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超全指导!高中语文必修上前三单元写作指导(多篇范文+审题指导+主题解读+素材)
一高一必修上教材同步作文训练任务与要求
【例文展示】
“青春”主题阅读
青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。青春，不是年华，而是心态；青春，不是粉面红唇，而是坚强的意志、恢弘的想象。青春是生命的自在奔流，是激情的蓬勃激发。我们正值青春，我们敢于梦想，不懈奋斗；我们败而不馁，胜而不骄；我们全力以赴，矢志不渝。
【专题名言】
关于“青春”的名言
1.纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超
含义解读：语出梁启超《少年中国说》，意为：从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。勉励青年人积极奋斗。适用于“青春理想”“使命担当”“社会责任感”等主题。
运用示例：作为新时代的青年，我们是中华民族未来的希望和脊梁。我们对“纵有千古，横有八方”的祖国充满热爱，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。
【备注】另一运用示例见开学考作文讲评讲义中曹文芯同学的作文《前途似海，来日方长》。
2.青年人充满活力，像春水一样丰富。（拜伦）
3.为学应须毕生力，攀高贵在少年时。（苏步青）
4.青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。（陈独秀《独秀文存》）
5.人生难得是青春，要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。（袁玉冰）
6.青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。（李大钊《青春》）
7.一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。（巴尔扎克）
8.青年时种下什么，老年时就收获什么。（易卜生）
9.真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。（雷锋）
10.不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。（八月长安《最好的我们》）
选择以上9条名言中的一条进行解读。尝试写一个运用该名言的句群。（句群即含义有关联的几句话）
【考场链接】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
【审题】
表面看来，这是围绕“青春”、“朽”与“不朽”的两段话语材料，究其本质是关于生命“朽与不朽”的终极拷问，是一道高度聚焦而又颇富哲学意味的智慧命题。
“有人说”的内容由两个分句组成，其基本价值判断相当明晰，可作如此解读：在物质层面，没有什么是不朽的；而精神层面的青春等是可以不朽的。
“也有人说”的内容由三个分句组成。
第一分句，“青年人不相信有朝一日会老去”，这是承“有人说”而来的概括和判断，至少有三层含义：一是持“只有青春是不朽的”观点的只是“青年人”；二是“青年人”之所以这样认为，是因为他们“不相信”年轻的自己“有朝一日会老去”；三是青年人所说的“青春不朽”是指“容颜”、“身体”等。
第二分句，“这种感觉其实是天真的”，这是建立在前一句概括和判断基础上的进一步引伸和推导，青年人“不相信有朝一日会老去”，只是一种“感觉”，而不是“知觉”和“觉解”；只是一种“天真”，而不是“科学”和“理性”。
第三分句，悄悄转换了对象，变为“我们”。我们抱有一种“像自然一样长存不老”的信念；这种看法是自欺欺人的。
现列简表示意如下：
身体（可朽）
青春〈
精神（可不朽）
第一句，强调了“精神”，故曰“青春不朽”；第二句，强调了“身体”，故曰“青春亦朽”。
要之，此题“哲理性材料”的焦点在于：“青春，朽与不朽？！”
同学可以自己“选取角度”，故只要抓住“朽”或“不朽”，从“青春”话题入手，进行议论，均属切题。
【批改标准】
①看“青春”的界定是否恰当。“青春不朽”或者“不朽青春”的判断，均建立在精神层面的“青春”之上，因此，必须判断其所写内容是否体现“精神青春”的特征，如“靓丽”、“朝气”、“纯真”、“冲动”、“张扬”、“青涩”、“梦想”、“好奇”等相关特质。如果全文没有关于“青春”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当处理。这类文章，原则上不能及格。
②看是否“讲道理”。重点判断是否对“精神青春”、“所以不朽”或“怎样不朽”进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡能够在分析与论述中得出“不朽的是沉淀在人类心灵中不会消失的东西，不朽的青春是一种来之于心也存之于心的东西”之类的结论，应该视为见解独到和深刻；虽无深刻独到之见解，但能在常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果仅仅是“青春不朽”的整体打包，或者堆砌熟知的事例故事，原则上判为“五类卷”。
