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专题08 近现代中国思想嬗变、理论成果与文化成就
选择题+主观题专练50 题
一、单选题
1．（2023·全国·统考高考真题）清末，陈去病在《论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷，必有
过于劳心焦思，孜孜矻矻以作《革命军》《驳康书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。”他
号召青年人投身戏剧。这反映出（ ）
A．传统戏曲的演出逐渐衰落
B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命的手段
D．反清书籍宣传革命思想的作用弱化
2．（2023·天津·统考高考真题）20 世纪初，有人提出“凡德道以修己为本，而修已之道，又以体育为
本”“供给他一个运动场，发展他的品格”。由此可见，他们提倡在教育中（ ）
A．贯彻民主与科学的精神
B．重视发展学校体育运动
C．宣扬儒家道德伦理观念
D．注重体育与德育的融合
3．（2023·山东·统考高考真题）下面为1919 年12 月《少年社会》的创刊宣言。这表明该刊编者认识到
（ ）
少年社会有两个意思：(一)少年的社会。(二)社会的少年。
少年的社会，是有少年精神气象的社会——进步的社会。
社会的少年，是有社会生活情感的少年——协助的少年。……
怎样使现在少年变成社会的少年，现在社会变成少年的社会，这就是我们的宗旨
A．互助协作是挽救危亡的主要手段
B．人的解放和社会改造是时代使命
C．青年学生是宣传社会主义的主力军
D．理性觉醒和教育革新是革命的前提
4．（2023·全国·统考高考真题）1920 年5 月，陈独秀发表演说：“中国古人说‘劳心者治人，劳力者
治于人’。现在我们要将这句话倒转过来说，‘劳力者治人，劳心者治于人’。”9 月，他发文主张“用
革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”。这反映出（ ）
A．工人待遇得到极大改善
B．民主与科学深入人心
C．无产阶级登上政治舞台
D．工农运动的蓬勃发展
5．（2022·辽宁·统考高考真题）下图是存于北洋政府内务部档案中的一份传单。当时发放该传单的目
的是（ ）
劝告吾最亲爱之军人警察
吾最亲爱之军人警察，皆是吾中华民国的好百姓，何苦去帮助日本，反来摧残吾中华民国之爱国学
生。况军、警两界大半出身山东，祖宗血地被人侵占，良心上应有何种痛苦。尚望急起挽救，与学生商民
取一致行动，万勿借口长官命令，忘却国民义务，虐待爱国学生。
1
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——上海绅商学界忠告
A．抗议日本制造九一八事变
B．声援五四学生爱国运动
C．谴责日本制造“济南惨案”
D．支持一二·九学生运动
6．（2023·山东·统考高考真题）新中国成立以来，中国十分重视与周边国家的交往：20 世纪50 年代，
提出和平共处五项原则；2003 年，提出“睦邻、安邻、富邻”的周边外交政策；中共十八大以来，坚持
“与邻为善、以邻为伴”的外交方针，突出体现“亲、诚、惠、容”的外交理念。这主要是为了（
）
A．消除分歧增进互信
B．构建均衡发展格局
C．深化合作共谋发展
D．改善全球治理体系
7．鸦片战争前后边疆史地学盛极一时。代表人物魏源先后著成《圣武记》《海国图志》《元史新编》，
主张将边疆的防卫、开发建设同解决国家的现实问题结合起来，摆脱了传统地理学的藩篱。魏源的学术研
究（ ）
A．体现出忧患时局的精神内涵
B．超越了经世致用的研学范式
C．突破了传统华夷观念的窠臼
D．全面引入近代西方史地理论
8．1825 年，魏源编撰的《皇朝经世文编》以吏政、户政、礼政等八纲为主要内容，常为当时施政之依据，
风行海内。1841 年，魏源编撰的《海国图志》是中国近代最早介绍外国历史地理的书籍之一，印行数量不
大。这反映了当时的中国（ ）
A．社会主流观念滞后于时代潮流
B．师夷长技思想萌发
C．经世思想成为挽救危机的法宝
D．程朱理学逐步完善
9．有学者研究发现：魏源的《海国图志》于1842 年首次刻印，到1852 年仅有2 个版本，1866 年后被翻印，
至1902 年国内共有14 个版本；徐继畬的《瀛寰志略》于1848 年首次刊印，到1866 年后才被翻印，此后
多至18 个版本。这一现象说明，19 世纪40—60 年代（ ）
A．西学还没有受到普遍关注
B．西学的传播渠道得以拓展
C．中华文化遭受到西学冲击
D．学习西方成为清政府共识
10．魏源在其《老子本义》中认为，老子之“自然”是“迫而后动”,老子之“无为”是“乃不治以治
之”,其“无为”不是“枯坐拱手”,主张将“忧患意识”与“实事实功”相结合。对老子“无为”的新诠
释体现了魏源（ ）
A．肯定洋务改革自强的主张
B．推翻清廷腐朽统治的意愿
C．要求革新思想的忧患意识
D．探索救亡图存的经世之道
11．黄遵宪、江衡等人说“泰西之学，其源流皆生于墨子。”“泰西之学，实出于中国，百家之言籍其存，
