊
C.其文直 其事核 D.殊合事宜
,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{毁誉以之不同 {其唯千载一遇乎
A.乌足以辩其利害 B.知其妄施弹射矣
{方诸 左氏 {而大抵同风
《 》
C.历说诸家晋史 D.辩而不华
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
安得持彼传说 比兹亲受者乎
A. ,
怎么能拿那再传之说 来比这亲自受经而写成的 左传 呢
, 《 》
岂谓虽浚发于巧心 反受嗤于拙目也
B. ,
难道说虽然是费尽神思创造出来的著作 反而要受见识浅薄的人的讥笑
,
欲称实录 其可得乎
C. ,
要想称作实录 难道可能吗
,
若斯流者 可胜纪哉
D. ,
像这一类人 可以记载得完吗
,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
作者以对三王五霸的评价 引出对人毁誉不同的主要原因是标准无法确定
A. , 。
作者认为左丘明与孔子生于同时代且才识相当 故 左传 比二传更具优势
B. , 《 》 。
42 5年高考 3年模拟 A版 高考语文刘祥批评各种晋书缺乏文采气势 作者认为这种批评违背史书的记事原则
C. , 。
作者认为史书能否得到公正 客观的评价和人的命运一样 也与机缘有关
D. 、 , 。
5请用一句话概括本文的观点 并说明作者得出这一观点的依据 分
. , 。(6 )
1B
.
2D
.
3D
.
4A
.
5答案 观点 史家的鉴识会影响史书命运
. : 。
依据 左传 是三传中最优者 但经历汉 魏不被列于学官 儒者也不尊崇
:(1)《 》 , 、 , 。
汉书 继承 史记 的风格 二者却因评论者见识水平不一而褒贬不同
(2)《 》 《 》 , 。
刘祥违背史书记事原则 对各种晋书进行了不恰当的评价
(3) , 。
老经 庄子 论衡 太玄 都因为遇到合适的时代或知音 才得以扬名于世
(4)《 》《 》《 》《 》 , 。
专题三 文言文阅读 43关键能力二针对练 文言虚词词义推断
一 ( 北京海淀一模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P228
2023 17 , 。
夫天下未尝无财也。昔周之兴,文王、武王之国不过百里。当其受命,四方之君长交至于其
廷,军旅四出,以征伐不义之诸侯,而未尝患无财。方此之时,关市无征,山泽不禁,取于民者不过
什一 ,而财有余。及其衰也,内食千里之租,外取千八百国之贡,而不足于用。【甲】由此观之,夫
①
财岂有多少哉! 人君之于天下,俯己以就人,则易为功;仰人以援己,则难为力。是故广取以给用,
不如节用以廉取之为易也。
臣请得以小民之家而推之。夫民方其穷困时,所望不过十金之资,计其衣食之费,妻子之奉,
出入于十金之中,宽然而有余。及其一旦稍稍蓄聚,衣食既足,则心意之欲,日以渐广,所入益众,
而所欲益以不给。不知 罪其用之不节,而以为求之未至也。是以富而愈贪,求愈多而财愈不供,此
其为惑,未可以知其所终 也。盍亦反其始而思之? 夫向者岂能寒而不衣、饥而不食乎? 【乙】今天
下汲汲乎以财之不足为病,何以异此。
今天下之利,莫不尽取。山陵林麓,莫不有禁。关有征,市有租,盐铁有榷,酒有课,茶有算,则
凡衰世苟且之法,莫不尽用矣。然天下之人,方且穷思竭虑,以广求利之门。且人而不思,则以为
费用不可复省。使天下而无盐铁 酒茗之税,将不为国乎? 臣 有以知其不然也。天 下之费,固有去
之甚易而无损,存之甚难而无益者矣。【丙】臣不能尽知,请举其所闻,而其 余可以类求焉。
夫无益之费,名重而实轻,以不急之实,而被之以莫大之名,是以疑而不敢去。天子有七庙,今
又饰老佛之宫,而为之祠,固已过矣,又使大臣以使领之,岁给以巨万计,此何为者也! 天下之吏,
为不少矣,将患未得其人。苟得其人,则凡民之利,莫不备举,而其患莫不尽去。今河水为患,不使
滨河州郡之吏亲视其灾,而责之以救灾之术,徒为都水监 。夫四方之水患,岂其一人坐筹于京师
②
而尽其利害? 天下有转运使 足矣,今江淮之间,又有发运,禄赐之厚,徒兵之众,其为费岂可胜计
哉! 【丁】今为政不求其本,而治其末,自是而推之,天下无益之费,不为不多矣。
臣以为凡若此者,日求而去之,自毫厘以往,莫不有益。惟无轻其毫厘而积之,则天下庶乎少
息也。
(取材于苏轼《厚货财一》)
[注] 什一:十分取其一。 都水监与后文的转运使、发运(使)均为宋代官职。
① ②
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
俯己以就人 则易为功 功 功绩
A. , :
不知罪其用之不节 罪 归罪
B. :
则凡民之利 莫不备举 举 列举
C. , :
而责之以救灾之术 责 要求
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
★ . , (3 ) ( )
{广取以给用 {宽然而有余
A.以广求利之门 B.且人而不思
{夫向者岂能寒而不衣 {然天下之人
C.臣以为凡若此者 D.臣有以知其不然也
44 5年高考 3年模拟 A版 高考语文3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
四方之君长交至于其廷
A.
四面八方的诸侯王公纷纷来到朝廷
盍亦反其始而思之
B.
为什么不回到事情的起初去思考呢
使天下而无盐铁酒茗之税 将不为国乎
C. ,
如果百姓不上交盐铁酒茶的赋税 就不能为国效力了吗
,
则天下庶乎少息也
D.
那么天下百姓大概就能够稍得喘息了
4根据文意 下列理解与分析 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
文章开篇用周初兴之时和衰败之时的财政状况作对比 引出节用廉取的主张
A. , 。
第二段通过写小民之家因财用状况引发的心理变化 指出宋朝财用匮乏的现实
B. , 。
三 四两段列举朝廷征税方式之多 历数应该节省的 无益之费 直陈弊政
C. 、 , “ ”, 。
文章既有对居上位者过度开支的批评 又有对百姓疾苦的关怀 情理并茂
D. , , 。
5下面这段文字是从原文抽取出来的 你认为应放在 甲 乙 丙 丁 中的哪一处 请根据文意
. , 【 】【 】【 】【 】 ?
简述理由 分
。(5 )
盖尝闻之,里有蓄马者,患牧人欺之而盗其刍菽也,又使一人焉为之厩长,厩长立而马益癯。
1C
.
2A
.
3C
.
4B
.
5答案 应放在 丁 处
. 【 】 。
这段文字写养马人已有 牧人 又设置 厩长 的职位 可是马匹却更瘦的事例 与 丁 处之前各地
“ ” “ ” , , 【 】
有 转运使 又设 发运 致使耗费钱财过多的现象相类似 也可以用来证明第四段因冗官而产生过
“ ” “ ” ,
多毫无意义支出的观点
。
分 选择 丁 处正确 分 小文段意思概述正确 分 理由解说到位 分 意思对即可
(5 。 【 】 1 , 2 , 2 ; )
专题三 文言文阅读 45二 ( 北京西城二模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P229
2023 18 , 。
一
宓子贱 治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君与之
①
俱。至于亶父,邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,
则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归 矣!”
二吏 归报于君,曰:“宓子贱不可为书。”君曰:“何故?”对曰:“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,
书恶而有甚怒,吏皆笑宓子。此臣所 以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏 寡人之不肖也!
寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人几过!”遂发所爱而令之亶父,告
宓子曰:“自今以来,亶父非寡人之有也,子 之有也。有便于亶父者,子决为之矣。五岁而 言其要。”
宓子敬诺,乃得行其术于亶父。
三年,巫马旗短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马旗问焉,曰:“渔为得
也。今子得而舍之,何也?”对曰:“宓子不 欲人之取小鱼也。所舍者,小鱼也。”巫马旗归,告孔子
曰:“宓子之德至矣。使民暗行,若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰:“丘尝与之言曰:
‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也,鲁君后得之也。鲁君后得之
者,宓子先有其备也。先有其备,岂遽必哉? 此鲁君之 贤也。
三月婴儿,轩冕在前,弗知欲也;斧钺在后,弗知恶也;慈母之爱谕焉,诚也。故诚有诚乃合于
情,精有精乃通于天。乃通于天,水木石之性,皆可动也,又况于有血气者乎? 故凡说与治之务莫
若诚。
(取材于《吕氏春秋·具备》)
二
宓子治亶父。齐人攻鲁,道亶父。始,父老请曰:“麦已熟矣,今迫齐寇,民人出自刈附郭者归,
可以益食,且不资寇。”三请,宓子弗听。俄而,麦毕资乎齐寇。季孙闻之怒,使人让宓子曰:“岂不
可哀哉! 民乎,寒耕热耘,曾弗得食也。弗知犹可,闻或以告,而夫子弗听!”宓子蹴然 曰:“今年无
②
麦,明年可树。令不耕者得 获,是乐有寇也。且一岁之麦,于鲁 不加强,丧之不加弱。令民有自取
之心,其创必数年不息。”季孙闻之,惭曰:“使穴可入,吾岂忍 见宓子哉!”
(取材于贾谊《新书·审微》)
[注] 宓子贱:孔门七十二贤之一,后文称为“宓子”,曾担任亶父宰。 蹴然:吃惊不安的样子。
① ②
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
宓子贱从旁时掣摇其肘 掣 拉动
A. :
必数有之矣 数 多次
B. :
曾弗得食也 曾 曾经
C. :
其创必数年不息 创 伤害
D. :
2下列各组句子中 加点词的意义和用法都相同的一项是 分
★ . , (3 ) ( )
{则宓子贱为之怒 {而时掣摇臣之肘
A.宓子贱不可为书 B.而夫子弗听
{遂发所爱而令 之亶父 { 而往观化于亶父
C.夫宓子之得行此术也 D.于鲁不加强
46 5年高考 3年模拟 A版 高考语文3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
微二人 寡人几过 诚乎此者刑乎彼
A. , B.
要是没有你们两人 我几乎要犯错误了 自己内心赤诚 就能够为他人作出表率
, ,
先有其备 岂遽必哉 是乐有寇也
C. , D.
事先有人有准备 难道就一定能领悟吗 若是这样的情形 就会让敌寇感到快乐
, ,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
宓子贱通过 掣肘 之举 讽劝鲁君支持自己独立进行决断
A. “ ” , 。
宓子贱注重严刑约束 百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得
B. , 。
鲁君虽后知后觉 但能及时醒悟并勇于改正错误 也有其可贵处
C. , , 。
季孙对宓子贱的做法感到不满和愤怒 宓子贱的回应让他深感惭愧
D. , 。
5在亶父 宓子贱为政有什么特点 请结合以上两则材料简要概括 分
. , ? 。(6 )
1C
.
2B
.
3D
.
4B
.
5答案 要点
. ( )
注重谋略 以讽劝获自决权
① , ;
强调精诚 着意于率先垂范
② , ;
着眼长远 尤重视日常教化
③ , 。
三个要点 每点 分 如有其他答案 符合文意且言之成理 亦可酌情给分
( , 2 。 , , )
专题三 文言文阅读 47关键能力三针对练 文言文断句
题组一 文言文断句专练
学生用书 P231
温馨提示 可运用《精讲册》讲解的方法进行断句。注意名词、动词、虚词,关注对话、特殊句式,留意对偶、排比、顶
真、反复等修辞。
1(抓住句子成分、关键字词)用 给下面文段中画线的部分断句
. “/” 。
观 其 书 有 以 得 其 为 人 则 君 子 小 人 必 见 于 书 是 殆 不 然 以 貌 取 人 且 犹 不 可
而 况 书 乎 吾 观 颜 公 书 未 尝 不 想 见 其 风 采 非 徒 得 其 为 人 而 已,凛乎若见其诮卢杞
而叱希烈,何也? 其 理 与 韩 非 窃 斧 之 说 无 异 然 人 之 字 画 工 拙 之 外 盖 皆 有 趣 亦 有
以 见 其 为 人 邪 正 之 粗 云。 (取材于苏轼《题鲁公帖》)
1答案 观其书 有以得其为人 则君子小人必见于书 是殆不然 以貌取人且犹不可 而况书乎 吾
. / / / / / /
观颜公书 未尝不想见其风采 非徒得其为人而已 凛乎若见其诮卢杞而叱希烈 何也 其理与韩
/ / , , ?
非窃斧之说无异 然人之字画工拙之外 盖皆有趣 亦有以见其为人邪正之粗云
/ / / 。
2(抓住记叙行踪)用斜线 给下面短文中画横线的部分断句
. (/) 。
一春寒甚,西直门外,柳尚无萌蘖。花 朝 之 夕 月 甚 明 寒 风 割 目 与 舍 弟 闲 步 东 直 道
上 兴 不 可 遏 遂 由 北 安 门 至 药 王 庙 观 御 河 水 时 冰 皮 未 解 一 望 浩 白 冷 光 与 月 相
磨 寒 气 酸 骨。趋至崇国寺,寂无一人,风铃之声,与猧吠相应答。(取材于袁宏道《答梅客生》)
2答案 花朝之夕 月甚明 寒风割目 与舍弟闲步东直道上 兴不可遏 遂由北安门至药王庙 观御
. / / / / / /
河水 时冰皮未解 一望浩白 冷光与月相磨 寒气酸骨
/ / / / 。
3(抓住修辞与特殊句式)用斜线 给下面短文断句
. (/) 。
故 韩 非 谓 之 说 难 东 方 朔 称 其 不 易 良 有 以 也 忠 言 逆 耳 而 利 于 行 有 国 有 家
者 深 所 要 急 纳 之 则 世 治 杜 之 则 政 乱 诚 愿 陛 下 详 之 则 天 下 幸 甚。
(取材于吴兢《贞观政要》)
3答案 故韩非谓之说难 东方朔称其不易 良有以也 忠言逆耳而利于行 有国有家者深所要急
. / / / / /
纳之则世治 杜之则政乱 诚愿陛下详之 则天下幸甚
/ / / 。
4(理解中心思想)用斜线 给下面短文中画横线的部分断句
. (/) 。
余 尝 为 诸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 为 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 医 也 或 问 不 俗 之
状 余 曰 难 言 也 视 其 平 居 无 以 异 于 俗 人 临 大 节 而 不 可 夺 此 不 俗 人 也。士之处世,
或出或处,或刚或柔,未易以一节尽其蕴,然率以是观之。
(取材于黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》)
4答案 余尝为诸子弟言 士生于世 可以百为 惟不可俗 俗便不可医也 或问不俗之状 余曰 难
. / / / / / / /
言也 视其平居 无以异于俗人 临大节而不可夺 此不俗人也
/ / / / 。
5(理清人、事关系)用斜线 给下面短文断句
. (/) 。
楚 会 诸 侯 鲁 赵 俱 献 酒 于 楚 王 鲁 酒 薄 而 赵 酒 厚 楚 之 主 酒 吏 求 酒 于 赵 赵 不
与 吏 怒 乃 以 赵 厚 酒 易 鲁 薄 酒 奏 之 楚 王 以 赵 酒 薄 故 围 邯 郸。
(取材于许慎注《淮南子》)
5答案 楚会诸侯 鲁赵俱献酒于楚王 鲁酒薄而赵酒厚 楚之主酒吏求酒于赵 赵不与 吏怒 乃以
. / / / / / /
48 5年高考 3年模拟 A版 高考语文赵厚酒易鲁薄酒 奏之 楚王以赵酒薄 故围邯郸
/ / / 。
6(抓住句子成分)用斜线 给下面短文断句
. (/) 。
唐裴佶尝话,少时姑夫为朝官,有雅望。佶至宅,会其退朝。深叹曰:“崔昭何人? 众口称美,
此必行贿也! 如此安得不乱?”言 未 竟 阍 者 报 寿 州 崔 使 君 候 谒 姑 夫 怒 呵 阍 者 将 鞭 之良
久 束 带 强。须臾,命茶甚急,又命酒馔,又命秣马饭仆。及入门,有得色。揖佶曰:“且憩学院中。”
佶未下阶,出怀中一纸,乃昭赠官 (一种粗绸子)千匹。
(取材于冯梦龙《古今谭概》)
6答案 言未竟 阍者报寿州崔使君候谒 姑夫怒呵阍者 将鞭之 良久束带强出
. / / / /
7(抓住修辞与动词)世 间 极 闲 适 事 如 临 泛 游 览 饮 酒 弈 棋 皆 须 觅 伴 寻 对 唯 读 书 一 事
.
止 须 一 人 可 以 尽 日 可 以 穷 年 环 堵 之中 而 观 览 四 海 千 载 之 下 而 觌 面 古 人 天 下 之
乐 无 过 于 此 而 世 人 不 知,殊可惜也!
(明·张岱《快园道古·言语》)
7答案 世间极闲适事 如临泛游览 饮酒弈棋 皆须觅伴寻对 唯读书一事 止须一人 可以尽日
. / // / / / / /
可以穷年 环堵之中而观览四海 千载之下而觌面古人 天下之乐 无过于此 而世人不知
/ / / // /
题组二 综合训练
( 北京海淀一模, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P232
2024 18 , 。
臣闻仲尼之称管仲曰:“夺伯氏骈邑三百,饭蔬食,没齿无怨言。”又读《蜀志》,其言诸葛孔明迁
李平、殛廖立,及 孔明既死,而此二人皆哭泣有至死者。臣每读其书至此,未尝不嗟叹古人之不可
及,而窃悯今世之不能也。
夫为天下国家,惟刚者能守其法,而公者能以刚服天下。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道
远。”天下者,天子之天下也。赏罚之柄、予夺之事,其出于天子,本无敢言者。惟其不公,故有一人
焉,受戮而去,虽其当罪,而亦勃然有不服之心。而上之人虽其甚公于此,而亦畏其不服,而不敢显
然明斥其罪。故夫天下之不公,足以败天下之至刚,而天下 之不刚,亦足以破天下之至公。二者相
与并行,然后可以深服天下之众。
方今海内治安,外无诸侯之虞,而内无执政之患。然臣窃观之于政令刑赏之际,常若有所畏而
不敢自必者。此其故何也? 夫朝 廷之臣,无罪而留,有罪而黜,此 为臣之常也。故其有罪,以为当
黜,则官必削;以 为不当黜,则无故而置之外地,犹为不可也。今有罪而推之于外, 反从而增其爵
秩,是将以为赏耶? 为刑耶? 是不可得而知也。盖曰:“姑以镇抚其耿耿之意。”彼其失为近臣而去
也,虽赐之千金,而犹有所慊然于其心。且天下之罪人,而皆欲满其 所 怀,则为天子安可以有所刑
戮哉 ? 然而事之所不平者 ,又 非特如此也。黜之者一人,则必有排而辨之者一人,以为黜者之有所
不悦乎其辨之者也,而使与之皆黜。夫此二人,其罪果谁在乎? 以其言而黜人,亦以其言而黜之,
是为黜者报仇耳。是以天下虽无强臣之灾,而臣下窃揣天子之心 ,皆有所持而邀之,此其弊始于执
之不刚,而成于守之不公。
《诗》云:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。唯仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮鳏寡,不畏强
御。”夫人惟能不侮鳏寡也,而 后能不畏强御。臣故曰:惟公者能以刚服天下,此其势然也。且夫古
之 为君者有所大乐 而今世不知也 人君之乐非乐 夫有天下 而乐得与天下 去恶而奖善
A B C D E F
专题三 文言文阅读 49以快吾志。今使天下有不义之臣,诛之不获,又从而尊之。尊之不足以为悦,而又从而黜其所怨,
以慰其盛怒。此二事者,夫岂为君之乐哉?