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【学生优秀作文】
怀揣信念者永值青春
青春是丛林，是荒原，是阳光炽热下的奔跑，是大雨滂沱的伫立。青春，不是一段时期，而是一种心态。初心永存，遇难不弃，永远活力，永存希望在心间的人，永值青春。
李大钊在《青春》中这样写道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之发于硎，人生最宝贵的时期。”本意为赞颂青少年之美好，点燃青年心中之光。革命时期，无数激扬的、引人奋进的文字涌出。提笔指路的人，只有心中有青春的热血，才能感化他人。他们似无畏的少年般，在黑暗岁月中摸索着，寻找开辟出一条光明理想主义之路。抛开身份与年龄，他们难道不永处青春吗？反观现代所谓正值“花样年华”之少年，“佛系”文化盛行，“躺平”成为目标，每日“斗智斗勇”仅为偷懒，这难道是青春吗？
东京奥运会刚刚落幕，国乒“三剑客”少年般的友情与奋力拼搏的精神让我动容。十年的并肩作战，互为对手，互为战友。他们内心深处的那一份对乒乓运动的热爱与为国争光的信念激励着无数青少年。有人质问马龙：“你都拿过大满贯了，为何仍对奖牌如此执着？”马龙回答，是因为纯粹的热爱与信念。是啊，少年与爱，永不老去，即使披荆斩棘，也要一往无前。心中怀揣爱与信念者，便永远行进在青春的旅途之中。
与国乒三剑客形成鲜明对比的是，是在“饭圈文化”影响下的许多青少年，他们为心中的“偶像”打call冲榜，将浪费金钱与年华视为理所应当，把花钱当作理所应当，在学习知识的年纪挥霍事件。这是青春吗？我想一定不是，而是怀抱宝山却空掷青春。
青春永值的秘密更在面对苦难时的心态中。诗人余秀华，小小的身体，普通甚至“丑陋”的外表下，尽藏着青春的内心。她用细腻的笔触写下命运的不公，而传递出来的却是——再坚持一下，希望仍在。文字带给她慰藉，她笔下的青春诗心给予我们力量。
青春是人们内心中的一炬火束，须要用信念的力量点燃，拥有信念的青春将凝刻而不朽。青春之路须要我们自己去找寻，在这一过程中，青春将赐予信念坚定者繁花一般不朽的人生。
让青春闪耀永恒之光
生命之短暂，犹如朝露；而生命中最灿烂的青春，更是渺沧海之一粟。然仅从物质之变角度观之，生命须臾；若以精神之不变角度观之，则青春永恒也。
真正的青春，因奋斗而闪耀，因哲思而明净，因倾听心声而传承。
穿梭于近代史中，无数中国青年们的青春在燃烧，在沸腾。在陈独秀领导的新文化运动惊雷乍响，李大钊等先进觉醒者的一篇篇战斗檄文发表后，中华民族开始觉醒，奋斗!从五四运动到武装起义，从南湖红船到红军长征，抗日战争……无数青春的奋斗、奉献、牺牲，换得今日中华人民共和国之崛起!无数青春力量的积聚，团结战胜一场场不可能战胜的战争!无数青年在探求理论实践的燃烧中完成自我青春最璀璨的绽!生于当下的我们可能会问：“值得吗？”每当仰望星空时，就能听到他们坚定的回答。他们知道奋斗已赋予青春更深的意义，不为自我，甚至不为青史留名，只是如同繁星守护在祖国上空，闪耀着永恒之光。
回溯千年，于赤壁秋水之畔，苏东坡不老的青春之心有力的跳动着。荣华富贵、社会地位、不灭才情都已被他看淡，这样的他才自然有了物我无尽的哲思，将生命的意义，青春之豪迈旷达发挥到极致。着实。只有挣裂物质枷锁，于安静中沉思，才会发现真正的美，蕴藏于哲，蕴藏于心，蕴藏于青春。古往今来，一味追求极欲物质的人总在挥霍，对他们，青春不屑而逝；而回归本心的东坡居士、陶潜，包括一生投入真正事业的居里夫人、诺贝尔等人，对他们，青春微，升华为永恒，如清风推动他们的生命之舟。由此可见，真正的青春必须经过哲思的沉淀，寻回本心后的洗礼，变得明净、清晰、坚定。也只有这样的青春，恰恰能够历久弥坚，承受磨砺，最终不朽永恒。
“春听泉声，夏听虫声，白昼听其声，月下听萧声，方不虚此生。”古人就已懂得倾听自然。而处于快节奏新时代的青年更应倾听心声。是在狂热中追星拜偶，在虚拟的电子迷宫中流连走失，还是在余下中品味书香，在月色下陪伴亲人，将热泪洒于抗疫的逆行者……这取决于内心深处呐喊后的选择。我们愿以什么样的方式度过青春？值得吗？不停的反问，不停的聆听，用自己的方式勇敢地跨越那深渊，昂首，已然沐浴在阳光中。青春的力量包裹住一颗颗心，与漫漫历史长河的不朽联通并传承。
何为青春?万物皆有之，而读懂他的少之甚少。自然交替，生长规律，天人合一，最终也许回归恬静，静谧深处，这精神闪耀着永恒。
写一个熟悉的劳动者：细节+典型事例（课文55页）
教材“劳动光荣与工匠精神”单元鸟瞰
本单元人文主题为“劳动光荣”， 选入了三篇分别叙写袁隆平、张秉贵、钟杨事迹的人物通讯，一篇关于“工匠精神”的新闻评论，以及两首关于乡村劳作的古诗。“劳动光荣”的素养目标为 “认识劳动的伟大意义，形成正确的劳动观念，传承与发展劳动精神”，深入体会 “劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽” 的思想。所以，引导学生认识“劳动改造世界，劳动创造文明”这一真理，教育学生继承和发扬中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德，培养新时代的青年学生树立无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念是本单元的教育目标。