斑斑可考。”所有科学技艺均是“中国所固有之，西人特踵而精之。”这一认识（ ）
2
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A．固化中学的正统地位
B．强调西方制度的先进性
C．揭开西学东渐的序幕
D．对西学的传播具有双重影响
12．清末顽固派坚决反对修建津通铁路，并将铁路之害概括为三条：资敌、扰民、失业。洋务派针锋相对
并提出修铁路有三大利：陆战、海防、河运。当时两派争论得相持不下，直到张之洞提出了折衷方案，被
清政府采纳，才慢慢平息下来。这表明（ ）
A．中国思想层面的变革呼之欲出
B．清政府主动接受西方物质文明
C．洋务派通过妥协减少变革阻力
D．传统观念导致政治变革较艰难
13．某洋务派官员上奏说：“因思洋人制造机器、火器等件，以及行船、行军，无一不自天文、算学中来。
现在上海、浙江等处讲求轮船各项，若不从根本上用着实工夫，即学习皮毛，仍无裨于实用。”由此可见，
他意识到（ ）
A．融合中西文化的可行性
B．进行全面社会改革的必要性
C．创办近代实业的紧迫性
D．培养近代科技人才的重要性
14．据如表可知三次思想论战（ ）
中国近代前期三次思想论战简况
论战名称
论战内容
洋务派与顽固派论战
洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠
信为甲宵，礼义为干檐（盾牌）”抵御外侮
维新派与顽固势力论战
主要围绕要不要变法，要不要兴民权，实行君主立宪，要不要提倡西
学，改革教育制度展开论战
革命派与保皇派论战
基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要
改变封建土地制度等问题进行论战
A．双方在本质上并不对立
B．实现了论战双方共赢
C．客观上推动近代化进程
D．巩固了清王朝的统治
15．郑观应在《盛世危言》“道器”和“西学”篇中巧妙地将政教刑法摒弃于“道”之外，并归结为人学，
使其居于“道”、“器”之间（如下图所示）。这一理论（ ）
A．动摇了封建理论的根基
B．折射出全面西化思潮出现
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C．有利于其新思想的传播
D．主张推翻传统的君主政制
16．1901 年，梁启超在《南海康先生传》中提出，其师康有为是“孔教之马丁·路德”。然而以康、梁为
代表的维新人士在提到路德时，几乎都是集中于对路德个人事迹的论述和对其勇气的称赞。由此推知（
）
A．改良主张缺乏群众基础
B．制度改革难以深入人心
C．国人抵触西方思想传播
D．维新变法具有空想色彩
17．康有为在1884 年初步形成的大同思想中，自诩“合经子之奥言，探儒佛之微旨，参中西之新理，穷天
人之赜变”。这表明维新派（ ）
A．尝试减少变革的阻力
B．兼具改良与革命的诉求
C．提倡务实的社会风气
D．仍然坚持中体西用理念
18．1899 年，梁启超在《清议报》发文指出，日本维新以来的译书集中于政治学、理财学、经济学、哲
学、社会学等，而晚清中国的译书偏重于军事学、工艺学，在政治学、财政经济学方面“几无一书焉”。
由此可见，梁启超（ ）
A．倡导政治革命救亡图存
B．认为中国军事改革迫在眉睫
C．仿效日本改革封建制度
D．反思救国道路上的理论缺陷
19．在戊戌变法时期，维新思想家所构建的新的思想理论体系，不仅“参中西之新理”，而且“合经子之
奥言，采儒佛之微旨”。这一理论体系表明维新派（ ）
A．兼具改良与革命的政治诉求
B．民族危机意识的日益增强
C．坚持“中体西用”的政治理想
D．减少变法阻力的妥协心理
20．新文化运动时期，相当一部分知识分子干脆把 Democracy 一词译作平民主义，而放弃了以前常用的
“民主主义”“民权主义”等译法，“平民”一词充斥报刊，成为极时髦的用语。这反映了他们（
）
A．对民主的理解发生了变化
B．认清了欧美的社会制度存在差异
C．具有参与政府管理的意识
D．力图建立最广泛的革命统一战线
21．陈独秀在《新青年）。上撰文指出，“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、
学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，
都不推辞。”据此可知，陈独秀认为弘扬民主与科学（ ）
A．契合了解决时弊的要求
B．适应了文学革命的需要
C．体现了中体西用的思想
D．缓和了中西文化的矛盾
22．在20 世纪20 年代初，梁启超、胡适、吴宓等文化立场不同的趋新学人，不约而同地发现了古代书院
制的优点。梁启超认为“参采前代讲学之遗意”，正可发现“真正大学的精神”，亦可回归“人的教育”
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和“人格培养”；胡适更提出书院体制具有现代化的可能性。这反映了先进知识分子（ ）
A．不断探索革新救亡图存道路
B．主张恢复古代书院教育体制
C．将家国情怀融入教育近代化
D．从传统文化中找寻济世良策
23．传统观点认为“罢黜百家，独尊儒术”源自于汉代儒生董仲舒。而近代有学者提出：目前所见最早而
