【2026 高考一轮复习热点作文指导】
2026 高考故事材料寓意类作文审题立意
高考趋势+命题特点+审题立意+实战演练
高考趋势
故事材料寓意类作文题是高考常见作文题型之一。全国卷也考过多年。选材包括富有寓
意的故事材料及短小的寓言故事。共同特点是 "小故事大道理"。引导考生通过解读寓意，思
考人生、社会与时代命题。2006 年全国卷 I《乌鸦与老鹰》：老鹰抓羊，乌鸦模仿被捉，牧
羊人评 "忘记自己叫什么"。考查自我认知与定位。2008 年全国卷 II《海龟与老鹰》：游客
救侦察龟致群龟遭鹰袭。探讨尊重自然规律与人为过多干预的弊端。2009 年全国卷 I《兔子
学游泳》：短跑冠军兔子被强制学游泳，狼追至河边险丧命。讨论特长培养与全面发展。
2010 年全国卷 I《有鱼吃还捉老鼠》(漫画)：众猫吃鱼，一猫捉鼠遭同伴质疑。有关居安思
危、回归初心、不忘根本。
湖南卷2015 年也是寓言作文题：大树羡慕飞禽走兽，最终通过结出果实实现旅行梦
想。作文核心是努力完善自我，实现生命价值，以行动追求梦想。 如何写好寓言作文题？
首先，要抓住关键元素， 确定核心寓意。 其次，要基于寓言内容，又要拓展延伸。也
就是说，不能脱离也不能局限于寓言。
近年最为常见的则是故事材料寓言性作文材料命题作文。
命题特点
故事材料寓言性作文题的特征
(1)隐喻性:比喻型作文题的隐喻性主要体现在所给的题目或材料往往比较具体、直观，而其
内涵却有着极其丰富的意义。
群的文学外真
(2)象征性:主题立意往往从作文材料中提取、概括、抽象出来的，因此它往往是某一思想或
观点的的浓缩，它一般要高于生活，具有了象征性。
(3)立体性:比喻型作文题的内涵往往由浅入深、由此及彼地不断延伸，因此就比一般的作文
题多了可挖掘的层面，这往往能给考生提供多元解的的思考角度和立体的创作空间。
审题立意
审题方法
（一）抓住关键词，明确材料的基本寓意
抓住材料中的关键词，是一种审读材料的方法，也是明确材料最基本立意的方法。
（二）找比喻、象征意，联系现实，明确命题意图
命题人的命题，一般有指向现实生活的倾向和意图。明确这个意图，才能做到有针对
性地写作，追求“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，追求写作的“独抒性灵”。
（三）由果溯因，明确材料的因果关联
世界是一个因果关系网，由果溯因才能抓住寓言材料中各个对象之间的关系，明晰这些
对象与结果之间存在什么样的因果联系，进而从因果联系的角度深刻立意，也才能借由寓言
深刻地认知世界。
（四）涉及对象，多个角度的立意构思
多个角度，可以指材料事件涉及的多个对象，也可以指正向反向和辩证角度。
（五）由表及里，逐渐深化立意的层次 。
典例分析
（2026 届高三T8 全国八省联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
植物生长中普遍存在着“顶端优势”的现象：当主茎顶芽占据生长主导地位时，会
通过分泌生长素等方式抑制侧芽萌发与生长。保留顶芽，维持顶端优势，可促使主干挺
拔茁壮；合理修剪顶芽，解除侧芽抑制，会让植株形态更饱满。
此材料引起了你的哪些联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
审题:
(1)抓住关键词，明确材料的基本寓意
材料的核心关键词是"顶端优势"，其包含顶芽""侧芽""保留""修剪"四个要素,同时
材料还要求关联青年成长的核心命题。
"顶端优势"的自然法则，可解读为目标与多元、主干与分支、坚守与取舍的辩证关
系，"顶芽"可象征人生的核心目标、企业的核心战略、国家的发展主轴,它是个体成长
的"主心骨"、集体发展的"方向盘"，决定着前进的方向与核心竞争力。"侧芽"则代表多
元的可能性个体的兴趣特长、爱好探索,企业的创新业务、跨界尝试,社会的多元业态、
文化生态，是丰富发展形态的"补充项"。"
（2）找比喻、象征意，联系现实，明确命题意图
保留顶芽"(维持顶端优势),寓意坚守核心、聚焦主业:个体需明确人生主线,深耕专
业领域;企业需聚焦核心业务,筑牢竞争力根基;国家需锚定发展核心(如科技自立自强、
民生改善),集中力量办大事等。
"修剪顶芽"(解除顶端优势)，象征适度取舍、释放活力,有利于全局发展:个体要放
下单一的成功标准,给全面成长留空间;企业需打破"路径依赖",鼓励创新业务发芽;社会
需破除单一评价体系,让多元人才与业态蓬勃生长。
(3)涉及对象，多个角度的立意构思
这则材料的本质反映的是"主次相生、取舍有道"的辩证法则,探讨的是"集中与分
散""主干与枝叶"的平衡艺术。保留顶芽是为了确立成长主线,避免精力分散导致"徒长虚
枝";修剪顶芽是为了激活多元潜能,防止单一发展造成"形态残缺"。考生需跳出"非此即
彼"的单一思维误区，不能孤立论述"专注"或"多元"，而应聚焦二者的内在关联:顶芽为
侧芽生长提供方向引领,侧芽为顶芽支撑增添活力底蕴，让核心与多元共生,在聚焦中扎
根,在包容中繁茂。
材料明确要求"联系当今青年的成长",这意味着写作需立足时代背景，避免空泛说理。
联系青年成长来看，"顶芽"可象征青年成长中的核心目标(如学业深耕、职业理想)、主
导价值观(如家国情怀、责任担当)或核心能力(如专业素养、创新思维),它是支撑青年成
长的"主干力量";"侧芽"则可以对应青年的多元潜能(如兴趣特长、实践能力)、综合素养
