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课后培优练级
练
第8 课 百家争鸣
培优第一阶——基础过关练
1．孔子说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子也提出了“民贵君轻”“得乎丘民而
为天子”的主张。这反映儒家在政治上主张（ ）
A．以法治国
B．礼法并用
C．无为而治
D．以民为本
【答案】D
【详解】根据“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”可得出强调百姓非常重要；“民贵君轻”
“得乎丘民而为天子”体现了民贵于君，是国之根本，因此体现的是民本思想，D 项正确；法治是法家的
思想，排除A 项；礼法并用是荀子的主张，排除B 项；无为是道家的思想，排除C 项。故选D 项。
2．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”。以上言论出自（
）
A．
孔子
B．
老子
C．
墨子
D．
韩非子
【答案】A
【详解】根据“一所不欲，勿施于人”并结合所学内容可知，这是孔子的观点，A 项正确；“己所不欲勿
施于人”与老子、墨子和韩非无关，排除BCD 项。故选A 项。
3．位于齐国国都临淄的稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是战国
时期具有代表性的学术平台，各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收。稷下学宫体现的历史现象是（
）
A．诸侯争霸
B．秦并天下
C．闭关锁国
D．百家争鸣
【答案】D
【详解】据材料“各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收”并结合所学可知，战国时期百家争鸣，各
学派彼此互相争辩、交流、吸收，D 项正确；材料强调各学派学者互相争辩、交流与吸收，未涉及诸侯争
霸，排除A 项；秦并天下是通过战争，材料未涉及，排除B 项；闭关锁国是明清时期的政策，排除C 项。
故选D 项。
4．“墨子猛攻礼乐”“孟子发挥仁义，向墨家猛烈反击”“道家攻击儒家的仁义......荀子发挥礼乐，批评
各学派，主要也是反对墨家”。这表明（ ）
A．西周王室开明包容
B．墨道两派结成同盟
C．儒家遭到各派反对
D．诸子百家论争激烈
【答案】D
【详解】根据题干信息“墨子猛攻礼乐”“孟子发挥仁义，向墨家猛烈反击”“道家攻击儒家的仁义......
荀子发挥礼乐，批评各学派，主要也是反对墨家”，结合所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，
许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，
因此材料表明诸子百家论争激烈。D 项正确；西周王室开明包容、墨道两派结成同盟、儒家遭到各派反对，
不符合史实，排除ABC 项。故选D 项。
5．春秋战国时期，造就了以诸子百家为代表的文化巨匠，以下对诸子百家思想表述正确的一项是（
）
A．墨子主张“无为而治”人们与世无争，天下就能太平
B．孔子主张“兼爱”“非攻”
C．老子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国
D．韩非子主张“法治”，强调法与时俱进
【答案】D
【详解】根据所学可知，春秋战国时期，造就了以诸子百家为代表的文化巨匠，其中，韩非子主张“法
治”，强调法与时俱进，D 项正确；老子主张“无为而治”人们与世无争、天下就能太平、墨子主张“兼
爱”“非攻” ，孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，排除ABC 三项。故选D 项。
6．孔子17 岁之后进入仕途，先后在鲁国、齐国等地做官。公元前496 年，他开始周游列国。十四年后，
在他69 岁时回到鲁国，从此专行教道直到老死。下列与孔子周游列国有关的是（ ）
A．孔子的儒学符合社会需要
B．当时仍是贵族垄断教育
C．新兴的社会生产力迅速发展
D．诸侯争霸的战乱大环境
【答案】D
【详解】根据所学知识可知春秋战国时期礼崩乐坏，各诸侯国为了争夺霸权开始了长期的战争，因而为了
适应战争，各国都注重吸引人才，再次背景下孔子开始周游列国宣传自己的思想并希望得到重用，D 项正
确；孔子思想的核心是仁和礼，这在战乱的年代行不通，因而孔子的主张不符合当时社会的需要，排除A
项；孔子创办了私学，促进了从学在官府到学在民间的转变，排除B 项；材料并未体现春秋时期生产方式
的变革促进了生产力发展，排除C 项。故选D 项。
7．“在中华传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。
可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大
美。”材料中“诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生”这一局面出现在哪一历史时期（ ）
A．春秋战国时期
B．南北朝时期
C．秦汉时期
D．隋唐时期
【答案】A
【详解】结合所学知识可知，战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。此时的学术
思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”，其中，墨家、儒家、道家、法家
等学派的影响最大，A 项正确；BCD 项不符合题意，排除BCD 项。故选A 项。
8．历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个正确
思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是（
）
A．“兼爱”“非攻”
B．“无为而治”
C．“仁政”治国
D．依法治国
【答案】C
【详解】根据所学知识可知，战国时期儒家代表人物孟子认为“民贵君轻” ，要求统治者轻徭薄赋，实
行“仁政”，还提出“春秋无义战”，反对一切战争，秦朝灭亡的原因是秦的暴政，从反面体现了孟子思