确切的“罢黜百家，独尊儒术”出自蔡元培1910 年所著《中国伦理学史》。1916 年易白沙在《青年杂
志》上发表文章，对该观点进行了论证。随后，这一观点逐渐被清末民初的学者所接受。这种变化表明（
）
A．现实需要影响历史解释
B．历史记录的解读具有偶然性
C．思想解放始于历史争鸣
D．知识分子是救亡图存的核心
24．1920 年9 月至1922 年年初，我国的马克思主义者与无政府主义者展开了激烈论战。如表所示为他们
对推翻资本主义后的社会设想的主要观点对比。由此可知，这场论战（ ）
争论
焦点
无政府主义者
马克思主义者
政治
制度
反对一切强权和一切国家
社会主义阶段必须坚持无产阶级专政
个人
权利
取消一切束缚，实现个人的绝对自
由
社会的个人“绝对自由”是根本不存在的，自由是相对的
经济
建设
主张绝对平均主义，实行“各取所
需”的分配原则
只有依靠集中统一的领导，才能使各地方各职业的生产保
持均衡，在社会主义阶段只能实行“按劳分配”
A．带有强烈的爱国和救亡色彩
B．改变了新文化运动的发展方向
C．有利于科学社会主义的传播
D．反映了中国共产党的内部分歧
25．五四运动以后，马克思主义在中国开始广泛传播，其特别介绍和描绘了共产主义社会的理想状况：
“在这个社会里，产业的主有权是在社会上一般人的手里，由劳工来管理的”；“主张自由收用”。这些
描绘反映了（ ）
A．中国人崇尚天下为公的情怀
B．中国共产党代表广大人民的利益
C．国民革命运动时机趋向成熟
D．马克思主义已经被社会普遍接受
26．新文化运动以来，民主思想迅速传播，国人对民主的认识也经历了明显的变化。如表是1915 年—1926
年，《新青年》对民主观念类词汇评价倾向频度数据统计（ ）
内容
时间
正面评价（次）
中性评价
（次）
负面评价（次）
合计（次）
1915 年9 月—1918 年6 月
85
63
3
151
1918 年7 月—1921 年4 月
224
125
58
407
5
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1921 年5 月—1926 年7 月
95
180
703
978
据表可知，当时
A．民主已成为社会的主流价值观
B．中国社会民族意识开始觉醒
C．新三民主义思想成为社会共识
D．国人探索救国思想发生转变
27．20 世纪20 年代，某杂志上有人说：“减少工作时间自然是劳动应该要求的……决不是免除劳动困苦
之根本方法……大家联合起来，用革命的手段去组织劳动阶级的国家、政府、国会、省议会、县议会去解
决劳动自身的困苦。”思想界的这些讨论（ ）
A．探索救亡图存的新道路
B．使民主共和观念深入人心
C．推动马克思主义中国化
D．为开展国民革命营造声势
28．同盟会成立前，孙中山主张摧毁封建土地关系，土地归国家所有，但经过反复思量，孙中山在同盟会
的纲领中提出“平均地权”，主张核定全国地价，现在地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价
归国家所有，由国民共享，做到“家给人足”。这反映了（ ）
A．孙中山具有土地革命的思想
B．资产阶级具有一定的局限性
C．孙中山重视农民的切身利益
D．“平均地权”顺应历史趋势
29．1924 年8 月，孙中山指出，赞成马克思主义的青年志士不了解中国现在的问题首先是贫困，不能照共
产党主张的那样马上来均贫富，而是应该在吸取欧美贫富悬殊的教训的情况下节制私人资本，赶快用国家
力量振兴实业，发达资本。据此，孙中山意在说明（ ）
A．社会主义不能迎合革命需求
B．国共合作助推民生主义发展
C．新三民主义可解决民生问题
D．均贫富是国民革命的终极目标
30．辛亥革命前，孙中山的民权主义是围绕“建立民国”这一中心展开的。20 世纪20 年代，孙中山将
“直接民权”作为民权主义的核心思想内容写进了纲领性文件《国民政府建国大纲》和《中国国民党第一
次代表大会宣言》之中。这种发展（ ）
A．为建立无产阶级专政做了准备
B．顺应了反帝反封的时代潮流
C．说明孙中山革命立场发生变化
D．改变了中国民主革命的性质
31．1919 年出版的《孙文学说》中写道：“达文氏发明物种进化之物竞天择原则后，而学者多以为仁义道
德皆属虚无，而争竞生存乃为实际……而人类今日之进化已超出物种原则之上矣。”下列主张符合这一观
念的是（ ）
A．“建立合众政府”
B．“五族共和”
C．“职员乃人民公仆”
D．“节制资本”
32．1945 年4 月，毛泽东在《论联合政府》的报告中指出：“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民
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的福利，便没有国家的富强”，并强调“中国工人阶级的任务，不但是为着建立新民主主义的国家而斗争，
而且是为着中国的工业化和农业近代化而斗争”。这说明此时（ ）
A．国内已具备大规模建设的条件
B．党的工作重心正在发生转移
C．新民主主义革命即将取得胜利
D．中国式的发展道路已在探索
33．1951 年10 月，《毛泽东选集》第一卷由人民出版社正式出版。一时间，各行各业纷纷团体定购，以
