陈双红高中语文名师工作室暑假研修作品展第七期.docx

猛犸象的绝唱：在时间的雪原上，我们如何安放理想主义的骸骨

杨璐萍 红塔区教科所

我当，逐明月枕清风，一身坦荡如城门少年郎。——题记

读完胡性能的《猛犸象》，我的脑海中久久盘旋着一个画面：一头巨大的猛犸象，披着细密的长毛，在漫天风雪中一步步走向天庭，消失在想象的尽头。这个意象，既是许东生一生的写照，也是一个时代的隐喻。当我们这个时代越来越习惯于用“成功”来丈量生命的价值，许东生的故事就像一把锋利的刀，剖开了那些被我们习以为常的生存法则，露出了理想主义者的骨骼——坚硬、沉重，是否也注定要被时代的风沙掩埋？

许东生的一生，是一场漫长的告别。他告别了校园诗人的浪漫，告别了记者职业的尊严，告别了家庭的温暖，甚至告别了自己的名字。从“猛犸象”到“言述”，从意气风发的大学生到蹲守监狱的囚徒，从受人尊敬的记者到穿行在街头的外卖小哥，他的每一次转身，都像是在与这个世界的规则对抗。小说中有一段描写让我久久难忘：许东生出狱后，穿上美团外卖的黄色制服，像一块牛皮糖一样黏住陷害他的“黑桃K”。“从此以后，我将收集你的一切犯罪证据，并实名举报你！天网恢恢，你跑不掉的，而且，你将发现，有一双眼睛，会从此牢牢锁定你，直到你进去。”这段话读来令人心颤。这不是一个失败者的嘲讽，而是一个理想主义者的宣言——哪怕被碾碎，也要用残骸筑起最后的防线。

莫言在他的话剧《鳄鱼》中写道：“人的欲望就像鳄鱼一样，如果有足够的空间，它会越长越大。”无惮的悲剧在于，他任由欲望这条鳄鱼吞噬了自己的一切。而许东生的悲剧恰恰相反——他太过克制，克制到近乎偏执。他不肯认罪，不肯妥协，不肯在利益面前低头，甚至不肯接受朋友的资助。这种“不合时宜”的固执，在当下这个崇尚“变通”的时代，显得尤为珍贵，也尤为悲壮。

小说中有一段关于围棋的对话，堪称全书的精神内核。许东生对秦逍遥说：“围棋以占地多少确定胜负，每颗子下到棋盘上，都要考虑它的大小，有的时候，看似小的棋，因为关系到死活与急所，所以实则大；而一些看似大的棋，因为脱离了急所，实则小。”这段话看似在谈棋，实则是在谈人生。许东生的一生，下的就是这样的“小棋”——他放弃了世俗意义上的“大”，选择了在旁人看来微不足道的“小”。他不追求名利，不攀附权贵，不随波逐流，只是固执地守着内心的那一点“急所”。然而，正是这一点“急所”，让他的人生有了重量。就像小说中那具出土的猛犸象骨骼，虽然早已石化，却依然保持着完整的形态，向后人诉说着一个物种曾经的存在。

小说中，许东生因揭露水库质量问题而入狱，而那个问题的背后，是某些官员为了短期政绩而牺牲长远利益的扭曲政绩观。“上亿的资金砸进去，水库却成为一个漏斗”——这样的场景，在我们的现实生活中并不罕见。习近平总书记多次强调，要树立正确的政绩观，要有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当。许东生这样的人，恰恰是社会弊病下的强心针，他们用自己的痛苦，换来制度的完善；用自己的牺牲，照亮正义的道路。正如小说中老普的报道推动烟站改革，让烟农可以通过视频监督烟叶收购过程，许东生的坚持，最终也让黑桃K落入了法网。

小说结尾，许东生消失在“我想象的漫天风雪里”。这个景象让我想到了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，想到了文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。理想主义者注定是孤独的，他们的道路注定布满荆棘，但他们存在的意义，恰恰在于提醒我们：这个世界上，还有一些东西比生命更重要，比如尊严，比如正义，比如良知。

许东生走了，但猛犸象的骨骼依然矗立在那里。它告诉我们，即使是最强大的生物，也可能在时代的变迁中灭绝；但它也告诉我们，即使灭绝了，它的骨骼依然能够证明它曾经存在过。正如小说中那句诗所写的：“许多年，朋友们都已走散，孤零零的雨，落在了寂寞的广场。”许东生就是那场孤零零的雨，但正是这样的雨，滋润了这片干涸的土地，让后来者看到了希望的种子。

当我们在追逐名利的道路上越走越远，不妨停下来想一想：我们是否还记得自己最初的梦想？我们是否还在坚守那些看似“无用”的价值观？我们是否愿意像许东生一样，为了一个信念，付出全部的生命？猛犸象的绝唱，不是哀歌，而是号角。它提醒我们：即使这个世界越来越物质化，我们依然需要理想主义者，因为他们是我们这个社会的良心。正如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”许东生，就是这样的脊梁。

聚焦任务群，深耕新课堂

—— 读吴欣歆《高中语文学习任务群教学笔记》读书笔记

峨山一中 李宜营.