(取材于苏辙《进策·臣事二》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
外无诸侯之虞 虞 忧虑
A. :
姑以镇抚其耿耿之意 耿耿 忠诚
B. :
而犹有所慊然于其心 慊然 不满
C. :
柔则茹之 茹 吞下
D. :
2下列各组语句中加点词的意义和用法 相同的一项是 分
. , (3 ) ( )
{臣闻仲尼之称管仲曰 {而上之人虽其甚公于此
A.然臣窃观之于政令刑赏之际 B.虽赐之千金
{此其故何也 {以其言而黜人
C.故其有罪 D.以慰其盛怒
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
其言诸葛孔明迁李平 殛廖立
A. 、
书上记载诸葛孔明贬黜李平 惩罚廖立
、
常若有所畏而不敢自必者
B.
时常好像有所畏惧而不敢坚决执行
而皆欲满其所怀
C.
都想要满足自己的心意
以为黜者之有所不悦乎其辨之者也
D.
认为被贬黜的人心有不悦而为自己分辩
4文中画波浪线部分有三处需要断句 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑 每涂对一处得
★ . , , 1
分 涂黑超过三处不得分 分
, 。(3 )
5文章最后一段说 惟公者能以刚服天下 阅读全文 简要分析作者是如何围绕这一观点向君主
. “ ”。 ,
进言的 分
。(6 )
1B
.
2B
.
3D
.
4BCE
.
5答案 先举管仲 诸葛亮执法公正使人信服的事例 慨叹当今存在不公的问题 提出只有刚与公
. 、 , ,
并行才能使天下人信服的观点 接着分析朝廷存在赏罚不明 执法不公的现象和弊端 指出其原因
; 、 ,
正是 执之不刚 守之不公 最后引用 诗经 强调只有公者能以刚服天下 劝勉君主追求真正的
“ , ”; 《 》, ,
50 5年高考 3年模拟 A版 高考语文为君之乐 共 分 每点 分
。( 6 , 2 )
审题关键 理解“惟公者能以刚服天下”的观点:只有无私的人,能用刚毅使天下服膺。 题干
① ②
要求“阅读全文,简要分析作者是如何围绕这一观点向君主进言的”,这就要求考生梳理全文内容,
理清结构层次,把握各层核心内容,概括出进言内容、进言方式。
关键能力四针对练 文言文翻译
题组一 文言文翻译专练
学生用书 P233
温馨提示 运用留、补、换、改、删的方法完成下列翻译。
1翻译以下文段
. 。
学者,君子之先务也。不知为人之道,不可以为人。不知为下之道,不可以事上。不知居上
之道,不可以为政。欲达是三者,舍学而何以哉! 故学将以学为人也,将以学事人也,将以学治人
也,将以矫偏邪而复于正也。
(取材于方孝孺《务学》)
译文
:
1答案 学习 是君子首先要致力的事情 如果不明白做人的道理 就不能够成为真正的人 如果
. , 。 , 。
不了解作为下属应遵循的准则 就不能够很好地侍奉上司 如果不清楚身居高位的管理之道 就
, 。 ,
不能够治理好国家 想要达到这三个方面的要求 除了学习还有什么途径呢 因此 学习是为了
。 , ! ,
学会如何做人 是为了学会如何侍奉他人 是为了学会如何治理国家 也是为了纠正偏差和邪恶而
, , ,
使一切回归正道
。
2翻译以下文段
. 。
夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远
矣。此愚者之所以大过也。闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚
庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,
不审也,故国亡身死也。
(取材于《吕氏春秋·察传》)
译文
:
2答案 听到传闻不可不考察清楚 经过多次转述 白的就成了黑的 黑的就成了白的 狗像玃
. 。 , , 。 ,
玃像母猴 母猴像人 但是人和狗就差远了 这是愚蠢的人犯大错误的原因 听到传闻如果加以
, , 。 。
考察 就会带来好处 听到传闻如果不加考察 就不如没有听到 齐桓公从鲍叔那里听到关于管仲
, ; , 。
专题三 文言文阅读 51的情况 楚庄王从沈尹筮那里听到关于孙叔敖的情况 听到以后加以考察 所以称霸诸侯 吴王夫
, , , 。
差从太宰喜否那里听到关于越王勾践的议论 智伯从张武那里听到关于赵襄子的议论 听到以后不
, ,
加考察 所以国破身亡
, 。
3翻译文中画线语句
. 。
今人诚能砥砺其材,自诚其神明,睹物之应,通道之要,观始卒之端,览无外之境,逍遥乎无方
之内,彷徉乎尘埃之外,卓然独立,超然绝世,此上圣之所以游神也, 然晚世之人莫能。闲居静
①
思,鼓琴读书,追观上古,友贤大夫, 学问讲辩,日以自虞,疏远世事,分明利害,筹策得失,以观
②
祸福,设义立度,以为法式,穷追本末,究事之情, 死有遗业,生有荣名,此皆人材之所能逮也,然
③
莫能为者,偷慢懈堕多暇日之故也,是以失本而无名。
(取材于刘向《说苑·建本》)
译文
① :
译文
② :
译文
③ :
3答案 但是近代以来的读书人不能做到
. ①
每日研究学问 辨明义理 作为一种自我娱乐
② , ,
死后有遗留下来的功业 活着的时候有美好的名誉
③ ,
题组二 综合训练
一 ( 北京海淀二模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P234
2023 21 , 。
平山在丰陵之北三里,今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者,自温甫之父佥
宪公始,而温甫承之。温甫既贵,建以为书院。曰:“使吾乡之秀与吾杨 氏之子弟诵读其间,翘翘焉
相继而兴,以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士,而温甫之子晋,复学成有器识,将绍温甫而起,盖
书院为有力焉。
温甫始为秋官郎,予时实为僚佐,相怀甚得也。温甫时时为予言:“平山之胜,耸秀奇特,比于
峨嵋。望之严厉壁削,若无所容,而其上乃宽衍平博,有老氏宫 焉。殿阁魁桀伟丽,闻于天下;俯览
大江,烟云杳霭;暇辄从朋侪往游,其间鸣湍绝壑,拂云千仞之木,阴翳亏蔽。书院当其麓,其高可
以眺,其邃可以隐,其芳可以采,其清可以濯,其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼,蛰之以‘寒
香’之坞,揭之以‘秋芳’之亭,澄之以‘洗月’之池,息之以‘栖云’之窝。四时交变,风雪晦暝之朝,
花月澄芬之夕,光景超忽,千态万状。而吾诵读于其间,盖冥然与世相忘;若将终身焉,而不知其他
也。今吾汩没于簿书案牍,思平山之胜,而庶几梦寐焉,何可得耶!”
既而某以病告归阳明,温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪,西湖山水之秀丽,天下之言名胜
者无过焉。噫! 温甫之居是地,当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭,而亹亹[注]于平山者犹
昔也。吁,亦异矣! 岂 其沉溺于兹山,果有不能忘情也哉? 温甫好学不倦,其为文章,追古人而并
之。方其读书于平山也,优游自得,固将发为事业以显于世。及其施诸政事,沛然有余矣,则又益
思致力于问学,而其间又自有不暇者,则其眷恋于兹山也,有以哉! 温甫既已成己,则不能忘于成
物,而建 为书院以倡其乡人。处行义之时,则不能忘其隐居之地,而拳拳于求其志者无穷已也。古
人有言:“成己,仁 也;成物,知也。”温甫其仁且知者欤! 又曰:“隐居以求其志,行义以达其道。吾
52 5年高考 3年模拟 A版 高考语文闻其语矣,未见其人也。”温甫殆其人也,非欤?
温甫属予记,予未尝一至平山,而平山岩岩之气象,斩然壁立而不可犯者,固可想而知。其不
异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。
(取材于王守仁《平山书院记》)
[注] 亹(wěi)亹:谈论动人,不知疲倦。
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
温甫既贵 贵 显贵
A. :
将绍温甫而起 绍 继承
B. :
风雪晦暝之朝 晦 月末
C. :
而建为书院以倡其乡人 倡 激励
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{丰人之举进士者 {翘翘焉相继而兴
A.温甫之居是地 B.有老氏宫焉
{温甫时时为予言 {岂其沉溺于兹山
C.其为文章 D.则又益思致力于问学
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
以无亡吾先君之泽 望之严厉壁削
A. B.
从而不丢弃我们先辈的恩泽 平山看上去悬崖峭壁 势如刀削
,
吾因而望之以 含远 之楼 予未尝一至平山
C. “ ” D.
我于是能够在 含远 楼远望 我不止一次到过平山
“ ”
4根据文意 下列理解与分析 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
杨家三代人读书成名 他们的成功都有赖于平山书院的荫庇
A. , 。
平山自然人文之美兼具 在此间读书可达到物我两忘的境地
B. , 。
在作者看来 钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念
C. , 。
作者在文末借写平山巍峨的气象 表达对杨温甫为人的赞美
D. , 。
5将下面的句子译成现代汉语 分
★ . 。(4 )
今吾汩没于簿书案牍,思平山之胜,而庶几梦寐焉,何可得耶!
6第三段画线句 温甫其仁且知者欤 是作者对杨温甫的评价 请用自己的话具体说明作者这样评
. “ ” 。
价的依据 分
。(5 )
1C
.
专题三 文言文阅读 532D
.
3D
.
4A
.
5答案 现在我淹没在案卷公文里 思念平山的美景 大概只能在梦中见到了 怎么能实现呢
. , , , ?
汩没 胜 庶几 何可 耶 各 分 句中有其他理解错误及表述不当之处 酌情扣分
(“ ”“ ”“ ”“ …… ” 1 。 , )
6答案 作者认为杨温甫既 仁 且 知 是因为他能 成己 成物
. “ ” “ ”, “ ”“ ”。
成己 即成就自己 杨温甫通过读书考取功名 施展抱负 有所作为 杨温甫为官后 依然向往在学
, 。 , , ; ,
问方面提升自己
。
成物 即成就自身以外的一切外物 成就他人 杨温甫为官之后 兴建平山书院 激励乡人读书
, , 。 , ,
成才
。
总体说明 分 具体解说 成己 成物 各 分 意思对即可
( 1 ; “ ”“ ”, 2 。 )
二 ( 北京朝阳二模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P236
2023 18 , 。
（一）
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。于是伯夷、叔齐闻西伯昌[注]善养老,盍往归焉? 及至,西伯卒,武王载木主,
号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎? 以臣弑君,可谓仁
乎?”及武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。遂饿
死于首阳山。
(取材于司马迁《史记·伯夷列传》)
[注] 西伯昌:周文王姬昌。
（二）
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非
之,力行而不惑者,寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世
非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳。若伯夷者,穷天地亘万世而不顾者也。武王
周公圣人也,从天下之贤士,与天下之诸侯,而往攻纣,未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者,
乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有
求而为哉? 信道笃而自知明也。
(取材于韩愈《伯夷颂》)
（三）
事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂以为说,既失其
本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已。
夫伯夷,古之论有孔子、孟子焉。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶,不念以怨,不忍事之,以求其仁,饿
而避,不自降辱,以待天下之清,而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣,伯夷叩马而谏,天下宗
周,而耻之,义不食周粟,而为采薇之歌。韩子因之,亦为之颂。是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下,天下孰不病纣? 而尤者,伯夷也。尝与太公闻西伯善养老,则欲往
归焉。当是之时,欲夷纣者,二人之心岂有异邪? 及武王一奋,太公相之,遂出元元于涂炭之中,伯
54 5年高考 3年模拟 A版 高考语文夷乃不与,何哉? 盖二老所谓天下之大老,行年八十余,而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都,
计亦数千里之远,文王之兴以至武王之世,岁亦不下十数,岂伯夷欲归西伯而志不遂,乃死于北海
邪? 抑来而死于道路邪? 抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪? 如是而言伯夷,其亦理有
不存者也。
且武王倡大义于天下,太公相而成之,而独以为非,岂伯夷乎? 天下之道二,仁与不仁也。纣
之为君,不仁也;武王之为君,仁也。伯夷固不事不仁之纣,以待仁而后出。武王之仁焉,又不事
之,则伯夷何处乎? 余故曰,圣贤辩之甚明,而后世偏见独识者之失其本也。呜呼,使伯夷之不死,
以及武王之时,其烈岂独太公哉!
(取材于王安石《伯夷》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
适于义而已 适 符合
A. :
与天下之诸侯 与 赞同
B. :
不忍事之 忍 愿意
C. :
太公相之 相 辅佐
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{而伯夷 叔齐耻之
、
A.而后世偏见独识者之失其本也
{遂饿死于首阳山
B.岂伯夷欲归西伯而志不遂
{然后世不深考之
C.是大不然也
{孔 孟皆以伯夷遭纣之恶
、
D.以待天下之清
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
不顾人之是非
A.
不考虑别人的做法是对还是不对
夫岂有求而为哉
B.
难道是 他们 有所求取才这样做的吗
( )
而尤者 伯夷也
C. ,
特别 怨恨纣王 的就是伯夷了
( )
遂出元元于涂炭之中
D.
于是就把百姓从困苦中拯救出来
4将下面语句译为现代汉语 分
★ . 。(3 )
使伯夷之不死,以及武王之时,其烈岂独太公哉
译文
:
专题三 文言文阅读 555王安石是如何批驳司马迁和韩愈对伯夷的评价的 请结合以上三则短文简要分析 分
. ? 。(6 )
1B
.
2A
.
3A
.
4答案 假使伯夷不死 赶上周武王的时代 建功立业的岂止姜太公呢
. , ,
5答案 司马迁颂扬了伯夷叩马而谏 耻食周粟的义举 韩愈依据司马迁的记载赞颂伯夷守道不
. 、 。
移 王安石认为司马迁是凭偏见独识记述的 并不符实 韩愈据此得出的评价也就不成立了 王
。 , , 。
安石引用孔孟之言 批评司马迁没有考察先贤的看法 推测是年事过高等原因导致伯夷未能归附
, ;
武王 从而否定了叩马而谏之事 从伯夷坚持侍奉仁德之君推理他不可能不助武王
, ; 。
关键能力五针对练 语句理解与文意推断（选择题）
一 ( 北京,— , 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P238
2020 6 1118 , 。
晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以伐四卿。四卿恐,遂
反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋 国政皆决智伯。
智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子 惧,乃
①
奔保晋阳。
三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版 ;城中悬釜而炊,易子而食,民无叛
②
意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履
桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。纟希疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯
曰:“子何以 知之?”纟希疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜
赵而三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而 何?”
明日,智伯以纟希疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人 ,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵
氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,纟希疵入曰:“主何
以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不
悛。纟希疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为
之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣
之耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之。
襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其
前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。
晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后
而三分其地。静公迁为家人,晋绝不祀。
(取材于《史记》《资治通鉴》)
56 5年高考 3年模拟 A版 高考语文[注] 赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。 城
① ②
不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
难必及韩 魏矣 难 难免 而二子无喜志 志 心思
A. 、 : B. :
智伯不悛 悛 悔改 晋绝不祀 绝 灭亡
C. : D. :
2下列对句中 以 字的解释 不正确的一项是 分
. “ ” , (3 ) ( )
欲以伐四卿 以 凭借
A. :
以汾水可以灌魏之安邑 以 用
B. :
主何以臣之言告二子也 以 把 将
C. : 、
子何以知之 以 依据
D. :
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
★ . , (3 ) ( )
是非反而何
A.
这种情况不是要造反又是什么呢
臣见其视臣而趋疾
B.
我看到他们一见到我就快步走开了
为之期日而遣之
C.
为此确定了具体日子后送走了他
襄子将卒犯其前
D.
赵襄子将最后攻击智伯军的正面
4根据文意 下列理解和推断 不正确的一项是 分
★ . , , (3 ) ( )
春秋时晋国的臣子智伯 一度掌控了晋国的大权 并不断扩张自己的势力范围
A. , , 。
臣子纟希疵见微知著 预见韩 魏必反 向智伯进言反被怀疑 只好求救于齐国
B. , 、 , , 。
张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩 魏二子 瓦解了智伯阵营 致使智氏灭族
C. 、 , , 。
韩 赵 魏分别得到了诸侯封号 瓜分了晋国的国土 历史的格局发生了改变
D. 、 、 , , 。
5将下面语句译为现代汉语 分
. 。(2 )
二家岂不利朝夕分赵氏之田
译文
:
6第五段中韩 魏二子对张孟谈说 我心知其然也 请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句
. 、 “ ”, 。
分
(4 )
1A
.
2B
.
3D
.
4B
.
专题三 文言文阅读 575答案 我们 两家难道不以尽快分到赵氏的地盘为利 吗
. ( ) ( ?)
6答案 桓子肘康子 康子履桓子之跗
. ① ②
二 ( 北京海淀期末, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P239
2024 18 , 。
【甲】吕文懿公初辞相位,归故里。海内仰之,如泰山北斗。有一乡人醉而詈之,吕公不动,语
其仆曰:“醉者勿与较也。”闭门谢之。逾年,其人犯死刑入狱。吕始悔之曰:“ 使当时稍与计较,送
公家责治,可以小惩而大诫。吾当时只欲存心于厚,不谓养成其恶,陷人于大辟也。”
【乙】吕元膺为东都留守,尝与处士对棋。次有文簿堆拥,元膺方秉笔 阅览,棋侣谓吕必不顾局
矣,因私易一子以自胜。吕已窥之,而棋侣不悟。翼日,吕请棋处士他适,以束帛赆 之。内外人莫
①
测,棋者亦不安。如是十年许。吕寝 疾将亟,子侄列前。吕曰:“游处交友,尔辈宜精择。吾为东都
留守,有一棋者云云,吾以他事俾去。易一着棋子,亦未足介意,但心迹可畏。亟言之,即虑其忧
慑;终不言,又恐汝辈灭裂于知闻 。”言毕长逝。
【丙】仁宗久病废朝。一日康复,思见执政。坐便殿,促召二府。吕许公闻命,移刻方赴召。比
至,中使数促公,同列亦赞公速行,公愈缓步。既见,上曰:“久病方平,喜与公等相见 ,何迟迟 其
来?”公从容奏曰:“陛下不豫,中外颇忧。一旦闻忽召近臣,臣等若奔驰以进,虑人惊动尔。”上以为
得辅臣体。
【丁】欧阳公于修《唐书》,最后至局 ,专任《纪》《志》而已。《列传》则宋尚书祁所修也。朝廷以
②
一书出两手,体不能一,遂诏公看评《列传》,令删革为一体。公虽受命,退而叹曰:“宋公于我为 前
辈,且人所见多不同,岂可悉如己意?”于是一无所易。及书成奏御,御史白:“旧例修书,只列局中
官高者一人姓名,而公官高宜书。”公曰:“宋公于《列传》亦功深者,为日且久,岂可掩而夺其功乎?”
于是《纪》《志》书公姓名,《列传》书宋姓名。宋 公闻而喜曰:“自古文人不相让而好相陵。此事前所
未闻也。”
【戊】富郑公致政归西都。尝着布直裰,跨驴出郊。逢水南巡检,威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下,
公举鞭促驴。卒声愈厉,又唱言:“不肯下驴,请官位。”公举鞭称名曰:“弼。”卒不晓所谓,白其将
曰:“前有一人骑驴冲节,请官位不得。口称弼、弼。”将方悟曰:“乃相公也。”下马伏谒道左。其候
赞曰:“水南巡检唱喏 。”公举鞭去。
③
(取材于《宋稗类钞》)
[注] 赆(jìn):赠送。 局:史局,纂修史书的机构。 唱喏:古人见尊长的一种礼仪。
① ② ③
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
吾以他事俾去 俾 让 使
A. : ,
比至 比 一起
B. :
陛下不豫 豫 安乐
C. :
自古文人不相让而好相陵 陵 凌驾 争胜
D. : ,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{有一乡人醉而詈之 {陷人于大辟也
A.而棋侣不悟 B.宋公于 列传 亦功深者
《 》
{移 刻方赴召 {臣等 若奔驰以进
C.将方悟曰 D.朝廷以一书出两手
58 5年高考 3年模拟 A版 高考语文3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
★ . , (3 ) ( )
因私易一子以自胜 又恐汝辈灭裂于知闻
A. B.
于是偷偷换了一个棋子来让自己取胜 又担心你们毁在对这类事情见识不足上
上以为得辅臣体 卒不晓所谓
C. D.
皇上认为自己得到了辅佐大臣的体谅 士卒不明白他说的是什么意思
4下列对文章的理解 不正确的一项是 分
★ . , (3 ) ( )
吕文懿公后悔当初只念仁厚 没有与乡人计较 以致姑息养奸
A. , , 。
吕元膺从小处察人 临终前他告诫家中晚辈交友择人应当谨慎
B. , 。
吕许公面对使者多次催促也不急于觐见 是为了避免引起混乱
C. , 。
富郑公的仪仗队与水南巡检发生冲突 他报上官位后扬鞭而去
D. , 。
5按照要求 回答下面问题 分
. , 。(6 )
材料 甲 和 乙 分别写到了吕文懿公和吕元膺体谅他人过失的做法 请从原文中找到相应
(1) 【 】 【 】 。
语句 并抄写下来 分
, 。(2 )
材料 丁 体现了欧阳修的哪些品质 请结合相关内容分析 分
(2) 【 】 ? 。(4 )
1B
.