想“仁政”才能治国，C 项正确；“兼爱”“非攻”是墨子的观点，排除A 项；“无为而治”是老子的思
想，排除B 项；依法治国是韩非的观点，排除D 项。故选C 项。
9．先秦时期，道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张王者“定于一”，墨家主张天子“一
天下之义”，法家主张君主“作一”。材料表明先秦诸子的主张（ ）
A．基本体现了专制思想
B．都代表广大人民利益
C．蕴涵着国家统一思想
D．在政治方面完全一致
【答案】C
【详解】依据题干材料“抱一”、“得一”“定于一”“一天下之义”“作一”等信息，结合所学知识，
“一”强调的是国家的统一。春秋战国时期，大国之间进行大规模争霸战争，给各国人民带来深重灾难。
先秦时期各家提出国家统一的思想。C 项正确；材料中的“一”体现在国家的统一，而不是专制思想。排
除A 项；根据所学，墨家反对一切兼并战争，它代表小生产者利益。排除B 项；先秦思想家主张天下统一，
而没有主张政治思想的统一。排除D 项。故选C 项。
10．“光盘行动”就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。春秋战国的诸子百家中，
提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ）
A．孟子
B．墨子
C．庄子
D．韩非子
【答案】B
【详解】根据所学可知战国时期墨家学派创始人墨子主张“兼爱”“非公”，提倡节俭、批判贵族奢侈浪
费，B 项正确；孟子主张“仁政”，排除A 项；庄子主张治国要顺应自然和民心，排除C 项；韩非子主张
建立中央集权专制统治，排除D 项。故选B 项。
培优第二阶——拓展培优练
1．读图指要
西周时期，“学在官府”。春秋战国，私学兴起，老子、孔子、墨子、孟子、韩非子等思想家顺应时
代需求，聚众讲学，著书立说，相互论战，取长补短，形成了百家争鸣的局面，对历史发展产生深远影响。
百家争鸣示意图
问题导引
在社会大变革的春秋战国时期，为什么出现了思想文化的繁荣？
【答案】春秋战国时期，铁制农具和牛耕的出现，促使社会生产力发展，使得井田制崩溃,分封制逐步瓦解。
周王室衰微，诸侯崛起，竞相争霸，诸侯国之间为争夺人才和土地而展开斗争。新兴的地主阶级崛起，士
大夫阶层活跃且受到重用。“ 学在官府”变为“学在民间”，学术下移，私学兴办之风大盛。诸子百家
提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。
【详解】一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟
待解决，所以产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相
辩论，于是就出现了思想文化上的繁荣景象。
2．一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受。阅读材料，回答问题。
材料一：樊迟问仁。子曰：爱人。”
——《论语·颜渊》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语·雍也》
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其‘恕，乎！己所不欲，勿施于人。”
——《论语•卫灵公》
材料二：曾任美国副总统的切尼曾在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼的礼物是孔子像。
材料三：春秋战国时期，鲁国尚儒学……；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当
发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛……
——邹逸麟《中国历史地理概述》
材料四：………现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可
厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，
社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
（1）据材料一，指出孔子的核心主张是什么？援引材料一中的一句原话说明如何来实现这一主张？
（2）材料二中复旦校方为什么选择孔子像作为赠送给切尼的礼物？
（3）材料三反映了这一时期在思想学术领域出现了怎样的局面？哪家学说为秦朝建立专制主义中央集权
制度奠定了理论基础？
（4）材料四中体现的现代社会治国的方略是什么？我们应该怎样对待中国传统思想文化？
【答案】（1）仁；己所不欲，勿施于人。
（2）孔子是我国古代大教育家，被后世统治者尊为“圣人”、万世师表；其儒家思想对中国和世界都有
深远影响。
（3）百家争鸣；法家学说。
（4）依法治国，法治与德治相结合；开放性题目，取其精华，去其糙粕。
【详解】（1）第一问依据材料信息“仁、爱人”可知，孔子的核心主张是仁；第二问依据材料信息“夫
仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”，结合所学可知，孔子的核心思想是“仁”，仁者爱人，己所不
欲，勿施于人是孔子思想主张的体现。
（2）依据材料信息结合所学可知，孔子是我国古代大教育家，被后世统治者尊为“圣人”、万世师表；
其儒家思想对中国和世界都有深远影响。
（3）第一问依据材料信息“鲁国尚儒学……；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当
发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛”可知，此内容反映了这一时期在思想学术
领域出现了百家争鸣的局面；第二问依据所学可知，法家学派代表韩非主张君主治国要靠法令，权术和威
势，以使臣民慑服；反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威建立中央集权专制统治。法家学说为
秦朝建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础。