一、引言

随着部编版高中语文教材全面使用，“学习任务群” 成为课程结构与教学实施的核心载体。如何突破传统教学模式，将单篇教学转向任务驱动、项目式学习、整合式教学，成为高中语文教师面临的重要课题。吴欣歆教授《高中语文学习任务群教学笔记》立足课程标准，扎根教学现场，以大量真实案例、清晰操作流程、精准问题诊断，为学习任务群教学提供了系统化解决方案。该书兼具理论高度与实践温度，对推动高中语文教学转型、落实立德树人根本任务具有重要指导意义。

二、核心内涵：学习任务群的本质与价值

吴欣歆指出，高中语文学习任务群并非简单的教学活动叠加，而是以核心素养为导向、以学习任务为纽带、以语言实践为路径、以整合学习为特征的课程组织形态。学习任务群打破文体界限、篇目限制、课时分割，围绕特定主题与目标，整合阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等活动，实现语言、思维、审美、文化的协同发展。

学习任务群的核心价值体现在三方面：一是转变学习方式，从被动接受转向主动探究、合作完成、真实运用；二是强化课程整合，实现课内与课外、文本与生活、阅读与写作的有机融合；三是落实素养目标，让语文学习从知识记忆走向能力建构与品格养成，与部编版高中语文 “立德树人、以文化人” 的编写理念高度契合。

三、实施路径：部编版高中语文任务群教学实践策略

（一）精准定位：依据课标与教材明确任务群目标

部编版高中语文设置整本书阅读与研讨、当代文化参与、思辨性阅读与表达、文学阅读与写作、实用性阅读与交流等七大学习任务群。吴欣歆强调，教学首要任务是对标课标、吃透教材，明确每个任务群的素养指向、内容要求与评价标准。例如 “思辨性阅读与表达” 任务群，聚焦逻辑思维、批判思维与理性表达，教学应突出观点辨析、证据梳理、论证建构，以《劝学》《师说》《拿来主义》等篇目为依托，开展说理、辩论、议论文写作等实践活动。

（二）科学设计：以真实任务驱动学习全过程

任务设计是任务群教学的核心。书中提出，优质任务应具备真实性、情境性、综合性、层次性。设计需立足学生生活与学习需求，创设可体验、可探究、可完成的情境任务。如 “文学阅读与写作” 任务群，可围绕 “乡愁” 主题，整合《乡土中国》片段、《故都的秋》《登高》等文本，设计 “品读乡愁意象 — 梳理乡愁表达 — 书写乡愁体验” 系列任务，实现读、品、思、写一体化。

（三）整合实施：实现文本、活动、资源的系统融合

学习任务群强调整合教学。吴欣歆提出三条实施路径：一是文本整合，以主题串联多篇文本，实现群文阅读、比较阅读、整本书阅读联动；二是活动整合，将阅读、鉴赏、表达、探究、展示融为一体，避免碎片化活动；三是资源整合，打通教材、生活、媒介、传统文化等资源，拓展学习场域。如 “当代文化参与” 任务群，可引导学生开展家乡文化调查、校园文化观察、主流文化作品研读，在实践中提升文化理解与表达能力。

（四）有效评价：以过程性评价促进素养落地

任务群教学拒绝单一分数评价，倡导过程性、综合性、发展性评价。书中提出，评价应贯穿任务准备、实施、展示、反思全过程，采用课堂观察、任务成果、小组互评、自我反思、表现性任务评价等方式，重点评价学生语言运用、合作探究、问题解决、创新表达等能力，实现 “以评促学、以评促教”，契合部编版教材素养发展要求。

四、教学启示：推动高中语文任务群教学高质量实施

第一，坚守语文本体，避免任务虚化。任务群教学必须以语言文字运用为核心，所有活动服务于阅读、表达、思维与审美提升，防止重形式、轻语言、脱离文本的 “伪任务”。

第二，立足学生主体，强化实践探究。教师应从讲授者转变为设计者、引导者、合作者，让学生在完成真实任务中主动学习，实现从 “教知识” 到 “育素养” 的转变。

第三，坚持整合思维，提升教学格局。打破单篇教学惯性，以任务群统整教学内容、课时安排、学习活动，实现部编版教材 “整体规划、有机融合、螺旋上升” 的编排意图。

第四，关注教学实效，稳步推进转型。任务群实施不必追求一步到位，可从单任务、小项目、小专题入手，逐步实现从传统课堂走向整合式、探究式、任务驱动型课堂。

五、结语

《高中语文学习任务群教学笔记》是一部指导高中语文教学转型的实践指南。吴欣歆以专业理论与扎实案例，清晰呈现学习任务群的内涵、设计、实施与评价，为教师破解教学难题、落实课标要求提供了有效路径。面对部编版高中语文教学新要求，教师应深入理解任务群理念，科学设计学习任务，扎实推进整合教学，在任务驱动中提升学生语文核心素养，让语文课堂真正走向综合、走向实践、走向深度育人。