2C
.
3C
.
4D
.
5答案 甲 吕公不动 语其仆曰 醉者勿与较也 闭门谢之
. (1)【 】 , :“ 。” 。
乙 翼日 吕请棋处士他适 以束帛赆之 或 以他事俾去
【 】 , , 。( “ 。”)
共 分 甲 乙 各 分
( 2 ,【 】【 】 1 )
示例 尊重前辈 欧阳修奉命修改宋祁所修订的 列传 但欧阳修认为人所见所闻不同 且宋祁
(2)( )① 。 《 》, ,
是前辈 因此没有改动一处 淡泊功名 谦逊礼让 唐书 修订完后御史认为 列传 上应当署欧阳修
, 。② , 。《 》 《 》
之名 但欧阳修执意宋祁功高 推辞礼让
, , 。
欧阳修身上的品质有 能包容不同的见解主张 尊重前辈 谦让 不贪功 实事求是 本题共 分
( : ; ; , ; 。 4 :
从不同角度概括出两种品质 分 结合内容分析合理 分
,2 ; ,2 。)
能力进阶针对练一 突破文言文简答题：概括类
题组一 局部内容概括类
一 ( 北京,— , 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P241
2024 6 1018 , 。
子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富
而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何也? 执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则
专题三 文言文阅读 59众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱。’以上说王公大人,下以阻百姓之从事,故执有命者不仁。故当
执有命者之言,不可不明辨。”
然则明辨此说将奈何哉? 子墨子言曰:“必立仪,言而无仪,譬犹运钧 之上而立朝夕者也,是
①
非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表? 子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有
用之者。于何本之? 上本之于古者圣王之事。于何原之? 下原察百姓耳目之实。于何用之? 发
以为刑政,观其中 国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
②
“然而今天下之士君子,或以命为有。盖尝尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣之
所乱,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命
哉! 盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布施百姓者,宪也;所以听狱制罪者,刑也。今用执有命
者之言,是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者,是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者,何也? 曰:“义人在上,天下必治,万民被其大利。”何以知之? 子墨子
言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆
起而趋之,曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王发
宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗
窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且赏,非贤故
赏也。上之所罚,命固且罚,不暴故罚也。’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈,为子则不
孝,而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。”
是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,执有命
者之言,不可不非,此天下之大害也。”
(取材于《墨子·非命》)
[注] 钧:制作陶器所用的转轮。 中:符合。
① ②
1下列对语句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
故当执有命者之言 当 面对
A. :
此世未易 民未渝 渝 改变
B. , :
说百姓之忧者 说 谈论
C. :
设以为赏罚以劝贤沮暴 沮 阻止
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{下以阻百姓之从事 {故执有命者不仁
A.是灭天下之人也 B.而强执此者
{或以命为有 {此上之所赏而百姓之所誉也
C.所以听狱制罪者 刑也 D.欲天下之治而恶其乱
,
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
今用执有命者之言 是覆天下之义
A. ,
如果在上者采用执有命者之说 这就是颠覆天下大义
,
奈何乎使文王之地及我
B.
怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢
60 5年高考 3年模拟 A版 高考语文古之圣王发宪出令
C.
古代圣王发布律法颁布政令
此特凶言之所自生
D.
这样的话暴戾言论就自然发生了
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
信奉有命之说的人认为世事皆由命定 非人力可改变
A. , 。
墨子主张 肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则
B. , 。
文章认为 桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说
C. , 。
君主如果信奉有命之说 会导致赏罚不当 社会混乱
D. , 、 。
5墨子论述 非命 时 提出 言必有三表 三表 即本之 原之 用之 请分别谈谈你对三表的理
★ . “ ” , “ ”,“ ” 、 、 。
解 并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的 分
, 。(6 )
1C
.
2D
.
3D
.
4C
.
5答案 要点
. ( )
理解 本之 考察圣王之事 先王之书
:① : 、 。
原之 考察百姓的现实状况
② : 。
用之 根据某种理念制定 颁布政策和律法 检验它是否利国利民
③ : 、 , 。
体现 桀纣与汤武乱治不同的历史事件 体现本之
:① , 。
或 文王与百姓兼相爱 交相利的事迹 体现本之
( : 、 , 。)
文王时 近者安其政 远者归其德 百姓渴望做文王之民 体现原之
② , , , , 。
古代圣王发布律法颁布政令 使社会安定和谐 体现用之
③ , , 。
二 ( 北京,— , 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P242
2023 6 1018 , 。
贵 廉
汉元帝时,贡禹上书言:“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人、赘婿及吏坐赃者,皆禁锢不得为
吏。赏善罚恶,不阿亲戚,罪白者伏其诛,疑者以与民,无赎罪之法。故令行禁止,海内大化,天下
断狱仅四百,与刑措亡异。
“武帝始临天下,尊贤用士,辟地广境数千里。自见功大威行,遂从嗜欲。用度不足,乃行一切
之变,使犯法者赎罪,入谷者补吏。是以天下奢侈,官乱民贫,盗贼并起,亡命者众。郡国恐伏其
诛,则择便巧史书 、习于计簿、能欺上府者,以为右职;奸宄不胜,则取勇猛能操切百姓者、以苛暴
①
专题三 文言文阅读 61威服下者,使居大位。故亡义而有财者显于世,欺谩而善书者尊于朝,悖逆而勇猛者贵于官。故俗
皆曰:‘何以孝弟为? 财多而光荣。何以礼义为? 史书而仕宦。何以谨慎为? 勇猛而临官。’故黥
劓而髡钳者,犹复攘臂为政于世,行虽犬彘,家富势足,目指气使,是为贤耳。故谓居官而置富者为
雄杰,处奸而得利者为壮士。兄劝其弟,父勉其子,俗之败坏,乃至于是! 察其所以然者,皆以犯法
得赎罪,求士不得真贤,相守 崇财利而诛不行之所致也。
②
“今欲兴至治,致太平,宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者,辄行其诛,亡但免官,则争
尽力为善,贵孝弟,贱贾人,进真贤,举实廉,而天下治矣。”
呜呼,今日之变,有甚于此! 自神宗 以来,黩货之风日甚一日。国维不张,而人心大坏,数十
③
年于此矣。《书》曰:“不肩好货,敢恭生生,鞠人谋人之保居,叙钦。” 必如是而后可以立太平之本。
④
贡禹又言:“欲令近臣自诸曹侍中以上,家亡得私贩卖,与民争利。犯者辄免官削爵,不得仕
宦。”此议今亦可行。自万历以后,天下水利碾硙,场渡市集,无不属之豪绅,相沿以为常事矣。
(取材于顾炎武 《日知录》)
⑤
[注] 便巧史书:这里指善于舞文弄墨。 相守:诸侯国相、郡守。 神宗:明朝皇帝,年号万
① ② ③
历。 “不肩好货”句:大意是不任用贪财的人,而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。 顾炎武:
④ ⑤
明末清初思想家。
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
辟地广境数千里 广 宽广
A. :
遂从嗜欲 从 放纵
B. :
则取勇猛能操切百姓者 操切 胁迫
C. :
黩货之风日甚一日 黩 贪求
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{乃行一切之变 {是以天下奢侈
A.无不属之豪绅 B.相沿以为常事矣
{则择便巧史书 者 {今日之变 有甚于此
…… ,
C.则争尽力为善 D.数十年于此矣
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
与刑措亡异
A.
同把刑罚搁置起来差不多
悖逆而勇猛者贵于官
B.
违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
相守选举不以实及有赃者
C.
相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人
国维不张
D.
国家纲纪制度形同虚设
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
顾炎武引用贡禹的上书 旨在以史为鉴 说明廉之可贵
A. , , 。
62 5年高考 3年模拟 A版 高考语文汉孝文帝时 崇尚廉洁 官场清约 赏罚分明 风气纯正
B. , , , , 。
武帝后期 世风败坏到极点 父兄规劝子弟要洁身自好
C. , , 。
顾炎武认为 任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本
D. , 。
5根据第二段内容 用自己的话分条概括 赎罪之法 滋生了哪几方面弊端 分
★ . , “ ” 。(6 )
1A
.
2C
.
3B
.
4C
.
5答案 要点
. ( )
为官方面 任用奸恶 贪腐横行
:① ;② 。
社会方面 法度废弛 社会混乱 世风败坏 百姓困苦
:① ;② ;③ ;④ 。
三 ( 北京,— , 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P244
2022 6 1018 , 。
夏为天子,十有余世。殷为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而亡。
人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也? 其故可知也。古之王者,太子乃生,
固举以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。
夫与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不
能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所
用易见,而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,
信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉? 然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微
眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先
审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积
渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚
积而民怨背,礼义积而民和亲。
故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,
德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而
安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败。此亡它
故矣,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,
置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽
兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡
一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大
验邪! 人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令,教化之
不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?
专题三 文言文阅读 63(取材于《汉书·贾谊传》)
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
秦无道之暴也 暴 短促
A. :
所上者告讦也 讦 揭发
B. :
道之以德教 道 引导
C. :
祸几及身 几 大多
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{秦为天子 二世而亡 {是故法之所用易见
,
A.天下之情与器亡以异 B.秦王之欲尊宗庙而安子孙
{使民日迁善远罪而不自知也 {而所以使民善者或异
C.世主欲民之善同 而所以使民善者或异 D.今或言礼义之不如法令
,
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
岂顾不用哉
A.
难道反而不用 赏善罚恶 吗
( )
皆以积渐然
B.
都凭借积累渐变使社会达到这种状态
汤武之定取舍审
C.
商汤和周武王审查并制定治国的方略
人主胡不引殷 周 秦事以观之也
D. 、 、
人主为什么不引用殷 周 秦的史实来考察上述言论呢
、 、
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
培育美好的品德要从小做起 应该营造良好的环境 近朱者赤 近墨者黑
A. , , , 。
一般人的智力有限 可以明了已经发生的事情 不能预见将会发生的事情
B. , , 。
君主面对各种不同的言论 必须有正确的辨别之道 那就是要以事实验证
C. , , 。
君主的治国方略不一定会应验于国之安危 百姓哀乐才是国之安危的根本
D. , 。
5请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用 分
★ . 。(6 )
1D
.
2C
.
3C
.
4D
.
5答案 要点 防患于未然 绝恶于未萌 潜移默化 起教于微眇 坚持礼义教化 则礼义
. ( )① , 。② , 。③ ,
积而民和亲
。
64 5年高考 3年模拟 A版 高考语文四 ( 北京东城一模, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P245
2024 18 , 。
为柳敬亭①募葬地疏
太史公《滑稽传》曰:“优孟 摇头而歌,负薪者以封。”吾观汉人孙叔敖碑文言:楚王置酒召客,
②
优孟前举酒为寿,即为孙叔敖衣冠,扺掌谈笑于其中。楚王欲立为相,归而谋之,其妻为言廉吏不
可为,孙叔敖之子贫贱负薪。为之歌词以感动楚王,复封其子。
嗟乎! 孙叔敖相楚之烈,自若敖蚡冒 荜路蓝缕之后,于荆无两。一旦身死,其子贫贱负薪,楚
③
之列卿大夫无一人为楚王言者,而寝丘 之封,乃出于一人之口,则卿大夫之不足恃赖,而优孟之不
④
当鄙夷也,自古已然矣。
虽然,孙叔敖之身后,而优孟可以属其子;假令优孟而穷且无后也,楚国之人,岂复有一优孟为
之摇头而歌者乎? 士大夫恬不知愧,顾用是訾謷 优孟,以为莫己若也,斯可以一喟已矣。
⑤
柳生敬亭,今之优孟也。长身疏髯,谈笑风生,奋袂以登王侯卿相之座,往往于刀山血路、骨撑
肉薄之时,一言导窾,片语解颐,为人排难解纷。今老且耄矣,犹然掉三寸舌,糊口四方;负薪之子
溘死逆旅,旅榇 萧然,不能返葬,伤哉贫也! 优孟之后,更无优孟;敬亭之后,宁有敬亭? 此吾所以
⑥
深为天下士大夫愧也。
三山居士,吴门之异人也,独引为己责,谋卜地以葬其子,并为敬亭营兆域焉。敬亭曰:“此非
三山只手所能办也。士大夫之贤者,吾侍焉游焉;闾巷之轻侠裘马之少年,轻死重义、骨腾肉飞者,
吾兄事焉,吾弟畜焉。生数椽而死一抔,终不令敬亭乌鹊无依而乌鸢得食也。某不愿开口向人,惟
明公以一言先之。”
余笑曰:“太史公记孟尝君客鸡鸣狗盗,信陵君从屠狗卖浆博徒游。生之所称引者,冶游则六
博蹴鞠之流,豪放则椎埋臂鹰之侣,其人多重然诺、好施与,岂龌龊阘茸两手据一钱惟恐失者? 要
离、专诸,春秋时吴门市儿也,岂可与裒衣博带、大冠如箕者比长而较短哉? 子姑以吾言号于吴市,
吴市之人,有能投袂奋臂感慨而相命者,吾知其人可以愧天下士大夫者也。子当次第记之,他日吾
将按籍而稽焉。”
(取材于钱谦益同名文章)
[注] 柳敬亭:明末泰州人,善说书,常周旋于士大夫间。 优孟:春秋时楚国艺人。 若敖蚡
① ② ③
冒:楚国先代国君。 寝丘:地名。 訾謷:诋毁。 榇:棺。
④ ⑤ ⑥
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
孙叔敖相楚之烈 烈 功业
A. :
犹然掉三寸舌 犹 好像
B. :
独引为己责 独 偏偏
C. :
并为敬亭营兆域焉 营 谋划
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{优孟揺头而歌 {负薪者以封
A.他日吾将按籍而稽焉 B.子姑以吾言号于吴市
{楚之列卿大夫无一人为楚王言者 {则卿大夫之不足恃赖
C.此吾所以深为天下士大夫愧也 D.士大夫之贤者
专题三 文言文阅读 653下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
楚王欲立为相
A.
楚王要立扮演孙叔敖的优孟为楚相
乃出于一人之口
B.
才从楚王一人的口中说出
往往于刀山血路 骨撑肉薄之时
C. 、
往往在讲到战场拼杀 近身搏斗的时候
、
信陵君从屠狗卖浆博徒游
D.
信陵君与狗屠 卖酒者以及赌徒交往
、
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
优孟凭借出色的模仿和动人的歌唱打动了楚王 楚王封赏了优孟的儿子
A. , 。
作者认为士大夫不值得依赖 艺人不应当被鄙薄 可见他轻身份而重人品
B. , , 。
柳敬亭的表演不仅声形并茂 能使人开颜欢笑 且还具有解决纠纷的作用
C. , , 。
作者认为当年的艺人愿为士大夫进言 那么当今士大夫也理应为艺人解困
D. , 。
5根据文章第五 六两段 分条概括作者写作本文的目的 分
★ . 、 , 。(6 )
1B
.
2A
.
3B
.
4A
.
5答案 受柳敬亭之托 代其向人倡议募捐 使柳敬亭老有所居 死有所葬
. ① , , , 。
赞赏市井之人重视信誉 好助人为乐的品质 以此鼓励苏州市民募捐
② 、 , 。
鞭挞一些士大夫的吝啬冷漠
③ 。
五 ( 北京丰台一模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P246
2024 18 , 。
务 本
人君之大患也,莫大于详于小事而略于大道,察于近物而暗于远数,故自古及今,未有如此
①
而不乱也,未有如此而不亡也。
夫详于小事而察于近物者,谓耳听乎丝竹歌谣之和,目视乎雕琢采色之章,口给乎辩慧切对
②
之辞,心通乎短言小说 之文,手习乎射御书数之巧,体骛乎俯仰折旋之容。凡此数者,观之足以尽
①
人之心,学之足以动人之志,且先王之末教也,非有小才小智,则亦不能为也。是故能为之者,莫不
自悦乎其事,而无取于人,以人皆不能故也。
夫居南面之尊,秉生杀之权者,其势固足以胜人也,而加以胜人之能,怀是己之心,谁敢犯之
③
者乎? 以匹夫行之,犹莫之敢规也,而况人君哉? 故罪恶若山,而己不见也;谤声若雷,而己不闻
也,岂不甚矣乎!
夫小事者味甘,而大道者醇淡,近物者易验,而远数者难效,非大明君子,则不能兼通者也,
④
66 5年高考 3年模拟 A版 高考语文故皆惑于所甘,而不能至乎所淡,眩于所易,而不能及于所难。是以治君世寡,而乱君世多也。故
人君之所务者,其在大道、远数乎? 大道、远数者,为仁足以覆帱 群生,惠足以抚养百姓,智足以统
②
理万物,权足以变应无端,义足以阜生财用,威足以禁遏奸非,武足以平定祸乱;详于听受,而审于
官人;达于兴废之原,通于安危之分。如此,则君道毕矣。
夫人君非无治为也,失所先后故也。道有本末,事有轻重,圣人之异乎人者无他焉,盖如此
⑤
而已矣。鲁昭公仪之习以亟,其朝晋也,礼无违者,然而不恤国政。政在大夫,贤不能用,公室四
分,不图其终,卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰:“国君者,服宠 以为美,安民以为乐,听德以为聪,
③
致远以为明。”何技艺之尚哉?
今使人君聪如师旷,射如夷羿,走追驷马,力折门键,可谓善于有司之职矣,何益于治乎? 必
⑥
以废仁义、妨道德,何则? 小器弗能兼容。治乱既不系于此,而中才之人所好也。昔潞丰舒、晋智
伯瑶之亡,皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多技艺、好小智,而不通于大道者,适足
以距谏者之说,而钳忠直之口也,只足以追亡国之迹,而背安家之轨也。不其然耶?
(取材于徐干《中论》)
[注] 短言小说:琐屑而偏颇的言论。 覆帱:施加恩惠。 服宠:重用贤人。
① ② ③
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
察于近物而暗于远数 暗 不明
A. :
怀是己之心 是 认为对
B. :
是以治君世寡 治 治理
C. :
皆怙其三才 怙 依仗
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{手习乎射御书数之巧 {则亦不能为也
A.圣人之异乎人者无他焉 B.必以废仁义 妨道德 何则
、 ,
{故皆惑于所甘 {不图其终
C.失所先后故也 D.不其然耶
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
莫不自悦乎其事 权足以变应无端
A. B.
无不对所做之事沾沾自喜 权变足够用来应付无穷变化
可谓善于有司之职矣 而背安家之轨也
C. D.
可以说胜任专职官吏的工作了 背负着使百姓安居的责任
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
详知事物本末轻重 把握做事先后次序 对普通人也有意义
A. , , 。
举鲁昭公出奔之例 是为说明君主执礼对于治国并无实际作用
B. , 。
作者认为 利民任贤 使国家长治久安 是君主的治国之道
C. , , , 。
作者认为 一般的君主执着于小技艺 舍本逐末 有害于治国
D. , , , 。
5按要求作答 分
. 。(6 )
本文题目 务本 中的 本 指的是什么 分
(1) “ ” “ ” ? (2 )
专题三 文言文阅读 67一般的君主为什么难以做到 务本 请结合第 段概括 分
★(2) “ ”? ②—④ 。(4 )
1C
.