(如沟通协作、抗压能力)或成长中的其他能力，是丰富成长形态的"分支力量"。"保
留"与"修剪"则对应青年成长中"聚焦核心"与"多元发展"的平衡智慧。
立意:
(1)立核心之"芽",铸成长之"干":
论述青年成长需确立清晰的核心目标,像保留顶芽一样聚焦主业、深耕细作,以专注
之力筑牢成长根基。可结合科研青年深耕实验室攻克技术难关、学子专注学业打磨专业
能力等案例,强调"顶芽"引领对避免成长迷茫、实现价值突破的重要性。
(2)修冗余之"顶",育多元之"枝":
探讨青年成长需打破单一发展的局限,像合理修剪顶芽一样激活多元潜能,以综合素
养拓宽成长边界。可联系青年在课余发展兴趣特长、参与社会实践提升综合能力的经历，
论证"侧芽"萌发对适应复杂社会、实现全面发展的意义。
(3)主次相济,成长有方:
辩证分析"保留顶芽"与"修剪顶芽"的统一关系,提出青年成长应"以主带次、主次相
生"。例如,以家国理想为"顶芽"引领人生方向,同时以专业能力、实践经验、兴趣情怀
为"侧芽"丰富人生形态，实现"主干挺拔、枝叶繁茂"的成长境界
(4)因时制宜,修剪有道:
强调成长中的"取舍智慧"，不同阶段需采取不同的"管理策略"青年在求学初期应聚
焦"顶芽"打基础,在成长成熟期可适度激活"侧芽"求突破;面对时代需求，需灵活调整成
长重心,既不固守单一目标,也不盲目多元发展。
(5)以"顶"立魂,以"侧"赋能:
将"顶芽"升华为青年的精神内核(如理想信念、责任担当)，"侧芽"视为实现内核的
支撑力量(如专业技能、创新思维),论述精神引领与能力支撑的协同作用,体现新时代青
年"既有崇高追求,又有扎实本领"的成长特质。
例文：
修其主干，茂其华枝
你看过园林里的景致吗？孤松挺拔，直指苍穹，自有其傲岸风骨；榕树如盖，枝蔓垂地，
亦成其博大荫凉。这其间的造化，正暗合了植物学中“顶端优势”的隐秘法则：顶芽强势，
则侧芽受抑，主干得以凌云；若经匠心修剪，解除抑制，则侧枝勃发，树形趋于丰茂。这自
然的隐喻，恰如一盏明灯，照亮我们青年成长之路上的核心命题：唯有懂得“修其主干”的
聚焦与“茂其华枝”的舒展，在专注与博观间寻得动态平衡，方能成就既挺拔又丰盈的生命
气象。
“修其主干”，是青年确立人生航向、进行战略聚焦的不二法门。人的心力与光阴终属
有限，将资源集中于关键领域，方能击穿阈值，成就深度。这便要求我们如植株顶芽，在成
长的某一阶段，敢于并善于“抑制”那些暂时不那么紧迫的“侧芽”。钱伟长先生青年时，
面对国难，毅然搁置已显锋芒的文史才华，将全部心力投向当时国家最急需的物理学科，终
成一代力学宗师。王浩宇在大学初期也曾陷入“既要还要”的迷茫，直至学会聚焦专业，方
在“宿舍-教室-图书馆”的循环中找到了内心的充实与成长的方向。这种阶段性的“舍”，
是为了更有力的“得”；这种主动的“抑制”，是为了让生命的主干能最先触及阳光，奠定
安身立命的根基。
然而，一棵仅存主干的树木，终究难以称为风景；一个只有单一维度的人，在复杂多变
的世界里也易步履维艰。因此，“茂其华枝”的智慧，在主干既立之后便显得尤为重要。这
里的“茂”，是主动的“修剪”与激发，是对生命广度与韧性的自觉开拓。苏轼宦海浮沉，
政治“主干”屡遭摧折，然其文学、艺术乃至庖厨之趣的“侧枝”却蓬勃生长，反哺出一个
不朽的旷达灵魂。达·芬奇对解剖、工程等领域的痴迷，这些“侧枝”最终都融汇为其艺术
殿堂的基石。在学科壁垒日益消融的今日，理科生涵泳诗词，文科生探秘代码，这些看似
“不务正业”的“侧芽”，恰是在为主干的未来突破积蓄跨界的养分与灵感的火花。
更进一步，真正的成长，要求我们从“独木参天”的个体卓越，走向“万木争荣”的共
生共济。一株健康的大树，不仅自己向上生长，其繁茂的枝叶也为林下生物遮风挡雨，其落
叶归根更滋养整片土地。青年的成长亦然。我们追求如“乔木”般的挺拔担当，也应孕育如
“灌木”般的包容胸怀。如同选择扎根西部的赵均威，将个人成长融入乡村建设；如同立志
在基层做“火种”的王浩宇，希望用自己的专长撬动更多人的事业。他们的选择，超越了
“顶端优势”中隐含的“抑制”逻辑，跃升到了“己欲立而立人”的文明境界。
自然之道，启人心智。顶端优势之喻，教导我们的绝非简单的取舍，而是一种关于生命
布局的战略艺术。愿每一位青年，都能在时代的园圃中，既拥有深扎根系、心无旁骛培育
“主干”的定力，也具备审时度势、广开“华枝”以丰盈自我的智慧，最终，让自己成长为
一片既能触摸高远天空、又能播撒广阔绿荫的生命森林。
实战演练
1.（湖南师大附中高三第四次月考） 小刺猬的警示牌
阅读下面的材料，根据要求写作。
森林里，“陌生人都是骗子”的传言让小刺猬心生恐惧，它听从妈妈的叮嘱，亲手
制作了一块“不准与陌生人说话”的警示牌牢牢钉在自家洞口。从此，它每次出门都要
摸一摸牌子，路上遇到不认识的小动物，哪怕对方只是想道声好、问个路，它也会缩成
刺球立即逃离。
这个故事引发了你怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
一、抓核心，读懂材料关键
寓言故事围绕“小刺猬的警示牌”展开，首先需明确核心矛盾冲突。
行为动机：小刺猬制作警示牌的根源是“恐惧”---既源于森林里“陌生人都是骗子”的
片面传言，也源于妈妈的叮嘱，本质是对“未知风险”的过度规避。
立牌结果：警示牌虽给了小刺猬“安全感”，却让它陷入“极端封闭”--哪怕对方是善