平凡但不平庸

——读《长安的荔枝》有感

江川二中 刘艺园

马伯庸用《长安的荔枝》塑造了一个普通人工作和生活的样子，不论是古代还是现在，我依旧觉得李德善就是这个社会中无数普通人的代表。作为一名进入社会不久的青年，读完这本书，我对职场、对坚持、对初心，都有了很贴合自己现状的体会。

以前上学时，只学过“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句诗，只单纯觉得这是在讽刺古代权贵奢靡浪费。读完这本书我才真正明白，这短短一句诗的背后，藏着一个普通人无尽的奔波、委屈和煎熬。世人只看到繁华长安、美人欢笑，从来没人在意底层小人物的艰难付出。

主角李善德，是一个最普通、最老实的底层官吏。他不会钻营，不会讨好上级，不懂人情世故，只知道踏踏实实做好自己分内的事。他没有任何背景，在复杂的官场里，就是最不起眼、最容易被牺牲的普通人。也正因为他老实本分，所有人都不愿意接的烂摊子、不可能完成的差事，最后毫无悬念地落到了他的头上。

限时从岭南运送新鲜荔枝到长安，放在唐朝几乎是天方夜谭。路途遥远，交通落后，没有任何保鲜手段，时间紧、任务重，一旦出错就是罪责难逃。所有精明圆滑的人全都避之不及，只有老实干活的人被迫接下这个烫手山芋。看到这里我特别有共鸣，不管是古代官场，还是现在的职场，道理都是一样的。好事从来轮不到踏实做事的人，麻烦的、棘手的、没人愿意干的工作，永远会推给认真负责、不会推脱的人。

整本书最打动我的，不是跌宕的剧情，也不是权谋算计，而是李善德面对绝境的态度。接到任务后，他恐慌、焦虑，甚至一度觉得自己无路可走。但他没有摆烂放弃，也没有敷衍糊弄。他没有捷径可走，只能靠自己，一点点梳理路线，一遍遍核算时间损耗，四处求人、四处沟通。

一路上他遭遇了各个层级的推诿扯皮、刻意刁难和冷眼旁观。没有人真心帮他，所有人都只想自保、推卸责任，所有的压力和风险都压在他一个人身上。即便如此，他还是咬着牙把这件几乎不可能完成的事，硬生生扛了下来。

李德善拼尽全力完成了不可能的任务，本该平步青云、步步高升，可看透官场虚伪、见证世间疾苦后，他不愿再为权贵奔波，不愿卷入利益纷争。他守住了做人的底线，不贪功、不逐利，懂得体恤底层疾苦，最终选择远离朝堂喧嚣，回归平淡安稳的生活。这让我明白，真正的成熟，从来不是变得圆滑世故、随波逐流，而是历经世事沧桑，依然心存善良、坚守底线。

如今的我们，身处平凡岗位，难免遭遇压力与委屈，面临抉择与迷茫。我们都是生活里的“李善德”，没有过人的天赋，没有耀眼的光环，在自己的岗位默默耕耘，为生活奔波，为责任坚守。《长安的荔枝》最珍贵的启示便是：平凡从不等于平庸，绝境中的坚守、琐碎中的认真、世俗中的本心，都是最可贵的品质。

三尺讲台亦是我的山河，日常坚守亦是我的担当。往后的教学路上，我愿以李善德为镜，褪去浮躁、坚守初心，在平凡的岗位中做不平庸的事业，用心教书育人，在琐碎中沉淀自己，在坚守中不负初心，在烟火人间里，守好本心，不负热爱与责任。

以烛心育桃李，耕耘不问收获

——闻一多《烛心》读书笔记

化念中学 师燕

作为一名语文教师，反复品读闻一多先生的《红烛》，心中总有无限共鸣。全诗以烛自喻，将一腔家国赤诚寄托于摇曳火光，而“莫问收获，但问耕耘”八字，既是红烛一生的写照，更是为师者最该恪守的教育初心。一支红烛燃烧自己，流泪亦不悔，只一心驱散世间黑暗；一名教师立足讲台，倾尽学识与真心，只愿点亮学生心灵，从来不计一时得失、短期回报。这句跨越百年的箴言，道尽教育最本真的模样，也为我日复一日的教学之路指明方向。