2C
.
3D
.
4B
.
5答案 中正大道 长远之事
. (1) 、
多技艺 好小智 能够展示一定的才华和智慧 满足一般的君主的虚荣心 不追求 大道
(2)① 、 , , ; “ ”。
君主地位尊崇 威势强大 且自以为是 没有人敢于劝谏
② 、 , , 。
中正大道不如小技小事更易吸引人 长远的谋略不如眼前之物更易立见成效 因此一般的君主
③ , ,
易被小技小事迷惑 而不务本
, 。
共 分 每点 分 答出两点即可
( 4 , 2 , )
六 ( 北京朝阳二模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P248
2024 18 , 。
《书》曰:“能自得师者王,谓人莫己若者亡。”然则谓人不己若者,抑实有不己若者在也。太宗
曰:“炀帝文辞奥博,是尧舜,非桀纣,行事何其相反?”魏征曰:“恃其隽才,骄矜自困,以至覆亡。”然
则炀帝之奥博,固有高出于群臣之上者,不己若,诚不若己矣,而人言又恶足以警之哉?
夫人主之怙过也,有以高居自逸而拒谏者矣,有以凭势凌人而拒谏者矣。然忠直之士,卓然不
挠,虽斥窜诛夷而不恤以言黜,而暴君不能夺其理,则身虽诎而道固伸也。且恃位而骄,恃威而横,
浮气外张而中藏恧缩,迨乎虚骄稍息,追忆前非,固将曰:是吾所不知不能,而终不可诬者也。则谏
者之言,或悔而见用矣。
夫人主之多闻广识而给于辩者,知是其所是而非其所非,则言者不惮其威,而惮其小有才之辩
慧。言之大,则以为夸也;言之切,则以为隘也;察情审理,拟议穷年,而彼已一览而见谓无余;引古证
今,依类长言,而时或旁征之有误。则自非明烛天日,断若雷霆者,恒惴惴焉恐言出而反为所折,抱忠
而前、括囊而退者,十且八九矣。且夫尧舜之是,彼且是之矣,吾恶得以尧舜进之;桀纣之非,彼且非
之矣,吾恶得以桀纣戒之。彼固曰:使我而为人臣,以称说干人主,吾之琅琅凿凿以敷陈者,更辩于此
也。彼诚不我若,而爱我若父,责我若子,为笑而已矣。天下虽大,贤人君子虽众,谁肯以强智多闻见
屈于我,而不扪舌以自免于辱乎? 故人不己若,危亡之媒也;谓人不己若,而其危亡必矣。
呜呼! 岂徒人主哉? 士而贤智多闻 , 当世固出其下 , 则欲以取择善之益也难矣 。以能问于不
能,以多问于寡,颜子之所以大也。虽然,人知其能与多矣,问之虽勤,且欲告而中讷,则问为虚设,
而只益其骄;惟若无若虚之情发于不容已,而问必以诚,然后人相忘于寡与不能,以昌言而不怯。
(取材于王夫之《读通鉴论》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
虽斥窜诛夷而不恤以言黜 斥窜 斥退放逐
A. :
68 5年高考 3年模拟 A版 高考语文浮气外张而中藏恧缩 恧缩 羞惭畏缩
B. :
括囊而退者 括囊 闭口不言
C. :
以昌言而不怯 昌言 言辞浮夸
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{且恃位而骄 {或悔而见用矣
A.十且八九矣 B.而彼已一览而见谓无余
{使我而为人臣 {谁肯以强智多闻见屈于我
C.为笑而已矣 D.以能问于不能
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
而人言又恶足以警之哉
A.
但人言可畏不也是值得警惕的事吗
迨乎虚骄稍息
B.
等到虚浮骄矜之气渐渐消失
察情审理 拟议穷年
C. ,
观察审度情理 斟酌措辞很长时间
,
吾之琅琅凿凿以敷陈者
D.
我声音洪亮 言辞肯定地详尽陈述的样子
、
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
炀帝明白尧舜的治国之道是正确的 但自己却不据此行事
A. , 。
忠直的臣子不会畏惧威势 暴君也无法阻止他们进言劝谏
B. , 。
君主认识到自己不知不能 才会反思忏悔对进谏者的诬陷
C. , 。
像颜渊这样的大贤 通常是很难听到对自己有益的建议的
D. , 。
5本文第三段末说 人不己若 危亡之媒也 谓人不己若 而其危亡必矣 意思是 别人都不如自
★ . “ , ; , ”, “
己 可能会导致危亡 认为别人都不如自己 一定会导致危亡 请结合本段 用自己的话谈谈
, ; , ”。 ,
作者这样说的理由 分
。(6 )
1D
.
2D
.
3A
.
4C
.
5答案 君主若才华出众 能力过人 别人打算向他进谏时就会担心处处都不如他 反被他驳斥
. ① 、 , , ,
那么常常就会把话藏在心里不说了 这就可能造成身边无人劝谏 最终导致危亡
, , 。
君主若认为别人都比不上自己 别人劝谏的道理自己都懂 分析得还没有自己水平高 因此嘲笑
② , , ,
别人 那么别人就算有才能见识也不会进谏以免自取其辱 这就必然造成身边无人劝谏 最终导致
, , ,
危亡
。
专题三 文言文阅读 69七 ( 北京东城期末, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P249
2024 18 , 。
周召公年十九,见正而冠,冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时,非求师正本,无以立
身全性。夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能保身。孟子曰:“人皆知以食愈饥,莫知以学愈
愚。”故善材之幼者,必勤于学问,以修其性。
今人诚能砥砺其材,自诚其神明,睹物之应,通道之要,观始卒之端,览无外之境,逍遥乎无方
之内,彷徉乎尘埃之外,卓然独立,超然绝世,此上圣之所以游神也,然晚世之人莫能。闲居静思,
鼓琴读书,追观上古,友贤大夫,学问讲辩,日以自虞,疏远世事,分明利害,筹策得失,以观祸福,设
义立度,以为法式,穷追本末,究事之情,死有遗业,生有荣名,此皆人材之所能逮也,然莫能为者,
偷慢懈堕多暇日之故也,是以失本而无名。
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等,而饰貌者好;质性同伦,而学问者智。是故砥砺琢磨非
金也,而可以利金,诗书壁立非我也,而可以厉心。夫问讯之士,日夜兴起,厉中益知,以别分理,是
故处身则全,立身不殆。士苟欲深明博察,以垂荣名,而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何
以立躯也?
水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富贵尊显至焉。千金之裘,非一
狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士之智也。故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也。
《中庸》曰:“好问近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”积小之能大者,其惟仲尼乎!
学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也;论交合友,所以相致也。《诗》云:“如切
如磋,如琢如磨。”此之谓也。
(取材于刘向《说苑·建本》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
见正而冠 冠 行加冠礼 表示成年
A. : ,
人皆知以食愈饥 愈 更加
B. :
厉中益知 厉 磨砺
C. :
以垂荣名 垂 使 流传
D. : ……
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{莫知以学愈愚 {故善材之幼者
A.何以立躯也 B.非一木之枝
{今人诚能砥砺其材 {逍遥乎无方之内
C.其惟仲尼乎 D.好问近乎知
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
然晚世之人莫能
A.
但是近代以来的读书人不能做到
学问讲辩 日以自虞
B. ,
每日研究学问 辨明义理 作为一种自我娱乐
, ,
死有遗业 生有荣名
C. ,
死后有遗留下来的愿望 活着有美好的声誉
,
70 5年高考 3年模拟 A版 高考语文质性同伦 而学问者智
D. ,
素质相同 有学问的人更聪明
,
4下列对文意的理解与分析 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
作者认为年幼的人知识浅薄 却可以通过学习摆脱愚蠢 修养心性
A. , , 。
人才拥有非凡的智慧 能观察各种事物的反映 看到广大无边的境地
B. , , 。
学习可以使人达到圣人的境界 此后钱财 地位和美名就会自然到来
C. , 、 。
本文运用了大量比喻 与荀子 劝学 一样 使道理的阐释深入浅出
D. , 《 》 , 。
5作者在提出 夫学者 崇名立身之本也 后 阐述了学者治学的途径 请用自己的话分条概括这
★ . “ , ” , 。
些途径 分
。(6 )
1B
.
2A
.
3C
.
4B
.
5答案 要点 勤学好问 积累善思 亲近贤者 结交益友
. ( )① ② ③ ,
题组二 全文内容概括类
一 ( 北京西城一模, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P251
2024 18 , 。
材料一
仲弓问古之刑教与今之刑教。孔子曰:“古之刑省,今之刑繁。其为教,古有礼,然后有刑,是
以刑省;今无礼以教,而齐之以刑,刑是以繁。”
孔子适卫。卫将军文子问曰:“吾闻鲁公父氏不能听狱,信乎?”孔子答曰:“不知其不能也。夫
公父氏之听狱,有罪者惧,无罪者耻。”文子曰:“有罪者惧,是听之察、刑之当也;无罪者耻,何乎?”
孔子曰:“齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑,则民惧矣。”文子曰:“今齐 之以刑,刑犹弗胜,何礼之齐?”
孔子曰:“以 礼齐民,譬之于御,则辔也。以刑齐民,譬之于御,则鞭也。执辔于此而动于彼,御之良
也。无辔而用策,则马失道矣。 ”文子曰:“右手执辔,左手运策,不亦速乎? 若徒辔无策,马何惧
哉?”孔子曰:“吾闻古之善御者,执辔如组,两骖如舞,非策之助也。”
材料二
《书》曰“哀敬折狱”。仲弓问曰:“何谓也?”孔子曰:“古之听讼者,察贫贱,哀孤独及鳏寡老弱
不肖而无告者,虽得其情,必哀矜之。死者不可生,断者不可属。故宥过赦小罪,老弱不受刑,先王
之道也。《书》曰‘大辟疑赦’,又曰‘与其杀不辜,宁失不经’。”
《书》曰“若保赤子”。子张问曰:“听讼可以若此乎?”孔子曰:“可哉。古之听讼者,恶其意,不
恶其人。求所以生之,不得其所以生,乃刑之。君必与众共焉,爱民而重弃之也。今之听讼者,不
恶其意而恶其人,求 所以杀,是反古之道也。”
材料三
孟氏之臣叛,武伯问孔子曰:“如之何?”答曰:“臣人而叛,天下所不容也,其将自反,子姑待
专题三 文言文阅读 71之。”三旬,果自归孟氏。武伯将执之,访于夫子。夫子曰:“无也。子之于臣,礼意不至,是以去子。
今其自反,罪以反除,又何执焉? 子修礼以待之,则臣去子将安往?”武伯乃止。
(取材于《孔丛子·刑论》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
吾闻鲁公父氏不能听狱 听 审理
A. :
是听之察 察 明晰
B. :
断者不可属 属 连接
C. :
罪以反除 反 反叛
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{齐之以礼 {则辔也
A.求所以生之 B.则马失道矣
{执辔于此而动于彼 {何谓也
C.子之于臣 D.又何执焉
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
有罪者惧 无罪者耻
A. ,
有罪的人感到害怕 无罪的人感到羞耻
,
执辔如组 两骖如舞
B. ,
手执缰绳像握着丝带一样 自如 马跑起来像跳舞一样 轻快
( ), ( )
虽得其情 必哀矜之
C. ,
即使查明了这些人犯罪属实 也一定会怜悯他们
,
爱民而重弃之也
D.
爱护百姓 却又一次次地抛弃他们
,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
文子认为 刑罚尚不能制止不法行为 礼义教化则更无用
A. , , 。
孔子以驾车为喻 意在说明 礼 和 刑 应该相互配合
B. , “ ” “ ” 。
孔子认为听讼者为人求生路 体现了 若保赤子 的理念
C. , “ ” 。
孔子料到孟氏之臣会回归 并为武伯分析了其叛逃的原因
D. , 。
5请概括材料一 二中孔子关于刑罚的观点 并阐释这些观点在材料三的故事中是如何体现的
★ . 、 , 。
分
(6 )
1D
.
2A
.
3D
.
4B
.
72 5年高考 3年模拟 A版 高考语文5答案 简刑重礼 孔子认为武伯若对臣子以礼相待 就不用因臣子叛逃而施以刑罚 或 孔
. ① 。 , 。( :
子建议武伯对臣子以礼相待 臣子就不会再叛逃了
, 。)
慎刑宥民 孔子认为武伯的臣子既已返回 就不必再惩罚
② 。 , 。
共 分 每点 分
( 6 , 3 )
二 ( 北京朝阳期末, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P252
2024 18 , 。
列天地,立君臣,亲父子,别夫妇,明长幼,浃朋友,六经之旨也。浩浩乎若江海,高乎若丘山,
赫乎若日火,包乎若天地,掇章称咏,津润怪丽,六经之词也。创意造言,皆不相师。故其读《春秋》
也,如未尝有《诗》也;其读《诗》也,如未尝有《易》也;其读《易》也,如未尝有《书》也;其读屈原、庄周
也,如未尝有六经也。故义深则意远,意远则理辩,理辩则气直,气直则辞盛,辞盛则文工。如山有
恒、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣不必均也;如渎有淮、济、河、江焉,其同者出源到海也,其
曲直浅深、色黄白不必均也;如百品之杂焉,其同者饱于腹也,其味咸酸苦辛不必均也。此创意之
大归也。
天下之语文章,有六说焉:其尚异者,则曰文章辞句,奇险而已;其好理者,则曰文章叙意,苟通
而已;其溺于时者,则曰文章必当对;其病于时者,则曰文章不当对;其爱难者,则曰文章宜深不当
易;其爱易者,则曰文章宜通不当难。此皆情有所偏,滞而不流,未识文章之所主也。义不深不至
于理,言不信不在于教劝,而词句怪丽者有之矣;其理往往有是者,而词章不能工者有之矣。古之
人能极于工而已,不知其词之对与否、易与难也。学者不知其方,而称说云云,非吾之敢闻也。六
经之后,百家之言兴,皆足以自成一家之文,学者之所师归也。故义虽深,理虽当,词不工者不成
文,宜不能传也。文理义三者兼并,乃能独立于一时,而不泯灭于后代,能必传也。仲尼曰:“言之
无文,行之不远。”子贡曰:“文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”此之谓也。陆机曰:“怵他
人之我先。”韩退之曰:“唯陈言之务去。”假令述笑哂之状,曰“莞尔”则《论语》言之矣,曰“哑哑”则
《易》言之矣,曰“粲然”则谷梁子言之矣,曰“攸尔”则班固言之矣,曰“冁然”则左思言之矣。吾复言
之,与前文何以异也? 此造言之大归也。
(取材于李翱《答朱载言书》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
其草木之荣不必均也 均 相同
A. :
此创意之大归也 归 要领
B. :
其病于时者 病 忧虑
C. :
言不信不在于教劝 信 守信
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{其同者饱于腹也 {天下之语文章
A.古之人能极于工而已 B.此之谓也
{滞而不流 {皆足以自成一家之文
C.而词章不能工者有之矣 D.与前文何以异也
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
掇章称咏 津润怪丽
A. ,
专题三 文言文阅读 73选取的辞章 咏叹的诗句 富于神韵而奇异绚丽
、 ,
其溺于时者 则曰文章必当对
B. ,
那些沉迷于时下文风的人 就说文章一定要对仗
,
非吾之敢闻也
C.
没有我敢于打听的
怵他人之我先
D.
担心别人在我之前就写过
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
作者在开篇指出六经全都具有思想深刻 文辞优美的特点
A. 、 。
文中以山水为喻 形象地说明了优秀的文章都各具其特色
B. , 。
作者认为当时的六种文学主张都有失偏颇 没有抓住根本
C. , 。
文中列举描述笑哂的各种词语 意在论证语言具有丰富性
D. , 。
5简要概括作者的文学主张 分
★ . 。(6 )
1D
.
2A
.
3C
.
4D
.
5答案 思想深刻是文章之美的根源 立言是为了明道 文章的内容与形式都应服务于社会
. ① , ,
教化
。
写文章贵在独创 文章的内容与形式都应力求新意
② , 。
文章的内容与形式应统一 文质并重 文质相宜
③ , , 。
共 分 每点 分 意思对即可
( 6 , 2 , )
三 ( 北京西城一模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P253
2023 18 , 。
世之言天者二道焉。拘于昭昭者 ,则曰:“天与人实影响:祸必以罪降,福必以善来,如有物的
①
然以宰者。”泥于冥冥者,则曰:“天与人实剌异:跖、蹻 焉而遂,孔、颜焉而厄,是茫乎无有宰者。”
②
大凡入形器者,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;
人之能,天亦有所不能也。故余曰:天与人交相胜耳。其说曰:天之道在生植,其用在强弱;人之道
在法制,其用在是非。阳而阜生,阴而肃杀;水火伤物,木坚金利;气雄相君,力雄相长:天之能也。
阳而艺树,阴而揫敛;防害用濡,禁焚用光;义制强讦,礼分长幼;右贤尚功,建极闲邪:人之能也。
人能胜乎天者,法也。法大行,则是为公是,非为公非。天下之人蹈道必赏,违之必罚。当其
赏,虽三旌之贵、万钟之禄,处之咸曰宜。何也? 为善而然也。当其罚,虽族属之夷、刀锯之惨,处
之咸曰宜。何也? 为恶而然也。故其人曰:“天何预乃事邪? 福兮可以善取,祸兮可以恶召,奚预
乎天邪?”法小弛,则是非驳,赏不必尽善,罚不必尽恶。或贤而尊显,时以不肖参焉;或过而僇辱,
74 5年高考 3年模拟 A版 高考语文时以不辜参焉。故其人曰:“彼宜然而信然,理也。彼不当然而固然,岂理邪? 天也。福或可以诈
取,而祸亦可以苟免。”人道驳,故天命之说亦驳焉。法大弛,则是非易位,赏恒在佞,而罚恒在直,
义不足以制其强,刑不足以胜其非,人之能胜天之实尽丧矣。故曰:天之所能者,生万物也;人之所
能者,治万物也。法大行,则其人曰:“天何预人邪? 我蹈道而已。”法大弛,则其人曰:“道竟何为
邪? 任人而已。”法小弛,则天人之论驳焉。今以一己之穷通,而欲质天之有无,惑矣!
余曰:天恒执其所能以临乎下,非有预乎治乱云尔;人恒执其所能以仰乎天,非有预乎寒暑云
尔;生乎治者人道明,咸知其所自,故德与怨不归乎天;生乎乱者人道昧,不可知,故由人者举归乎
天,非天预乎人尔。
(取材于刘禹锡《天论》)
[注] 拘于昭昭者:指那些认定天以意志而主宰人间祸福的人。下文“泥于冥冥者”指那些认定
①
天与人完全没有关系的人。 跖、蹻:柳下跖与庄蹻,古代传说中的两个大盗。下文“孔、颜”指孔
②
子和颜渊。
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
天与人实剌异 剌 违背
A. :
动物之尤者也 尤 优异
B. :
右贤尚功 右 崇尚
C. :
法小弛 则是非驳 驳 反驳
D. , :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{是茫乎无有宰者 {为善而然也
A.天恒执其所能以临乎下 B.而祸亦可以苟免
{天何预乃事邪 {或贤而尊显
C.奚预乎天邪 D.福或可以诈取
3根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
拘于昭昭或泥于冥冥 容易就天道与人事作出简单对应
A. , 。
天之所长是促进万物繁衍生长 并通过抑强济弱来调和
B. , 。
法令得以普遍推行时 赏罚依法而定 能为民众所接受
C. , , 。
人世的治或乱 都会对当时的人如何认识天道产生影响
D. , 。
4将文中画线的句子翻译成现代汉语 分
. 。(3 )。
今以一己之穷通,而欲质天之有无,惑矣!