意道好、问路，它都以“缩成刺球逃离”应对，隔绝了潜在的善意、交流与成长可能。
核心矛盾：材料的本质矛盾是“保护需求”与“封闭代价”的对立，延伸出“他人经
验/外界传言”与“自我判断”“绝对化认知”与“现实多样性”两组深层矛盾，这是审
题立意的关键抓手。
二、析寓意，关联现实落点
我们需跳出“小刺猬”的故事本身，将寓言中的相应信息转化为生活中的普遍现象，
为立意找到现实落脚点。
“警示牌”：象征生活中的防护规则/经验/心理防线等。
“陌生人都是骗子”“妈妈的叮嘱”：代表片面、绝对化认知等。
“想道声好、问个路”的小动物：代表外界的“善意联结、机会”等。
“缩成刺球逃离”：对应因恐惧封闭自我的行为等。
三、定立意，规避审题误区
（一）立意角度
1.从寓言核心矛盾角度立意：
①辩证看待“警惕风险”与“过度防御”的关系，在“防备”与“开放”间寻找平衡。
②理性辨识传言和他人建议，打破“认知绝对化”和“经验壁垒”。
2.从个人成长角度立意：由“小刺猬”的个体经历，探讨“成长中如何建立安全边
界”一边界不是“隔绝墙”，而是“过滤网”，既能挡住危险，也能让善意流通。
3.从社会关系角度立意：将“森林”类比“人类社会”，反思“警惕文化”下的人际
疏离一过度强调“陌生人危险”，会加剧社会信任危机，而善意的传递、社群的温暖，
需要每个人放下部分的“刺”。
（二）审题误区（需规避）
1.只批小刺猬“胆小”，否定警示牌的合理价值。（陷入“极端开放”误区）
2.空谈“信任/勇气/善意”，脱离“警示牌的认知束缚”核心。（立意跑偏）
3.将“警示牌”泛化为“所有规则”，谈“打破法律/道德”。（偷换概念）
【优秀例文】
1.破刺而生，向暖而行（60 分）
长沙市同升湖高级中学强基班 何思怡
被小刺猬钉在门口的那块警示牌正如我们恐惧而筑起的心墙，它用谨慎换来的一隅安
全，却让善意与成长一同消散在尖刺的阴影里。这枚警示牌，也是人类面临未知时防御
的缩影。我们总以为封闭是保护，却忘了生命的丰盛，藏在破刺而生的勇气里。
警惕本是生命的铠甲，可过度防御，终将让铠甲变为禁锢灵魂的牢笼，小刺猬把“陌
生人”与“骗子”画上等号，将妈妈的话视为真理。这样“认知绝对化”的思维，让它
失去了明辨善恶的能力，也失去了与世界拥抱的机会。现实中，这样的“刺球心理”比
比皆是，我们的古话也说：一朝被蛇咬，十年怕井绳。有人因一次网络诈骗而断绝网络，
有人因听闻社会阴暗面便认定人间只剩凉薄……他们用个别经验定义整个世界，用恐惧代
替理性判断，在心上筑起密不透风的铜墙铁壁。殊不知，真正的危险从不是外界的未知，
而是自身的封闭；真正的保护，从不是拒绝所有，而是在警惕中保持开放，在分辨中接
纳美好。
真正的安全边界，从不是隔绝一切的“刺墙”，而是筛选善恶的“漏网”。小刺猬的
警示牌拦下了恶意的风险，同时也阻隔了想要上前道好的小动物，这恰好是封闭者的悲
哀，它在规避风险的同时，也掐断了联结的温度，就如古人所说的“水至清则无鱼，人
至察则无徒”，世间万物本就复杂多元，人性有至暗的角落，也是闪光的瞬间。我们可
以带着审视的角度观察世界，但绝不能用绝对的眼光否定世界；面对陌生人的善意，不
必立刻敞开心扉，但可以报之以微笑；面对他人的建议，不必全盘接纳，但可以静心倾
听；面对未知的前路，不必莽撞奔赴，但可以缓步探索。就如山中的松树，既用松针抵
御风雨，也用枝叶承接雨露，唯有让警惕与开放共生，才能在守护自我的同时，接住来
自生活的温柔。
从个体到社会，破刺而行的不止是勇气，更是驱散人际疏离的光。小刺猬的森林，恰
似我们身处的社会，若每个个体都如刺球般封闭自我，“警惕文化”则会像藤蔓般缠绕
人心，信任的土壤便会日渐贫瘠，善意的溪流也会趋于干涸。（维！叶！语！文！整！
理）反观那些温暖的瞬间，都源于有人愿意卸下尖刺，以真诚换真诚，社会的温度，从
不是靠个人守护，而是靠所有人的共同奔赴：少一分非黑即白的偏执，多一分辨证看待
的理性；少一分缩成刺球的怯懦，多一分伸手相握的勇敢。当每个人都愿意在心上开一
扇窗，阳光便会透过缝隙，照亮整个社会的角落。
诚然，小刺猬的洞口仍需警示牌，但森林的风早已将鸟语花香捎去。人生在世，不必
因恐惧而裹足不前，也不可因轻信而疏于防备。让我们以理性为尺，以勇气为刃，划破
封闭的刺球，去拥抱春风，去遇见善意。
2.莫让“警示牌”隔绝了善意（55 分）
永州一中748 班 邓欣怡
森林里的小刺猬，因“陌生人都是骗子”的传言和妈妈的叮嘱，在洞口钉上“不准与
陌生人说话”的警示牌，从此对陌生人避之不及——哪怕一句问好、一次问路，它也仓
皇逃跑。这看似谨慎的自我保护，实则筑成了恐惧之壁垒，隔绝了善意，也错失了与世
界温暖相拥的可能。
在这个信息繁杂的时代，“防人之心不可无”的告诫不断放大，“陌生人就是危险”
的认知逐渐成为一种思维定式。父母叮嘱孩子远离陌生人，社交媒体上满是各个防骗攻
略，我们反复被提醒要警惕未知的人与事。不可否认，警惕心是保护自己的铠甲，能让
我们避开生活中的潜在风险，但当这份警惕变成绝对的封闭，铠甲就变成了禁锢自我的
枷锁。就像小刺猬一样，将所有陌生人都视作威胁，哪怕对方只是简单地问好、问路，
也以逃避回应，最终只能活在孤绝的小世界里。
过度的自我保护，会让我们困在恐惧的牢笼里，既隔绝了善意，又错失了生活的美好。
小刺猬每次出门都要摸一摸警示牌，这牌子成了它与世界之间的屏障。现实中，我们也