本单元属于“实用性阅读与交流”任务群，要求学生“学习当代社会生活中的实用性语文”。从文体要求上来说需要把握新闻的特点，如分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，辨析和把握新闻的报道立场，提升媒介素养等；学会写作人物通讯与新闻评论以及与之相关的新闻传媒类文体；提升日常社会生活需要的口头表达交流的能力。从学科核心素养发展要求上来说，侧重学生的思维发展与思维品质提升。
单元主题解读：
这一单元的主题是“劳动”，从《芣苢》中欢快的劳动场面，到《文氏外孙入村收麦》的颗粒归仓，从“一抓就准”、精益求精的劳模张秉贵到扎根大地、攻克杂交水稻难关的“泥腿子院士”袁隆平，再到探界不止的种子达人钟杨，劳动在传承，创新在弘扬，劳动改造世界，劳动创造文明。
本单元旨在引导同学们感受劳动的魅力与价值，树立正确的劳动观念，以劳动者的姿态追寻美好明天，奉献伟大时代。
备用素材：
一、主题名句：
1、李大钊：:人生求乐方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
2、范成大：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
3、高尔基：只有人的劳动才是神圣的。
4、乌申斯基：劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
5、高尔基：我们世界上最美好的东西都是由劳动，由人的聪明的手创造出来的
6、陶铸：劳动是一切知识的源泉
7、卢梭：劳动是社会中每个人不可避免的义务
8、爱迪生：世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的
9、歌德：劳动可以使我们摆脱三大灾祸，寂寞、恶习、贫困
10、达芬奇：劳动一日，可得一夜的安眠，然勤劳一生，可得幸福的绵延。
11、毛泽东与毛岸英的谈话：你在苏联的大学毕业了。这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。
12、劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。——路遥
13、知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。(《考工记》)
14、人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。(《尚书·大禹谟》)
15、打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕。(付守永《工匠精神》)
16、书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）
17、当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。(获奥斯卡奖日本影片《入殓师》)
18、用志不分，乃凝于神。(孔子)
19、心无旁骛，制心一处。(《庄子·达生》)
20、一女不织，或受之寒；一夫不耕，或受之饥。——贾谊
21、只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。——路遥
22、工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。 ——人民日报
23、工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 ——人民日报
24、在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。（毕淑敏）
25、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。（达芬奇）
26、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》
【考场链接】
阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记在新年贺词中说：“这个时候，快递小哥、环卫工人、出租车司机以及千千万万的劳动者，还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。”生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。
选一个你熟悉的劳动者，写一篇记叙文，题目自拟，不少于700字。
要求：思想健康，叙事符合逻辑；有故事，有细节；书写清晰；不得抄袭，不得套作。
一、作文材料分析
（一）关键词与短语剖析
1. “习近平总书记”“新年贺词”：
“习近平总书记”作为国家领导人，其话语有着重要的引领和导向作用，体现了党和国家对广大劳动者的高度重视与关怀。
“新年贺词”是面向全国乃至全世界的重要表达，选择在这样的场合提及这些平凡劳动者，更凸显了他们在国家建设、人民生活中的不可或缺性，也让这份感谢与关注带着浓厚的节日氛围，传递出温暖且积极的信号，让人们在辞旧迎新之时，不忘这些默默付出的群体。
2. “快递小哥”“环卫工人”“出租车司机”“千千万万的劳动者”：