译文
:
5结合文意 简要概括文中所论述的 天 与 人 之间的关系 分
★ . , “ ” “ ” 。(6 )
1D
.
2C
.
3B
.
专题三 文言文阅读 754答案 现在凭借个人的困窘与显达 就想要评判天道是否存在 糊涂啊 太糊涂了
. , , ( )!
穷通 质 各 分 句意通达 分
(“ ”“ ” 1 ; ,1 )
5答案 要点
. ( )
天与人各有所胜 天道胜在化育万物保证生长 人道胜在制定法令治理万物
① : , ;
天与人互相影响 天为人类生活提供物质基础 人发挥才智弥补上天的不足
② : , ;
天与人互不主宰 天不会决定人世的治乱兴衰 人改变不了天时季节的轮转
③ : , 。
每点 分 答出三点得 分 意思对即可 如有其他答案 言之成理亦可
( 2 , 6 。 , , )
题组三 比较概括类
一 ( 届北京朝阳期中, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P255
2025 18 , 。
（一）
贾生论秦曰:“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论,予独谓之不然。夫攻守殊而事相关,
异施设而同利害,其守之安危,观其攻之善恶,其报应如 表 影声响之不差也。譬如人之殖产也,耕
我之田,尽力以事之,岁收千石,封之仓廪而食之;贾百金之货于邻 国,而赢千金焉,邻 里不我怨,有
司不我罪。如是乃安坐享其福,而贻之子孙,则安乐而无后患。今有人侵人之田,夺人之产,又杀
人于道而夺之金,如是乃欲封之仓廪,藏之厩库,而守之以君子长者之事,怨仇百作,而披攘之矣。
故如是而取之,必如是而失之,安有以盗贼所以取之,而能以君子之道守之欤? 秦明法力 征 以经营
天下,且 数世矣。至于始皇之时,六国大抵皆消沮。始灭韩,后灭齐,大率十年间耳,皆灭人之国,
虏人之君,其毒至惨也。夫此六国诸侯者,其上世皆有功于民,又皆据国数百年,其本根深结于人
心者固,一旦芟夷荡覆之,其势必不帖然而遂已。如塞大 水、伐大木,其渐渍之末流,播散之余种,
将且复涨而暴兴,不得其寂寥气尽则 不 止。秦虽欲反其所以取之道守之,而其机已成,其势必复
矣,故秦之事不可为也。呜呼! 秦灭六国,不十余年而六国并立,秦以不祀,其故岂不然欤? 故贾
生之论,戏论也。
(取材于张耒《秦论》)
（二）
周室衰,诸侯更霸数百年,及秦累世穷兵极势而后定天下,天下已定,其十三岁而亡,何也?
曰:秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法,势日张而德日衰,兵日振而俗日弊,地日广而民心日益
散,秦之亡 也久矣。然则贾生谓攻守之势异,非欤? 曰:攻守一道也。是故汤、武由仁义以攻,由仁
义以守,汉、唐以仁义而攻,以仁义而守,子孙享之各数百年,盖得 其道也。曰:秦失其道,其能定天
下,何也? 曰:时也。六国之君,其愚又甚于秦,故秦能欺之,以侥幸一时之胜而亡立至矣。
(取材于胡宏《知言》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
世以为确论 确论 符合事实的言论
A. :
而披攘之矣 披攘 顺从
B. :
其势必不帖然而遂已 帖然 安定的样子
C. :
秦以不祀 不祀 指亡国
D. :
76 5年高考 3年模拟 A版 高考语文2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{其报应如表影声响之不差也 {故如是而取之
A.譬如人之殖产也 B.势日张而德日衰
{其上世皆有功于民 {秦之亡也久矣
C.其愚又甚于秦 D.攻守一道也
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
贾百金之货于邻国
A.
到邻国售卖货物时将价格提高百金
安有以盗贼所以取之
B.
哪有用盗贼的方式获取
一旦芟夷荡覆之
C.
若有一天国家倾亡覆灭了
及秦累世穷兵极势而后定天下
D.
等到秦经过几代的极尽武力征伐平定了天下
4根据文意 下列理解与分析 正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
张耒指出 秦始皇灭六国之时没有遇到任何抵抗
A. , 。
张耒认为 六国诸侯统治时间过长 人心早已涣散
B. , , 。
胡宏以汤武汉唐为例 分析评价了贾谊的观点
C. , 。
两篇文章都详细分析了六国的情况及灭亡原因
D. 。
5贾谊认为秦亡的原因是 仁义不施而攻守之势异也 张耒 胡宏均不赞同这一观点 请概括二
★ . “ ”, 、 。
人观点的相同之处 并分别阐述二人对秦亡原因的认识 分
, 。(6 )
1B
.
2A
.
3A
.
4C
.
5答案 示例 二人认为无论攻天下还是守天下都应施行仁义 秦攻守时都未能施行仁义 张耒
. ( ) , 。
认为秦取得天下的方式是凶残狠毒不仁义的 即使想用仁义之道守住天下也无法做到 仍旧会走
, ,
向灭亡 胡宏认为秦灭亡的隐患早已存在 秦在日益强大的过程中渐失仁义 在此情况下能灭六
。 , ,
国不过是一时侥幸 衰亡是早已注定的
, 。
相同之处 分 阐述 分 意思对即可
( 2 , 4 , )
二 ( 北京海淀二模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P256
2024 18 , 。
（一）
万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?”
孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三
专题三 文言文阅读 77年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七
年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启 ,曰:‘吾君之子也。’讴
①
歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’丹朱 之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧,禹之相舜也,历
②
年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜、禹、益相去久
远,其子之贤不肖皆天也,非人之所能为也。莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”
(取材于《孟子·万章上》)
（二）
或问曰:“尧舜传诸贤,禹传诸子,信乎?”曰:“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤?”曰:“不
然。尧舜之传贤也,欲天下之得其所也;禹之传子也,忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大,禹之
虑民也深。”
曰:“然则尧舜何以不忧后世?”曰:“舜如尧,尧传之;禹如舜,舜传之。得其人而传之,尧舜也;
无其人,虑其患而不传者,禹也。舜不能以传禹,尧为不知人;禹不能以传子,舜为不知人。尧以传
舜,为忧后世;禹以传子,为虑后世。”
曰:“禹之虑也则深矣,传之子而当不淑,则奈何?”曰:“时益以难理,传之人则争,未前定也;传
之子则不争,前定也。前定虽不当贤,犹可以守法;不前定而不遇贤,则争且乱。天之生大圣也不
数,其生大恶也亦不数。传诸人,得大圣,然后人莫敢争;传诸子,得大恶,然后人受其乱。禹之后
四百年,然后得桀;亦四百年,然后得汤与伊尹。汤与伊尹不可待而传也。与其传不得圣人而争且
乱,孰若传诸子,虽不得贤,犹可守法。”
曰:“孟子之所谓‘天与贤,则与贤;天与子,则与子’者,何也?”曰:“孟子之心,以为圣人不苟私
于其子以害天下。求其说而不得,从而为之辞。”
(取材于韩愈《对禹问》)
[注] 启:禹的儿子。 丹朱:尧的长子。
① ②
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
丹朱之不肖 肖 孝顺
A. :
舜之相尧 相 辅佐
B. :
莫之致而至者 致 求取
C. :
传之子而当不淑 淑 美善
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{有诸 {昔者舜荐禹于天
A.禹传诸子 B.虑其患而不传者
{不从尧之子而从舜也 {朝觐讼狱者不之益而之启
C.讴歌者不讴歌益而讴歌启 D.尧舜之传贤也
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
益避禹之子于箕山之阴
A.
益为了躲避禹的儿子的迫害逃到了箕山的南面
欲天下之得其所也
B.
78 5年高考 3年模拟 A版 高考语文想要天下获得安定
时益以难理
C.
禹传位的那个时代更加难以治理
天之生大圣也不数
D.
上天降生圣人没有一定规律
4根据文意 下列理解不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
有人认为禹的时代道德衰败 禹把天下传给儿子而没有传给贤人
A. , 。
孟子认为 益由于辅助禹的时间短 禹才没有考虑把君位传给他
B. , , 。
韩愈以禹之后数百年才出现大恶和大贤之人来论证传子的合理性
C. 。
文 一 结合史实集中阐述观点 文 二 主要借助问答形式来逐层推进
D. ( ) , ( ) 。
5对于禹传位给自己的儿子 孟子和韩愈都持肯定态度 但给出的理由不同 请用自己的话简要
★ . , , 。
回答他们各自的理由 分
。(6 )
1A
.
2C
.
3A
.
4B
.
5答案 孟子 禹曾向天举荐益 但由于益辅佐禹的时间短 给百姓带来的恩泽少 而启自身贤
. :① , , ;②
德 能够继承禹之道 所以百姓最终选择了启 是民意 或 天意
, ;③ , ( “ ”)。
韩愈 没有贤人继位时 传位他人会引发相争而致天下大乱 传位给自己的儿子 即使不贤德
:① , ;② , ,
尚可维持社会秩序 所以禹传子是为后世百姓考虑得深远
;③ 。
三 ( 北京丰台二模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P258
2024 18 , 。
材料一
夫乐者,天地之体,万物之性也。合其体,得其性,则和;离其体,失其性,则乖。昔者圣人之作
乐也,将以顺天地之体,成万物之性也。故定天地八方之音,以迎阴阳八风之声,均黄钟中和之律,
开群生万物之情气。故律吕 协则阴阳和,音声适而万物类,男女不易其所,君臣不犯其位,四海同
①
其欢,九州一其节。天地合其德则万物合其生,刑赏不用而民自安矣。
乾坤易简,故雅乐不烦;道德平淡,故五声 无味。不烦则阴阳自通,无味则百物自乐。日迁善
②
成化而不自知,风俗移易而同于是乐,此自然之道,乐之所始也。
先王之为乐也,将以定万物之情,一天下之意也。刑、教一体,礼、乐外内也。刑弛则教不独
行,礼废则乐无所立。尊卑有分,上下有等,谓之礼;人安其生,情意无哀,谓之乐。礼逾其制则尊
卑乖,乐失其序则亲疏乱。礼定其象,乐平其心;礼治其外,乐化其内,礼乐正而天下平。
(取材于阮籍《乐论》)
专题三 文言文阅读 79[注] 律吕:中国古典音乐名词,分十二律,黄钟是其中一律。 五声:也称“五音”,指宫、商、
① ②
角、徵、羽五个音级。
材料二
夫天地合德,万物贵生;寒暑代往,五行以成。故章为五色,发为五音。音声之作,其犹臭味在
于天地之间,其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而无变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉? 声音自
当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感而后发,则无系于声音。夫五色有好丑,五声有善恶,
此物之自然也,皆无豫于内。至夫哀乐自以事会,先遘于心,但因和声 ,以自显发。和声之感人
①
心,亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主,而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发而谓声有哀乐,犹
见喜怒为酒使而谓酒有喜怒之理也。故音声有自然之和,而无系于人情。心之与声,明为二物,殊
途异轨,不相经纬,焉得染太和 于欢戚,缀虚名于哀乐哉?
②
夫言移风易俗者,必承衰弊之后也。古人知情之不可放,故抑其所遁 ;知欲之不可绝,故因其
③
所自。故为可奉之礼,制可导之乐。丝竹与俎豆 并存,进退相须,共为一体,从善日迁,然后化成。
④
(取材于嵇康《声无哀乐论》)
[注] 和声:和谐的乐音。 太和:古代雅乐名称。 遁:放纵。 俎豆:泛指礼器。
① ② ③ ④
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
九州一其节 一 整齐
A. :
礼逾其制则尊卑乖 乖 错位
B. :
亦犹酒醴之发人情也 发 激发
C. :
不相经纬 经纬 交织
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{昔者圣人之作乐也 {以迎阴阳八风之声
A.此物之自然也 B.五行以成
{天地合其德则万物合其生 {日迁善成化而不自知
C.人安其生 D.其体自若而无变也
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
男女不易其所
A.
男女不改变各自的位置
风俗移易而同于是乐
B.
移风易俗 于是百姓同乐
,
皆无豫于内
C.
都与内心的感情没有关联
而醉者以喜怒为用
D.
而醉酒的人把喜怒作为外在表现
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
阮籍认为 雅乐不烦扰百姓 五音也无韵味 却可使万物自得其乐
A. , , , 。
嵇康以酒取譬 说明音乐并无悲欢 只是把人的情感引发出来而已
B. , , 。
80 5年高考 3年模拟 A版 高考语文阮籍文侧重谈音乐的教化作用 嵇康文侧重探讨音乐和情感的关系
C. , 。
在音乐的本质方面 他们都认为音乐源于天地自然 具有自然属性
D. , , 。
5关于音乐的教化作用 两篇文章的见解有何异同 请用自己的话加以概括 分
★ . , ? 。(6 )
1A
.
2C
.
3B
.
4A
.
5答案 要点 相同点 他们都认为礼乐应相互配合 方能发挥音乐的教化作用
. ( )(1) : , 。
不同点
(2) :
阮籍认为 音乐可以开启百姓的情怀 平和人们的内心世界 统一百姓的意志 使人们各安其位 各
: , , , 、
安其生 改变风俗 从而实现教化目的
, , 。
嵇康认为 音乐可以抑制人的情感放纵 引导人的欲望
: , 。
四 ( 北京石景山期末, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P259
2024 18 , 。
书褒城驿壁
[唐]孙樵
褒城驿号天下第一。及得寓目,视其沼则浅混而茅,视其舟则离败而胶,庭除甚芜,堂庑甚残,
乌睹其所谓宏丽者? 讯于驿吏,则曰:“忠穆公 尝牧梁州,以褒城控二节度治所,龙节虎旗,驰驿奔
①
轺,以去以来,毂交蹄劘,由是崇侈其驿,以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者,不下数百
辈。苟夕得其庇,饥得其饱,皆暮至朝去,宁有顾惜心耶? 至如棹舟,则必折篙、破舷、碎鹢而后止;
渔钓,则必枯泉、汩泥、尽鱼而后止。至有饲马于轩,宿隼于堂,凡所以污败室庐、糜毁器用。官小
者,其下虽气猛,可制;官大者,其下益暴横,难禁。由是日益破碎,不与曩类。某曹八九辈,虽以供
馈之隙,一二力治之,其能补数十百人残暴乎?”
语未既,有老甿笑于旁。且曰:“举今州县,皆驿也。吾闻开元中,天下富蕃,号为理平。踵千里
者不裹粮,长子孙者不知兵。今者天下无金革之声,而户口日益破。疆埸无侵削之虞,而垦田日益
寡,生民日益困,财力日益竭,其故何哉? 凡与天子共治天下者,刺史、县令而已。以其耳目接于民,
而政令速于行也。今朝廷命官,既已轻任刺史、县令,而又促数于更易。且刺史、县令,远者三岁一
更,近者一二岁再更。故州县之政,苟有不利于民,可以出意革去其甚者。在刺史曰:‘明日我即去,
何用如此?’在县令亦曰:‘明日我即去,何用如此?’当愁醉醲,当饥饱鲜,囊帛椟金,笑与秩终。”
呜呼! 州县者,真驿耶! 矧 更代之隙,黠吏因缘,恣为奸欺,以卖州县者乎? 如此而欲望生民
②
不困,财力不竭,户口不破,垦田不寡,难哉! 予既揖退老甿,条其言,书于褒城驿屋壁。
[注] 忠穆公:指严震,唐德宗时为梁州刺史。 矧:何况。
① ②
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
不与曩类 曩 从前 往日
A. : ,
长子孙者不知兵 长 抚养
B. :
专题三 文言文阅读 81疆埸无侵削之虞 虞 欺瞒
C. :
条其言 条 整理 逐条记下
D. : ,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{以去以来
A.以其耳目接于民
{官小者 其下虽气猛
,
B.今者天下无金革之声
{其下益暴横
C.其能补数十百人残暴乎
{而垦田日益寡
D.如此而欲望生民不困
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
龙节虎旗 驰驿奔轺
A. ,
打着龙节虎旗的各州使者 驿马飞跑 轻车奔驰
, ,
凡所以污败室庐 糜毁器用
B. 、
这些都是房屋污损 器物毁坏的原因
、
而又促数于更易
C.
而又仓促频繁地更换
囊帛椟金 笑与秩终
D. ,
囊中装满丝绸 柜里装满金银 欢喜地终身享受俸禄
, ,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
褒城驿是交通要冲 使节来往频繁 所以忠穆公扩大其建制 以示雄伟壮观
A. , , , 。
八九驿吏中仅有一二人负责修葺驿站 因此不能补救众人毁坏而造成的损失
B. , 。
在新旧官员交替之际 州县上的胥吏不顾及地方利益 借机行奸恶欺诈之事
C. , , 。
本文 前幅似主而实宾 后幅似宾而实主 的结构与 种树郭橐驼传 相似
D. “ , ” 《 》 。
5有评论认为 本文在揭示驿站破败和天下凋敝的原因上 事异而理同 请结合文章内容概括
★ . , “ ”。
理同 之处 分
“ ” 。(6 )
1C
.
2D
.
3D
.
4B
.
5答案 要点 使用者或管理者更易频繁 无顾惜之心
. ( )① , 。
使用者或管理者重私利轻公义
② 。
破坏者众多而补救者少 共 分 每点 分
③ 。( 6 , 2 )
82 5年高考 3年模拟 A版 高考语文能力进阶针对练二 突破文言文简答题：结构思路梳理类
题组一 局部结构思路梳理类
一 ( 北京朝阳一模, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P261
2024 18 , 。
贤 论
人君之贤其身,不若其使贤之为贤也;人臣之贤其身也,不若其荐贤之为贤也。聪明辩慧,技
艺敏给,此可谓贤矣,然是谓匹夫之局,非人君之操也。人君者,目不自视,明者效之;耳不自听,聪
者效之;口不自言,智者效之;心不自虑,圣者效之。故曰百官当而已矣,此人君之操也。明者视之
则视必远,聪者听之则听必微,智者言之则言必当,圣者虑之则虑必精。使独用其身,不能治也,虽
欲治之不能给也,故曰不若使贤之为贤也。忠信仁义,刚毅有立,此可谓贤矣,然是谓终身之善也,
未足以传世也。人臣者,以其宗庙为心焉,以其万民为心焉,以其后嗣为心焉。大为之谋而使智者
就之,远为之略而使仁者守之,今世被其泽,后世蒙其福,世续其类,是天地之功也,是春夏秋冬之
相与成岁也,故曰不若荐贤之为贤也。
昔者舜有天下,大圣人也,惟其不欲其身贤而已矣,是以舜好问,好察迩言,所举而用者二十有
二人,被袗衣,鼓琴,而天下治。昔者周公相天下,大圣人也,惟其不欲其身贤而已矣,是以日昃不
倦,劳于求士,所执贽见者十有余人,所交友者百有余人,贤者相继其德而成之,至其末也,刑措四
十余年。故君莫盛于舜,臣莫盛于周公。不为舜之为者,非贤君也;不为周公之为者,非贤臣也。
君之不君,非独愚也,虽聪明辩慧,技艺敏给,而不知用贤者,犹不君也。臣之不臣,非独鄙也,虽忠
信仁义,刚毅有立,而不知荐贤者,犹不臣也。昔者桀纣矜天下以能,高人臣以声,则是岂不聪明辩
慧,技艺敏给哉? 惟其自贤而已,不知用贤,至于亡也。昔者臧文仲相鲁国,鲁国以强,其言必当,
则是岂不忠信仁义,刚毅有立哉? 惟其自贤而已,不知荐贤,至于削也。故虽有周公之才之美,使
骄且吝,其余不足观也已。所谓骄者,非独以贵骄人,以富骄人者也,以材骄人者有甚焉。所谓吝
者,非独吝于爵人,吝于分人者也,吝于教人者有甚焉。故以材骄人,慢也,人怨之;吝于教人,忌
也,人疏之。是以古之君子莫为骄与吝也,求为人君者,尽于此矣;求为人臣者,尽于此矣。君为君
焉,臣为臣焉,虽亘万世,吾不知其可改也。
(取材于刘敞《公是集》)
1下列各组语句中 加点词的意思相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{技艺敏给 {故曰百官当而已矣
A.虽欲治之不能给也 B.智者言之则言必当
{今世被其泽 {昔者周公相天下
C.被袗衣 D.贤者相继其德而成之
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{人君之贤其身 {不若其使贤之为贤也
A.远为之略而使仁者守之 B.使独用其身
{大为之谋而使智者就之 {故虽有周公之才之美
C.不为舜之为者 D.虽亘万世
专题三 文言文阅读 833下列对文中语句的理解 正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
然是谓匹夫之局
A.