常因对陌生人的戒备，忽略了身边的亮色：拥挤的地铁上，有人想帮你扶稳快要倾倒的
行李，你却因警惕默默地拽紧；陌生的城市里，有人热情为你指路，你却因怀疑匆匆走
开……我们用恐惧为自己打造的“安全区”，却也让生活少了许多色彩与温度。
当然，我们也并非要毫无防备地对所有陌生人敞开心扉，而是要学会理性判断：以信
任和善意为底色面对这个世界，同时保持必要的警惕，而非一味恐惧。信任不是盲从，
而是一种选择——选择相信人性中的美好，也明白如何在纷繁错杂的世界中如何来保护
自己。我们需要的是理性的判断，而非绝对的拒绝，就像航海者既需警惕风浪，也不能
因风浪而永远停在港湾。我们可以保持对危险的感知力，学会辨别善恶，却不必因一次
可能的伤害，就否定所有陌生人的善意。真正的自我保护，不是将世界拒之门外，而是
在守护自己的同时，给善意开一扇窗。
小刺猬的警示牌，终究是用恐惧做成的。愿我们都能摘下心中的“警示牌”，放下过
度的戒备，勇敢地与世界相拥。当我们以善意回应善意，以信任对待信任，那些曾被恐
惧隔绝的温暖，终将汇聚成照亮生活的光。
2.（青桐鸣高三12 月大联考） 背向太阳与面向太阳
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“你背向太阳，就只能看到自己的影子；但你面向太阳，即使闭眼也能看见光。”
在学校即将到来的“十八岁，致未来的自己”成人仪式上，你将作为学生代表发言。
请结合以上材料，写一篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一道情境限定型比喻类材料作文，核心任务是结合材料寓意，在“十八岁，致未
来的自己”成人仪式上以学生代表身份发表演讲稿。材料通过“背向太阳见影子”与
“面向太阳见光”的对比，构建了“认知态度与人生境遇”的辩证关系，既要求精准解
读比喻内涵，又需紧扣“十八岁成人”的成长节点与“致未来自己”的演讲对象，传递
积极向上的成长理念。
首先拆解材料比喻内涵：“太阳”并非单纯的自然物象，而是象征着希望、理想、正
向价值、奋斗目标等具有引领性的精神内核，也可引申为挫折中的光明、困境中的机遇、
成长中的正向引导；“影子”则对应消极心态、负面情绪、过往的挫折阴霾、对困境的
执念，或是因逃避挑战而陷入的自我局限；“光”既是太阳的具象投射，更隐喻着清晰
的人生方向、积极的生命状态、突破困境的力量，以及对未来的坚定信念。材料的核心
逻辑并非否定“影子”的存在，而是强调“面向”与“背向”的选择对人生认知的决定
性影响——背向太阳时，视线被消极面裹挟，陷入自我否定或困境纠缠；面向太阳时，
即便暂时“闭眼”（遭遇迷茫、短暂停滞），也能感知光明的指引，锚定成长方向。
审题需紧扣“演讲稿”文体要求与“成人仪式”“致未来自己”的情境限定：其一，
文体属性决定语言需兼具感染力与亲和力，既要符合学生代表的身份，又要能引发同龄
人的情感共鸣，可适当运用呼告、排比等修辞，结尾需有号召力；其二，“十八岁”的
节点意味着需衔接青春期的成长感悟与成年后的责任担当，将“面向太阳”的选择与
“成为更好的自己”“肩负时代使命”相结合；其三，“致未来的自己”的对象设定，
要求内容兼具自省性与前瞻性，既要反思过往“背向太阳”的迷茫时刻，也要为未来的
人生道路确立“面向太阳”的行动准则。
审题需规避三个核心误区：一是将“背向太阳”简单等同于“犯错”，忽视其背后
“成长中的迷茫”“挫折后的逃避”等普遍心理，导致立意片面化；二是脱离“成人仪
式”的情境，仅泛谈“积极心态”，未关联“成年”的责任与使命，使内容与要求脱节；
三是误解“即使闭眼也能看见光”，将其解读为“盲目乐观”，忽视“闭眼”背后的暂
时休整、蓄力沉淀，实则强调的是“面向太阳”的信念对人的精神指引，而非无视困难
的空想。
材料的深层逻辑在于“选择与成长”的统一：“背向”与“面向”的选择，本质上是
成长道路上“消极逃避”与“积极进取”的态度抉择。十八岁的成人礼，正是从“被动
成长”到“主动选择”的转折点——承认过往或许有过“背向太阳”的迷茫（如考试失
利后的自我怀疑、对未来的彷徨），但更要在成年之际确立“面向太阳”的人生方向。
这种选择并非要求“永不犯错”“永不迷茫”，而是在遭遇困境时，始终保有对光明的
信念，将挫折转化为成长的动力，这正是成人应具备的心智成熟度。同时，材料也暗含
“个体与时代”的关联，新时代的青年“面向太阳”，不仅是面向个人的理想，更是面
向国家发展、民族复兴的光明前景，需将个人成长融入时代洪流。
【立意】
立意可从以下三个核心方向展开，均需紧扣“情境+材料寓意”：
1.成长感悟维度：结合自身或同龄人的成长经历，反思过往“背向太阳”的迷茫时刻
（如学业压力下的自我否定、对未知的恐惧），阐述十八岁成人之际，选择“面向太
阳”就是选择以积极心态接纳成长的不完美，以坚定信念对抗未来的不确定性，呼应
“致未来的自己”的主题。
2.责任担当维度：将“面向太阳”与“成年责任”结合，提出十八岁的“面向”，不
仅是个人层面的心态选择，更是主动肩负责任的开始——面向理想，脚踏实地提升自我；
面向时代，主动承接青年使命，让“光”既照亮个人前路，也温暖他人、回馈社会。
3.信念力量维度：聚焦“即使闭眼也能看见光”的寓意，强调“面向太阳”的核心是
信念的坚守。成年后的人生道路难免有风雨，“闭眼”是暂时的休整与沉淀，而对光明