作为单位学习和奖励馈赠之用；各地新华书店也出现排队购买的现象。不久，干部和群众通过报告会、座
谈会、演讲会及撰写学习体会等形式展开热烈交流。这一现象反映了（ ）
A．社会主义制度的显著优越性
B．政府重塑社会意识形态的成就
C．人们对中国发展前途的关注
D．毛泽东思想在全党的指导地位
34．20 世纪90 年代初期，我国的经济体制改革与对外开放面临严重的困境。1992 年初，邓小平发表"南方
谈话"，回答了"什么是社会主义，怎样建设社会主义"这个根本问题。据此可知，"南方谈话"（ ）
A．重新确立了党的实事求是思想路线
B．印证了杰出人物在历史发展中的关键作用
C．标志邓小平理论完整体系最终形成
D．表明社会主义市场经济体制改革正式启动
35．邓小平曾指出：“在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛
勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大地示范力量，影
响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式地向
前发展，使全国各族人民都能比较快地富裕起来。”此讲话（ ）
A．是开辟新时期新道路的宣言书
B．标志中国经济体制改革全面展开
C．推动改革开放步入一个新阶段
D．是改革开放推向新阶段的宣言书
36．特定的词语语汇记录和反映着特定环境条件下的历史事物及其时代特征。如图为中共八大至十八大历
次党代会报告中某四个高频词出现次数的统计趋势，下列选项中与表格中甲、乙、丙、丁四词依次相对应
的一项是（ ）
届次
八大
九大
十大
十一大
十二大
十三大
十四大
十五大
十六大
十七大
十八大
甲
75
230
55
220
75
25
25
20
10
15
18
乙
0
0
0
0
0
2
2
10
8
12
9
丙
80
20
0
50
140
130
170
140
160
180
190
丁
180
90
55
110
130
70
100
120
130
140
145
A．革命、香港、建设、人民
B．阶级、战争、经济、专政
C．斗争、国际主义、改革、和平
D．开放、小康、领袖、发展
37．党的十九大报告指出，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活的需要与不平衡不充
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分发展之间的矛盾，针对这一关系全局的历史性变化，党和国家（ ）
A．提出了建立社会主义市场经济体制的目标
B．提出了“三步走”的发展战略
C．提出了全面建成小康社会的新要求
D．对“两个一百年”奋斗目标作出全面部署
38．1980 年，上海人民美术出版社印刷的宣传画（下图）敏锐地切中了时代的脉动，一经上市便被抢购一
空。据此可知（ ）
A．上海引领思想变革潮流
B．人民生活水平显著提高
C．科教强国观念受到重视
D．现代主义成为艺术主流
39．1977 年10 月，在邓小平的积极推动下，国务院批转教育部《关于1977 年高等学校招生工作的意见》，
文件明确：凡是工人、农民、上山下乡和回城的知识青年、复员军人和应届毕业生，符合条件，均可报考，
不再根据家庭成分限定考生资格。这一举措（ ）
A．是教育领域拨乱反正的体现
B．落实了“百家争鸣”的方针
C．彻底否定了“文革”的错误
D．建成了完整的国民教育体系
40．1954 年5 月，教育部在《关于解决高小和初中毕业生学习和从事生产劳动问题的请示报告》中指出：
“今后进行劳动教育，不仅注意要培养学生的劳动习惯与劳动观点，也应该注意对其进行综合技术方面的
教育，目的就是让学生从理论和实践上了解一些关于工农业生产的基础知识。”这一要求（ ）
A．符合全面发展的教育方针
B．主要服务于三大改造的需要
C．深受科教兴国战略的影响
D．源于国家工业化的基本实现
二、材料分析题
41．阅读材料，完成下列要求。
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材料一1895 年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以
“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，
以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合
群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会
自然是“合群”的题中之意。 因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一，应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二1900 年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地