然而这就是逞勇无谋之人的狭隘局限
是春夏秋冬之相与成岁也
B.
这就是春夏秋冬相辅相成迎来丰年
刑措四十余年
C.
刑法搁置不用四十多年
臣莫盛于周公
D.
臣子中没有谁的职位高过周公
4根据文意 下列理解与推断 正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
国君要在 视听言虑 等方面提升自身修养 以便臣子效仿
A. “ ” , 。
臣子凭 忠信仁义 刚毅有立 的贤能不足以建立传世功业
B. “ , ” 。
拿着礼物来拜见周公的人有十多个 与他结为好友的人更多
C. , 。
桀纣非常愚蠢却自以为有才华 看不起别人 最终导致亡国
D. , , 。
5请简要分析文章第二段是如何展开论述的 分
★ . 。(6 )
1B
.
2D
.
3C
.
4B
.
5答案 先举舜和周公两个正面例子 阐明了真正的贤君 贤臣要善于任贤 荐贤
. ① , 、 、 。
接着论述了国君 臣子即便自己贤能 若不能任贤 荐贤 也不能算贤君 贤臣 并以桀纣和臧文
② 、 , 、 , 、 ,
仲两个反面例子来论证
。
然后剖析了不能任贤 荐贤的根本原因在于骄傲自大和狭隘嫉妒 告诫君臣要以此为戒
③ 、 , 。
最后重申 要成为贤君 贤臣 就要任贤 荐贤
④ , 、 , 、 。
共 分 各 分 各 分 意思对即可
( 6 ,①② 2 ,③④ 1 , )
二 ( 北京石景山一模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P262
2024 18 , 。
答李推官书
[宋]张耒
李君足下:南来多事,久废读书。昨送简人还,忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等,诵咏爱叹,既
有以起其竭涸之思,而又喜世之学者,比来稍稍追求古人之文章,述作体制,往往已有所到也。
足下之文,可谓奇矣,捐去文字常体,力为瑰奇险怪。足下之所嗜者如此,固无不善者;抑耒之
所闻,所谓能文者,岂谓其能奇哉! 能文者,固不能以奇为主也。
夫文,何为而设也? 世之能言者多矣,而文者独传。因其能文也而言益工;因其言工而理益
84 5年高考 3年模拟 A版 高考语文明,是以圣人贵之。自《六经》以下,至于诸子百氏、骚人辩士论述,大抵皆将以为寓理之具也。是
故理胜者,文不期工而工;理诎者,巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼,直者操笔不待,累累
读之如破竹,横斜反覆,自中节目;曲者虽使假词于子贡,问字于扬雄,如列五味而不能调和,食之
于口,无一可惬。况可使人玩味之乎? 故学文之端,急于明理。如知文而不务理,求文之工,世未
尝有是也。
夫决水于江、河、淮、海也,水顺道而行,滔滔汩汩,日夜不止,放于江湖而纳之海。其舒为沦
涟,鼓为涛波,激之为风飙,怒之为雷霆,是水之奇变也。而水初岂如此哉! 是顺道而决之,因其所
适而变生焉。沟渎东决而西竭,下满而上虚,日夜激之,欲见其奇,彼其所至者,蛙蛭之玩耳。江、
河、淮、海之水,理达之文也,不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇,此无见于理,而欲以言语句读
为奇之文也。
自唐以来至今,文人好奇者不一,甚者或为缺句断章,使脉理不属;又取古书训诂希于见闻者,
挦扯而牵合之;或得其字,不得其句,或得其句,不得其章。反复咀嚼,卒亦无有,此最文之陋也。
足下之文虽不若此,然其意靡靡似主于奇矣,故预为足下陈之,愿无以仆之言质俚而不省也。
(有删改)
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
捐去文字常体 捐 舍弃 抛弃
A. : ,
是以圣人贵之 贵 贵重 重要
B. : ,
使脉理不属 属 连续 连贯
C. : ,
古书训诂希于见闻者 希 稀少 罕见
D. : ,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{力为瑰奇险怪 {抑耒之所闻
A.故预为足下陈之 B.激之为风飙
{如列五味而不能调和 {而欲以言语句读为奇之文也
C.如知文而不务理 D.愿无以仆之言质俚而不省也
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
巧为粉泽而隙间百出
A.
即使是巧妙的粉饰也会漏洞百出
横斜反覆 自中节目
B. ,
不管横说顺说 正说反说 都能抓住问题的关键
, ,
因其所适而变生焉
C.
这是因为它适应了外在环境而发生变化
挦扯而牵合之
D.
率意割裂摘取 他人著作 牵强地用于自己的文章中
( ),
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
张耒写作本文是为了回应李推官的邀约 对他所做的诗文予以肯定和宣扬
A. , 。
沟渎所激之水连青蛙蚂蟥都轻视 说明一味求奇但内容空洞的文章徒有其表
B. , 。
专题三 文言文阅读 85文章写作不能 以奇为主 这与唐代古文运动 文以贯道 的观念内在相通
C. “ ”, “ ” 。
作者对李推官的文风有肯定之语 但更多的是对他提出善意的提醒和规劝
D. , 。
5作者认为 学文之端 急于明理 强调文章写作重在阐明道理 请具体说明第三段对此是如何
★ . “ , ”, 。
逐层展开论述的 分
。(6 )
1B
.
2C
.
3C
.
4A
.
5答案 首先明确文章的功能是把道理论述清楚 并以 六经 和诸子百家的文章为例加以印证
. ① , 《 》 。
又以打官司类比写文章 以诉讼双方占理与否比较两种文章思想水平的优劣 突出了 理胜 之
② , , “ ”
文的价值 再进一步强调观点 写文章重要的是要明察事理 阐明道理 每点 分 共 分
。③ : 、 。( 2 , 6 )
题组二 全文结构思路梳理类
一 ( 北京,— , 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P264
2021 6 1018 , 。
夫儒生,礼义也;耕战,饮食也。贵耕战而贱儒生,是弃礼义而求饮食也。使礼义废,纲纪败,
上下乱而阴阳谬,水旱失时,五谷不登,万民饥 死,农不得耕,士不得战也。故以 旧防为无益而去
之,必有 水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。儒者之在世,礼义之旧防也,有之无 益,无之有损。
夫礼义,无成效于人,然成效者须 礼义而成。犹足蹈路而行,所蹈之路须不蹈者;身须手足而动,
①
动者待不动者。故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。儒生,耕战所须待也,弃而不存,
如何?
韩子非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒无行操,举措不重礼,以儒名而俗行,以实学而伪说,贪官
尊荣,故不足贵。夫志洁行显,不徇爵禄,去卿相之位若脱屦者,居位治职,功虽不立,此礼义为业
者也。国之所以存者,礼义也。民无礼义,倾国危主。今儒者之操,重礼爱义,率无礼之士,激无义
之人;人民为善,爱 其主上,此亦有益也。闻伯夷风者,贪夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠风者,薄夫
敦,鄙夫宽 。此上化也,非人所见。
段干木 阖门不出,魏文 敬之,表式其闾,秦军闻之,卒不攻魏。使魏无干木,秦兵入境,境土
② ③
危亡。秦,强国也,兵无不胜。兵加于魏,魏国必破,三军兵顿,流血千里。今魏文式阖门之士,却
强秦之兵,全魏国之境,济三军之众,功莫大焉,赏莫先焉。
齐有高节之士,曰狂谲、华士,二人昆弟也,义不降志,不仕非其主。太公封于齐,以此二子解
沮 齐众,开不为上用之路,同时诛之。韩子善之,以为二子无益而有损也。
④
夫狂谲、华士,段干木之类也,太公诛之,无所却、无所全;魏文式之,却强秦而全魏,功孰大者?
狂谲、华士之操,干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也,则善太公之诛非也。使
韩子非干木之行、下魏文之式,则干木以此行而有益,魏文用式之道为有功,是韩子不赏功、尊有
益也。
86 5年高考 3年模拟 A版 高考语文(取材于王充《论衡·非韩》)
[注] 须:等待,这里是依靠的意思。 段干木:战国时魏国隐士。 魏文:魏文侯,战国初魏国
① ② ③
君主。 解沮:瓦解、涣散。
④
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
贵耕战而贱儒生 贱 轻视
A. :
使礼义废 纲纪败 使 假如
B. , :
故以旧防为无益而去之 防 防备
C. :
薄夫敦 鄙夫宽 敦 敦厚
D. , :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{上下乱而阴阳谬 {以旧礼为无补而去之
A.故事或无益 而益者须之 B.以此二子解沮齐众
,
{此礼义为业者也 {人民为善
C.国之所以存者 D.开不为上用之路
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
以儒名而俗行
A.
名义上是儒生 行动却跟一般人一样
,
不徇爵禄
B.
不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命
此上化也 非人所见
C. ,
这是最高的教化 不是常人能看到的
,
非干木之行 下魏文之式
D. 、
指责干木的操行 贬低魏文扶轼致敬
、
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
韩非认为儒生没有用处只有害处 本文认为儒生很有用处 不应抛弃
A. , , 。
本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法 认为功劳很大 无法超越
B. , , 。
韩非认为留着狂谲 华士没有好处只有坏处 因而赞赏太公杀了他们
C. 、 , 。
本文认为狂谲 华士与段干木是同一类人 对保全国家没有什么用处
D. 、 , 。
5本文第一段体现了相反相成的思想 即相互对立的事物之间也有相互依赖 相互促成的一面
★ . , 、 。
请结合本段相关语句 用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的 分
, 。(6 )
1C
.
2B
.
3B
.
4D
.
专题三 文言文阅读 875答案 本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想 人走路时 脚踩着的路要靠没有踩着的
. ① 。 ,
地方才能成为路 人的身体要靠手足才能活动 但能动的手足要靠不动的身躯才能活动 分
。 , 。(3 )
由此得出结论 有的事物表面上看起来没有用处 但是有用处的事情却要依靠它 礼义表面上对
② , , ;
人没有成效 但有成效的事情要靠礼义才能完成 分
, 。(3 )
二 ( 北京西城期末, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P265
2024 18 , 。
霸 形
桓公在位,管仲、隰朋见。有贰鸿飞而过之,桓公叹曰:“今彼鸿鹄,四方无远,所欲至而至焉。
寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,仲父不一言教寡人,寡人将安闻道而得度哉?”管子对曰:“齐
国百姓,公之本也。公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。”行
此数年,而民归之如流水。
此其后,宋伐杞,狄伐邢、卫。桓公不救,裸体纫胸称疾,曰:“寡人有千岁之食,而无百岁之寿,
今有疾病,姑乐乎!”管子曰:“诺。”于是县钟磬,陈歌舞,日杀数十牛者数旬。群臣进谏曰:“宋伐
杞,狄伐邢、卫,君不可不救。”桓公曰:“彼非伐寡人之国也,伐邻国也,子无事焉。”宋已取杞,狄已
拔邢、卫矣。桓公起,管子从,大钟鸣。桓公视管仲曰:“乐夫,仲父?”管子对曰:“古者之言乐于钟
磬之间者不如此。言脱于口,而令行乎天下;游钟磬之间,而无四面兵革之忧。”桓公曰:“善。”于是
伐钟磬之县,并歌舞之乐。
桓公曰:“请问将为何行?”管子对曰:“宋伐杞,狄伐邢、卫,而君之不救也,臣请以庆。臣闻之,
诸侯争于强者,勿与分于强。今君何不定三君之处哉?”于是桓公命以车百乘、卒千人,以缘陵封
杞;车百乘、卒千人,以夷仪封邢;车五百乘、卒五千人,以楚丘封卫。管子曰:“臣闻诸侯贪于利,勿
与分于利。”于是以虎豹皮、文锦使诸侯,诸侯以缦帛、鹿皮报。则令固始行于天下矣。
此其后,楚人攻宋、郑。焚郑地,要宋田,夹塞两川。楚王欲吞宋、郑而畏齐,于是号令曰:“谁
能为我交齐者,寡人不爱封侯之赏焉。”于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐。桓公曰:“何不遂
交楚哉?”管子对曰:“不可,是欲以文克齐,而以武取宋、郑也。”于是遂兴兵而南存宋、郑,楚人退七
十里而舍。使军人城郑南之地,立百代城焉,而楚不敢隳也;东发宋田,使水复东流,而楚不敢
塞也。
遂南伐,南致楚越之君,而西伐秦,北伐狄,东存晋公于南,北伐孤竹,还存燕公。兵车之会六,
乘车之会三,九合诸侯,反位已霸。修钟磬而复乐。管子曰:“此臣之所谓乐也。”
(取材于《管子》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
人不伤劳 伤 受伤
A. :
于是县钟磬 县 悬挂
B. :
寡人不爱封侯之赏焉 爱 吝惜
C. :
楚人退七十里而舍 舍 驻扎
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{所欲至而至焉 {举事以时
A.而无百岁之寿 B.以缘陵封杞
88 5年高考 3年模拟 A版 高考语文{寡人有千岁之食 {将为何行
C.今君何不定三君之处哉 D.谁能为我交齐者
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
子无事焉
A.
你们是不会有事的
诸侯争于强者 勿与分于强
B. ,
诸侯之间争强的时候 不要和他们一起争强
,
是欲以文克齐
C.
这是想用外交手段控制齐国
兵车之会六 乘车之会三
D. ,
召集了 动用兵车的盟会六次 乘车的盟会三次
( ) ,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
桓公视管仲为自己的羽翼 希望他能帮自己实现宏图大业
A. , 。
桓公一心享乐 不肯救助邻国 管仲和群臣对此深感忧虑
B. , , 。
楚人在郑国纵火 在宋国制造水患 桓公出兵帮两国解困
C. , , 。
修钟磬而复乐 时 齐国已经实现了 无四面兵革之忧
D.“ ” , “ ”。
5本文标题 霸形 的意思是 成就霸王之业应有的内外形势 请根据文意 说明在管仲的辅助
★ . “ ” “ ”。 ,
下齐国是怎样一步步成就霸王之业的 分
。(6 )
1A
.
2C
.
3A
.
4B
.
5答案 行安民之政 使民心归服
. ① , 。
给三个邻国的亡国之君封地 并以重礼结交各国 使齐国号令始行于天下
② , , 。
出兵保护宋 郑 进一步稳固了在中原的地位
③ 、 , 。
讨伐四方 九次会集诸侯 扫除了称霸的最后障碍
④ , , 。
齐国由国内到国外 从邻国到中原再到四方 一步步成就霸业
⑤ 、 , 。
要点 分 其他要点每点 分 没有单独答出要点 但其意思含在前四个要点中 亦可得 分
( ⑤2 , 1 ; ⑤, , 2 )
三 ( 北京丰台期末, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P267
2024 18 , 。
天下之事莫神于兵,天下之能莫巧于战。昔者,汉武之有事于匈奴也,其世家宿将交于塞下。
而霍去病奋于骄童,无向不克,声威功烈震于天下,虽古之名将无以过之。汉武欲教去病以孙、吴
之书,乃曰:“顾方略何如耳,不求学古兵法。”信哉,兵之不可以法传也。昔之人无言焉,而去病发
之。此足以知其为晓兵矣。
专题三 文言文阅读 89或曰,夫以兵可以无法,而人可以无学也。盖兵未尝不出于法,而法未尝能尽于兵。以其必出
于法,故人不可以不学。然法之所得而传者,其粗也。以其不尽于兵,故人不可以专守。盖法之无
得而传者,其妙也。法有定论,而兵无常形。一日之内,一阵之间,离合取舍,其变无穷,一移踵瞬
目,而兵形易矣。守一定之书,而应无穷之敌,则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者,不以法为守,
而以法为用,常能缘法而生法,与夫离法而会法。顺求之于古,而逆施之于今;仰取之于人,而俯变
之于己。人以之死,而我以之生;人以之败,而我以之胜。视之若拙,而卒为工;察之若愚,而适为
智。运奇合变,既胜而不以语人,则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学,而自顾方略之如
何也。
“穷寇勿迫”,赵充国所以缓先零[注]也,唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”,孙膑
所以杀庞涓也,赵奢犯之而破秦军。皆非法之所得胶而书之所能教也。然而,善者用之,其巧如
是。此果不在乎祖其绪余而专守也。
赵括之能读父书详矣,而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵,虽父奢无以难之,然
奢不以为能,而逆知其必败赵军者,以书之无益于括,而妙之在我也。
昔之以兵为书者,无若孙武。武之所可以教人者备矣,其所不可者,虽武亦无得而预言之,而
唯人之所自求也。故其言曰:“兵家之胜,不可先传。”又曰:“奇正之变,不可胜穷。”又曰:“人皆知
我所胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。”善学武者,因诸此而自求
之,乃所谓方略也。去病之不求深学者,亦在乎此而已。
嗟乎! 执孙、吴之遗言,以程人之空言,求合乎其所以教,而不求其所不可教,乃因谓之善者,
亦已妄矣。
(取材于《何博士备论》)
[注] 先零:古代羌人部落,曾与匈奴联合侵汉。
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
而兵形易矣 易 容易
A. :
而卒为工 工 巧妙
B. :
而逆知其必败赵军者 逆 预料
C. :
以程人之空言 程 衡量
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{兵之不可以法传也 {而人可以无学也
A.此去病之不求深学 B.而应形于无穷
{其妙也 {乃所谓方略也
C.其所不可者 D.乃因谓之善者
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
则胜负之数戾矣
A.
那么胜负的运数就会逆转
百里而争利者蹶上将
B.
行军百里路去争利会使上将遭受挫败
90 5年高考 3年模拟 A版 高考语文武之所可以教人者备矣
C.
孙武教人可以做好作战准备
人皆知我所胜之形
D.
人们都知道我用以战胜敌人的作战方式
4根据文意 下列理解和推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
霍去病未刻意学习古代兵法 却建立了超越前人的功业 被作者视为真正的知兵者
A. , , 。
善于用兵者 不一定要固守前人遗留下来的兵法 这正是用兵之道神妙莫测的体现
B. , , 。
第三段中 对举赵充国 唐太宗等四人事例 旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾
C. , 、 , 。
本文观点鲜明 述史实 引名言 史论结合 分析透彻 议论严密 至今仍可借鉴
D. , , , , , , 。
5 简要概括作者关于用兵之道的核心思想 分
.(1) 。(2 )
作者是怎样论述这一思想的 分
★(2) ? (4 )
1A
.
2A
.
3C
.
4C
.
5答案 核心思想 不墨守兵法 且能根据战争形势的变化 生成自己的作战方略
. (1) : , , 。
首先引述事例 借霍去病作战 顾方略 的精辟见解 引出话题
(2)① , “ ” , 。
其次直接阐述自己对兵法运用的见解 用兵之道的精髓在于以法为用
② : 。
接着运用唐太宗等人和赵括的事例 对比论证 说明兵无定法 用之 犯之 取决于战争形势的
③ , , ,“ ”“ ”
变化 不可墨守
, 。
最后引用孙武的话 指出作战形势千变万化 制胜法则难以先传 从而得出结论 善学兵法的人
④ , , , :
应探求自己的方略
。
四 ( 北京石景山一模, 分)阅读下面的文言文 完成题目 学生用书 P268
2023 18 , 。
简点使右仆射封德彝等,并欲中男十八已上,简点入军。敕三四出,征执奏以为不可。
德彝重奏:“今见简点者云,次男内大有壮者。”
太宗怒,乃出敕:“中男已上,虽未十八,身形壮大,亦取。”征又不从,不肯署敕。
太宗召征及王珪,作色而待之,曰:“中男若实小,自不点入军。若实大,亦可简取。于君何嫌?