的信念则是穿越风雨的底气，鼓励未来的自己无论遭遇何种困境，都始终保有正向的人
生态度。
参考立意：
1.以心向光，赴成年之约
2.别让影子遮前路，心向朝阳赴未来
3.十八岁，选择面向太阳的人生
4.背向阴影，以光为引启新程
5.心怀暖阳，奔赴成年与远方
6.以向阳之心，担成年之责
【佳作例文】
01.面朝暖阳，不再彷徨（55 分）
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家上午好！岁月流转，十八而至，我十分荣幸作为学生代表在此发言。今天，我演
讲的题目是《面朝暖阳，不再彷徨》。
“你背向太阳，就只能看到自己的影子；但你面向太阳，即使闭眼也能看见光。”这
句富有哲思的格言，敲响了我们心中的成人之钟。对句子中“太阳”意象的内涵，不同
的人有不同的理解，我认为，这太阳，正是心底坚定的信念与希望。每个人心中都有理
想，若是背对着它，沉湎于享乐的当下，在自己的影子下自怨自艾，便是无能的懦夫；
若是直面着它，向阳而生，即使闭眼，内心的光亮仍能照得暗河长明。
抬头起身，扭转乾坤，走出画地为牢的自设阴影。
纵使沿途遍布荆棘坎坷，在青春充满希望的眼睛里，仍旧是长满玫瑰和山楂树的小径。
抬头看，这世界并没有想象中那么糟糕。“麦子阿姨种下麦子，我就往南去”，其中蕴
含的是普通人在生命过半时仍追求自由的勇气；“超人奶奶”在临近半百时选择学习跳
伞、滑翔等极限挑战，更诠释着任何时期都是逐梦之旅。（维！叶！语！文！整！理）
《快乐影子之舞》的作者在日复一日的繁忙家务中，拿起餐刀的同时也拿起了笔。我们
身处十八年华，如正午初升的太阳，新鲜朝气洋溢在四周，又有何理由不去扭转乾坤？
何必画地为牢、封闭自我，在阴影中默默自艾？
面朝暖阳，不再彷徨，拥有充盈心底的希望之光。
海子曾说：“面朝大海，春暖花开。”归云写道：“理想的藤蔓葳蕤进四季的殿堂，
我的意思是，我的理想永远盛大灿烂如春天。”在作家诗情画意的浪漫笔下，理想之花
盛开，希望之光绽放。鲁迅以笔为刃，撕破黑暗的天空，将希望之光播撒在人们心中；
谭嗣同在面对“大厦将倾、独木难支”的困境时，用实际行动诠释着“独木难支不如一
炬，照亮世界”，以鲜血激起国民的信念。我们十八岁，成人而立，当以无畏的勇气向
着太阳前行，怀揣“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情壮志，坚信“长风破浪
会有时，直挂云帆济沧海”。
“我心底有一束迎着烈日的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香没过稻草人的胸膛，
草扎的精神，从此万寿无疆。”同学们，面向暖阳，不再彷徨，让我们给未来的自己致
以滚烫的馨香！
我的演讲到此完毕，谢谢大家！
02.青年有似鲲鹏起，向光而行致未来（55 分）
尊敬的老师、同学们：
大家好！
我有幸作为学生代表在今天的成人仪式上发言。十八岁是丰收的季节，是走向社会、
走向未来的节点。人生犹如无垠之海，有无数的苦难与挫折等着我们去经历、去面对，
但只要我们沐光而行，就不会只看见自己的影子，唯有奋斗不息，才能让青春灼灼应节
起舞。
揆诸当下，全球经济复苏乏力，地缘冲突不断升级，极端天气日益加剧，科技演进潜
藏风险。我们面对的是百年未有之大变局，我们都是时代洪流里的一粒微尘。其中不乏
自怨自艾、自暴自弃之流，但我们要摆脱思想的冷气，要向上走，要向光而行，即使摔
倒，即使闭眼，也能感受到光，做光热的担当者，沐光而行，奋斗不止。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”背光而行，是眼界的浅窄，是只能看到自己
影子的偏安一隅。
命定的局限永在，失败与苦难是人生的伴奏。若只看到自己的影子，你便会被禁锢在
自己的天地，或自暴自弃，或止步不前。伤仲永的故事历久弥新，李斯身为千古一相终
被腰斩的故事也令人扼腕。二人皆背光而行，坚持错误的见解，在自己的影子中一去不
回头，穿越光阴，成为我们背光而行不可取的深刻教训。
“成败极知无定势，是非元自要徐观。”向光而行，即使失败，即使闭眼，也能重新
奋发，也能感受到光。
命运赐予我们青春与挑战，但我们永远不屈。我们要做到即使戴着镣铐，也要向着阳
光高声歌唱。史铁生被禁锢在轮椅之上，却以笔为刃，找到了生命的意义；齐白石晚年
犹自求新求变，三易画风，终成大师。向光而行是一种永远积极向上的心态，是永远不
缺乏重新站起来的勇气，是我们穿越苦难废墟所必备的精神火种。
“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”奋斗不息，不断提升自己，沐光而行，方能
抵达远方。
向光而行，是向着更好的自己、向着更美的未来而奋斗不息、不断前进。钟芳容以高
分报考冷门的考古专业，四年后，又追随偶像樊锦诗的脚步奔赴敦煌，实现了自己儿时
的梦想；刘屹靖靠业余时间自学，成为中国首位职业风暴摄影师。人人都有美好的憧憬，
对未来，对自己。我们向着美好前进，向光而行，方不负韶华。
“我与世界相遇，我自与世界相识；我自不辱使命，使我与众生相聚。”未来如一张
白纸在我们面前徐徐展开，待我们涂抹、书写。我们也许迷茫，也许焦虑，但只要我们
向光而行，总有爱和理想告诉我们路在哪里。
我的演讲结束，谢谢大家！
3.（浙江省9+1 高中联盟高三期中） 抖与稳
阅读下面的材料，根据要求写作。