成为其总称。从 1902 年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的
“群”。1903 年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；
革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。 1904 年后，
“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革
命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导
“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领
导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史
过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919 年之前，“社会主义”一词总共才出现34 次；1919 年，“社
会主义”的使用次数激增至104 次；1921—1922 年间高达 685 次。1919 年，李大钊发表了《我的马克思
主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开
人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔
集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
(1)根据材料一，写出康、梁等人“群学”思想的关键词。结合所学，概括维新派传播“群学”思想的根本
目的。
(2)根据材料二，概括 20 世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911 年辛亥革命前
革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(3)根据材料三，结合所学，概括 1919—1922 年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国
内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。
42．阅读材料，完成下列要求。
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材料 1898 年，近代思想家严复在戊戌维新运动期间受到光绪帝召见，不久后向皇帝上万言书，其中
谈到欧洲历史，大略言：“欧洲国土，当我殷、周之间，希腊最盛，文物（文化）、政治皆彬彬（优异）
矣。希腊中衰，乃有罗马。罗马者，汉之所谓大秦者也。庶几一统矣，继而……日尔（耳）曼诸种起而乘
之，盖自是欧洲散为十余国焉，各立君长，种族（民族）相矜（争斗），互相砥砺，以胜为荣，以负为辱。
盖其所争，不仅军旅疆场之间而止；自农工商贾至于文词学问……莫不如此。此所以始于相忌（忌惮），
终以相成（成就），日就所将，至于近百年；其富强之效，遂有非余洲所可及者。”
——据刘梦溪主编《中国现代学术经典·钱基博卷》
(1)据材料概括严复对欧洲国家发展历程的基本认识。
(2)据材料并结合所学知识，简要评价严复关于近代欧洲国家发展的观点。
43．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在19 世纪末20 世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会
达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与
政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为
文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适
者”的同情和慈善行为。约翰·D．洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。
哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前
进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”
——摘编自侯波《达尔文进化论与19 世纪末20 世纪初西方社会中的不良思潮》
材料二 严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生
存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900 年.梁启超在《十种德性相反相成
义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，
则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中