闻一多笔下的红烛，跳出古典诗词中相思离愁的狭隘意象，承载起知识分子救亡图存的理想。山河破碎之时，先生以文字为炬，奔走呐喊，潜心治学，从未盘算自己能否换来名利与安稳。他清楚，唤醒国人本就是漫长而艰难的耕耘，光明从不会一蹴而就，个人得失更不值一提。红烛只管燃烧，只管发光，流泪是悲悯，燃尽是使命，至于世人是否铭记、前路是否坦途，皆不在考量之内。这份纯粹的坚守，与教师职业不谋而合。教育本就是一场漫长的耕耘，我们面对的是一个个鲜活、各有差异的少年，育人从无捷径，更无法量化即时的成果，唯有沉下心默默付出，方能静待花开。

“莫问收获”，是放下功利化的教育执念，拒绝用分数定义所有成长。当下教育环境中，浮躁之心时常侵扰讲台，不少人将成绩、升学率当作唯一标尺，追求短期可见的“收获”。于是课堂沦为刷题训练场，育人简化为提分工具，忽略了学生品格、心性、审美与人文情怀的培育。可语文教育的内核，从来不止于卷面分数。我们带领学生品读诗词、体悟文字、观照人性，教会他们明辨是非、心怀温情、树立家国理想，这些精神层面的滋养，无法在一次考试中立刻显现成效。有的学生当下懵懂迟钝，却会在多年后读懂文字里的力量；有的孩子暂时成绩平平，却在阅读中找到精神归宿。倘若事事紧盯即时回报，便会失去教育的耐心与温柔。如同红烛不会计较照亮多少方寸之地，为师者也不必强求每一份付出都立刻兑换成亮眼成绩，尊重成长的节奏，才是教育应有的格局。

“但问耕耘”，是守住讲台本分，把每一份细致付出落到日常教学之中。耕耘藏在一节节语文课里：备课之时反复打磨文本，深挖文字背后的精神内核，把《红烛》里的赤诚、先贤文字中的风骨讲给学生；课堂之上耐心倾听每一位学生的发言，包容稚嫩浅薄的见解，引导他们独立思考；课后伏案批改作文，写下句句走心的评语，守护孩子表达的欲望；课余陪伴学困生查漏补缺，鼓励内向的学生大胆读写，引导浮躁的学生沉下心读书。语文的耕耘，藏在清晨的诵读、课后的读书会、一笔一画的练字、一次真诚的谈心之中。这份耕耘没有惊天动地的壮举，皆是琐碎、重复、细微的小事，日复一日，年复一年。闻一多先生埋首文学、挺身救国，是时代赋予他的耕耘；我们守一方教室，育一届届少年，便是属于我们平凡却厚重的耕耘。

“莫问收获，但问耕耘”，更是传承红烛精神，以自身赤诚浸润学生心灵。教师本身就是学生面前的一支红烛，我们对待文字的热忱、对待学生的包容、对待事业的坚守，都会潜移默化影响孩子。讲授《红烛》时，我总会和学生拆解这八个字：红烛燃烧不为赞美，教师育人不为虚名。我告诉学生，读书不必只盯着名次，踏实积累自有长进；做人不必事事计较回报，真诚付出自有价值。在日常教学中，我以自身行动践行这份信念：不放弃任何一名学生，不因暂时看不到进步就敷衍了事；静心深耕语文课堂，不追逐花哨的教学形式，只求扎实落地人文滋养。教育是双向的照亮，我们默默耕耘，将热忱与坚守传递给学生，便是最大的价值。

耕耘自有回响，不求收获，却终有馈赠。从教多年，我渐渐明白，教育最好的“收获”从不是冰冷的数字。是多年后学生偶遇，一句感念师恩的问候；是曾经内向的孩子，能从容写下饱含真情的文章；是学生读懂家国文字，心中生出滚烫的责任感。这些无形的温暖，都是默默耕耘后自然生长出的馈赠，不必强求，却如期而至。闻一多先生一生耕耘救国理想，身死而精神长存；我们终身耕耘三尺讲台，青丝染霜，却能见证无数少年奔赴远方。

三尺讲台如案前红烛，一支粉笔作心火微光。“莫问收获，但问耕耘”，是《红烛》留给所有教育者最珍贵的箴言。往后教学路上，我愿始终以红烛自勉，放下功利焦虑，守住育人初心，潜心深耕语文沃土，用心浇灌每一颗年轻心灵，不问得失，不计回报，以终身耕耘，点亮一代又一代少年的前路。

作者：杨璐萍、李宜营、刘艺园、师燕

初审：胡云珠

终审：陈双红