过作如此固执,朕不解公意!”
征正色曰:“臣闻竭泽取鱼,非不得鱼,明年无鱼;焚林而畋,非不获兽,明年无兽。若次男已
上,尽点入军,租赋杂徭,将何取给? 且比年国家卫士不堪攻战,岂为其少,但为礼遇失所,遂使人
无斗心。若多点取人,还充杂使,其数虽众,终是无用。若精简壮健,遇之以礼,人百其勇,何必在
多? 陛下每云,我之为君,以诚信待物,欲使官人百姓并无矫伪之心。自登极已来,大事三数件,皆
专题三 文言文阅读 91是不信,复何以取信于人?”
太宗愕然曰:“所云不信,是何等也?”
征曰:“陛下初即位,诏书曰:‘逋租宿债,欠负官物,并悉原免。’即令所司,列为事条。秦府国
司,亦非官物。陛下自秦王为天子,国司不为官物,其余物复何所有? 又关中免二年租调,关外给
复 一年。百姓蒙恩,无不欢悦。更有敕旨:‘今年白丁多已役讫,若从此放免,并是虚荷国恩。若
①
已折已输,令总纳取了,所免者皆以来年为始。’散还之后,方更征收,百姓之心,不能无怪。已征得
物,便点入军,来年为始,何以取信? 又共理所寄,在于刺史、县令,常年貌税 ,并悉委之。至于简
②
点,即疑其诈伪。望下诚信,不亦难乎?”
太宗曰:“我见君固执不已,疑君蔽此事。今论国家不信,乃人情不通。我不寻思,过亦深矣。
行事往往如此错失,若为致理?”乃停中男,赐金瓮一口,赐珪绢五十匹。
(取材于《贞观政要·直谏》)
[注] 给复:免除徭役。 貌税:清查户口,征收赋税。
① ②
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
若实大 亦可简取 简 选拔 选取
A. , : ,
焚林而畋 非不获兽 畋 打猎 捕猎
B. , : ,
今年白丁多已役讫 讫 完毕 完成
C. : ,
我见君固执不已 疑君蔽此事 蔽 遮蔽 隐瞒
D. , : ,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{虽未十八 {遇之以礼
A.其数虽众 B.何以取信
{我之为君 {乃人情不通
C.散还之后 D.乃停中男
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
岂为其少 但为礼遇失所
A. ,
哪里是因为年龄小 只是因为没有得到应有的礼遇
,
逋租宿债 欠负官物 并悉原免
B. , ,
过去欠下的租税债务 拖欠官府的财物 全部免除
, ,
若已折已输 令总纳取了
C. ,
若是已经开始服役或缴纳租税的 今年仍然收纳了结
,
行事往往如此错失 若为致理
D. ,
处理事情常常像这样有过错失误 怎能治理好国家呢
,
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
简点中男入军如同 竭泽取鱼 焚林而畋 体现封德彝等人只顾及眼前的利益
A. “ ”“ ”, 。
太宗多次下敕文 魏征坚持不从 便是面对太宗怒火也不退缩 可见他刚直尽责
B. , , , 。
不把秦王府所征的租税和债物算入官物 说明唐太宗施政随心 不遵守条例规定
C. , , 。
刺史 县令等官员身负治理天下的责任 君主应把事务交给他们 不能独断专行
D. 、 , , 。
92 5年高考 3年模拟 A版 高考语文5魏征犯颜直谏 让太宗由 怒 而 愕然 最后慨叹纳谏 魏征是如何做到的 请简析 分
★ . , “ ” “ ”, 。 ? 。(6 )
1D
.
2B
.
3A
.
4D
.
5答案 魏征先以 竭泽取鱼 焚林而畋 类比 指出简点中男入军造成的危害 接着分析兵在于精
. “ ”“ ” , ;
不在于多 礼遇精兵可以提高作战能力 不必虚增细弱之民 再针对现实中的三件大事指出太宗失
, , ;
信于民的问题 朝令夕改 不信臣下 会造成臣民不知所从的后果
, , , 。
魏征言辞恳切 层层反问突出观点 且与太宗以民为本 崇礼立信的治国方略一致 缓解了太宗的
, , 、 ,
情绪 直言指出太宗自以为的诚信是失信 虽令太宗惊愕 但依据事实阐说 引起太宗反思自身 最
, , , , ,
终接受谏言
。
专题三 文言文阅读 93能力进阶针对练三 突破文言文简答题：拓展延伸类
一 ( 届北京海淀期中, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P270
2025 18 , 。
陈子思者,名知默,其先蜀郡阆州人也。曾大父省华,仕至左谏议大夫,大父尧叟为真宗相。
父师古为郎中。而尧叟两弟,尧佐为仁宗相,尧咨为节度使。方其家盛时,子孙仕宦满朝,至监司、
郡守者数十人,治甲第京师,车马、衣服、声伎之奉,时无比者。而子思已好学,不肯为子弟游。家
人欲官子思,子思曰:“吾学从科举,所以为官也。斋郎监簿,只辱吾志。”乃让其兄子之孤者。家人
强之,子思终不肯受。子思既长,举 进 士,十余年不第。治平元年,再举进士,就试尚书省,复不得
第。乃退曰:“吾老矣,不可犹举进士。”因尽弃其所好,携妻子之汝,居灵泉山,治宅种田,往来于山
中。子思举进士时,尝为诗。及居灵泉,不治他文,专以诗为事,期年,诗大行。汝、许、襄、邓、陈、
郑之人,皆知子思善为诗,慕其名,日有以诗交子思者,子思皆报之。
子思为人,高远有志,尚气,非其人不与游,与游者虽甚贵,不少下之。至居田里,与父老亲故
相过无所择一皆尽其欢心以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟,有诵子思之诗于仲游者
,
仲游以为
唐人诗 , 而怪未尝见也 。 问之 , 乃子思诗 ,大惊,乃尽其诗纵观之,而与兄弟学诗于子思。子思之论
诗曰:“吾 中有所期者,志也;谕 吾之志于外者,言也。比吾之言可以咏歌则为诗,凡如吾之所欲道
而雅言者,皆诗也。而世人之诗,反若非其语言,何哉 ?”故子思之作诗,凝思澹视,俯首少顷,或杯
行笑语,伸纸和墨,如不经意,而章已就矣。人初以为易,而其和之者,虽累月终不及。故子思之
诗,温润纵恣,自然不类世俗作者。
子思居灵泉二年,有病,因入阳翟,谓毕仲游曰:“我死,无忘吾诗。”毕仲游曰:“不敢!”后一年,
子思平居无事,谓其妻曰:“吾体不乐,殆死乎。”乃之贾延年家,捣纸欲次其诗,未成而子思病,遂
卒。子思既卒,其家乃尽取其诗稿及他 文章,纳诸棺 而葬之,曰:“无使人 得也。”是时仲游去阳翟,
行至长葛,闻子思卒,哭甚哀,曰:“嗟乎! 子思之卒,吾不在此者,亡其诗矣。”使人问之,果然。乃
抵其子迟及诸交游,得子思二百篇,居灵泉作者百篇而已,曰:“犹可以遗后人。”子思之亡,年三十
八云。
(取材于毕仲游《陈子思传》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
比吾之言可以咏歌则为诗 比 依据 依照
A. : ,
吾体不乐 殆死乎 殆 大概 恐怕
B. , : ,
捣纸欲次其诗 次 列为第二等
C. :
乃抵其子迟及诸交游 抵 拜访 造访
D. : ,
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{吾学从科举 所以为官也
,
A.原庄宗之所以得天下 欧阳修 五代史伶官传序
( 《 》)
{而怪未尝见也
B.人而不仁 如礼何 论语 八佾
, (《 · 》)
{问之 乃子思诗
,
C.度我至军中 公乃入 司马迁 鸿门宴
, ( 《 》)
94 5年高考 3年模拟 A版 高考语文{乃之贾延年家
D.王见之 曰 牛何之 孟子 齐桓晋文之事
, :“ ?”(《 · 》)
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
乃让其兄子之孤者
A.
于是推让给他兄长的遗孤
非其人不与游
B.
不是身份尊贵的人 子思不与他们交往
,
凡如吾之所欲道而雅言者 皆诗也
C. ,
凡是我想说的话用雅正的语言表达出来 就都是诗
,
纳诸棺而葬之
D.
将子思的诗稿和文章放在棺中随他安葬
4下列对文中画波浪线部分的断句 正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
与父老亲故相过无所择 一皆尽其欢心 以此人滋爱之
A. / /
与父老亲故相过无所择一 皆尽其欢心以此人 滋爱之
B. / /
与父老亲故相过无所择 一皆尽其欢心以此人 滋爱之
C. / /
与父老亲故相过无所择一 皆尽其欢心 以此人滋爱之
D. / /
5 赞 是写在人物传记结尾的文字 用于总结 评价人物生平经历 品行成就等 请根据全文 用
★ .“ ” , 、 、 。 ,
自己的话为这篇传记写一段简短的赞语 分
。(6 )
1C
.
2D
.
3B
.
4A
.
5答案 示例 子思志向高远 身世不凡却不屑凭家族荫庇为官 有气节风骨 不肯与富贵子
. ( ) , ; ,
弟交往 也不会对权势富贵者稍有卑下 对乡间父老平易随和 皆尽心相交 子思屡试不第
, ; , 。 ,
退居灵泉 泰然专心为诗 其论诗崇尚依言歌咏 诗以言志的自然创作 其诗作不类世俗 能
, 。 、 ; ,
与唐人比肩 子思为人为诗 多可赞誉 然而其英年早逝 诗作多散佚不传 实在是可惜
。 , 。 , ,
可叹
。
总结传主经历和品行 分 总结传主诗歌成就 分 表达对传主的情感和评价 分
( ,2 ; ,2 ; ,2 )
二 ( 北京海淀一模, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P271
2022 18 , 。
针 名
[清]章学诚
专题三 文言文阅读 95名者,实之宾。实至而名归,自然之理也,非必然之事也。君子顺自然之理,不求必然之事也。
君子之学,知有当务而已矣。未知所谓名,安有见其为实哉? 好名者流,徇名而忘实,于是见不忘
者之为实尔。君子出处 ,当由名义。先王所以觉世牖 民,不外名教。伊 古以来,未有舍名而可为
① ②
治者也。义本无名,因欲不知义者由于义,故 曰名义;教本无名,因欲不知教者率其教,故曰名教。
揭而为名,求实之谓 也。譬犹人不知食,而揭树艺之名以劝农;人不知衣,而揭盆缲之名以劝蚕。
暖衣饱食者,不求农蚕之名也,而但以饱暖相矜耀。是以必 有辍耕织而忍饥寒,假借糠秕以充饱,
隐裹败絮以伪暖,斯乃好名之弊矣。故名教名义之为名
,
农蚕也
;
好名者之名 ,饱暖也
。
必欲骛饱
暖之名
,
未有不强忍饥寒者也
。
然谓好名者丧名,自然之理也,非必然之事也。昔介之推不言禄,禄亦弗及。实至而名归,名亦
未必遽归也。天下之名,定于真知者,而羽翼于似有知而实未深知者。夫真知者,必先自知。天下鲜
自知之人,故真能知人者不多也,似有知而实未深知者则多矣。似有知,故可相与为声名;实未深知,
故好名者得以售其欺。故好名者往往得一时之名,犹好利者未必无一时之利也。
且好名者,固有所利而为之者也。如贾之利市焉,贾必出其居积,而后能获利;好名者亦必浇
漓 其实,而后能徇一时之名 也。盖人心不同如其面,故务实者不能尽人而称善焉。好名之人则务
③
揣人情之所向,不必出于中之所谓诚然也,且好名者必趋一时之风尚也。风尚循环,如春兰秋菊之
互相变易而不相袭也。人生其间,才质所优,不必适与之合也。好名者则必屈曲以徇之,故于心术
多不可问也。故好名者,德之贼也。
若夫真知者,自知之确,不 求人世之知之矣。其于似有知实未深知者,不屑同道矣。以是而问
当世之知,则寥寥矣,而君子不以为患焉。浮气息,风 尚平,天下之大,岂无真知者哉? 至是而好名
之伎亦有所穷矣。故曰:实至而名归,好名者丧名,皆自然之理也,非必然之事也。卒之事亦不越
于理矣。
(有删改)
[注] 出处:指进退等行为。 牖:同“诱”,引导。 浇漓:使……淡薄。
① ② ③
1下列各组语句中加点词的意思 不相同的一项是 分
. , (3 ) ( )
徇名而忘实 徇私舞弊
A.
而揭树艺之名以劝农 劝善规过
B.
必欲骛饱暖之名 好高骛远
C.
故好名者 德之贼也 捉贼见赃
D. ,
2下列各组语句中加点词的意义和用法 相同的一项是 分
. , (3 ) ( )
{先王所以觉世牖民
A.师者 所以传道受业解惑也
,
{因欲不 知 义者由于义
B.蒙故业 因遗策
,
{固有所利 而为之者也
C.如今人方为刀俎 我为鱼肉 何辞为
, ,
{其于似有知实未深知者
D.而智勇多困于所溺
96 5年高考 3年模拟 A版 高考语文3下列对文章内容的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
作者借 农蚕之名 揭示了 好名 的弊端 借 饱暖之名 阐释了 名 的意义
A. “ ” “ ” , “ ” “ ” 。
第二段以介之推为例 证明凭自身之 实 可获得美名 但名声未必能立刻得到
B. , “ ” , 。
第二段写了 似有知而实未深知者 众多 好名者 借此 得一时之名 的现象
C. “ ” ,“ ” “ ” 。
第三段指出 好名者 之所以揣摩他人之情 迎合一时风尚 是为了求一己之名利
D. “ ” , , 。
4将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语 分
. 。(4 )
是以必有辍耕织而忍饥寒,假借糠秕以充饱,隐裹败絮以伪暖,斯乃好名之弊矣。
译文
:
5作者认为 实至而名归 好名者丧名 皆自然之理也 非必然之事也 卒之事亦不越于理矣
★ . “ , , , 。 ”。
请根据文意 联系实际 谈谈你得到的教益 分
, , 。(5 )
1D
.
2A
.
3A
.
4答案 因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒 借糠秕 充饥 装作吃饱 裹败絮 御寒 装作暖
. , ( ) , ( )
和 的现象 这就是喜好 名 所带来 的弊害
( ), “ ”( ) 。
5答案 示例 文中举给耕种之事以名可勉励人们务农 给缫丝之事以名可勉励人们养蚕的例子
. ( ) 、 ,
意在说明 给所行之事以名 是为更好地求实 我认为应给所做的实事以名 因为只有这样才能
“ , ”。 ,
真正把事情做好 做实 云南丽江华坪女中校长张桂梅 致力于贫困地区女孩子的教育问题 荣获
、 。 , ,
全国脱贫攻坚楷模 荣誉称号 被党中央授予 七一勋章 这些名誉可鼓励更多的人投身贫困地
“ ” , “ ”,
区的教育
。
三 ( 北京东城一模, 分)阅读下面文言文 完成问题 学生用书 P273
2022 21 , 。
材料一
屈到嗜芰 ,有疾,召其宗老而属之,曰:“祭我必以芰。”及祥 ,宗老将荐芰,屈建 命去之。宗
① ② ③
老曰:“夫子属之。”子木曰:“不然。夫子承楚国之政,其法刑在民心而藏在王府,上之可以比先王,
下之可以训后世,虽微楚国,诸侯莫不誉。其祭典有之曰:国君有牛享,大夫有羊馈,士有豚犬之
奠,庶人有鱼炙之荐,笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍异,不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”
遂不用。
(取材于《国语》)
[注] 芰:菱角。 祥:丧祭名。父母死后十三个月举行祭祀,称小祥;父母死后二十五个月举
① ②
行祭祀,称大祥。 屈建:字子木,屈到之子,春秋时楚国令尹。
③
材料二
屈到嗜芰,有疾,召其宗老而属之曰:“祭我必以芰。”及祥,宗老将荐芰,屈建命去之。君子曰:
专题三 文言文阅读 97“违而道。”唐柳宗元非之曰:“屈子以礼之末,忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日,思其所乐,思
其所嗜。’子木去芰,安得为道?”
甚矣,柳子之陋也。子木,楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道,事死如事生,况于将死丁宁
之言,弃而不用,人情之所忍乎! 是必有大不忍于此者而夺其情也。
曾子有疾,称君子之所贵乎道者三。孟僖子卒,使其子学礼于仲尼。管仲病,劝桓公去三竖。夫数
君子之言,或主社稷,或勤于道德,或训其子孙,虽所趣不同,然皆笃于大义,不私其躬也如是。今赫赫楚
国,若敖氏[注]之贤,闻于诸侯,身为正卿,死不在民,而口腹是忧,其 为陋亦甚矣。使子木行之,国人诵之,
太史书之,天下后世不知夫子之贤,而唯陋是闻,子木其忍为此乎? 故曰:是必有大不忍者而夺其情也。
然《礼》之所谓“思其所乐,思其所嗜”,此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食。父
没而不能读父之书,母没而不能执母之器,皆人子之情自然也,岂待父母之命耶? 今荐芰之事,若
出于子则可,自其父命,则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎!
曾子寝疾,曾元难于易箦。曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”若以柳子之
言为然,是曾元为孝子,而曾子顾礼之末易箦于病革之中,为不仁之甚也。
(取材于苏轼《屈到嗜芰论》)
[注] 若敖氏:春秋时楚国的芈姓家族,屈到和屈建都是该家族成员。
1下列各组句子中 加点词语的意思相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{不羞珍异
A.玉盘珍羞直万钱 李白 行路难 其一
[ 《 》( )]
{忍绝其父将死之言
B.而心目耳力俱穷 绝无踪响 蒲松龄 促织
, ( 《 》)
{事死如事生
C.君为我呼入 吾得兄事之 司马迁 鸿门宴
, ( 《 》)
{然皆笃于大义
D.臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 李密 陈情表
, ( 《 》)
2下列各组句子中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
虽微楚国 微夫人之力不及此 左丘明 烛之武退秦师
A. ( 《 》)
庶人有鱼炙之荐 屈平之作 离骚 盖自怨生也 司马迁 屈原列传
B. 《 》, ( 《 》)
违而道 徐而察之 则山下皆石穴罅 苏轼 石钟山记
C. , ( 《 》)
子木其忍为此乎 今其智乃反不能及 韩愈 师说
D. ( 《 》)
3根据文意 下列理解和推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
屈建在祭祀父亲的时候没有使用菱角 而是使用了更合乎祭礼的祭品
A. , 。
后人对屈建去芰褒贬不一 柳宗元持批评态度 苏轼则持认同的态度
B. , , 。
父母去世以后就不再读书和劳作 苏轼认为这是子女真情的自然流露
C. , 。
苏轼认为 按柳宗元的逻辑 曾子病危时仍恪守礼法的做法是不仁的
D. , , 。
4将文中画线语句译为现代汉语 分
. 。(2 )
细人之爱人也以姑息。
98 5年高考 3年模拟 A版 高考语文译文
:
5苏轼认为屈建去芰 是必有大不忍者 请结合文本具体内容 说明苏轼得出这个结论的理由
. “ ”。 , 。
分
(5 )
6柳宗元和苏轼对 屈建去芰 各有自己的评价 你认同谁的评价 请以下面两则材料为依据加
★ . “ ” , ?
以解说 分
。(5 )
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何
(1)
谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” (《论语·为政》)
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” (《论语·学而》)
(2)
1C
.
2A
.
3C
.
