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初中语文·七下|第四单元 第17课《短文两篇》(《陋室铭》刘禹锡、《爱莲说》周敦颐) 教学设计
初中语文·七下|第四单元 第17课《短文两篇》(《陋室铭》刘禹锡、《爱莲说》周敦颐) 教学设计
教材版本：统编版（2024修订版，2025年春使用） 适用年级：七年级下册第二学期 课型：阅读教学（教读课） 课时安排：共2课时（组文课，两篇合并；本单元共7课时：教读三篇各2课时＋自读一篇1课时） 主题：中华美德 · 以托物言志写安贫乐道与洁身自好，以物志因果链贯通两篇文言短文 单元大问题：一间陋室与一朵莲花，如何各自写出一位君子的心志？
第四单元 中华美德
【单元定位】本单元是统编版语文七年级下册第四单元，教材目录只标「第四单元」而未印单元名；单元导语以「中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富」起笔，故本教案以「中华美德」作为单元主题的概括性称名。单元课文含《驿路梨花》（彭荆风）、《青春之光》（祝红蕾）、《有为有不为》（季羡林，自读）、《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）。本课是单元第 17 课，也是单元最后一课，承担由前三课现代文回到文言经典、以「安贫乐道」与「洁身自好」两重古典美德为全单元收束的任务。
【课标对接】《义务教育语文课程标准（2022年版）》将本单元归入「文学阅读与创意表达」学习任务群（第四学段），并在第四学段要求「诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位」。本课为文言组文课，教学定位应为「诵读为本、注释为梯、托物言志为枢」，并以「物—志」因果链的辨析与「之」字用法的辨析为本课的核心语言训练点。
【单元导语】「中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。……学习本单元，要通过略读，观其大略，把握文章的主要内容和特点，在此基础上体悟并践行其中蕴含的中华美德。略读时，要注意根据一定的目的或需要，确定阅读重点加以精读，其他部分则快速阅读；还要在理解文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。」（教材 P95 原文）★ 导语末句「对内容和表达有自己的心得」正对应本课课后第二题「在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的『惟吾德馨』」与课后第三题「如何理解『出淤泥而不染』的人生境界」，两题均属「联系当代生活的价值判断」，是本单元「体悟并践行其中蕴含的中华美德」这一要求的落点。
【阅读与写作板块】本单元设「阅读综合实践」一页（教材 P114），含三题：一是梳理概括文中体现的中华美德，选择其中一种作深入思考，用自己的方式加以诠释，并将成果加以整理，办一期主题壁报；二是体会引用诗词佳句、名言警句的表达效果（本课《陋室铭》结尾引孔子「何陋之有」是这一题在本单元继第 14 课之后的第三处示例）；三是归纳精读与略读各自的特点并作两遍阅读实践。本课既是第一题「安贫乐道」「洁身自好」两重美德的直接载体，也是第二题「引用名言警句」的第三处原文示例。另有「写作：怎样选材」（教材 P115—P117）与「专题学习活动：孝亲敬老，传承家风」（教材 P118）。
【本课在单元中的位置】《短文两篇》是第四单元第 17 课（教读课文，2课时），在单元内定位于三重坐标：① 文体坐标——本课是文言议论性组文，与前四课的现代小说、通讯式散文、议论性随笔并列，是单元唯一的古典文本，也是全册文言学习由「叙事」（《孙权劝学》）「说理」（《卖油翁》）迈入「言志」的一步；② 内容坐标——本课以「安贫乐道」（《陋室铭》）与「洁身自好」（《爱莲说》）两重美德为全单元收束，与第 14 课的「助人为乐」、第 15 课的「勇于担当」、第 16 课的「明是非、守底线」共同构成中华美德的多面拼图；③ 方法坐标——本课「托物言志」的写法是四篇中唯一的文言手法训练点，其「物—志」因果链的辨析直接为「写作：怎样选材」提供选材依据。
【本课课后支架体例】本课设「预习」两条、「思考·探究·积累」五题；【不设】「读读写写」；正文外侧【不设】旁批；本课课号后不标「*」，属教读课文。★ 本课为组文课，两篇合并为 1 份教案、1 篇推文，课时仍按 2 课时设计。★ 课后第五题明确要求「背诵并默写这两篇短文」，故两篇均为必背必默；本单元其余三课（第 14、15、16 课）课后题均无背诵要求，不可按旧版惯例加设。
单元学情分析
读「铭」：《陋室铭》的诵读、通译与「惟吾德馨」（45分钟）