国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为
强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方
略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最
修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、
尤易也。”
——摘编自陈绍西《进化论与20 世纪初中国社会主义思想的激进倾向》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19 世纪末20 世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分
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析中西社会进化论思想各自流行的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。
44．阅读材料，完成下列要求。
材料 作为近代历史上的风云人物，梁启超除了在政治、文学和史学上影响非凡，在教育领域也占据
一席之地。梁启超对子女进行爱国主义教育、人生道路指导和交流学习经验的过程中体现出三大核心理念：
主足国粹，兼融西学；互相尊重，自由平等；俯仰皆乐，不失趣味。在他的悉心教导下，其九个子女无一
例外地成为国家各领域的栋梁。
长女梁思顺具有很扎实的国学功底，在古诗词方面造诣很深。长子梁思成是我国建筑业的奠基人，先
后就读于清华大学和美国宾夕法尼亚大学，学成归国后，和妻子林徽因参与了新中国国旗、国徽和人民英
雄纪念碑的设计工作。次子梁思永是中国现代考古界的奠基人。1948 年，梁思成和梁思永两兄弟共同登上
中国研究院院士榜单。次女梁思庄是著名图书馆学家。三子梁思忠任炮兵校官。四子梁思达曾参与《中国
近代经济史》一书的编写工作。三女梁思懿是“一二·九”运动的学生骨干，常年奔走于爱国救国活动。
四女梁思宁在抗战期间参加新四军队伍，1941 年加入了中国共产党，为中国革命和建设事业奉献了一生。
幼子梁思礼是我国火箭控制系统专家，于1993 年当选中国科学院院士。梁氏子女们不仅才学高超，而且人
格高尚，都饱含拳拳报国之心，这与梁启超先生卓越的家庭教育是分不开的。
——摘编自沈杰《梁启超的教子之道及其当代启示一以家庭教育的理念选择为视角》
(1)根据材料并结合所学知识，分析梁启超教育思想产生的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述梁启超教育思想的意义以及对当代家庭教育的启示。
45．阅读材料，完成下列要求。
材料一 下表为五四运动后，中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。
代表人物
思想主张
胡适
1923 年，提出中国还不曾受到科学的赐福，因此不必菲薄科学。
1929 年在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”，认为肯
往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，中国文化与世界文
化自由接触，借西方文化的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气。
李大钊
认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，两种文明虽性质不同，但具有互
补性，主张融会、调和西方文化，再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文
明”，强调正确认识国情，要在运用中加以发展。
材料二 浮田和民（1859—1946）在《史学通论》中指出：亚细亚者，文明起源之地也；欧罗巴者，
文明之发达地也。欧美之文明，实渊源于罗马；罗马之文明，渊源于希腊；希腊之文明，实渊源于亚细亚
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（含埃及）。近世欧洲文明之起源，为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法，并十五世纪前半期之印行
术，而此三大发明，非欧人自为。苟无亚，何有欧？今欧人忘却亚人之恩，而反讪谤亚人……此言也，无
理甚矣。
——摘编自尚小明《论浮田和民《史学通论》与梁启超新史学思想的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较两位学者对待中西方文化的异同，并分析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对浮田和民观点的理解。
46．阅读下列材料，回答问题。
材料一 在十月革命的强烈影响下，马克思主义在中国的传播从1918 年起进入了一个崭新的阶段。并