“快递小哥”是随着电商行业蓬勃发展而日益凸显重要性的群体，他们穿梭在大街小巷，无论严寒酷暑，将包裹准确及时地送到人们手中，连接起了线上购物与线下生活，成为现代物流网络中活跃的“血液”，方便了人们的生活，促进了商品的流通和经济的发展。
“环卫工人”是城市的美容师，每天早早起身，清扫街道、清运垃圾，用自己的辛勤劳动维护着城市的整洁与卫生，为居民创造舒适、干净的生活环境，哪怕是在节假日，也坚守岗位，他们的付出让城市的面貌焕然一新，是城市有序运转的基础保障之一。
“出租车司机”则是城市交通的重要参与者，他们不分昼夜地奔波在城市道路上，搭载着形形色色的乘客，熟悉城市的每一个角落，为人们的出行提供便利，在紧急时刻还可能成为传递温暖、帮助他人的使者，比如送突发疾病的乘客去医院等，是保障城市流动性的关键力量。
“千千万万的劳动者”是一个宽泛的统称，涵盖了各个行业、各个领域的普通工作者，包括建筑工人、超市收银员、餐厅服务员、工厂工人等等，他们虽从事着不同的工作，但都在各自的岗位上辛勤付出，共同为创造美好生活贡献力量，是社会这座大机器正常运转的螺丝钉。
3. “美好生活的创造者、守护者”：
“创造者”强调了这些劳动者通过自己的劳动，积极主动地为人们带来了便利、舒适、丰富的生活条件。比如快递小哥创造了便捷的购物收货体验，建筑工人创造了坚固美观的居住和工作场所等，他们用双手和汗水，让生活中的各种美好得以呈现。
“守护者”则体现了他们对现有美好生活状态的维护，环卫工人守护城市的整洁，让人们能生活在干净的环境中；保安人员守护社区、单位的安全，让人们能安心工作和生活等，他们如同卫士，保障着生活的安稳与有序，让美好得以延续。
（二）多层次多角度解读
1. 从社会价值角度：
这些平凡劳动者是社会运转的基石，他们的工作看似平凡，却相互关联，共同构成了社会生活的方方面面。缺少了快递小哥，网购的便捷性会大打折扣；没有环卫工人，城市将陷入脏乱；若出租车司机数量锐减，人们的出行会变得极为不便。他们的存在保障了社会的正常运行，让整个社会呈现出有序、高效、舒适的状态，体现出巨大的社会价值。
同时，他们的辛勤劳动也塑造了积极的社会风气，传递着正能量。比如快递小哥在送件过程中拾金不昧，环卫工人帮助迷路的老人找到家人等，这些善举在平凡的工作中彰显了人性的美好，影响着周围的人，促进社会形成互帮互助、崇尚劳动的良好氛围。
2. 从人文关怀角度：
总书记在新年贺词中对他们的感谢，体现了对基层劳动者的人文关怀，让他们感受到自己的付出被看见、被认可，增强了他们的职业认同感和归属感。这种关怀不应只是在特殊时刻的表达，更应贯穿于日常生活和社会政策中，比如提高他们的劳动报酬、改善工作环境、提供更多的职业培训机会等，从物质到精神层面给予他们全方位的关怀，让他们能更有尊严、更幸福地工作。
对于整个社会而言，关注这些平凡劳动者也是培养人文情怀的重要途径。当人们更多地了解他们的故事、理解他们的辛苦，会更加懂得尊重每一份劳动，珍惜身边的美好生活，进而提升整个社会的人文素养，让人与人之间的关系更加和谐融洽。
3. 从个体成长与奋斗角度：
这些平凡劳动者身上有着许多值得学习的品质，他们面对相对艰苦的工作环境和高强度的工作任务，依然保持着敬业、勤劳、坚韧的态度。例如快递小哥为了能及时送达包裹，风里来雨里去，从不抱怨；建筑工人在烈日和寒风中劳作，却始终认真对待每一个施工环节。他们的奋斗故事可以激励年轻人在自己的人生道路上不畏艰难，努力拼搏，通过脚踏实地的劳动去实现自己的梦想。
而且他们中的很多人通过自身的努力，在平凡的岗位上不断提升自己，实现了个人价值的增值。比如有的出租车司机通过学习外语，为外国游客提供更好的服务，同时也拓宽了自己的视野和收入来源；有的环卫工人利用业余时间学习文化知识，参与城市管理方面的培训，转型成为城市绿化等相关岗位的工作人员，这些个体的成长经历为人们展现了在平凡中追求卓越的可能性。
4. 从时代发展角度：
随着时代的发展，这些平凡劳动者所从事的行业也在不断变化和进步。以快递行业为例，从最初简单的人工分拣、送货上门，到如今智能化仓储、无人机配送等新技术的应用，快递小哥们也在不断学习适应新的工作模式，他们的工作变化反映了时代科技进步的步伐，同时也推动着行业向更高效、更便捷的方向发展，成为时代发展的一个缩影。
在不同的时代背景下，这些劳动者所承载的使命也有所不同。比如在疫情期间，快递小哥承担起了保障物资运输的重要任务，为居家隔离的人们送去生活必需品；环卫工人加强了对公共区域的消毒工作，守护城市卫生安全；出租车司机参与到应急运输保障中，他们在特殊时期展现出的担当和奉献，契合了时代的需求，为抗击疫情、稳定社会做出了独特贡献。
5. 从文化传承角度：
劳动自古以来就是中华民族的优良传统，这些平凡劳动者传承着勤劳勇敢、吃苦耐劳的民族精神。他们用日复一日的辛勤劳作，续写着劳动创造价值的篇章，让这种传统精神在现代社会依然熠熠生辉。无论是古代修建万里长城的工匠，还是如今建设高楼大厦的建筑工人，虽然时代不同，但对劳动的执着与坚守是一脉相承的，这种传承让民族文化的根基更加稳固。
而且他们在工作中的一些技艺、经验等也是文化的一部分，值得传承和发扬。比如传统手工艺人制作各种精美工艺品，环卫工人掌握的一些环保手工技艺，这些都是民间文化的瑰宝，通过他们的传授和传播，可以让更多的人了解、喜爱并传承这些文化元素，丰富民族文化的内涵，让传统文化在新时代焕发出新的活力。