课时范围：本课时完成《陋室铭》的句读标注与诵读、全文通译、重点词语九个、「惟吾德馨」与「何陋之有」的辨析、「铭」的文体特点与本文的托物言志；不处理《爱莲说》的任何内容，不展开「之」字用法的系统辨析，不落实背诵与默写（均留待第 2 课时）。 相邻课时：上一课时为第四单元第 16 课《有为有不为》（自读课文，1课时：读「理」——观点、思路与旁批归类）；下一课时为本课第 2 课时（读「说」：《爱莲说》与「托物言志」的物志因果链）。
教材与语篇研读
学情分析
教学目标
能标出《陋室铭》的朗读停顿并诵读全文 能说明「惟吾德馨」与「何陋之有」在文中的深意 能归纳「铭」这一文体的特点并说明本文的托物言志 能辨析文中骈句与散句并说明其节奏效果
教学重点：铭、诵读、句读、惟吾德馨、何陋之有、鸿儒、白丁、托物言志
教学难点：把「惟吾德馨」读作全篇的价值前提，即由山、水两物起兴立「有德则名」之理，再由物及人，判定「不陋」不在屋而在德；并在通译中处理好「何陋之有」这一宾语前置句的反诘语气。用「物—特征—所言之志」三栏表与「骈句／散句」两栏对比表逐处落实。
难点突破策略
| 预设易错点与应对 |
教学准备：教师：「骈句／散句」两栏对比表与「物—特征—所言之志」三栏表学习单，《陋室铭》书法插图投影（教材第 113 页，题署「〔元〕泰不华书」），全文停顿标注稿，《陋室铭》课下注释印发稿；学生：完成「预习」两条的查检，笔记本、课文。
课堂评价设计
当堂检测任务：当堂完成「骈句／散句」两栏对比表与「物—特征—所言之志」三栏表，并完成《陋室铭》全文通译与「陋室不陋」三条理由的书面表述。
达标说明：三星为达标；二星须课下补足注释；一星须重做通译。本课时两张学习单一并归档，作为「阅读综合实践」第一题「梳理概括文中体现的中华美德」的素材（本课对应「安贫乐道」）。
作业布置
【基础性作业（必做）】通译《陋室铭》全文一遍并把译文誊清；按课下注释落实「斯」「惟」「馨」「鸿儒」「白丁」「素琴」「金经」「案牍」「劳形」九个词语的音形义（本课不设「读读写写」，字词一律依课下注释落实）；正确诵读全文三遍并准备第 2 课时的检查。 【提升性作业（选做）】完成课堂上留下的课后第二题第二问——「在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的『惟吾德馨』」，写一段一百五十字左右的短文，须明确表达自己的看法并给出理由。
读「说」：《爱莲说》与「托物言志」的物志因果链（45分钟）
课时范围：本课时完成《爱莲说》的句读标注与诵读、全文通译、重点注释词十一个、莲的七重特征与君子品格的对应、衬托手法的正衬与反衬、「之」字五句辨析、两文异同对照与背诵默写落实；不重复第 1 课时《陋室铭》的通译与「铭」体讲解，不展开《太极图说》等周敦颐哲学著作的介绍，不处理「写作：怎样选材」的专项训练。 相邻课时：上一课时为本课第 1 课时（读「铭」：《陋室铭》的诵读、通译与「惟吾德馨」）；下一课时为第五单元第 18 课《井冈翠竹》第 1 课时（本单元至此结束，第五单元为「活动·探究」单元）。
教材与语篇研读
学情分析
教学目标
能辨析《爱莲说》中莲所对应的君子品格并说明物志因果链 能说明衬托手法在文中的正衬与反衬两重作用 能辨析「之」字在五个句子中的意义与用法 能背诵并默写两篇短文
教学重点：说、托物言志、淤泥、不染、君子、衬托、之字、背诵默写
教学难点：把莲的七重形态特征与君子品格的七个方面建立一一对应，并说明「物」的哪一特征对应「志」的哪一面，从而完成物志因果链的梳理；同时分辨「之」字在五个句子中的不同用法。用「物之特征—君子品格」两栏对应表与「例句—之字用法—判定依据」三栏表逐处落实。
难点突破策略
| 预设易错点与应对 |
教学准备：教师：「物之特征—君子品格」两栏对应表、「三种花—三种人—衬托方式」三栏表与「例句—之字用法—判定依据」三栏表学习单，两文句式节奏韵律对照表，《爱莲说》课下注释印发稿，背诵默写检查单；学生：第 1 课时的译文与学习单，笔记本、课文。
课堂评价设计
当堂检测任务：当堂完成「物之特征—君子品格」两栏对应表、「三种花—三种人—衬托方式」三栏表与「例句—之字用法—判定依据」三栏表，并完成两篇短文的当堂背诵。
达标说明：三星为达标；二星须课下补足对应表与依据；一星须重做「之」字三栏表并重背一课。本课时三张学习单一并归档，作为「阅读综合实践」第一题「梳理概括文中体现的中华美德」的成果（本课对应「洁身自好」），并作为「写作：怎样选材」「以物为线索选材」的示例。
作业布置
【基础性作业（必做）】背诵并默写《陋室铭》与《爱莲说》两篇短文（依课后第五题要求，两篇均为必背必默；本课不设「读读写写」，字词一律依课下注释落实）；完成「物之特征—君子品格」与「例句—之字用法—判定依据」两张表的整理稿；书面回答课后第二题第二问（在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待「惟吾德馨」）与课后第三题（如何理解「出淤泥而不染」的人生境界）。 【提升性作业（选做）】依单元「阅读综合实践」第一题的要求，在「安贫乐道」与「洁身自好」两种美德中任选一种，作深入思考并用自己的方式加以诠释，写一段两百字以内的短文，可选择讲一个故事、发一段议论，或借助一个事物来表达自己的认识。