此前，江西上饶三名00 后脑瘫小伙合伙摆摊卖大蒜的故事引发关注。因先天性
脑瘫，三人平衡能力弱，走路不稳，相似的病情与经历让他们决定共同创业。为此，
三人都付出了超乎常人的努力。
他们的摊前摆放着一句醒目的宣传语：“我们走路带点‘抖’，但大蒜颗
颗‘稳’——人生哪有不晃的，站稳就好。”
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思辨。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
【审题】
材料中的三个关键词为：‘抖’、‘稳’、“不晃”。其核心为：
一是“客观困境”，三人因先天性脑瘫存在平衡弱、走路不稳的生理缺陷，这是他们
成长与创业路上无法回避的先天局限，构成了故事的背景前提；二是“主观行动”，相
似的境遇让他们选择结伴创业，为摆摊付出超乎常人的努力，彰显了面对困境时的主动
突围与协同坚守；三是“精神内核”，那句醒目的宣传语“我们走路带点‘抖’，但大
蒜颗颗‘稳’——人生哪有不晃的，站稳就好”，是整个材料的点睛之笔，将“生理的
晃动”与“做事的稳当”“人生的坎坷”与“坚守的姿态”形成精准对应，凝练出接纳
残缺、踏实做事、直面困境的生命态度。
三者的内在逻辑是：以“客观困境”为起点，以“主观行动”为桥梁，最终升华为
“精神内核”。生理的“抖”是无法改变的现实，而大蒜的“稳”、人生的“站稳”则
是主动选择的结果，材料的核心思辨点就在于“无法改变的残缺”与“可以掌控的人
生”之间的关系——并非命运既定，而是以坚守对抗坎坷，以踏实弥补残缺，在不完美
的境遇中实现生命的价值。
审题需规避两个核心误区：一是将材料窄化为“创业成功”的励志故事，忽视其精神
内核的普遍性。材料的重点并非“摆摊卖蒜”这一具体行为的成败，而是背后“直面残
缺、踏实坚守”的人生态度，可延伸至更广泛的生命境遇，而非局限于创业场景；二是
过度放大“苦难”的价值，陷入“苦难即财富”的片面认知。材料并非赞美脑瘫这一苦
难本身，而是赞美在苦难境遇中不妥协、不放弃的奋斗姿态，苦难是客观存在的困境，
真正有价值的是对抗苦难的坚守与踏实。
材料的深层导向在于引导考生思考“生命的可控性”：人生难免有“晃动”的时刻，
可能是生理的缺陷、境遇的坎坷、挫折的打击，但这些“晃动”并非生命的全部。真正
决定生命质量的，是在“晃动”中稳住心神、踏实做事的态度——如同三名小伙，虽走
路不稳，却能保证大蒜颗颗稳妥，这既是对做事的坚守，也是对人生的掌控。这种“以
稳抗晃”的态度，是面对无常命运的重要智慧，也是实现生命价值的核心路径。
【立意】
1.人生难免晃动，坚守方能站稳
2.以踏实抗坎坷，以坚守筑人生
3.接纳生命之“抖”，成就奋斗之“稳”
4.残缺不掩微光，坚守照亮前路
5.稳住心神，方立人生
6.平凡处坚守，坎坷中站稳
【例文】
01.身姿虽为风前叶，心志可作石中竹
“我们走路带点‘抖’，但大蒜颗颗‘稳’。”这句摊前宣言，以其朴素的生命
智慧，洞穿了存在的本质。人生确如一段踉跄之行，“晃荡”是命运的常态与生命的
实相。然而，真正的生命尊严与价值，并非源于对“不晃”的奢求，而在于我们如何
在这必然的晃荡中，为自己开辟一方“稳”的精神园地，于无常之中守护一份有常。
个体的“抖”，是肉身与境遇施加的特定命题，它逼迫人直面局限，并在接纳中
完成生命的第一次转向。这绝非消极的退避，而是一种深邃的生命智慧——承认
“抖”是自身存在的一部分，转而向内开掘，将全部心力倾注于可控的领域。这正如
苏轼在“乌台诗案”后，于政治的剧烈“晃荡”中，没有沉溺于呼号与怨怼，而是转
向黄州的东坡，在承天寺的夜游中，寻得了“水中藻、荇交横”的宁静。史铁生在地
坛的古柏下，也曾苦思自身命运的剧烈“晃动”，最终明了“宇宙以其不息的欲望将
一个歌舞炼为永恒。”个体的残疾不过是这盛大歌舞中的一个节拍，他转而专注于深
邃的思想耕耘，在轮椅上构筑了稳健而广袤的文学世界。
人生的“晃荡”远不止于此，它更是悬浮于每个现代人头顶的普遍境遇，无人可
置身事外。“人生哪有不晃的”，早已超越了特定群体的经验，成为一幅时代的精神
图景。我们或许不必与一“不听话”的躯体角力，但谁不曾被学业的焦虑、职业的迷
惘、情感的波澜所裹挟？谁能断言自己从未在价值崩解、意义悬浮的现代性迷宫中感
到步履蹒跚？屈原行吟江畔，他的“晃”源于理想与现实的断裂，却因此在《离骚》
的华章中寻求到了精神的“稳”；晚年的木心身陷囹圄，遭受时代洪流的猛烈冲击，
他却在那纸狱中手绘的钢琴键盘上，“弹奏”出宁静而高贵的音符，在文化的记忆中
站稳了脚跟。
三位青年“站稳”的支点，是他们对劳动尊严的恪守、对产品质量的承诺。这构
成了他们颠簸世界的重心。推及开来，这“稳”可以是陶渊明在政治理想破灭后，
“采菊东篱下”所持守的本真性情；可以是杜甫在“万里悲秋常作客”的乱世飘零中，
依然念念不忘的“大庇天下寒士俱欢颜”的仁爱襟怀；也可以是当代大国工匠，在浮
华喧嚣中，为一枚螺丝、一道工序注入的近乎偏执的专注。
追求生命的稳定，并非要建造一座密不透风的堡垒，而是要像扎根于岩缝的竹子，
身段随风摇曳，看似“风前叶”，其志却深植于大地，坚韧如“石中竹”。愿我们每
个人，在各自人生的踉跄旅途中，都能寻得那片可以深耕的“心田”，种下属于自己
的“大蒜”——那份无论外界如何波澜起伏，都能确证自我存在价值的事业、品格或
信仰。
02.颤抖中沉潜，站稳后行远