二、立意指导
（一）从赞美平凡劳动者的奉献精神，传递正能量的角度立意
通过描述某个平凡劳动者的日常工作和一些感人故事，展现他们在岗位上默默奉献、不求回报的精神，突出他们的付出为社会带来的积极影响，让读者感受到平凡工作中蕴含的不平凡力量，进而倡导大家学习这种奉献精神，传递正能量，营造良好的社会氛围。
（二）从关注平凡劳动者的生活，呼吁人文关怀的角度立意
以了解到的某个劳动者的生活状况为切入点，如工作的辛苦、收入的微薄、面临的困难等，呼吁社会给予他们更多的关注、理解和帮助，从提高待遇、改善工作环境、保障权益等方面提出建议，强调人文关怀对于这些劳动者以及整个社会和谐发展的重要性。
（三）从平凡劳动者身上汲取奋斗力量，激励自我成长的角度立意
讲述某个平凡劳动者通过自身努力在平凡岗位上取得成绩、实现价值的故事，分析他们身上所具备的勤劳、坚韧、敬业等品质，结合自己的成长经历，表达从他们身上汲取奋斗力量，激励自己在面对生活和学习中的困难时，也要像他们一样脚踏实地、努力拼搏，不断追求进步。
（四）从平凡劳动者见证时代变迁，体现时代精神的角度立意
选取一个具有代表性的劳动者群体或个人，围绕他们工作内容、工作方式等随着时代发展而发生的变化展开叙述，比如快递行业的发展、环卫工人工作设备的更新等，体现时代的进步对他们的影响以及他们在时代变革中所展现出的适应能力和担当精神，凸显时代精神在他们身上的烙印。
（五）从传承平凡劳动者的劳动文化，弘扬民族精神的角度立意
聚焦于某个劳动者群体所承载的劳动文化，如传统手工艺人的技艺传承、建筑工人身上体现的工匠精神等，讲述他们如何在传承文化的过程中坚守岗位、辛勤劳作，弘扬勤劳勇敢、精益求精等民族精神，呼吁人们重视并传承这些劳动文化，让民族精神在新时代得以延续和发扬光大。
范文一：
小巷里的早餐摊主
在我家附近的一条小巷里，有一个早餐摊，摊主是一对中年夫妇。每天清晨，当第一缕阳光还未完全穿透薄雾，他们的身影便已在摊位前忙碌起来。
我第一次注意到他们，是一个寒冷的冬日。那天我起晚了，匆忙出门想随便买点早餐。小巷里弥漫着雾气，我远远就看到那冒着热气的早餐摊，像是黑暗中的一盏明灯。走近一看，摊主大叔正熟练地摊着煎饼，他的双手在铁板与食材间快速舞动，面糊在铁板上迅速变成一张薄饼，接着他撒上葱花、磕入鸡蛋，动作一气呵成。旁边的阿姨则在忙着给顾客打包豆浆，她脸上带着温和的笑容，眼神里透着对每一位顾客的关切。
我要了一份煎饼和一杯豆浆，在等待的过程中，我开始仔细观察他们。大叔身形微胖，穿着一件洗得有些发白的棉袄，头发被风吹得有些凌乱，但他专注的神情让人移不开眼。阿姨则身形瘦小，裹着厚厚的围巾，只露出一双明亮的眼睛。她手脚麻利地收拾着桌面，还不时和顾客聊上几句家常，让整个早餐摊都充满了温馨的氛围。
后来，我渐渐和他们熟悉起来。从交谈中得知，他们来自农村，为了供孩子上学来到这座城市。每天凌晨三点，他们就得起床准备食材，四点准时出摊，一直忙到上午十点左右。即便如此，他们从未抱怨过生活的艰辛，反而总是以乐观的态度面对一切。
有一次，我像往常一样去买早餐，发现摊位前围了很多人。原来是一位老人不小心摔倒了，豆浆洒了一地。大叔立刻放下手中的活，跑过去扶起老人，关切地询问他有没有受伤。阿姨则赶紧拿来纸巾，帮老人擦拭身上的污渍。在确认老人并无大碍后，大叔又重新给老人做了一份早餐，还坚决不肯收钱。他笑着对老人说：“大爷，这就当是我们请您的，您以后可得小心点。”周围的顾客纷纷为他们竖起了大拇指。那一刻，我被他们的善良深深打动。
日复一日，年复一年，这对夫妇在小巷里默默坚守着他们的早餐摊。他们用自己的双手，为无数像我一样的上班族和学生提供了温暖的早餐，也为这个城市增添了一份别样的温暖。他们虽然平凡，但却用自己的辛勤劳动和善良，诠释着生活的意义。每当我看到他们忙碌的身影，心中便充满了敬意。他们就像城市中的无名英雄，在平凡的岗位上，创造着不平凡的价值。
那抹橘色的身影
在我居住的小区周边，每天都能看到一个身着橘色工作服的身影，她就是负责这片区域的环卫工人李阿姨。
李阿姨身材矮小，脸上总是带着质朴的笑容，岁月在她的脸上刻下了深深的痕迹，但她的眼神却依旧明亮而坚定。每天清晨，当大多数人还在睡梦中时，李阿姨就已经开始了她一天的工作。她推着那辆破旧的垃圾车，沿着街道认真地清扫着每一个角落。
记得有一个夏天的午后，天气异常炎热，太阳像一个大火球炙烤着大地。我走在回家的路上，感觉整个人都快被烤化了。突然，我看到李阿姨正蹲在路边，用小铲子费力地清理着地面上的口香糖。她的脸上满是汗水，汗水顺着脸颊不停地往下滴，浸湿了她的工作服。我走过去对她说：“李阿姨，这么热的天，您先休息会儿吧，这些口香糖明天再清理也行啊。”李阿姨抬起头，笑着对我说：“孩子，这可不行，这些口香糖留在地上，不仅影响环境卫生，还会给行人带来不便。我早点清理干净，大家走着也舒心。”说完，她又低下头，继续专注地清理着。那一刻，我被她的认真负责深深打动。
除了日常的清扫工作，李阿姨还总是乐于助人。小区里的居民们都很喜欢她，有什么事情也都愿意找她帮忙。有一次，一位老奶奶不小心把钥匙锁在了家里，正着急得不知道该怎么办。李阿姨知道后，主动帮忙联系了开锁师傅，还一直陪着老奶奶聊天，安慰她不要着急。等到开锁师傅打开门，老奶奶激动得拉着李阿姨的手说：“闺女啊，多亏了你，不然我真不知道该怎么办了。”李阿姨却笑着说：“奶奶，这都是我应该做的，您以后有什么事，尽管找我。”