（4）第一问依据材料信息“现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结
合。”可知，现代社会治国的方略是依法治国，法治与德治相结合；第二问开放性题目，取其精华，去其
糙粕。
培优第三阶——中考沙场点兵
1．（2022·山东济南·中考真题）“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些思想主张属于（ ）
A．道家学派
B．儒家学派
C．法家学派
D．兵家学派
【答案】B
【详解】根据所学知识，孔子是儒家学派的代表，其核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”。主张以德治
国，反对苛政。题干中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”强调以德治国，爱惜民力；“己所不
欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”都强调“仁”，B 项正确；道家学派主张唯道是从，无
为而治，强调人与自然之间，人与人之间的和谐关系，排除A 项；法家学派提出的富国强兵、以法治国的
思想，排除C 项；兵家学派战略思想中心为“上兵伐谋”，“知己知彼”，排除D 项。故选B 项。
2．（2022·山东潍坊·中考真题）古希腊哲学家赫拉克利特提出对立统一的观点。我国古代思想家与其相近
的主张是（ ）
A．己所不欲，勿施于人
B．民贵君轻
C．有无相生，难易相成
D．兼爱非攻
【答案】C
【详解】结合所学可知，老子是道家学派的创始人，他认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；
世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化，有无相生，难易相成符合对立统一的观点，C 项正
确；己所不欲，勿施于人意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方，出自《论语-颜渊篇第十二章》，与材
料无关，排除A 项；"民贵君轻"是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，排除B 项；兼爱非攻是墨家
的主张，与材料无关，排除D 项。故选C 项。
3．（2022·内蒙古通辽·中考真题）春秋战国时期，学术思想领域出现了“百家争鸣”的新气象，秦朝依法
家思想建立了君主专制中央集权制度，汉初奉行道家倡导的“无为而治”，唐太宗则依儒家思想践行“民
贵君轻”。以上史实说明（ ）
A．百家争鸣为中华民族的起源奠定思想基础
B．各家学派的思想全都受到历代统治者推崇
C．儒家学说成为后世大一统政权的精神支柱
D．有些学派的政治主张为后世统治者所采用
【答案】A
【详解】根据材料“秦朝依法家思想建立了君主专制中央集权制度，汉初奉行道家倡导的“无为而治”，
唐太宗则依儒家思想践行“民贵君轻”。”可知百家争鸣为中华民族的起源莫定思想基础，A 项正确；各
家学派的思想并没有全都受到历代统治者推崇，排除B 项；儒家学说成为后世大一统政权的精神支柱说法
过于绝对，如秦朝焚书坑儒，尊崇的是法家学说，排除C 项；D 项说法过于浅显，不合题意，排除D 项。
故选A 项。
4．（2022·江苏镇江·中考真题）史学家钱穆认为，中国的文化精神，是一种人文主义的道德精神，它兼顾
家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是（ ）
A．儒家思想
B．法家主张
C．道教风骨
D．佛教修为
【答案】A
【详解】根据“它兼顾家庭、社会、国家与天下”可得出儒家倡导修身、齐家、治国、平天下，A 项正确；
法家主张法治，排除B 项；道家主张无为，排除C 项；佛教主张“众生平等”，排除D 项。故选A 项。
5．（2022·贵州黔西·中考真题）下图为收藏于博物馆的“孔子问道于老子”画像石拓片。该画像反映了（
）
A．炎黄部落结成联盟
B．西周开始分封诸侯
C．儒家道家始祖交流
D．战国时期百家争鸣
【答案】C
【详解】孔子是儒家学派创始人，老子是道家学派创始人，“孔子问道于老子”反映了儒家道家始祖交流，
C 项正确；材料与炎黄部落结盟无关，排除A 项；孔子和老子均为春秋时期的思想家，与西周分封诸侯无
关，排除B 项；孔子和老子均为春秋时期的思想家，与战国时期的百家争鸣无关，排除D 项。故选C 项。
6．（2021·山东聊城·中考真题）战国时期,不同学派各陈其说。阅读下列材料,回答问题。
材料一 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝总,若此则天下治。
材料二 贯莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。
材料三 民为贵,社极次之,君为轻
材料四 顺物自然而无容私焉,而天下治矣。
——摘编自《中国历史教师教学用书》等
(1)上述材料中的主张分别属于哪一学派?
(2)根据上述材料,指出这些学派之间辩论的焦点。这说明了什么?
【答案】(1)学派:材料一:墨家；材料二:法家；材料三:儒家；材料四:道家
(2)焦点:治国方略。
说明:社会处于动荡与巨变之中;思想文化繁荣;知识分子关注社会。
【详解】（1）学派：根据材料一中的“使天下兼相爱,国与国不相攻”，然后结合所学知识可知，战国时
期墨家的代表人物是墨子，主张“兼爱”“非攻”，根据材料二中的“罚莫如重而必,使民畏之”，然后结
合所学知识可知，法家提倡以法治国，轻罪重刑的主张，根据材料三中的“民为贵,社极次之,君为轻”，
然后结合所学知识可知，儒家的代表人物孟子实行“仁政”，提出“民贵君轻”，根据材料四中的“顺物
自然而无容私焉”，然后结合所学知识可知，道家的代表人物庄子，强调治国要顺应自然和民心。
（2）焦点：根据材料中“若使天下兼相爱,国与国不相攻”“法莫如一而固,使民知之”“民为贵,社极次
之”等思想主张可知，其焦点为治国方略；说明：根据所学知识可知，春秋战国时期，社会剧变，旧的社
会制度进一步崩溃，新的社会制度逐渐确立，此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其
说，并相互辩论，形成“百家争鸣”的学术繁荣局面。