于“五四”之后以异常迅猛之势形成高潮。研究马克思学说的团体相继在各大城市组成，一个个传播马克
思主义的中心活跃于各地论坛。舆论界表现出来的热情，正是反映出马克思主义适应灾难深重的中国社会
改革之急需。马克思主义在先进的中国人的心目中，已经不再仅仅是被当作西方社会主义的一种新奇流派
来看待，而是被作为能够使国家民族解危救难的理论和方法受到热切欢迎。
——摘编自《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》
材料二 为总结大革命失败的经验教训，纠正陈独秀的右倾机会主义错误，在共产国际的帮助下，中
共中央于汉口秘密召集紧急会议，即八七会议。中国革命从此开始由大革命失败到土地革命战争兴起的历
史性转变。……在大革命失败后中国革命道路的艰辛探索中，以毛泽东为代表的中国共产党人，不断从失
败中总结经验，在反对“左”倾机会主义的斗争中，把马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合，终
于探索出一条具有中国特色的农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。
——摘编自丁俊萍《马克思主义中国化史》第一卷
(1)根据材料一，指出马克思主义传播在“五四”之后形成“高潮”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“具有中国特色的革命道路”，从马克思主义中国化的角度，分析其
开辟的意义。
47．阅读材料，回答问题。
材料一 新文化运动一开始带有全盘西化的倾向，胡适就说过：“我们必须承认自己百事不如人，不
但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，
艺术不如人，身体不如人。”“要拯救我们这个民族”,唯一的出路就是学习“西洋的近代文明”。第一
次世界大战后，中国又激起了一片对传统文化的眷恋，形成一股传统文化“复归”的浪潮。梁启超大叫
“科学破产”,建立在资产阶级物质文明基础上的西方精神文明，在他心目中也一齐崩塌。他决心要以
“孔、老、墨三位大圣”和“东方文明”去“调剂”西洋文明
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材料二 瞿秋白以马克思主义理论作解制刀，精粹地分析了所谓“东西文化论战”。他指,现代资产阶
级的文明，无论在科学技术或者思想学术方面，都比封建宗法时代的文明进步。中国文化的出路决不是
“向后转”,而是“向前进”,“逐步前进，颠覆宗法社会、封建制、世界的资本主义，以完成世界革命的
伟业—如此，方是行向新文化的道路。”李大钊期待着无产阶级新文化的崛起，“我们主张以人道主义改
造人类精神，同时以社会主义改进经济组织。不改进经济组织，单求改造人类精神，必定没有效果。不改
造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。”
——材料一、二摘编自李华兴《近代中西文化冲突交融的历史考察）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战前后中国学者对西方文明及传统文化所持的不同态度，
并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈一谈马克思主义对中华文化复兴的重要意义。
48．思想与社会发展。
材料一 春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。《礼记·礼运》如此描
绘：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
——《礼记·礼运》
材料二 孙中山指出：“民生主义就是社会主义。”下面是1924 年孙中山发表的有关民生主义的言论
行这种方法，就是用累进税率，多征资本家的所得税和遗产税。行这种税法，就可以令国家的财源多
是直接由资本家而来。资本家的入息极多，国家直接征税，所谓多取之而不为虐。从前的旧税法只是钱粮
和关税两种，行那种税法，就是国家的财源完全取之于一般贫民，资本家对于国家只享权利、毫不尽义
务，那是很不公平的。
“国民党之主张，则以为工人之失业者，国家当为之谋救济之道。尤当为之制定劳工法，以改良工人
之生活”
——摘编自孙中山《三民主义·民生主义第二讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家提倡的“大同”社会产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孙中山的民生主义就是“社会主义”的理由，并分析孙中山民生主
义的意义。
49．实现中华民族伟大复兴，是中国共产党百年奋斗的主题。阅读材料，回答问题。
材料一 中国人民抗日战争胜利，是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利，
彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。