在李阿姨的努力下，我们小区周边的环境总是干净整洁。她虽然只是一名普通的环卫工人，但她却用自己的辛勤劳动，为我们创造了一个美好的生活环境。她就像一颗不起眼的螺丝钉，在自己的岗位上默默坚守，为城市的运转贡献着自己的力量。每次看到那抹橘色的身影，我心中都会涌起一股敬意。李阿姨用她的行动告诉我们，无论从事什么工作，只要用心去做，都能在平凡中创造出不平凡。
必修上第三单元
学写文学短评
解决学生作文“无材料可用”
「课内素材」深挖本单元课文人物、观点、金句，优先活用课本内容，考场稳妥不出错；「单元主题时文素材」精选新鲜时事材料，提升作文时代感，拉开作文档次。一内一外，方便分层教学。
单元配套模考作文+范文，直接用于课堂训练
每个单元配套对应主题模拟考作文题目+完整范文，范文贴合高一写作水平，适合用来做范文讲评、当堂写作训练、单元作文作业布置。
文学短评写作应注意什么？
1.“短评”“文学短评”。
短评：“短”是指它篇幅短小，“评”是指在文体上属于议论文的范畴。它短小精悍，言简意赅，涉及的内容非常广泛，包括社会评论、文学评论、艺术评论。
文学短评：是文学评论的一个分支，主要以具体的文学作品为评论对象，并对对象的某一点进行深入品析和阐发，进而得出某个评论性观点。文学短评是对作家、作品和其他文学现象进行评论而篇幅相对短小的一类文章，主要是评论作家创作的得失，分析作品的思想内容、艺术特色等。
2.掌握方法：文学短评的写作方法。
（1）渠清如许有源头，识得庐山真面目
——入乎其内，出乎其外。
短评写作之前，一定要先置身作品之中，读懂作品；然后又要跳出作品，远而观之，客观超然的评价作品。既要入乎其内，又要出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
（2）横看成岭侧成峰，远近高低各不同
——定题小巧，选准角度。 遵循“小切口，深挖掘”原则。
对同一作品，如果从不同的角度去审视，就可以获得不同的认识，获取不同的短评写作角度。要想写好文学短评，一定要精心选择好角度，切题要小。选择自己有所研究的、有心得的、把握得最准确的、能够评好的角度来写。写文学短评可从思想内容、艺术手法、构思技巧、语言特色入手，选择作品内容或者作品形式的某一个特点进行评论，定题要小而巧，做到突破一“点”，兼顾全部。
（3）“立片言以居要，乃一篇之警策”
——观点鲜明，视角新颖。
写文学短评要单刀直入、开门见山地提出论点，然后就原作内容进行复述或引用，应采用“述评结合”的方法，阐释自己的看法。
（4）“慧眼识得东风面，文内文外总是春”
——安排结构，注重写法。
文学短评“麻雀虽小，五脏俱全”，短评的结构要小巧而完整。通常情况下，一般采用“总—分—总”“总—分”“分—总”的结构模式。在文学评论中，采用叙议结合、评析结合的写法。“叙”是指对作品内容的复述、介绍或引用，“议”则包含分析和评价两个方面——分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；评价，则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。
文学短评优秀作品展
一、人生至味是清欢
——浅析陶诗中动词的使用
金朝人元好问有诗《论诗三十首》曾云：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”这寥寥几句，竟囊括了五柳先生一生的处世态度、精神追求与文学造诣。而这“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”两句，真真地将陶诗中动词的使用之妙刻画得淋漓尽致。
《归园田居》便是陶诗艺术风格的代表作。全诗采用白描手法，把朴素的田园风光，恬淡的乡居生活与诗人自己重回田园的愉悦交织在一起。诗中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”两句中“荫”与“罗”二字，自有一番情思：屋后种的榆树与柳树为后檐投下了一片清凉，桃树杂着李树排到在堂前。“荫”字仿佛榆柳那亭亭如盖的枝叶是为诗人乘凉，而非随意生长的。桃李也是似是贴心地“罗”列在堂前。
两个初词：“荫与罗”不过是常见字词，但是确确实实地赋予了被人栽种的树以主观能动性，让人感觉“柳树”与“桃李”几乎是含情的。
而五柳先生脍炙人口的动词妙用远远不只这一处。
《时运》（其一）》中有这么两句。“有风自南，翼彼新苗。”这两句极妙，《人间词话》、《文心》等名著中都收录了这两句，中国美学大师朱光潜也这将这两句归入他曾记录的佳句中。这短短八字的魅力就来自于动词“翼”的使用：上南风吹新苗不过是一个常见的景象，而用上“翼”一字后便大有不同。“翼”这一动词可以让人想到：微微的南风温存地抚爱着幼嫩的禾苗，似鸟妈妈用最柔软的羽毛拂过窝在巢中的小家伙们。此刻的南风变得万般柔情、情意绵绵了。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）中“见”一字堪为千古神来之笔，诗人在篱边赏菊时，不是“望”南山“看”南山，而是南山蓦然地撞进他的眼帘。这其中“不知蝶欤周欤”般物我合一的境界就一切尽在不言中了。
不仅上文的三个例子，动词妙用作为陶诗的一大特点，渗透在字里行间：如“春风扇微和”中的“扇”，“中夏贮清荫”中的“贮”等。