天才诗人里尔克曾写下：“这世界毫无胜利可言，挺住意味着一切。”在这堪忍的
世界里，人们随时代的波涛浮沉，在生命避无可避的浪潮中晃动、颤抖，但越是汹涌的
波澜中、越是刺痛的颤抖里，我们更当以此沉潜静气，挺住压力，在站稳后方行以致远。
《易经》有言：“无平不陂，无往不复。”生命并非坦途，每一个人都在逆水行舟，
便难免颠簸颤抖。所谓“抖”，或许是先天的命运亏欠，如先天性脑瘫的缺陷、博尔赫
斯双目失明的遗憾；或许是人生的挫折与成长的困厄，似史铁生在大好年华的意外残疾、
克尔凯郭尔在优渥家境中却罹患抑郁症的梦魇。世界的流变、个人的有限让命运的每一
步都深不可测，让我们总在未知的“各各他”前颤抖。
然而刘擎也曾说：“人生就是一边在修船，一边在开船。”所谓“修船”，便是让
自己从“抖”中“稳”下来，从晃动中站稳，从苦厄中生花。
要站稳，便要接受自己的颤抖，悦纳自我的晃动，以求得对自我恳切的觉解。似上
饶的三名合伙创业的脑瘫小伙，以“我们走路带点‘抖’”的标语笑对命运的不公，以
“大蒜颗颗‘稳’”的宣告书写背后的无限努力，以“人生哪有不晃的”来劝慰焦虑又
茫然的加速时代，又以“站稳就好”来勉励每一个人尚存朴素理想主义的你我。德尔斐
神庙箴言有一：认识你自己。接受颤抖不是认输，恰是认清生活本质后依旧热爱生活的
英雄主义。
要站稳，便要向上仰望，仍保有追求卓越与突破自我的志气，并赋以不卑不亢的姿
态。博尔赫斯以笔为刃，在双目的黑暗里刺破更辽阔的视野；克尔凯郭尔以心为灯，在
沉寂的无意中探寻存在主义的福泽。登高而招则见者远，顺风而呼则闻者彰，唯有怀抱
着尼采口中那“争胜的灵魂”，方能让超越自我的箭矢抵达彼岸。
要站稳，便要向下俯视，仍拥有热泪盈眶的冲动，并伴以谦和悲悯的心怀。史铁生
在地坛静坐，聆听蝉鸣、轻抚落叶，终于达成了与生命的圆融统一，不再恐惧颤抖，而
与颤抖共生，并落墨纸页，给予一代又一代人暗夜行路的勇气。是以从“抖”中站
“稳”，并不只是个人的成长，还应给予他人以力量，以此不失其所、万古长青。
“抖”与“稳”本来即是相伴相生的一体。“抖”赋予我们不甘，也驱使我们反思，
然并非所有的“抖”都可被悦纳，仍需审慎地甄别与勘察；“稳”庇佑我们行远，也带
给我们指引，但长久之“稳”也会构成认识的滤镜乃至桎梏，是以我们应当走出舒适圈，
在二者的辩证统一中感受深入肌理的切肤之痛与欢愉。
周晓枫在《有如候鸟》中写道：“即使长在两侧的眼睛未必能看到多远的前方，即
使优雅前伸的脖颈后立一双苦力的翅膀，只要终点和希望不灭，候鸟就会出发。”何妨
便学那候鸟？但在颤抖中沉潜，站稳后行远，去找寻你我移动的花季。
4.（广东省普通高中毕业班第二次调研考试） 自我修复与调节能力
读下面的材料，根据要求写作。
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后
自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们
具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希
望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
【审题立意】
抓住材料关键词
1.“陷入困境”：不限于生理伤病，还指向心理、情感、成长、学业、人际、社会适
应等方面的困难与挑战。
2.“常常”：普遍但不绝对的行为模式，暗示多数人在困境中习惯性依赖外援。
3.“他人的帮助”：与“自我修复”形成对照，代表外部支持系统，如亲友支持、专
家指导、社会资源等。
4.“忘记”：暗示这种能力可能被忽视、压抑、遮蔽。
5.“本就具备”：指每个人与生俱来的心理韧性、适应力、学习力、反思力等潜在资
源。
6.“自我修复与调节的能力”：这是材料的核心概念，贯穿生理与心理层面的双重隐
喻，具体而言，“修复”指在受损后恢复原状或重建秩序的能力，“调节”指根据环境
变化主动调整自身状态的能力。
总之，这些关键词共同构建了材料的逻辑链条：人在“陷入困境”时，“常常”依赖
“他人的帮助”，却“忘记”自己“本就具备”“自我修复与调节的能力”。写作时应
立足这一脉络，既要解析关键词的内涵，也要在关系中展开辩证思考，最终指向对内在
力量的发现、信任与践行。
特别注意的是，材料并没有简单否认处于困境时向他人求助的行为，在材料看来，处
于困境时寄希望于他人和自我修复调节并不是非此即彼的关系，所以考生在写作时不应
陷入二元对立的思维中。另外，材料对于核心概念的解释主要集中于强调它的功用，留
了充分的思考空间给考生。比如，所有的困境都能通过自我修复和调节来摆脱吗？自我
修复和调节需要具备什么条件？如果说人体的这一功能是与生俱来的，那么，非生理学
意义的自我修复和调节怎样才能具备？如果暂时不具备，又是因为什么原因？青年如何
判断自身处于困境时是否具备这一功能？又该如何激发自己的这一功能，应对人生大大
小小的不同困境？
【立意方向】
考生可从以下角度确立主旨，体现对“自我修复与调节”的理解：
1.唤醒内在力量：强调人在困境中应首先向内探寻，激活自身潜能，而非被动等待
救助。可结合身心成长、学习挫折、心理调适等展开。
2.从生理到人生的隐喻延伸：将身体的“自愈机制”引申至个人发展、社会适应、
文化传承等层面，论述“自我更新”的普遍性与时代意义。