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这一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一
伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。
——习近平：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年大会上的讲话
材料二 社会主义革命和建设时期，党面临的主要任务是，实现从新民主主义到社会主义的转变，进
行社会主义革命，推进社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴奠定根本政治前提和制度基础。在这个时
期，毛泽东同志提出把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”，以毛泽东同志为主
要代表的中国共产党人，结合新的实际丰富和发展毛泽东思想，提出关于社会主义建设的一系列重要思想，
这些独创性理论成果至今仍有重要指导意义。
——中共十九届六中全会《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
材料三 回顾联合国宪章的原则，考虑到，恢复中华人民共和国的合法权利对于维护联合国宪章和联
合国组织根据宪章所必须从事的事业都是必不可少的，承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国组
织的唯一合法代表，中华人民共和国是安全理事会五个常任理事国之一。决定：恢复中华人民共和国的一
切权利，承认她的政府的代表为中国在联合国组织的唯一合法代表并立即把蒋介石的代表从它在联合国组
织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。
——1971 年第26 届联合国大会第2758 号决议节选
2016 年9 月11 日，第71 届联合国大会通过了关于“联合国与全球经济治理”决议，把中方提出的
“共商、共建、共享”的理念纳入其中，要求各方本着这一原则改善全球经济治理，同时重申联合国应本
着合作共赢精神，寻求应对全球性挑战的共同之策。
——央广网：中国之声
(1)根据材料一，结合所学，指出中国抗日战争在世界反法西斯战争中的独特地位，从中华民族伟大复兴角
度，简述抗日战争的伟大意义。
(2)根据材料二，结合所学，指出毛泽东同志把马列主义基本原理同中国具体实际进行“第一次结合”而开
创的革命道路，概述“第二次结合”的独创性理论成果，并概括两次结合所体现的思想精髓。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述。①归纳联合国第2758 号决议的核心内容，并分析联合国通过这
一决议的历史背景。②指出中国政府在“三共”理念指引下提出的国际合作倡议，并分析联合国大会吸纳
中国的“三共”理念体现了中国政府在全球治理中发挥着怎样的重要作用？
50．阅读材料，回答题。
马克思主义的中国化
材料 1921 年中国共产党成立后，专门成立了人民出版社，并提出要翻译包括《共产党宣言》在内的
马克思主义全书15 种，列宁全书14 种，共产主义者丛书11 种及其他书籍9 种。1927 年国民革命失败后，
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一大批具有进步思想的知识分子投入到马克思主义经典著作的翻译出版工作中，先后翻译出版了《家族、
私有财产及国家之起源》《德国的革命与反革命自然辩证法》等马克思、恩格斯著作。抗日战争时期，中
共中央有意识地对马克思主义军事理论著作进行了集中翻译。
——摘编自《新民主主义革命时期马克思恩格斯著作在中国的翻译与传播》
材料二 中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，团结带领人民
经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行
了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从“东亚病夫”到站起来的伟大飞跃。……改革开放以来，
中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，团结带领人民进行建设中国特
色社会主义新的伟大实践，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。
——摘编自2018 年5 月4 日习近平《在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话》
(1)根据材料并结合所学知识，简析新民主主义革命时期马克思、恩格斯著作在中国翻译与传播的特点和影
响。
(2)根据材料并结合所学知识，简述马克思主义中国化的理论成果及其历史意义。
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