五柳先生不用那些绮丽纤秾的靡靡之音，而是“豪华落尽见真淳”。而这些“一语天然”中涌现了妙用动词的“万古新”诗句。这些诗句充分作现了这些陶诗平中见奇，谈中有味的特点。陶公用过恬淡生活，看农村景物，用平淡语言，但却写出人间至味的妙语。
“人间至味是清欢。”实是诗家至理也。
（优点：语言流畅自然。结合多首陶诗，积累丰富。切入点小且独特“动间的使用”。）
二、对位思考——浅析《断章》之中的哲思
在精小简练的《断章》中，诗人通过寥寥四行诗句，以其独特的构思赋予了作品别样的哲思。
诗中的“你”可看成诗人自己，亦或是世间诸人，这个代词是抽象而广泛的。而回味全诗，四行两例。“你站在桥上看风景／看风景人在楼上看你”一例，以不同的视角，写了相同时刻的两人换位的动作。再看后一例“明月装饰了你的窗子／你装饰了别人的梦”，其中换位的主角是“你”在“明月”、“别人的梦”中的主动与被动关系之中，可以看见诗人处在二元外的视角去俯瞰这相对的关系。这时再联系“你”字的浩渺，仿佛也印证诗人想要表现的是宏观的二元对立思想。但仔细看诗句，对立似乎不太合适，而“相对”则更佳，既是生与死，天与地的反义，也是你中有我，我中有你的互生。
注意诗中的动词，“看”“装饰”分别出现在了互生关系的两者上。这是互生关系中的桥梁。之所以谓之桥梁，是因为无它则不互生，不相对。有“看”的联系，“看风景人”与“你”才能相对互生，而“装饰”的主动、被动替换，则是“你”与“明月”、“别人的梦”的关键纽带。由此看来，《断章》中诗人认为相对关系的存在需要一种介质来沟通。举“海内存知己，天涯若比邻”中句子为例，此中纽带则为诗人与友人间的小绪，相通则相邻。
回归全诗，诗人以含蓄深沉的语言，将物质宇宙中相对的关系，观察者与被观察者的轮换显示了在一元之中，以二元思想观察的哲思。除此之外，再看诗人写的内容，前者都是可见的物质，是互相看的具体事例，而后两句则是处于主观感受的动作。而物质与非物质的交替描写，也恰印证了相对关系的包容性，与“你”字的广泛不同，从这两种不同世界的起点出发，涉及了宇宙的总和观念，而非单纯的可见或不可见宇宙。
小处见大，正是全诗的精华所在，在我们身处的世界中，化繁为简似乎是推演的逆向，生命由简单向复杂进化，但相对的，正如诗中所言的相对关系一般，在世界的某个角落，总有宇宙至简的奥秘。相对互生的世界，有许多尚未发现的惊喜有待观察。
(优点:对《断章》中体现的哲思性、相对性有较好的把握。)
三、纷飞于古今之间
——浅析《永遇乐·京口北固亭怀古》中的用典手法
登临遗址，诗人往往联想有关的风云人物，如苏轼登赤鼻矶而怀周瑜；感慨时弊，诗人往往借助往事加以讥讽，如《贾生》借汉帝之行写当下之实。运用典故，总是借往事感今、伤今、讽今，一方面是情感激奋地涌现，一方面是观点含蓄地流出。而在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者连用五个典故串起全词，而作者的个人情感，家国之思等辛酸难言的慨况便自然显出，可见其用典手法之高超。
用典之妙，妙在选取。词中着墨较多的两个典故——宋武帝起事与宋文帝遭重创，是同朝前后皇帝的不同境遇，一方面连贯自然，一方面是在以另个“宋”朝的故事反照如今的南宋王朝，反映出辛弃疾的政治、军事主张——不满于南宋王朝偏安一隅的现状，更希望朝廷稳扎稳打，真正取得北伐的胜利。同时，如果四个典故都只限于一个朝代，只按照时间顺序排列，那么这首词便失其灵动而归于呆板。辛弃疾的思路由三国孙权起，再到与本朝同名的南朝宋表北伐之志与劝诫之意，再跳转回战国时期，借廉颇以自况表愤懑之情。加上作者登临北固亭的当下，作者的思绪纷飞在四个不同的时空之间。我认为这么写是很险的，但辛弃疾无疑成功了：每个典故都贴合作者澎湃的思绪，看似只是蜻蜓点水般提及往事，但都契中作者心中的难言与想言。
用典之妙，妙在表现。登上北固亭，联想到“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权是很自然的事。孙权本身的传奇完全可以写满一首词去感慨，但渴望建功立业的思想与作者此刻忧国事、忧战事的情感显然不和！前者可能是单纯的悲哀或是跃跃欲试，后者更多却是一种忧心如焚。所以作者在感慨英雄难觅，风流易逝后马上转入了那个“寻常巷陌”。这里作者写过去之事，也常常回到当下，回到自己的回忆之中：写刘裕，作者写道“寻常巷陌”——人们冷落过去的英雄；写元嘉北伐，笔锋由刘义隆的南逃回到作者的南归，回到那条“烽火扬州路”，作者渴望收复故土的热切期望也达到高潮，又写佛狸祠下的欢庆景象，古与今与此交合：人们遗忘历史，安于现状；人们忘却了太武帝南下带来的苦难，也忘了靖康之耻，作者的悲哀感进一步加深。在这种景况中，主张北伐仿佛才是扰乱乐声的杂音，所以最后以问句的形式，用廉颇的典故作结。廉颇渴望再次为国效力却不能如愿，这与作者被冷落的委屈与愤懑相通，这达到顶峰的愤懑以反问的形式抛出，留下无穷的弦外余音。从用典的表现方式上，我们可以明显地认识到辛弃疾并不是用了用典而用典。他所用的典故是为了传情达意的需要，而他的情意又通过典故的巧妙表现为读者所知。
用典之妙，妙在情感。一方面典故中融入了作者的不同态度：“孙仲谋”为字，言钦佩；“寄奴”为小名，表亲切，等等。另一方面典故也反映出作者的情感变化：感慨英雄难寻，这是感受上的慨叹；借南朝往事一吐为快，这是国事上的思考。对寄奴的仰慕，元嘉草草的惋惜，百姓麻木的不屑层层堆积，到最后引出发问，这是词人精神上的难言况味。若失却情感，这首词便成了史书；是其中的情感让我们看到有血有肉的人。