3.从个人延伸到社会、国家、民族：从生理层面引申至历史进程等，还可以联系特
定的阶段比如改革开放等，使“自我修复和调节”的论述具有更强烈的民族特色和国
家认识。
4.批判与反思：针对当代社会过度依赖外部评价、工具理性盛行等现象，呼吁回归
对内在力量的信任与培养。
【标杆优文】
1 号文：与其寻觅炬火，不如重燃自我（58 分）
人的身体有新陈代谢，自我修复和调节的机能。但陷入困境时，人们却常不自觉地
把脱困寄希望于他人的帮助，使自我修复成为“外包工程”，却忽视了本身具备的修
复能力。出于此，我们更应找回逆境中的主体性，在风浪中重新掌舵，找回正确航向
的舵手。
身处困境，水尽山穷，往往是个人最脆弱的时候，这时期盼一双手从泥沼中拉起我
们，期盼一把火炬点亮黑暗实属合情合理。低谷时的徘徊，往往需要一个外界力量破局，
提供“再起航”的助力。可是，这种外力毕竟不是内驱力，一味地渴望“救世主”的救
赎会让我们反而忽视了自身的内驱力，缺乏良性演化的可能。
正如一个鸡蛋由外而内的破壳是食物，由内而外的破壳是生命，在困境中自我求索，
自我挣扎是自我修复的新生必不可少的阶段，而生命本就有这种自我调节的能力，这
也是蝴蝶与纸最大的区别——疾风来，纸吹散，蝴蝶却能迎着风扇动翅膀，重新寻找
自我的平衡点。（维*叶*语*文*整*理）加缪曾说：“在隆冬，我发现我的身上有一个不
可战胜的夏天。”生命韧性正在于此，生命的光彩正在于逆境中的自我调节。
逆境中，除了自渡，他人爱莫能助，我们要找回自我修复的能力。苏轼屡次被贬，
在穷山恶水的迷雾中，他竭力驱散乌台诗案的阴云，在山光水色中与自我对话达到对
“哀吾生之须臾”的解构与超脱；王阳明远谪龙场格竹致知的失败使他悟道之路险入
迷途，他却在偏远的山林中静心求索，终现龙场悟道的曙光。诚如司马迁所言，“此
人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者，思垂空文以自见”，正是在逆境
中，通过自我修复的韧性，释放出与生命抗衡的伟力，重新找回主体意识。
路无不平路，风是东西南北风，但我们有适应环境、自我调节的能力，“千磨万击
还坚劲，任尔东西南北风”。正如心脏会随着活动强度调节心脏，人也可以跟着时势
变化调节行为和选择，这条路不通就换一条，这个方法失败了就换一个，人生本就是
无限失败错误的过程，关键是我们要构建积极自我调适的心态。如果没有自我调适的
能力，爱迪生如何在第99 次失败后成功发明电灯泡？屠呦呦如何在几千本药物著作
中最终找到《肘后应急方》？由此可见，正如斯多葛学派提出的控判二分法，我们可
以调节自己的情绪，即使外面电闪雷鸣，抑或是孤立无援，我们都能找到阿伦特笔下的
“心灵栖居之所”，独守“我处风光独好”。
愿我们都能像鲁迅所言，“此后若没有炬火，我便是唯一的光”，即使没有外界的
炬火帮助，我们也可以以心中之光自我照亮，在自我修复与自我调节中一苇以航。
2 号文：莫寄脱困于外，应知愈本在己（55 分）
人类的身体凭借着强大的修复与调节能力，细胞更新不断进行，身体受伤也能实现
恢复，心脏随活动强度实现调节，对人体奥秘的探索，让人认识到人为自愈者，强大
而稳定，面对不同的情境也能及时调节自愈。而困境来临，却投希望于外，这看似矛
盾的囹圄，却折射出个体认知的困境与外部压力的局限。
人终其一生都于解答“斯芬克斯之谜”的旅程中彳亍，时而高歌猛进，时而踌躇不
前。“斯芬克斯之谜”道破人类认知自己、自我探索的难度，“认识自己永远是最难
的”。因此，我们缺乏对个人潜能的挖掘，对个人能力的评估，在困境来临之时，缺
乏对个人能力经验调动的习惯，下意识地“外求”，投射到外在行动上便是寄脱困的
希望于他人的帮助。我们似乎更易被他人的经验和成就所吸引，故而坚信他人的帮助
定能改变自己的困境，恰恰忽略了心理同身体一样，可以自愈，自己也有自适的能力。
这种浑然不觉的“依赖外物”，正悄然对个人的心灵进行反噬：学不懂的知识，只
盲目地扫问题，化为知识本质与认知的鸿沟；暂时的失利，从不反思自身原因并积极
调整，汇入悲伤的汪洋郁郁寡欢；情绪的起伏，未曾因主动的宽慰而被抚平，却成了
“买买买”的借口，沦为消费主义的吹捧者……这种，“自适自愈”的忽视，让我们犹
如飘忽不定的浮萍，于社会的浪潮中随波逐流而无根可稳，无枝可依，从而不免迷失
方向，甚至误入歧途。
而破局之道，“只缘身在此山中”，因此似乎神秘，却触手可及。我们唯有在“斯
芬克斯之谜”的解答过程中深化自我认知，对自我有全面的认知，拾起曾被忽视的自
省、自察、自适、自愈，才能达到自强不息的境界，不为困境所缚，勇于塑造自我，
实现自我价值。苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的微雨欢喜，恰是这种自
适的有力注脚，他未曾因被贬黄州而丢失个人主体性，反观烟雨，尽赏美食，化困境
于自适的旷达；索尔仁尼琴在孤岛也未曾停止对生命的思考和自我的探索，他用思想
的烛光刺破一度被视为困境的孤独的黑暗；倘若华为在原料危机寄希望于他人来脱困，
又何来自造芯片、自生系统的突破与创新？古往今来，贤者正是以自愈自知应困，而
非简单的外求，这种“内索”引发的自愈，正是跨越时代的定心剂。
莫寄脱困之望于外，我们于当下不确定性增加的时代里，更应以深刻的自我认知与
自愈握稳心中的罗盘，认清人生航向，在苏格拉底的“认识你自己”的呼告回响中于
困境自愈，于生活自适！