4答案 小人用无原则的宽容来爱人
. 。
5答案 要点
. ( )
违背父亲的嘱托是不符合人之常情的 屈建是德才兼备的楚国上卿 不可能这样做 因此一定有
① , , ,
更大的理由使他没有遵循人之常情
;
君子不能以私害公 古时曾子 孟僖子 管仲等人 临死时都是重视大义而不偏爱自己
② , 、 、 , ;
屈到身居高位以德才闻名 如果在临死时不关心百姓而是只忧虑自己的饮食 会显得目光短浅 留
③ , , ,
下浅陋的名声 比起不遵从父亲荐芰的托付 让父亲留下浅陋的名声是屈建更加不忍心做的
, , 。
6答案 示例 我同意苏轼的观点 屈建去芰 并非不孝 而是为了追求更重要的价值 此乃大孝
. ( ) ,“ ” , , 。
在孟懿子问孝中 孔子要求人们对自己的父母尽孝道 但尽孝时不应违背礼的规定 否则就不是真
, , ,
正的孝 孔子主张 属于家庭伦理范畴的孝道不能超越作为政治伦理原则的 礼 的规定 可见
。 , “ ” 。 ,
孝不是随意的 必须受礼的规制 依礼而行才是孝 而屈到的遗愿违背了当时的礼制 如果屈建遵
, , 。 ,
从 对他父亲的名声影响不佳 而他不遵从的行为 是对父亲美名的保全 是对更高价值观 礼 的
, , , , “ ”
恪守 故而并非不孝
, 。
专题三 文言文阅读 99专题过关检测练
一 ( 届北京海淀期末, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P275
2025 18 , 。
夫圣人之于天下,所恃以为牢固不拔者,在乎天下之民可与为善,而不可与为恶也。昔者三代
之民,见危而授 命,见利而不忘义。此非必有爵赏劝乎其前,而刑罚驱乎其后也。其心安于为善,
而忸怩于不义,是故有所不为。夫民知有所不为,则天下不可以敌,甲兵不可以威,利禄不可以诱。
可 杀 可辱、可饥可寒而不可与叛,此三代之所以享国长久而不拔也。
及至秦、汉之世,其民见利而忘义,见危而不能授命。法禁之所不及,则巧伪变诈,无所不为,
疾视其长上而幸其灾。因之以水旱,加之以盗贼,则天下荡然无复天子之民矣。世之儒者尝有言
曰:“三代之时,其所以教民之具,甚详且密也。学校之制,射飨之节,冠婚丧祭之礼,粲然莫不有
法。及至后世,教化之道衰,而尽废其具,是以若此无耻也。”然世之儒者,盖亦尝试以此等教天下
之民矣,而卒以无效,使民好文而益愉,饰诈而相高,则有之矣 ,此亦儒者之过也。臣愚以为若此
者,皆好古而无术,知有教化而不知名实之所存者也。实者所以信其名,而名者所以求其实也。有
名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。凡今儒者之所论,皆其名也。
昔武王既克商,散财发粟,使天下知其不贪;礼下贤俊,使天下知其不骄;封先圣之后,使天下
知其仁;诛飞廉、恶来,使天下知其义。如此则其教化天下之实,固已立矣。天下耸然皆有忠信廉
耻之心,然后文之以礼乐,教之以学校,观之以射飨,而谨之以冠婚丧祭。民是以目 击 而心谕,安行
而自得也 。及至秦、汉之世,专 用法吏以督责其民,至于今千有余年,而民日以贪冒嗜利而无耻。
儒者乃始以三代之礼所谓名者而绳之。彼见其登降揖让盘辟俯偻之容,则掩 口而窃笑;闻钟鼓管
磬希夷啴缓之音,则惊顾而不乐。 如此而欲望其迁善远罪,不已难乎?
臣愚以为宜先其实而后其名,择其近于人情者而先之。今夫民不知信,则不可与久居于安;民
不知义,则不可与同处于危。平居则欺其吏,而有急则叛其君。此教化之实不至,天下之所 以无变
者,幸也。欲民之知信,则莫若务实 其言;欲民之知义,则莫若务去其贪。难行之言,当有所必行。
而可取之利,当有所不取 。以教民信,而示之义。
(取材于苏轼《敦教化》)
1下列对语句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
而忸怩于不义 忸怩 羞愧
A. :
疾视其长上而幸其灾 疾 憎恶 怨恨
B. : 、
天下耸然皆有忠信廉耻之心 耸然 畏惧的样子
C. :
以三代之礼所谓名者而绳之 绳 约束
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{夫圣人之于天下 {然世之儒者
A.则不可与久居于安 B.然后文之以礼乐
{教之以学校 {平居则欺其吏
C.而民日以贪冒嗜利而无耻 D.则莫若务实其言
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
此非必有爵赏劝乎其前
A.
100 5年高考 3年模拟 A版 高考语文这并不一定是因为有官爵俸禄在前面勉励他们
皆好古而无术
B.
都是喜好古制却没有掌握方法
如此而欲望其迁善远罪
C.
像这样让他们产生追求善行而远离罪恶的愿望
择其近于人情者而先之
D.
选择其中与人情相近的先做
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
圣人教化使三代之民有所不为 所以三代能够享国长久
A. , 。
作者认为学校之制 射飨之节等遭到破坏导致教化不兴
B. 、 。
统治者想要教化百姓 首先要以身作则 其次再教礼乐
C. , , 。
未经教化而不知信义的百姓 是不会与国家休戚与共的
D. , 。
5文中所说的教化之 名 和教化之 实 分别指什么 二者之间有何关系 请根据文意简要回答
. “ ” “ ” ? ? 。
分
(6 )
1C
.
2D
.
3C
.
4B
.
5答案 所指 名 指用以教化百姓的制度礼节等形式规定 实 指统治者以身作则引领百姓完善
. :“ ” ;“ ”
道德品质的德治内涵
。
关系 名 与 实 相辅相成 缺一不可 有了教化之 实 教化之 名 才切实可信 有了教化之
:①“ ” “ ” , 。( “ ”, “ ” ;
名 才有探求教化之 实 的途径
“ ”, “ ” )
实 是 名 的前提和基础 推行教化 应当先 实 后 名 所指 分 关系 分 意思对
②“ ” “ ” 。( , “ ” “ ”)(“ ”3 ,“ ”3 。
即可
)
二 ( 届北京西城期末, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P276
2025 18 , 。
（一）
季孙欲以田赋 ,使冉有访诸仲尼。仲尼曰:“丘不识也。”三发,卒曰:“子为国老,待子而行,若
①
之何子之不言也?”仲尼不对,而私于冉有曰:“君子之行也,度于礼,施取其厚,敛从其薄。若不度
于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲苟而行,又
何访焉?”弗听。
(取材于《左传·哀公十一年》)
（二）
君子者,正天下之疑者也。疑于善与,殆犹其未善与,则进而访于君子,得一言以折中 其从
②
专题三 文言文阅读 101违,而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问,唯此之为无吝矣。若夫知其必见可
于君子也,勿待问也,而犹问焉,则是欲暴其是于君子,而邀君子之赞誉也;夫挟一得之詹詹 ,而取
③
必于君子以为之誉,君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也,勿庸问也,而抑问焉,是其
欲屈君子以从己也,不则欲引君子之辩而以利口穷之也;夫君子固不为之屈,而亦恶屑为无益之
辩,以滋匪人 之利口哉! 斯二者,皆自绝于君子,而君子固弗答焉。
④
季氏之欲用田赋,此不问而知夫子之必不见可者也。冉有不审,贸贸然而亟为之访,三发而不
置。自恒情言之,此鲁之所由以兴替,民之所由以死生,圣人知不可为者也,则何爱一言而不以救
垂堂之坠乎? 即勿听也,民死于季氏之政,而生于夫子之言,亦讵不可以自尽与? 然而夫子必勿之
答,非圣人之仅不欲为小人辱也,夫圣人亦如天而已矣,天无绝物,而物有绝天;物绝天,而天又奚
劳邪!
且使夫子而正告以不可也,季其悛乎? 季之弗能悛也,非处心积虑之久而以取必者乎? 弗能
悛而必访,访而不可,则比匪之党利口蜂起,而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉? 然
而操一相穷之心,则苟可以逞而犹为之一掉 也。如是,则言愈长而是非愈紊。故曰:圣人犹天也,
⑤
天不能竞虺蜴之毒,争虎狼之暴,而亦姑听其自已。
(取材于王夫之《续春秋左氏传博议》)
[注] 以田赋:按田亩征税,指季孙采取的赋制改革。 折中:取正,作为判断事物的准则。
① ②
詹詹:喋喋不休的样子。 匪人:行为不端、不怀好意的人。 掉:鼓动、逞口舌之能。
③ ④ ⑤
1下列对语句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
则周公之典在 典 典故
A. :
则是欲暴其是于君子 暴 显露
B. :
三发而不置 置 放弃
C. :
季其悛乎 悛 悔改
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{子为国老 {君子所乐以其正待天下之疑问
A.贸贸然而亟为之访 B.以滋匪人之利口哉
{夫知其必不见可于君子也 {而抑问焉
C.而生于夫子之言 D.弗能悛而必访
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
施取其厚 敛从其薄 而即毅然以必为而必去
A. , B.
给予好处要力求多 收取租税要尽量少 就果断地决定是一定做还是一定不做
,
圣人知不可为者也 亦讵不可以自尽与
C. D.
圣人知道这是他不可能做到的 孔子 又怎么能不尽一下自己的力量呢
( )
4根据文意 下列理解与推断 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
孔子认为季氏如因贪图财利而进行赋制改革 那么 这样的改革仍将无法满足他
A. , , 。
王夫之认为知道自己所做的事是正确的 却要问君子 不过想得到君子称赞罢了
B. , , 。
王夫之认为 季氏想要进行的赋制改革是关系到百姓生死 国家兴衰存亡的大事
C. , 、 。
102 5年高考 3年模拟 A版 高考语文王夫之批评了季氏等人企图以巧言为难君子的行为 赞扬了君子讷言敏行的品格
D. , 。
5季氏想进行赋制改革 派冉有征询孔子的意见 孔子并没有公开回应 王夫之是如何理解孔子这
. , , ,
种态度的 分
? (6 )
1A
.
2D
.
3C
.
4D
.
5答案 孔子认为季氏的赋制改革是不合礼法的 而季氏也知道孔子不会同意
. ① , 。
季氏派冉有征求意见 无非是企图强迫孔子顺从自己的意见 这是对孔子的侮辱
② , , 。
即使孔子明确表示不同意赋制改革 季氏也不会悔改 只会通过利口与之辩论 从而混淆是非
③ , , , ,
助长气焰 或 即使孔子明确表示不同意赋制改革 季氏也不会悔改 对于背离天道之人 与之辩
。 : , , ,
论 只会混淆是非 助长气焰 每点 分 意思对即可
, , 。( 2 。 )
三 ( 届北京东城期末, 分)阅读下面两则文言文 完成题目 学生用书 P278
2025 18 , 。
（一）
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开
耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立。此人君之操也。”
武王问于太公曰:“治国之道若何?”太公对曰:“治国之道,爱民而已。利之而勿害,成之勿败,
生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。”
(取材于刘向《说苑》)
（二）
帝之初即位也,尝与群臣语及教化,帝曰:“今承大乱之后,恐斯民未易化也。”魏征对曰:“不
然。久安之民骄佚,骄佚则难教;经乱之民愁苦,愁苦则易化。譬犹饥者易为食,渴者易为饮也。”
帝深然之,封德彝 非之曰:“三代以还,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道。盖欲化而不能,岂能之
①
而不欲邪? 魏征书生,未识时务,若信其虚论,必败国家。”征曰:“五帝、三王不易民而化,昔黄帝征
蚩尤,高阳征九黎,汤放桀,武王伐纣,皆能身致太平,岂非承大乱之后邪? 若谓古人淳朴,渐致浇
讹,则至于今日,当悉化为鬼魅矣,人主安得而治之?”帝卒从征言。
元年,关中饥。二年,天下蝗。三年,大水。帝勤而抚之,民虽东西就食,未尝嗟怨。是岁天下
大稔,流散者咸归乡里,米斗不过三四钱,终岁断死刑才二十九人。东至于海,南及五岭,皆外户不
闭,行旅不赍粮,取给于道焉。帝谓长孙无忌曰:“贞观之初,上书者皆云人主当独运威权,不可委
之臣下。又云:‘宜震耀威武,征讨四夷。’唯魏征劝朕偃武修文,中国既安,四夷自服,朕用其言。
今颉利 成擒,其酋长并带刀宿卫,皆袭衣冠,征之力也。但恨不使封德彝见之耳。”
②
臣祖禹曰:太宗可谓能审取舍矣。魏征,仁义之言也,欲顺天下之理而治之。封德彝,刑罚之
言也,欲咈天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安,恶劳而欲息,以仁义治之则顺,以刑罚治之则
专题三 文言文阅读 103咈矣。故治天下在顺之而已,咈之而能治者,未之闻也。太宗从魏征,而不从德彝,行之四年,遂致
太平,仁义之效,如此其速也。故治道在人主所力行耳,孰不可为太宗乎?
(取材于范祖禹《唐鉴》)
[注] 封德彝,隋末唐初人,唐太宗继位初任宰相。 颉利,东突厥可汗,贞观四年为唐将所擒,
① ②
押送长安,授右卫大将军。
1下列对句中加点词的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
廓然远见 廓 广阔
A. :
三王不易民而化 易 轻视
B. :
是岁天下大稔 稔 谷物成熟
C. :
欲咈天下之性而治之 咈 违逆
D. :
2下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{踔然独立 {帝之初即位也
A.帝深然之 B.未之闻也
{譬犹饥者易为食 {盖欲化而不能
C.流散者咸归乡里 D.恶劳而欲息
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
不拘系于左右 人渐浇讹
A. B.
不管束身边的亲信 人们逐渐轻薄诈伪
皆能身致太平 如此其速也
C. D.
他们 都能在生前使得天下太平 像这样迅速啊
( )
4下列对第二则短文的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
魏征认为 经历了动乱的老百姓更容易施以教化
A. , 。
封德彝认为 现今人心不古 需用严法治理国家
B. , , 。
唐太宗认为 天下安定得益于魏征对自己的劝谏
C. , 。
范祖禹认为 如果能够勤于政事 就可成为明君
D. , , 。
5第一则短文中的为君治国之道 在唐太宗身上是如何体现的 取得了怎样的效果 请结合两则
. , ? ?
材料内容简要说明 分
。(6 )
1B
.
2C
.
3A
.
4D
.
5答案 要点
. ( )
104 5年高考 3年模拟 A版 高考语文第一问 为君者应当任用贤才 有独立见解 以爱民为本 唐太宗采纳魏征之言 以仁义教化百姓
: , , 。 , ,
停止武事振兴文教 尽心尽力安抚灾民
, 。
第二问 百姓在灾年没有怨言 在丰年安居乐业 国家刑狱减少 社会安定 突厥臣服 概括出
: , , , , 。(①
为君治国之道的关键信息 得 分 概括出在唐太宗身上体现的要点信息 得 分 答出这
, 2 。② , 2 。③
些措施所取得的效果 得 分
, 2 )
四 ( 届北京朝阳期末, 分)阅读下面文言文 完成题目 学生用书 P281
2025 18 , 。
今世之弊,患在欲治天下而不立为治之地。夫有意于为治而无其地,譬犹欲耕而无其田,欲贾
而无其财,虽有锄耰车马、精心强力,而无所施之。故古之圣人将治天下,常先为其所无有而补其
所不足,使天下凡可以无患而后徜徉翱翔,惟其所欲为而无所不可,此所谓为治之地也 。
尝以为当今天下有三不立,由三不立故百患并起,而百善并废。何者? 天下之吏偷堕苟且,不
治其事,事日已败而上不知使,是一不立也。天下之兵骄脆无用,召募日广而临事不获其力,是二
不立也。天下之财出之有限而用之无极,为国百年而不能以富,是三不立也。
天下之未治也,患三事之不立。苟其既立,则患其无以 施之。盖君子为国,正其纲纪,治其法
度,皆可得而知也。惟其所以施之,则不可得而知。孔子之治鲁也,隳其三 都,诛其乱政,可得而知
也;其所以使羔豚不饰贾,男女别于道者,不可得而知也。孔子之所 汲汲以教人者,在其不可得而
知,而其可得而知者 不 详论也。曰是有意于治者能之,然而亦不可去 也 。故其得为是国也,必举之
以为先。
由是观之,治国之地,圣人无之不得以施其圣,然而圣人之道,有所高远而不可及者矣。其于
孔子之门所谓政事,而冉有、子路之所能者,治国之地也。子路曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之
以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”冉有曰:“方六七十,如五六十,求
也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”是亦自以为能为其地,而未有以施之云尔。
然夫子许其能之,而不以为大贤,则夫子之道深矣远矣。夫子平居朝夕孜孜以教人者,惟所以自修
其身;而其所以修其政事者,未尝言也。盖亦尝言之矣,曰谨权量,审法度,修废官,兴灭国,继绝
世,举逸民,所重民食丧祭 。是九者凡所以为政而未足也,故继之曰宽则得众,信则人任焉,敏则有
功,公则说。 是四者所以成之焉耳,其意以为既成而后以其平居自修之身施之。
当三代之治也,天下之事无不毕举。虽后世之君犹得守其法度,以为无过。古之人言治天下,
若甚易然。今之人以为大言而不信,不知其有此地也,悲夫! 世之君子 ,孜孜以修其身,欲以施之
天下,终身而不见其成,则以为古之人欺我也。莫若退而立其为治之地,为治 之地既立,身修而天
下可化也。
(取材于苏辙《新论》)
1下列对句中加点词语的解释 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
隳其三都 隳 摧毁
A. :
其所以使羔豚不饰贾 饰贾 虚标价格
B. :
孔子之所汲汲以教人者 汲汲 急切 努力地
C. : 、
必举之以为先 举 举荐
D. :
专题三 文言文阅读 1052下列各组语句中 加点词的意义和用法都相同的一组是 分
. , (3 ) ( )
{常先为其所无有而补其所不足 {为国百年而不能以富
A.所重民食丧祭 B.孜孜以修其身
{盖君子为国 {曰是有意于治者能之
C.以为无过 D.而其所以修其政事者
3下列对文中语句的理解 不正确的一项是 分
. , (3 ) ( )
天下之吏偷堕苟且 不治其事
A. ,
天下的官吏怠惰敷衍 不尽职处理政事
,
天下之财出之有限而用之无极
B.
天下的财富产出的有限而使用无度
是九者凡所以为政而未足也
C.
这九条都是为政的方法 但还不能让百姓富足
,
虽后世之君犹得守其法度
D.
即使是后世的君主也能遵循那时的法度
4根据文意 下列理解与分析 不正确的一项是 分
. , , (3 ) ( )
作者指出吏 兵 财三方面的时弊导致了社会忧患
A. 、 、 。
文中列举的孔子隳三都 诛乱政都属于 为治之地
B. 、 “ ”。
作者认为那些容易被人了解的治国之道是重要的
C. 。
作者认为圣人之道高远精深 后人无法企及和模仿
D. , 。
5文章第四段说 夫子许其能之 而不以为大贤 则夫子之道深矣远矣 结合文章内容简要分析作
. “ , , ”。
者这样说的理由 分
。(6 )
1D
.
2A
.
3C
.
4D
.
5答案 作者认为 治理天下的基础是建立完善的制度 还要有具体可行的施政措施 施政者要加强
. ① , , ,
自我修养 提高执政能力
, 。
子路和冉有从军事 经济等方面谈政治理想 只谈到制度层面 没有谈到具体措施及施政者加强
② 、 , ,
自身修养的层面 所以孔子肯定他们的治国之能 却认为他们还没有达到最高的境界 这体现出
, , 。
孔子的政治思想深刻而全面
。
共 分 第 点 分 第 点 分 意思对即可
( 6 , ① 2 , ② 4 , )
106 5年高考 3年模拟 A版 高考语文