纵观全词，辛弃疾的思绪流转在不同时空，纷飞于古今之间。他似写古实写今，似写人实写己，在典故的一次次抛出中让我们感受其涌动的思潮与满腔的赤诚。对于怀古的人们而言，登上历史遗址或许只是一个引子，是对现实的透悟让他们的以思表意，以史传情；而对现实不清醒的大多数人们而言，或许需要多被这样炽热的古今之思敲打几下。
（优点：能够在课内知识基础上有自己的思考与整合。）
四、横槊赋诗情暗藏
——浅析《短歌行》中的传情达意
起坐谈笑间觥筹交错，忽闻鸦声望南飞鸣而去，曹操时已醉，奠酒江中，横槊作此与诸将相和。《短歌行》看似随兴而作，实则是一封别有深意昭告大下的“求贤令”。
全诗以设问开头，破空而来，是曹操对人生的思考。以“朝露”喻“人生”，清晨绿叶上晶莹如玉般的露珠随黎明破晓而逝，须臾间失了踪迹。人生亦是这般短暂，光阴恍若白驹过隙，时间从指缝中流逝，全然抓不住它的尾巴，表达了诗人对年华易逝的感慨。人生苦短，解酒消愁的忧叹并不难理解。生逢乱世的曹操，目睹百姓流离失所，肝肠寸断，迟暮之年仍未实现一统天下的大业，又如何不忧叹这苦短的人生呢！
而后八句，其中六句皆引自《诗经》，表面上是直接的引用，实际上是巧妙的化用，含义与手法均有所改变，极富想象。“青青子衿”二句原诗为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”，意为一个闺阁女子对爱人的深切思念。曹操于此处的引用不仅表现了自己对贤才的思慕，而且其未道出的两句更是意味深长，他用这种含蓄委婉的方式来告诉了全天下的能人异士们就算我没有去找你，你又为何不能主动前来投奔我呢？从这个含而不露的意思来看，曹操的“求才”之心不可谓是不强烈啊。这样周到细致的用心，怎能不令人为之动容？“呦呦鹿鸣”四句是虚写宾客欢宴的场景，说明贤才投奔将极尽礼节。这八句无一句明言“求才”，却字字在表“求才”之，诗人在每句四字中以精练的笔触，婉而多讽地表现出了求贤若渴的思想。
接下来的八句中，诗人他巧用比喻，“明明如月，何时可掇”，以“月”为喻，暗指人才求而不得，仿佛高悬于天幕中的皓月，可望而不可即，故而不禁“忧从中来”，是那一江绵长的春水不可断绝。好似“越陌度阡”再一次引起虚写，展现了自己寻访贤才，相谈甚欢的景象，抒写了贤才既得欣喜之情。
最后是情感的进一步升华，将全诗推向了高潮。“月明星稀”四句一语双关，既符合当时的环境，四下漆黑。乌鸦掠过，写景形象自然，同时又有深层的暗喻，“绕树三年”的乌鸦象征着在三国鼎立的局面下，犹豫彷徨，不知何去何从的贤才。这是一种暗示和提醒，希望贤士不要如那绕着枝丫一圈圈盘旋的乌鸦般犹疑不定，都坚定地走到自己的身边。“山不厌高，海不厌深”是仿用《管子》中的话，传达了自己希望尽可能多地接纳人才之意。末句自比周公，“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下人”，胸怀大志。
横槊赋诗情暗藏，短歌一曲招闲才。诗人妙用典故，巧写比喻，求才之渴自笔墨中涌泻。
（优点：标题雅致且清楚说明要分析的点。结构分明，语言优美流畅。）
五、物我相融的梦境
——《梦游天姥吟留别》的内涵意蕴
若要论浪漫主义的巅峰，李白的《梦游天姥吟留别》不可不提。浪漫瑰丽的想象，迷离惝恍的梦境，笔随兴起、无拘无束的形式，及物我相融的精神追求，皆藏于其中。
“物”，是笔下梦幻迷离的意象，是登峰造极的笔法所绘的仙境。相比五岳赤城，相衬天台，“向天横”之势，倒映在吴越镜湖上。诗人领略谢公处宿，脚着谢公履，引经据典，身登云梯，沉醉忘我地在山路上盘旋辗转。作者无意中引出了熊咆龙吟，却正是以声衬静，间接借此烘托天色暗下后的幽静。闪电雷明，震耳欲聋，丘峦欲摧，作者眼中，更是不一样的仙境映入眼常，宏丽壮观的、驾乘云彩的各仙从金银台而下迎接他。李白运用比喻及拟人的修辞手法，霓为衣、风为马的洞天想象跃然纸上……组成梦境的意象交织错杂，恰使读者以身临其境之感。
“我”是忘我之下，诸景皆情的意蕴表达。受尽权贵在长安排挤，虽远离长安欲游吴越，但心中一片傲气也在此中淋漓尽致。可谓“诗家不幸文章幸。”他效仿谢公，寄情山水鄙弃世俗，本想放下傲慢归居田园，但在字里行间仍透露着对朝廷的厌弃与对功名的渴求：光鲜亮丽的仙境好比宫廷之上的花天酒地，云之君下凡迎接作者也是作者对自己功成名就的期望。寄情于景，便是物我祖融，谓“一切景语皆情语。”
正是这虚幻不切实的梦境将最现实的腐败残酷体现出来，以浪漫的笔法叙事以表蔑视及个人自由的追求。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他最直白的感叹，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是他乐观的彰显。在恍惊起而长嗟后，烟霞既失，梦境已没，不如放白鹿于青崖，须行即骑访名山，现实与虚幻，仅有一“联想”之隔。向往神仙世界与厌恶黑暗现实形成对比，自由遨游与失意碰壁而造成的落差，失意留念痛苦惆怅，鄙弃世俗……一一在他惟妙惟肖的画卷中展开。
蔑视权贵的傲骨，终是放不下，李太白强烈的反抗精神在画中尽显；矢忘不渝的政治思想回荡在每个字眼。
（优点：语言流畅、有高级感。对“物”“我”的解析恰当，对诗人情感把握较好。）
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